Ciencia experimental y praxis religiosa en  José Gregorio Hernández (1864 – 1919)

Tomás Enrique González Guanipa; Edgar Figuera-Bottini

Autores/as

Tomás Enrique González Guanipa UCV https://orcid.org/0009-0007-4739-7091
Edgar Figuera-Bottini UCV https://orcid.org/0000-0001-7505-5266

Palabras clave:

ciencia médica, religión, creencia, vida cotidiana, historia conceptual, positivismo

Resumen

En torno a la canonización del Dr. José Gregorio Hernández (1864–1919) —celebrada el 19 de octubre de 2025 en la Plaza de San Pedro por el Papa León XIV—, surgieron diversas publicaciones que, entre artículos, libros y ensayos, permiten identificar tres vertientes interpretativas. La primera destaca su santidad y servicio público como eje de una vida austera y religiosa; la segunda lo sitúa como un médico que impulsó el desarrollo científico en la Venezuela gomecista; y la tercera explora la multiplicidad de perfiles construidos por sus biógrafos, reflejando una dialéctica entre fe, imaginarios personales y estructuras simbólicas. El presente ensayo propone un enfoque distinto: desde la antropología histórica y la historia de las ideas, nos aproximamos al positivismo para reconfigurar las ideas que convergieron en Hernández, tanto en su práctica médica como en su apostolado. Así, planteamos un esbozo de historia intelectual donde la ciencia positivista y las creencias religiosas se entrelazan en la producción material y simbólica de su cotidianidad..

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Biografía del autor/a

Tomás Enrique González Guanipa, UCV

Tomás Enrique González Guanipa. Médico oftalmólogo. Doctorando en Historia, Universidad Católica Andrés Bello (UCAB). Profesor de la Cátedra de Historia de la Medicina, Escuela Dr. Luis Razetti, Universidad Central de Venezuela (UCV).

Edgar Figuera-Bottini, UCV

Edgar Figuera-Bottini. Doctorando en Historia, Universidad Católica Andrés Bello (UCAB). Doctor en Ciencias Sociales, especialidad en Etnología e Historia, Université Louis Pasteur de Strasbourg I (ULP). Profesor Asociado a Dedicación Exclusiva y Director General de Investigación y Creación Intelectual, Universidad Nacional Experimental de La Gran Caracas (UNEXCA).

Citas

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Artefactos culturales: Se definen como el conjunto de producciones materiales y simbólicas que adquieren sentido a través de las relaciones intersubjetivas de una sociedad. Estos objetos no son meras herramientas, sino expresiones de una «unidad pragmática» de la mentalidad de una época. Forman parte de un repertorio generacional heredado que abarca saberes, tecnologías y habilidades técnicas necesarios para la reproducción de la vida cotidiana. En contextos interculturales, el artefacto actúa como una praxis simbólica: un instrumento que permite al individuo participar en la cultura objetiva para adaptarse y ejercer control sobre su entorno.

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Véase el artículo de Alberto Navas. “El cierre de la UCV en 1912”. El Universal, 23 de junio de 2023. Empieza con el mito del cierre de la UCV por 10 años, desde 1912 hasta 1922. En efecto hubo un cierre técnico sin escolaridad que dura hasta 1915 mientras se hacían las reformas que el rector Guevara Rojas impulsa, luego de esa fecha se abren las escuelas existentes y se crean nuevas escuelas llamadas independientes como la de Odontología o la de Farmacia inaugurada por Elías Toro en diciembre de 1916. Es cierto que en ese periodo no hubo autoridades rectorales constituidas, pero hubo graduados y los títulos eran firmados por el ministro de Instrucción Pública.

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