Tres perspectivas del sistema kantiano de la razón práctica

Resumen

La concepción kantiana del yo es considerada convencionalmente como nouménica y monádica. Esta interpretación tradicional, a mi juicio no del todo correcta, surge de no considerar los escritos kantianos sobre la religión como parte integral del criticismo y, particularmente, de verlos como desvinculados de los escritos éticos. En este artículo me propongo defender una interpretación más amplia del criticismo mediante la integración de los escritos éticos, históricos y religiosos, y el seguimiento de las transformaciones experimentadas por el yo y su relación con el otro.