LibreOffice/6.1.5.2$Linux_X86_64 LibreOffice_project/10$Build-2 0 0 14099 9999 true $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sob 0 $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soc $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sod 1270 false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sog $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soh false false true true false false true false false false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soe false 7 4 false 0 low-resolution false false 1 1 true IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 816 HISTORIOGRAFÍA JESUÍTICA EN LA VENEZUELA COLONIAL José del Rey Fajardo, S.J. 1 jfajardo1934@gmail.com ORCID: 0000-0002-4187- 6653 Resumen: La historiografía es una ciencia del Renacimiento y consiste en detectar el alma de la bibliografía de las bibliografías desarrolladas por una institución dedicada a las letras, las ciencias y las artes. El presente estudio consta de 4 grandes capítulos. En el primero se expone largamente el marco de referencia para poder disponer de una visión historiográfica de la Compañía de Jesús a lo largo de sus cuatro siglos de historia. El segundo se encuadra en el mismo estudio dentro de la Venezuela colonial. En el tercero se estudia cada uno de los jesuitas coloniales que produjeron escritos en cualquier campo de las ciencias. Se cierra el estudio con una amplia información tanto documental como bibliográfica. Palabras clave: Historiografía, Compañía de Jesús, Escritores jesuitas, Venezuela colonial. Abstract: Historiography is a science of the Renaissance and consists of detecting the soul of the bibliography of the bibliographies developed by an institution dedicated to letters, sciences and arts. The present study consists of 4 major chapters. In the first one, the frame of reference is exposed for a long time in order to have a historiographical vision of the Society of Jesus throughout its four centuries of history. The second is framed in 1 Profesor titular de la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas. Doctor en Letras por la Universidad de Los Andes (Mérida) y en Historia por la Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá). Académico de Número (Sillón S) de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela. Académico de Número de la Academia Venezolana de la Lengua (Sillón A). Rector fundador de la Universidad Católica del Táchira (Venezuela). Desde 1992 miembro del Sistema de Promoción del Investigador del FONACIT en su máximo nivel. Doctor Honoris Causa por las Universidades: Los Andes (Mérida); Zulia (Maracaibo); Rómulo Gallegos (San Juan de Los Morros) y Cecilio Acosta (Maracaibo). Su ingente producción histórica (80 libros) está especializada en el estudio de las mentalidades en el Nuevo Reino de Granada, en las formas culturales de las Misiones jesuíticas en IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 817 la Orinoquia y en la Pedagogía jesuítica colonial. Ex Presidente del Consejo Superior de la Universidad Valle del Momboy (Valera. Estado Trujillo). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 818 the same study within colonial Venezuela. In the third one, each of the colonial Jesuits who produced writings in any field of science is studied. The study is closed with a wide range of information, both documentary and bibliographic. Keywords: Historiography, Company of Jesus, Writers Jesuits, colonial Venezuela. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 819 ÍNDICE Marco de referencia para una visión historiográfica de la Compañía de Jesús ... 819 Los primeros bibliógrafos de la Compañía de Jesús ................................................ 820 Un siglo de ensayos frustrados (1676-1773) ........................................................... 830 La lucha por defender la identidad amenazada (1773-1814) ................................... 839 La Compañía de Jesús restaurada y el siglo XIX..................................................... 844 La definitiva biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús ............................... 848 La historiografía de habla hispana ........................................................................... 858 La Historiografía Iberoamericana ....................................................................... 871 La Historiografía en la provincia del Nuevo Reino de Granada ......................... 877 Anexo ........................................................................................................................... 881 Catálogo de autores .................................................................................................... 884 Bío-bibliografía ........................................................................................................... 892 Archivos y Bibliografía ............................................................................................ 1265 I. Archivos ......................................................................................................... 