La técnica de Robinson: Hacia una teoría de medios en Simón Rodríguez
DOI:
https://doi.org/10.62876/lr.vi34.4098Palabras clave:
Simón Rodríguez, teoría de medios, escrituraResumen
Los peculiares arreglos visuales de los escritos de Simón Rodríguez (1769-1854) constituyen uno de los aspectos más singulares y originales de su obra, pero es uno de los menos estudiados. Este artículo propone que la configuración gráfica de los textos de Rodríguez plantea una singular reflexión teórica sobre los atributos mediales y materiales de la escritura. Esta “teoría de medios” pone de manifiesto aspectos que son ignorados o reprimidos bajo el régimen fonocéntrico que impera en la “ciudad letrada” en el marco del republicanismo temprano en América. Aquí se exponen a modo preliminar algunas líneas teóricas y metodológicas que permitan un estudio más pormenorizado de dicha teoría.
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Citas
Ángel Rama: La ciudad letrada, Hanover, New Hampshire, Ediciones del Norte, 1984.
Cito el pasaje que se refiere a “la lengua y la mano”:
Nous-mêmes, à ne considérer que la partie matérielle de notre être, nous ne sommes au-dessus des animaux que par quelques rapports de plus; tels que ceux que nous donnent la langue & la main; & quoique les ouvrages du Créateur soient en eux-mêmes tous également parfaits, l’animal est, selon notre façon d'apercevoir, l'ouvrage le plus complet de la Nature, & l'homme en est le chef-d'œuvre. (Ibid., p. 2)
Condillac, en donde éste compara el acto de reflexionar con la contemplación de una pintura.
Eugenio Montejo: “El tipógrafo de nuestra utopía”, pp. 36-39, Vuelta, no. 139, México D.F., junio de 1988. Tal como muestra el poeta venezolano en este iluminador ensayo, si bien los textos de Rodríguez evidentemente ni son poemas ni deben considerarse como tales, no es menos cierto que solicitan procedimientos de observación y análisis textual similares a los que propone la poesía, especialmente la que participa de la experimentación vanguardista.
Georges-Louis Leclerc, Conde de Buffon: Histoire naturelle, générale et particulière, vol. 2, Paris, 1749, pp. 1-2. En: https://hdl.handle.net/2027/ucm.5327877929 [Consulta: 18 de julio de 2018].
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Ibid. 31-2, 104.
Ibid. 124-5.
Ibid. 124. Nye enfoca su análisis en el Discours sur le style (1753) de Buffon y el Essai sur l’origine des connaissances (1746) de
Ibid. 125.
Ibid. 518-9.
Ibid 520.
Ibid. 523
Jossiana Arroyo: “Lenguaje y techné: La gramática de las Américas”, pp. 29-53, Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, vol. XXXVI, no. 71, Lima-Boston, CELACP, 2010; Ronald Briggs: Tropes of Enlightenment in the Age of Bolívar: Simón Rodríguez and the American Essay at Revolution, Nashville, Vanderbilt University Press, 2010; Arturo Gutiérrez Plaza: “Simón Rodríguez: América en los sueños de su razón”, pp. 13-38, Anales de literatura chilena, vol. 12, no. 16, Santiago de Chile, Pontificia Universidad Católica de Chile, 2011; Nicola Miller: “The ‘Immoral’ Educator: Race, Gender and Citizenship in Simón Rodríguez's Programme for Popular Education", pp. 11-20, Hispanic Research Journal, vol. 7, no. 1, Londres, Department of Modern Languages and Cultures, Queen Mary University of London, 2006; Juan José Rosales: Filosofía y transformación social. Reflexiones en torno a sociedad y civilización en Simón Rodríguez, Caracas, Fondo Editorial de Humanidades, UCV, 2014.
Krämer, Sybille, “Is There a Diagrammatic Impulse With Plato?”, p. 164.
Krämer, Sybille, “Writing, Notational Iconicity, Calculus”, p. 522
Simón Rodríguez: Obras completas, Carlos H. Jorge y Juan Rosales (comp.), Caracas, UNESR, 2016, p. 11. En lo que sigue indicaré las referencias a esta obra con la abreviatura SR, seguida por el número de página.
SR 48.
SR 54.
SR 84, 58.
SR 218-9, las cursivas son mías.
SR 382.
SR, 392.
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Tal visión que privilegia el vínculo entre cuerpo, y específicamente la mano, materia y logos ha sido motivo de reflexión para otros pensadores. Por ejemplo, Hegel (un contemporáneo de Rodríguez) afirma en la Fenomenología del Espíritu que la esencia del individuo, determinada por sus características propias y su formación, tiene su “aparición fenoménica y exterioridad primero en su boca, su mano, su voz y su letra manuscrita”. Véase Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Fenomenología del espíritu, trad. Antonio Gómez Ramos, Madrid, Abada, 2010, p. 393. Otros filósofos que se han aproximado a la cuestión de la mano y el logos, aunque ciertamente pensando en problemas distintos a los que trata Rodríguez, son Nietzsche, Heidegger y Derrida.
Véase Ángel Rosenblat: “Las ideas ortográficas de Bello”, ix-cxxxviii, Obras completas de Andrés Bello: Estudios gramaticales, vol. 5, Caracas, Ediciones del Ministerio de Educación, 1951.
Véase Edward Nye: Literary and Linguistic Theories in Eighteenth-Century France: From Nuances to Impertinence, Oxford, Oxford University Press, 2000. Cabe añadir que Buffon fue un autor muy conocido y leído, equivalente a un best-seller, tanto en su época como a lo largo del siglo diecinueve.
Véanse: Krämer: Op. Cit. y Sybille Krämer: “Is There a Diagrammatic Impulse With Plato? ‘Quasi-diagrammatic-scenes’ in Plato’s Philosophy”, pp. 163-77, eds. Sybille Krämer y Christina Ljunberg, Thinking With Diagrams: The Semiotic base of Human Cognition, Boston y Berlín, De Gruyter, 2016; Bruno Latour: “Visualization and Cognition: Drawing Things Together”, pp. 1-40, Knowledge and Society: Studies in the Sociology of Culture Past and Present, no. 6, Greenwich, Conn., JAI Press, 1986, disponible en: http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/21-DRAWING-THINGS-TOGETHER-GB.pdf.
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