On the notion of experience in Immanuel Kant's Critique of Pure Reason
DOI:
https://doi.org/10.62876/lr.vi36.4518Keywords:
experience, sensitivity, objectivity, subjectivity, imagination, synthesis, Kant, Critique of pure reasonAbstract
The article proposes an exploration of the notion of experience in Immanuel Kant's thought, taking as a
reference, mainly, the author's proposal in the Critique of Pure Reason. An attempt will be made to
establish an itinerary that can help follow the trail of this notion throughout the Critique, trying to
briefly develop the implications, both ontological and epistemological, that the author's conclusions
entail.
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Gutierrez, C., “La Noción de Experiencia en Kant,” Ideas y Valores 34 (1985): pp. 5–20. Al respeto dice el profesor Gutiérrez: “La reducción de la razón a instinto asociativo, llevada a cabo por Hume, deja en pie la concepción del entendimiento como simple instancia ordenadora del material de las impresiones sensoriales. Y es precisamente contra esta concepción a lo que Kant va a dirigir su ataque. Aquí es donde Kant se distancia definitivamente del empirismo inglés tras beneficiarse de muchos de los atisbos de Locke y de Hume. El entendimiento para Kant no es simple instancia ordenadora sino, ante todo, fuente de representaciones, la facultad de crear por sí mismo representaciones. Valiéndose de estas representaciones propias sintetiza el entendimiento el material que aportan las afecciones de los sentidos, dándoles al mismo tiempo realidad a esas representaciones. Tal es la función y la tarea de la experiencia en Kant”.
Ibíd., 138
Ibídem, p. 113
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Verneaux, R., Op. Cit., p. 42: “Lo que caracteriza el nuevo texto –de la Crítica– es que en él desaparece casi totalmente la imaginación, que antes ocupaba un puesto preponderante. En el texto anterior, el entendimiento consistía sólo en la relación de la conciencia pura con la síntesis de la facultad imaginativa. En la segunda edición, la facultad imaginativa es simplemente el nombre que Kant da a la influencia del entendimiento sobre la sensibilidad. Esta idea es más coherente, ya que en virtud de las definiciones previas toda actividad deriva del entendimiento”.
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