1265 II. Bibliografía ..................................................................................................... 1273 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 820 MARCO DE REFERENCIA PARA UNA VISIÓN HISTORIOGRÁFICA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS Con mucha sabiduría escribía a fines del siglo XIX Carlos Víctor Langlois que “de todas las ciencias auxiliares de los estudios históricos, la bibliografía es generalmente, sin disputa, la más útil y la más olvidada” 2 . Insertar la bibliografía jesuítica neogranadina en la cadena historiográfica de la Compañía de Jesús es sentar plaza de ciudadanía mundial en este complejo mundo de la historiografía de una Orden religiosa que profesó con pasión el estudio de las ciencias y la cultura en sus dos primeros siglos de existencia. Y si bien es verdad que muchas naciones americanas no tuvieron presencia en ese selecto mundo intelectual que suponen las grandes Bibliotecas, ello no significa que no produjeran ciencia y conocimiento desde sus apartadas geografías. Somos conscientes del mensaje trasmitido por el P. Víctor Van Tricht a la hora de retratar a uno de los grandes bibliógrafos de la Compañía de Jesús, como fue el P. Augusto de Backer, quien escribe: “Yo había creído que no había escrito sino la vida de un solo hombre; [pero] he visto levantarse delante de mi todos sus predecesores desde hace trescientos años. Ribadeneira, que estuvo próximo al nacimiento de la Compañía; Alegambe, un compatriota del que se honra nuestro país; Southwell; Buonanni; Tournemine, el brillante redactor de Mémoires de Trévoux, donde el mismo Voltaire buscaba el sufragio literario; Oudin, que significaba el ornamento de las conferencias académicas del presidente Bouhier; Courtois; Zaccaria, cuyo sólo el nombre es un elogio; y tantos otros que han reunido las primeras piedras del monumento que el P. de Backer ha levantado” 3 . 2 Charles-Victor LANGLOIS, Manuel de bibliographie historique, t. 1 : Instruments bibliographiques. Paris, Librairie Hachette et Cie, 1896, p. V. “De toutes les sciences auxiliaires des études historiques, la bibliographie est, sans contredit, la plus généralement utile et la plus negligée”. 3 Victor VAN TRICHT, La Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus et le P. Augustin De Backer. Louvain, Charles Fonteyn – Bruxelles, Decq & Duhent – Paris, Auguste Ghio, 1876, p. 7. À côté des jésuites dont il sera question dans ce chapitre, on trouve, parmi les personnages cités, Jean Bouhier (1673-1744), président du Parlement de Dijon, membre de l’Académie Française, connu par IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 821 Por ello, hoy el Nuevo Reino de Granada jesuítico adquiere su voz propia y enriquece el patrimonio científico de la Compañía de Jesús en el mundo de la Bibliografía. En consecuencia, esta introducción pretende trazar las grandes líneas de la historiografía jesuítica para poder precisar el aporte de los seguidores de Loyola en tierras colombianas. LOS PRIMEROS BIBLIÓGRAFOS DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS La biografía historiográfica de la Compañía de Jesús se inicia con el clásico de la lengua castellana Pedro de Ribadeneyra (1526-1611). Su formación la llevó a cabo en Lovaina, Roma y Padua. De 1555 a 1573 ocupó altos cargos en su Orden religiosa y recorrió gran parte de Europa. De 1574 hasta su muerte acaecida en Madrid el 22 de septiembre de 1611 se radica en España y constituye le etapa más prolífica de su producción histórica 4 . En 1608 aparecía en Amberes Illustrivm Scriptorvm Religionis Societatis Iesv Catalogvs 5 . La obra consta de cuatro partes fundamentales. La primera es el Catálogo de escritores 6 . La segunda recoge los jesuitas que murieron en defensa de la fe 7 La tercera se compone de tres índices: apellidos, naciones y materias, obra de Juan ses oeuvres d’érudition. Cf. Dictionnaire de Biographie Française, t. 6, Paris, Librairie Letouzey et Ané, 1954, col. 1305-1306. 4 Manuel RUIZ JURADO. “Ribadeneira, Pedro de“. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, IV (2001) 3345-3346. 5 Mariano LECINA. “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús”. En: José Eug. de URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia de España desde sus orígenes hasta el año 1773. Madrid, I (1925) XIII-XIV. Antonio PÉREZ GOYENA. “Orígenes bibliográficos de las órdenes religiosas en España”. En: Razón y Fe. Madrid, 66 (1923) 310-327. A. de WILT. “De oudste bibliographie der Jezuîtenorde”. En: Huldeboek P. Dr. Bonaventura O. F. M. M. Nijhoff (1949) 454-464. José FABRI. “L’art bibliographique à un tournant: le <Catalogus> de Ribadeneira”. En Gulden Passer, 41 (1963) 94-127. John W. DOYLE. “An early Jesuit bibliographer, Pedro Ribadeneira”. En: Letters and Notices, 79 (1974) 352-356. 6 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm Religionis Societatis Iesv Catalogvs. Amberes (1608) 15- 82. 