Irrealidad y extrañeza en la comprensión del yo

Resumen

Desde la modernidad, la filosofía ha tomado al yo existo como su primer principio debido a su certeza absoluta y ha concebido a la esencia del yo como conciencia. La proposición “yo existo” afirma el ser del yo en el sentido de que es o existe mientras que la proposición “yo soy una conciencia” expresa su ser en el sentido de lo que esencialmente es. Estos dos predicados son afirmados de un individuo pensado mediante el concepto de yo, el cual es un concepto ecceidativo. En esta conferencia se propone una teoría de los conceptos ecceidativos, que también han sido llamados deícticos o indexicales. La aplicación de esta teoría al concepto de yo revela, por un lado, los fundamentos de que tanto la auto-referencia como su existencia sean absolutamente ciertas para cada yo y, por otro, que es imposible determinar lo que el yo sea a partir de estas certezas. La reducción del yo a una cosa que piensa ¾alma, autoconciencia o mente¾ es incierta. El origen del concepto de yo también es abordado, partiendo de que los conceptos ecceidativos ¾incluido el de yo¾ son construcciones del hombre. Con base en las condiciones de construcción de estos conceptos se arguye que solo un ente que existe junto con los demás entes y entre ellos, en vez de estar radicalmente separado y opuesto a la alteridad como se ha creído desde la modernidad ¾sin decir con ello que sea un mero cuerpo regido por el mecanicismo¾ puede construir un concepto de yo y comprenderse como tal.