El perdón difícil de Paul Ricoeur: La posibilidad del perdón a partir de la figura del «hombre capaz».

Resumen

Para Paul Ricoeur no existe una definición de perdón, ya que, en términos conceptuales este es inexplicable y se asienta en un doble enigma: el enigma de la falta y el enigma mismo del perdón. A pesar de esta imprecisión inherente, es posible profundizar en la tesis central que dicho autor manifiesta en el texto El perdón difícil, epílogo del libro La memoria, la historia, el olvido. Paul Ricoeur expone que el perdón desliga al agente de su acto. Aceptar tal afirmación implica considerar el tiempo en sentido fenomenológico, la identidad como ipseidad, el arrepentimiento y una figura de la tradición cristiana, a saber, el pecado. En caso de darse el perdón, el agente lograría reconocer que él mismo no se agota en sus acciones particulares. En este sentido, el perdón no olvida la falta, sino que la conserva en la memoria de modo apaciguado, requiriendo la memoria e impidiendo el olvido. El perdón permitiría superar el estado de inacción del agente al hacerlos capaz de reapropiarse de su pasado y al permitir un nuevo proyecto incursionar en el mundo. El perdón es íntimo y religioso, no meramente público, aunque no excluye gestos públicos de esperanza. Judicialmente, el perdón no salda deudas, y, en diálogo con la amnistía, esta última debe limitarse a propiciar la reconciliación, no la impunidad ni la amnesia.