7 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm …, 183-200. “Centvria Religiosorvm Societatis Iesv, qvi hactenvs ab ethicis, mahvmetanis, haereticis, aliisq. Impiis, pro Catholica Fide ac pietate interempti sunt”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 822 Moreto 8 . Y en la cuarta introduce un Catálogo de las provincias, colegios, casas y miembros de la Compañía de Jesús 9 . En cuanto a la estructura del libro debemos aclarar que – como era usual en esa época- ordena alfabéticamente los nombres de las entradas y no los apellidos, pero con dos excepciones. El Catálogo se abre con la vida y la obra del fundador Ignacio de Loyola 10 y lo cierra el propio autor con sus escritos 11 . El Catálogo reúne 267 escritores con sus obras impresas e inéditas y tiene un valor testimonial pues conocía personalmente a la mayoría de los autores. Para las ediciones del Catalogus es necesario recurrir a Sommervogel 12 quien recoge 5 ediciones, pero con las advertencias necesarias. Pone en duda una primera supuesta edición que dataría del 1602 13 . Sin embargo, el origen de este error radica, al parecer, en una afirmación de Sotuelo (Natanael Southwell) quien hace referencia a un primer catálogo escrito en el año antes mencionado 14 . De la verdadera edición príncipe de 1608 hemos hablado más arriba. La segunda data de 1609 y se llevó a cabo en Lyon 15 . En esta publicación tuvo parte muy importante el humanista y escritor francés, P. Miguel Coyssard (1547- 8 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm…, 203-268. 9 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm…, 269-287. Catalogvs Provinciarvm Societatis Jesv & Collegiorum ac Domorum, Sociorumve qui in vnaquaqve Prouincia sunt”. 10 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm…, 15-16. 11 P. RIBADENEIRA. Illustrivm Scriptorvm…, 180-182. 12 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles-París, VI (1895) 1754-1755. 13 SOMMERVOGEL, Bibliothèque…, VI, 1754: “C’est le premier essai de Bibliothèque de nos écrivains; je ne l’ai jamais rencontré”. 14 Nathanael SOUTHWELL. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu. Romae (1676) p. IX: “Primvs auctor Catalogi Scriptorvm Societatis Jesv fuit P. Petrus Ribadeneira qui eum anno 1602, pauculis folijs complexus postea locupletatum a se & in libri formam redactum anno 1608. Typis Plantinianis vulgavit”. 15 Illvstrvm scriptorvm Religionis Societatis Avctore P. Petro Ribadeneira, Societatis eiusdem Ttheologo. Hac secunda Editione [a Michaele Coyssard S. J:] auctus. Lvgdvni, Apvd Io. Pillehotte, sub signo Iesu Catalogus. nonimis Jesu, M:DCIX. Y anota SOMMERVOGEL (Bibliothèque, VI, 1754): “El prefacio está datado <Madrid 1605, Calendas Novembris>. Las aprobaciones son de Madrid, 18 de septiembre de 1607 y de Lyon, 18 de noviembre de 1607 [debe leerse 1608]”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 823 1623) 16 , hecho que ha sido ignorado por la mayoría de los bibliógrafos tanto jesuitas como no jesuitas. La primera prueba de la autoría la constituye el testimonio del propio editor. En la Tabla de Materias, después de haber reseñado la obra en español de Ribadeneira sobre el Instituto de la Compañía de Jesús, añade: “Item, Catalogum hunc Illustrium Scriptorum Religionis Societ. Iesu. Latine. Antuerp. –La primera edición- & Lugd. Apud Pillehotte, 1609, recognitum & auctum, a M. C.” 17 . Que estas iniciales pertenecen a Coyssard lo pone fuera de toda duda Ernest-M Rivière quien acota que “la abundancia relativa y la precisión de las informaciones que él da sobre su vida, así como también sobre las obras salidas de su pluma no permiten dudar más que no sea él mismo el autor” 18 . Pero en verdad hay que atribuir al bibliógrafo español José Eugenio de Uriarte el mérito de haber atribuido a Coyssard la edición lionesa de Ribadeneira 19 . Son muchas y notables las mejoras que adquiere el Catálogo de 1609. En primer lugar, introducen 23 nuevos escritores, en su mayoría franceses 20 , y además añade preciosas informaciones bibliográficas y, siempre que le es posible, incluye el lugar y fecha de impresión con el nombre del impresor 21 . 16 Georges BOTTEREAU. “Coyssard, Michel”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, II (2001) 992. Para la bibliografía: Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles-París, II (1891)) 1598-1607; IX, 144; XII, 149- 182; 407-418. Sobre la aportación al Catalogus de Ribadeneira, véase: SOMMERVOGEL. Bibliothèque, XII, 177 y 415. Joseph FABRI. “L’art bibliographique à un tournant : le ‘Catalogus’ de Ribadeneira”. En: De Gulden Passer, 41 (1963) 111-125. 17 P. RIBADENEIRA. Illvstrvm scriptorvm Religionis Societatis Avctore. Lugduni (1609) 252. 18 Ernest-M. RIVIERE. “Preface”. En: Correction et additions a la Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Suplement au “De Backer-Sommervogel”. Toulouse (1911) p. VI. 19 J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. Madrid, I (1904) XXIII. Más explícito es Mariano LECINA en la “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús”, p. XII. 20 Philippus ALEGAMBE. Bibliotheca scriptorum Societatis Iesu. Antverpiae (1643) 7*: “Illvstrivm… (“additis correctisq.; nonnullis, quae de Scriptoribus Gallicanis Petro Ribadeneirae minus fverant explorata”. 