A historiographic exploration of the catholic church and religion in Venezuela
DOI:
https://doi.org/10.62876/rm.v1i64.6747Keywords:
religion, catholic church, church history, , ecclesiastical history, religious anthropology, sociology of religion, , social doctrine of the churchAbstract
With the objective of raising a state of the art on the religious field in Venezuela from the perspective of the social sciences -history, anthropology and sociology-, the author makes a chronological tour on the diverse stages of the investigative production, mainly national. From the analysis of bibliohemerographic sources and their contextualization, he marks the three main milestones, marking the characteristics of its textual production, through the demand of religious and academic institutions: 1. Historical predominance of the missionary and clerical perspective, 2. The socio-political turn of ecclesial understanding and the social question, 3. The historical revision of Catholicism in Latin America. Based on documentary exploration, it proposes some tentative conclusions, aware of the difficulties involved in the situation of the country, the demographic changes underway, and the fragility of academic research with its limited dissemination mechanisms.
Downloads
References
Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Central de Venezuela. Profesor Titular de la Escuela de Comunicación Social de la UCAB. Licenciado en Filosofía, Teología y Comunicación Social. Cofundador de la Revista Comunicación (UCAB). Exdirector de la revista SIC (2003-2006).
Aguirre, Jesús María.Radiografía religiosa de Venezuela. Imágenes y representaciones, Temas de Formación Sociopolítica, N. 51, Fundación Centro Gumilla, (2012) Caracas.
Bidegain, Ana María “De la historia eclesiástica a la historia de las religiones .Breve presentación sobre la transformación de la investigación sobre la historia de las religiones en las sociedades latinoamericanas.” (1996 ) https://doi.org/10.7440/histcrit12.1996.01
Bidegain, opus cit . Siguiendo a Bidegain entendemos por Eclesial el conjunto de miembros bautizados de la Iglesia y por Eclesiástico nos referimos al aparato jerárquico de una Iglesia cristiana.
FERES: Federación Internacional de Institutos de Investigaciones Sociales y Socio religiosas.
Montilla Perdomo, Oswaldo Ramón. "Esbozo de una historiografía de la historia de la Iglesia en Venezuela (1965-2015)." Anuario de Historia de la Iglesia, no. 25, annual 2016, pp. 15+.
Montilla recuerda que “en 1981 cuando se publica la obra Historia de la Iglesia en América Latina, dirigida por Enrique Dussel: el tomo VII dedicado a los países de Colombia y Venezuela, la coordinación del volumen estuvo a cargo de Rodolfo Ramón de Roux. Ibid. La historia de las fronteras representa por cierto una prolongación de la geografía histórica, pero también es un género que ha cobrado mayor importancia y relevancia a nivel nacional. Con bastante frecuencia, los trabajos de esta escuela han alimentado polémicas fomentadas por gobernantes y media, al ritmo de las desavenencias e incluso confrontaciones con los países vecinas (…) ibid.”
Hay que notar que un grupo importante de investigadores especializados en este campo se encuentra desde hace varios años en la Universidad Católica (Instituto de Investigaciones Históricas). “Uno de sus líderes, el padre Hermann González intentó precisamente desarrollar y afirmar la herencia de los misioneros que solían recorrer los confines del Amazonas o de la Goajira en la Colonia. En este caso, la historia de las fronteras se desarrolla de cierta forma paralelamente a la historia de la evangelización y de la actividad misional”.
Langue, Frédérique “Historiografía colonial de Venezuela, pautas, circunstancias y una pregunta: ¿también se fue la historiografía de la colonia detrás del caballo de Bolívar?” Revista de Indias, 2001, vol. LXI, núm. 222, pp.247-264
Gutiérrez, Jesús Eloy.Información sobre el fascismo en el diario católico La Religión (1923-1938),Fondo Editorial 60 Años., Caracas, (1999), p. IX.
Lazcano, Joseba. Sembrando esperanza. 100 años de los jesuitas en Venezuela. Ed. Compañía de Jesús de Venezuela, Caracas, (2016) (1999) p. 33 ss.
Todavía en 1978 el Padre Cesáreo Gil en su libro Misión Política de la Iglesia observa que, a diferencia de la Jerarquía Católica, ni los sociólogos, ni los economistas, ni los abogados… pueden responder autorizadamente respecto a la orientación del voto político en razón de que “nadie puede constituirse juez en su propia causa”, Misión Política de la Iglesia Ed. Trípode. Caracas, (1978), p.7.