21 Ernest-M. RIVIÈRE. “Preface”. En: Correction et additions a la Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Suplement au “De Backer-Sommervogel”. Toulouse (1911) p. VI-VII. En la nota 3 de la página VI, añade: “Coyssard ha puesto en el encabezamiento de cada título, para mayor claridad, el signo tipográfico conocido como patte de mouche; colocado detrás de este signo, el asterisco indica, como en Ribadeneira, los autores de escritos inéditos; colocado antes de este signo, indica las adiciones hechas por el nuevo editor”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 824 La tercera conoció la luz pública en Amberes en 1613 22 y estuvo a cargo del P. Andrés Schott (1552-1629), filólogo y escritor gran amigo de los humanistas belgas y franceses de su tiempo y dotado de todas las exigencias y conocimientos que requería esta obra 23 . Hay indicios en su producción bibliográfica que inducen a creer que no conoció la edición lionesa de 1609 24 . Sin embargo, añade 97 nombres a la de Ribadeneira e incluye los escritores italianos gracias al aporte del erudito y escritor Julio Negrone (1554-1625) 25 . En 1643 se publicó una nueva reimpresión 26 y como anota Sommervogel no se puede considerar una nueva edición a pesar de que renovó el título 27 . El P. Mariano Lecina hace referencia a un continuador anónimo del Catálogo de Ribadeneyra. Por la crítica externa se deduce que el autor debió ser un jesuita alemán por el tipo de letra y por los caracteres germánicos de los títulos de las obras alemanas que cita. Establece el criterio, sin excepciones, a la hora de ordenar los autores por sus nombres. Es breve en los elogios de los autores y extenso en la descripción de las obras. Omite los autores que sólo dejaron manuscritos y añade 24 entradas, desconocidas hasta por bibliógrafos como Backer y Sommervogel. En el Archivo de Loyola (Guipúzcoa) reposa este Mss., en 4º, de 231 páginas, más 65 hojas de añadiduras y “debió escribirse 22 Catalogus scriptorum religionis Societatis Iesv: Auctore P. Petro Ribadeniera Societatis eiusdem Theologo. Secvnda editio, plurimorum Scriptorum accesione locupletior. Antverpiae, Ex Officina Plantiniana, Apud viduam & Filios Io. Moreti, 1613. 23 Jacques KLUYSKENS. “Schott, André”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.- Comillas, IV (2001) 3531. J. FABRI. “Un ami de Juste Lipse:L’humaniste André Schott (1552- 1629)”. En: Les Etudes Classiques, 21 (1953) 188-208. Para su obra: SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VII, 865-904. Sobre la obra en cuestión, p. 887. Joseph. FABRI. “L’art bibliographique à un tournant : le ‘Catalogus’ de Ribadeneira”. En: De Gulden Passer 41 (1963) 94- 127. 24 Ernest-M. RIVIÈRE. “Preface”. En: Correction et additions a la Bibliothèque de la Compagnie de Jesús…, pag., VII. Por ejemplo, omite: Francisco Pasio y Pedro Pantin. Guillermo Pinaeus, Juan Leonis, Juan Tellier y Julián Bouclier son mencionados en la lista alfabética de nombres peo no les dedica ningún artículo. También habla en su título de segunda edición cuando en verdad era la tercera. 25 Manuel RUIZ JURADO. “Negrone (Nigronus), Giulio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, III (2001) 2806-2807. 26 Illvstrivm scriptorvm eligionis Societatis Iesv Catalogus. Auctore P. Petro Ribadeneira Societatis eiusdem Theologo. Vltima editio, Rothomgi apud Jo. Petit, 1643. 27 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1755. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 825 hacia el año 1610” 28 . Entre los autores nuevos hay que hacer mención de los PP. Juan Zehender y Lorenzo Hermanucio, Juan Franco y Rafael Fabrica. El verdadero continuador de la Biblioteca de Ribadeneyra fue el P. Felipe Alegambe (1592-1652) 29 . Hacia 1630 emprendió la tarea de poner al día la Biblioteca mientras regentaba la cátedra de Teología en la Universidad de Gratz. Posteriormente visitaría las bibliotecas de Alemania, Francia, Portugal, España e Italia donde se residenciaría en 1638 para ayudar al Prepósito General de la Compañía de Jesús en la redacción de la correspondencia latina y ultimar la redacción de la Biblioteca 30 , la cual vino a ver la luz pública en Amberes en 1643 31 . El año 1640 celebró la Compañía de Jesús su primer centenario de existencia histórica y, en el contexto de grandes publicaciones, apareció en Amberes la Imago primi saeculi 32 , obra preparada por el P. Juan Bolland (1596- 1665) 33 quien además colaboró activamente con Alegambe en la redacción de la Bibliotheca 34 que debía haber conocido la luz pública ese mismo año. Sin embargo, este trabajo bío-bibliográfico tendría que vivir una curiosa revisión por parte de las autoridades vaticanas. El deseo de los superiores jesuíticos se centraba en poder ofrecer al público la obra en 1640, año secular de la fundación de la Compañía de Jesús. Por ello se pensó en la necesidad de solicitar el permiso a la Congregación de Ritos de acuerdo con los Decretos de Urbano VIII de 13 de marzo de 1625 y 5 de julio 28 M. LECINA. “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús”, p. XIV. 29 Omer VAN DE VYVER y Francesco SALVO. “Alegambe, Philippe”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I. -Comillas, I (2001) 43. Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles-París, I (1890) 151-153. 30 M. LECINA. “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús”, p. XVI. A. de WILT. “De <Biblioteca scriptorum Societatis Iesu> van Alegambe- Bollandus”. En: Gulden Passer, 28 (1950) 32-43. 31 Philippus ALEGAMBE. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu. Post excusum anno 1608 Catalogum Petri Ribadeneirae S.J. nunc hoc novo appartu librorum ad annum reparatae salutis 1642 editorum concinnata et illustrium virorum elogiis adornata. Accedit catalogus religiosorum Societatis Iesu, qui hactenus pro catholica fide et pietate in variis mundi plagis interempti sunt. Antverpiae, I. Meursius, 1643. Para este libro, véase: Joseph FABRI. “L’art bibliographique à un tournant : le ‘Catalogus’ de Ribadeneira”. En: De Gulden Passer, 41 (1963) 111-125. 32 Imago primi saeculi Societatis Iesu a Provincia Flandro-Belgica eiusdem Societatis repraesentata. Amberes, 1640. 33 Georges MEESSEN. “Bolland, Jean”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 483. 34 Véase: A. DE WILT. “De ‘Bibliotheca scriptorum Societatis Jesu’ van Alegambe- Bollandus”. En: De Gulden Passer, 28 (1950) 32-43. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 826 de 1634. La Congregación de Ritos negó la licencia de impresión y hubo que recurrir al propio Urbano VIII. Ocho meses necesitaron los censores y en la mañana del 24 de agosto de 1640 se autorizó la impresión solicitada y el autor tuvo que incluir una Protesta de acuerdo con las disposiciones pontificias 35 . La estructura de su obra mantiene a San Ignacio de Loyola en primer lugar y el resto se ordena en estricto orden alfabético. Con respecto a la edición de Ribadeneyra anota el lugar, la fecha y el tamaño de las obras. Pero sobre todo recopiló lo que estuvo a su alcance los autores nuevos que como es natural se habían aumentado de forma significativa. Así mismo sustituyó el Catálogo de Cosas y Personas con otros cuatro innovadores en el ramo de la bibliografía. El primero es el de escritos cuyos autores se desconocen 36 ; el segundo el de los anónimos 37 ; el tercero recoge los seudónimos de los autores 38 ; y por último el de los escritores de los que se conoce asumieran nombres supuestos pero que el autor ignoraba cuáles habían sido 39 . Alegambe falleció en Roma el 6 de septiembre de 1652 y al parecer le había adicionado numerosas noticias sobre autores y obras 40 . Como es natural a lo largo del siglo XVII la Compañía de Jesús fue creciendo tanto en número de sujetos como en su producción científica y literaria y en consecuencia cada día aumentaba la complejidad de la obra iniciada por Ribadeneira. Tras el fallecimiento de Alegambe nos consta de tres intentos fallidos para llevar adelante la Biblioteca. El primero se debe al P. Juan Nadasi (1614-1679) 41 . Este infatigable jesuita húngaro fue uno de los escritores ascéticos más fecundos del siglo XVII 42 y es 35 M. LECINA. “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús”, p. XVI-XVII. 36 ALEGAMBE. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu…, 446. 37 ALEGAMBE. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu…, 447-450. 38 ALEGAMBE. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu…, 451-452. 39 ALEGAMBE. Biblioteca scriptorum Societatis Iesu…, 452. 40 En el Archivo de Loyola se conserva el siguiente catálogo: Elogia Scriptorum Provinciae Baeticae S. J. Qui in vivis erant anno 1643, quo tempore edita Iº fuit in lucem Bibliotheca Scriptorum ejusdem Soc. a P. Philippo de Alegambe. En 4º, 3 hs. 41 Stefan SENCIK. “Nadasi, Jan”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, III (2001) 2796. E. KNAPP. “J. Nádasi. Leben und Werk”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 62 (1993) 3-42. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 827 considerado como el lazo de unión entre la literatura religiosa de la Baja Edad Media y la Edad Moderna 43 . Vivió en la Ciudad Eterna de 1654 a 1670 y entre sus funciones estaba la de redactar las Cartas annuas. Quizá llamó la atención de los Superiores que en 1658 había incluido en ellas un Catálogo de las obras escritas por los hombres de la Compañía durante el año 1650 44 . Entre 1657 y 1658 había sacado a la luz pública, corregidas y aumentadas, dos obras que había dejado inacabadas Alegambe: las Mortes illvstres 45 y Heroes et Victimae charitatis 46 . Sin embargo, en 1670 abandonaba la urbe de la catolicidad y con su partida quedaba la Biblioteca a la espera de nuevas manos. La segunda posibilidad hubiera podido cifrarse en el jesuita francés Felipe Labbe (1607-1667) 47 . Considerado como uno de los grandes eruditos del XVII fue autor de más de 82 obras 48 e incursionó campos como la historia, la geografía, la epigrafía, la numismática, la gramática y la poesía latina. Su especialidad fue la historia de los concilios, los repertorios bibliográficos y la cronología 49 . A la Compañía de Jesús dedicó una Bibliografía de escritores franceses que publicaron sus obras entre 1661 y 42 SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles-París, V (1894) 1520-1537. 