Según cuenta el sacerdote François Houtart: “De 1958 a 1962 realicé, con un equipo o un centro en cada país, un estudio sociorreligioso del continente que se publicó en 43 volúmenes.”. Recuperado. https://redescristianas.net/francois-houtard-sacerdote-y-sociologo-%c2%abla-teologia-de-la-liberacion-todavia-vive-en-muchas-comunidades-de-base%c2%bbjavier-moran/
Alberto Gruson: Recuperado. https://asociacionvenezolanadesociologia.org/galeria/alberto-gruson/
Otto Maduro. Religión y lucha de clases, Ateneo, Caracas, 1979.
Croatto, J. S. y Boasso, F. El catolicismo popular en la Argentina, 2 Bíblico. BONUM. Buenos Aires, p.1. Los recursos con que se financió buena parte de este estudio inter-disciplinar se obtuvo del Latin American Bureau e la U.S.C.C. (United States Catholic Conference), (1969)
Ibid.
Aguirre, Jesús María.“Génesis y evolución de la identidad de la Iglesia Latinoamericana: el conflicto de las representaciones”. En: Daniel Mato –coordin.¬–¬Teoría y Política de la construcción de identidades y diferencias en América Latina, UNESCO, Editorial Nueva Sociedad, Caracas, (1994), pp.193-2002.
Esta obra Hipótesis para una historia de la Iglesia en América Latina fue publicada en Barcelona en 1967, apareció resumida en francés (Esprit 7-8 juillet 1965, 53-65), en inglés (Social Compass XIV -5-6-1967, 343-364) y en alemán (Explosive Latinoamerika, ed. Theo Tschuy, Berlín (1969), 23-33)
Micheo, Alberto y Luis Ugalde (1981). "El proceso histórico de la Iglesia venezolana", en CEHILA (ed.), Historia general de la Iglesia en América Latina: Colombia y Venezuela, tomo VII, pp. 601-637. Salamanca: Sígueme.
“el nuevo examen de la operatividad historiográfica desemboca, por una parte, en un problema político (los procedimientos propios de un ´hacer historia’) nos remiten a una manera de un ´hacer historia’), y por otra parte, en la cuestión del sujeto (el cuerpo y la palabra enunciadora), cuestión rechazada a la zona de la ficción o del silencio por la ley de una escritura científica”. Recuperado:
Jornadas de historia y religión (2001 : Caracas) Primeras jornadas de historia y religión : Homenaje al Padre Hermánn González Oropeza.S.J. (Memorias) , UCAB, Caracas.
Irving, Domingo (2001) “Sobre los protestantes en la pequeña ciudad de Rubio y en el estado Táchira, 104-1936: unos breves comentarios históricos”, en: Jornadas de historia y religión (2001 : Caracas) Primeras jornadas de historia y religión : Homenaje al Padre Hermánn González Oropeza.S.J. (Memorias) , UCAB, Caracas, pp. 345-406.
Pollak Eltz, Angelina . “El polimorfismo de la religiosidad popular en el mundo latinoamericano de hoy”, en: Jornadas de historia y religión: Caracas) Primeras jornadas de historia y religión : Homenaje al Padre Hermánn González Oropeza.S.J. (Memorias) , UCAB, Caracas, (2001) pp. 407-422.
González Ordosgoiti, Alí . “Censo religioso-cultural en el área metropolitana de Caracas. Aspectos metodológicos, antecedentes, relación docencia investigación y censo.” en: Jornadas de historia y religión (2001 : Caracas) Primeras jornadas de historia y religión : Homenaje al Padre Hermánn González Oropeza.S.J. (Memorias) , UCAB, Caracas, (2001), pp. 423-468.
https://asociacionvenezolanadesociologia.org/grupos-de-trabajo/sociologia-de-la-religion/
Moreno Molina, Agustín. Coordenadas histórica del Catolicismo Venezolano durante la segunda mitad del Siglo XX (1958-1998). Trabajo presentado para optar al escalafón de Profesor Asociado de la UCAB. Caracas, (2005)
En la bibliografía se han incluido algunas autores clásicos de la literatura internacional de sociología de la religión que han servido de referencia teórica, debido a la profusión de enfoques con sesgos marcados.