43 S. SENCIK. “Nadasi, Jan”… 2796. 44 Annvae Literae Societatis Iesv Anni MDCL. Francisco Piccolomineo Praeposito Generali Societatem Gvbernante. Accessit ad calcem Catalogus Librorum Anno 1650 a Nostris editorum & Index rerum. Dilingae, Formis Academicis. Apud Ignatium Meyer… Anno Christi MDCLVIII, en 8º, 440 ps + 14 hs. de preliminares. 45 Philippe ALLEGAMBE. Mortes illvstres, et gesta eorvm de Societate Iesv qui in odium fidei, pietatis, aut cuiuscumque virtutis, occasione Missionum, Sacramentorum administratorum, fidei, aut virtutis propugnatae; ab Ehnicis, Haeretecis, vel alijs, veneno, igne, ferro, aut morte alia necati, aerumnisue confecti sunt. Avtore Philippo Alegambe, Bruxellensi ex eadem Soc. Iesv. Extremos aliquot annos, mortesque illustres vsque ad Annum MDCLV adiecit Ioannes Nadasi, eivsdem Societatis Iesv. Romae, anno MDCLVII, Ex Tipographia Varesij. “El trabajo del P. Nadal comienza en la página 653”. (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 152). 46 Philippus ALEGAMBE. Heroes el Victimae charitatis Societatis Iesv, sev Catalogvs eorvm qvi e Societate Iesv Charitati animum deuouerun; ad id expositi, et immortui peste infectorum obsequio ex charitate, obedientiaque suscepto. Avtore Phillipo Alegambe ex eadem Soc. Extremum decennium adiecit vsque ad exactum annum 1657 Ioannes Nadasi eiusdem Soc. Iesv. Romae, Ex Tipographia Varesij, 1658. El trabajo del P. Alegambe llega hasta la página 432. (Sommervogel. Bibliothèque…, I, 152). 47 Paul DUCLOS. “Labbe, Philippe”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.- Comillas, III (2001) 2250-2251. 48 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles-París, IV (1893) 1295-1328. 49 Paul DUCLOS. “Labbe, Philippe”…, 2250. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 828 1662 50 pero en definitiva no acometió la obra bibliográfica institucional de toda la Compañía de Jesús. La tercera intentona podía haberla llevado a cabo el P. Enrique Rybeyrete (1643- 1676) 51 cuya biografía transcurrió en el colegio parisino de La Flèche y falleció en Martinica el 3 de febrero de 1676 52 . Este misionero caribeño había demostrado sus cualidades de bibliógrafo como lo demuestra su obra Scriptores Provinciae Franciae Societatis Jesv que florecieron entre los años de 1640 a 1670, manuscrito que remitió a Roma para que sirvieran para la continuación de la obra de Alegambe 53 . En una carta del 16 de marzo de 1669 escribe el P. General a todos los Provinciales que ordene a los Superiores de la Provincia que remitan una lista de las publicaciones aparecidas desde la última edición de la Biblioteca. Cada Congregación Provincial deberá conocer un catálogo que contenga: 1) El nombre y apellido de los autores; su patria, el grado dentro de la Compañía y las responsabilidades que haya ejercido. 2) El título, la lengua y el formato del libro, así como el lugar y fecha de edición. 3) Designará uno o varios peritos para que hagan lo mismo con los escritores difuntos de la Provincia. El Procurador deberá entregar una copia al Provincial y otra al General 54 . Pero sería Natanael Sotuelo (Southwell=Bacon) (1598- 1676) 55 quien en definitiva asumiría la responsabilidad, en 1668, de continuar la Biblioteca de la Compañía de Jesús y se puso como término el año 1675, año jubilar de la Orden de Ignacio de 50 Philippe LABBE. Anni M.DC.LXI. Bibliographia RR. PP. Societatis Iesv, in Regno Franciae. Libros omnes ab illis eo anno editos, diligenter repraesentans. Cum antecessione Librorum Anni M.DC.LXII. Parisiis Sumptibus Simonis Benard, via Iacobea, sub Imagine Diuae Mariae de Fide, e regione Collegij Societatis Iesv, qui libros illos magno studio ex Parisiensibus officinis varijsque Galliae vrbibus collectos emptoribus exhibebit. M.DC.LXII. En la página 8: A paris, De l’Imprimerie de Clavde Bvray, proche la Porte S. marcel, au Grand S. Claude (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1319. 51 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Bruxelles- París,VII 1896) 340- 341. 52 Pierre DELATTRE. Les établissements des Jésuites en France depuis quatre siècles. Repertoire Topo-bibliographique. Enghien-Wetteren, III (1955) 1220. 53 Scriptores Provinciae Franciae Societatis Jesv, Ab anno 1640 ad annum 1670, jussu R. P. Stephani Dechamps, Provincialis ejusdem provinciae collecti ab Henrico Rybeyrete ejusdem Sociatatis, 1670. En fol. menor de más de 300 pags. 54 ARSI, Epistolae Nostrorum, t. 116: Epistolae communes 1645-1727, p. 161-162. 55 Philip CARAMAN. “Southwell (Sotwell, Sotuelus, Bacon) Nathanaiel”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, IV (2001) 3617. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 829 Loyola 56 . Un año después, en 1676, salía de las prensas de Amberes la tercera edición del Catálogo iniciado por el P. Pedro de Ribadeneira 57 . Varias innovaciones introdujo el jesuita inglés en la edición que le habían encomendado. Como es natural recoge el material todavía desconocido que reposaba en el archivo de la orden, las añadiduras inéditas de su antecesor, las noticias llegadas de todas partes del mundo y las de su propia cosecha. Trató de uniformar las fechas de nacimiento, ingreso a la Compañía, año de profesión y muerte. Respeta en general las entradas que habían recogido sus antecesores y los nuevos son acompañados de un asterisco marginal. Con todo, suprime todo autor o título que tratar de disputas y diferencias entre católicos 58 . En cuanto a los índices, las únicas variaciones son las siguientes: Suprime el relativo a los domicilios y el de los mártires ya que él había escrito el Catalogus primorum Patrum et Fratrum Societatis Jesu ex Anglia 59 sobre el tema. Y añade el de los ejemplos de varias virtudes que legaron los escritores citados 60 . Como defectos cabe señalar dos: los errores tipográficos, excesivos quizás en una obra como ésta y la omisión de algunos nombres 61 . El P. Rivière lanza una advertencia que debe ser tenida en cuenta, al menos como precaución. Sotuelo –según el 56 URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús, I, pag., XVIII-XIX. 57 Bibliotheca Scriptorvm Societatis Jesu. Opvs inchoatvm a R. P. Petro Ribadeneira Eivsdem Societatis Theologo, anno salutis 1602 [sic]. Continvatvm a R. P. Philippo Alegambe Ex eadem Societate, vsque ad annum 1642. Recognitum, et productum ad annum Jubilaei M.DC.LXXVI. A Nathanaele Sotvello Eiusdem Societatis Presbytero… Romae, Ex Typographia Iacobi Antonij de Lazzeris Varesij, M.DC.LXXVI. Superiorvm permissv, fol., XXXVI-982, et 1 fol. 58 Mariano Lecina anota (URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores…, I, pag. XIX). 59 Nathanael SOTHWELL. Catalogus primorum Patrum et Fratrum Societatis Jesu ex Anglia, collectus ex vaiis libris et catalogis MS. in Çarchivio Romano, praesertim vero ex libro Procuratoris Domus Profesase ab Anno domini 1556, et simili Procuratoris Domus Probationis Sancti Andreae ab anno 1556 inchoatis (1640). 60 SOTUELO. Bibliotheca Scriptorvm Societatis Jesu…, 948-982. En la bibliot. de los Benedictinos de Martinsberg, cerca de Raab, se conserva un Mss. Del P. Gabriel Hevenesi, intitulado: Index topographicus in Bibliothecam S. J. Scriptorum P. Nathan. Sotweli, exhibens loca impressorum librorum, como puede verse en Sommervogel (Bibliothèque, IV, 360). Era, puede decirse, el único que faltaba ya a la Biblioteca”. 61 URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores…, I, pag., XIX-XX. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 830 bibliógrafo- tiene dos grandes defectos: el primero es el de las omisiones voluntarias de autores y la segunda, “una inexactitud desconcertante en la trascripción de datos” 62 . Según los cómputos de Robert Danieluk Southwell incluye en su Bibliotheca 2224 autores 63 . Por nacionalidades obtenemos los siguientes resultados: italianos: 434 (19%); franceses: 381 (17%); españoles: 376 (17%); belgas: 306 (14%); alemanes: 272 (12%); portugueses: 150 (7%); polacos: 104 (5%); ingleses e irlandeses: 97 (4%). Los escritores de otras nacionalidades suman 104 (5%). Los no europeos son: 1 sirio; 1 egipcio; 1 libanés; 2 japoneses; 1 hindú de origen portugués y 27 latinoamericanos. También hay que aclarar que el total de referencias asciende a 4390. Por áreas de conocimiento: Si tomamos como referencia los 4390 autores- referencia observamos que la teología absorbe 2683 (62%). Sotuelo subdivide la teología en: “Teología exemplaris” con 776 autores (28%); “Teología ascetica seu libri spirituales” con 502 escritores (19%); “theologia polemica seu controversiae cum haereticis” con 336 autores (13%); Biblia con 280 autores (10%); “theologia mystica, seu meditationes et preces” con 164 autores (6%); “theologia paraenetica, seu homiliae et conciones” con 150 (6%); “theologia catechetica, seu catechismi variis linguis” con 138 (5%); “theologia scholastica” con 127 (5%); “theologia moralis, seu casus conscientiae” con 120 (4%); “theologia positiva, seu concilia, synodi, ius canonicum, decreta Pontificum et Patres illustrati” con 100 (4%). En el ámbito de las ciencias humanas: retórica: 430 autores (10%); historia: 409 autores (9%); literatura: 357 autores (8%); filosofía: 218 autores (5%) de los que 53 tratan de la física; gramática y diccionarios 184 autores (4%) y para las matemáticas 111 autores (2%). 62 Ernest-M. RIVIÈRE. “Preface”. En: Correction et additions a la Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Suplement au “De Backer-Sommervogel”. Toulouse (1911) p. VII-VIII. 63 Robert DANIELUK. 99-102. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 831 UN SIGLO DE ENSAYOS FRUSTRADOS (1676-1773) La tarea bibliográfica no sólo es una ciencia, sino que además exige que sus cultivadores dispongan de una vocación especial como es la renuncia a los intereses personales para dedicarse con alma y corazón al gran reto de esta disciplina. El divorcio entre sabiduría y vocación irá a definir la vida del Catálogo de Ribadeneira desde fines del XVII hasta bien mediado el XIX. Aunque las autoridades jesuíticas eran conscientes del reto que significaba para la Orden el mantener ese instrumento de trabajo no era fácil hacer renunciar a muchos eruditos y sabios para que abdicaran de sus tareas intelectuales en pro de la Bibliografía general de la Compañía de Jesús. Nos consta de la actuación del XIII Prepósito General, Tirso González de Santalla (1624-1705) 64 para seguir adelante en la difícil tarea de la Biblioteca jesuítica. Para acometer la empresa se fijó en un sabio, Felipe Buonanni (1638-1725) 65 mientras se desempeñaba como Rector del Colegio de los Maronitas en Roma. Este seguidor de Ignacio de Loyola había ya se había interesado por los temas jesuíticos, mientras estudiaba la teología en el Colegio Romano: redactó un Catálogo de todas las casas y obras que tenía la Compañía de Jesús en todo el mundo, obra que conoció la luz pública en 1679 66 . Se desempeñó como archivero de la Casa Generalicia de la Compañía de Jesús en Roma de 1676 a 1695. Ya de joven desarrolló un especial interés por las ciencias naturales, sobre todo por la malacología. A partir de 1698 se radica en la Ciudad Eterna y publica trabajos ilustrados sobre numismática, hábitos religiosos e instrumentos musicales 67 . 64 General de la Compañía de Jesús 1687-1705. Isidoro PINEDO. “González de Santalla, Tirso”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, II (2001) 1644-1650. 65 SOMMERVOGEL. Bibliothèque, II, 376-384. 66 Philippe BUONANNI. Catalogvs Prouinciarum Societatis Iesv, Domorum, Collegiorum, Residentiarum, Seminianorum, et Missionum, quae in vnaquaaue Prouincia numerabantur Anno 1679. Romae, Typis Ignatij de Lazaris, 1679. Según Sommervogel (Bibliothèque…, II, 376) el autor debió publicar otro en 1717. 67 Antonio PIGNATELLI. “Bonanni (Buonanni) Filippo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, I (2001) 485-486. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 832 Debió aceptar el compromiso hacia finales de 1697 según se desprende de una comunicación suya al P. General y a los Asistentes datada el 5 de enero de 1698 68 . En este escrito solicitaba el jesuita romano que se escribiera una carta circular a todas las Provincias de la Orden en la que se solicitara la cooperación para la puesta al día de la Biblioteca de la Compañía. Y en concreto formulaba ocho peticiones concretas entre las que cabe destacar el deseo de conocer los nombres de los anónimos, remitir el título completo, dónde había sido editado, nombre del impresor, tamaño, lengua en que se había escrito la obra, los libros prohibidos: la causa y en qué lugar habían sido prohibidos. El propio P. Tirso González asumió las demandas de Buonanni y en carta del 15 de marzo –dos meses más tarde- transmitió a todos los Provinciales su anhelo por la consecución de tan importante obra 69 . Lamentablemente este proyecto no llegó a buen puerto. Dos razones poderosas colaboraron al fracaso. Por una parte el P. Buonanni escribió una serie de obras que debieron robarle bastante tiempo: Ordinum religiosorum in Ecclesia Militanti catalogus (1706) 70 ; Musaeum Kirchersanum (1709) 71 ; Gabinetto Armonico pieno d’instromenti sonori (1716) 72 ; La gerarchia Ecclesiastica considerata 68 LECINA. Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús, I, pag. XX-XXI quien trascribe todo el documento que reposaba en el Archivo de Loyola (Guipúzcoa). “Plº, en fol., con el siguiente rótulo a la espalda: ‘Pro nova editione Bibliothecae Scriptorum Societatis Annotationes P. Is Philippi Bonani 5 Jan. 1698. Scribendae litterae circulares’; de mano del P. Asistente de Italia”. Y añade Sommervogel (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VII, 1408): “En los archivos de la Compañía y una copia en Stonyhurst”. 69 Litterae, quibus ad continuandam Nath. Sotuelli S. J. Bibliothecam Scriptorum Soc. Jesu omnium Collegia incitat ut subsidia P. Philippo Boanni S. J. Juxta praescripta capita submittant. Romae, 1698. Sommervogel (Bibliothèque, III, 1600) data la carta el día 5 de marzo y afirma que se imprimió. Sin embargo, Diosdado Caballero apunta: “Huic haud exiguae Thyrsi laudi, merito nunc quoque adjungenda esta (loco ne desim, et memoriae iam claudicanti) illa profecto magna, et fructuosa in instituendis, fovendisque Memoriis, ut dicunt, Trevoltianis datis litterus 26 Marti 1701 ad Provinciarum Moderatores, ut animum tanto operi exequendo unusquisque vehementer intenderet; propterea quod, ajebat vigilantissimus Pater, hujusmodi Lycaeum, cumn Societati horificentissimum, tum rei Chriastianae utilissimum fore” (Ramón DIOSDADO CABALLERO. Bibliothecae scriptorum SJ suplementa. Roma, I (1814) 3). 70 Felipe BUONANNI. Ordinum religiosorum in Ecclesia Militanti catalogus, eorumque indumenta in Iconibus expressa… Romae, I (1706), II (1707); III (1710). 71 Musaeum Kircherianum sive Musaeum a P. Athanasio Kirchero In Collegio Romano Societatis Jesu jam pridem incoeptum Nuper restitutum, auctum, descriptum, et Iconibus illustratum. Romae, Typis Georgii Plachi, MDCCIX. 72 Gabinetto Armonico pieno d’instromenti sonori, indicati, spiegati. In Roma, nella stamperia di Giorgi Plac, 1716. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 833 nelle vesti sagre (1720) 73 ; Trattato sopra la vernice detta communemente cinese (1720) 74 . Por otra, no todos los provinciales asumieron con responsabilidad el deseo de Roma. Consta de algunas respuestas, como por ejemplo: la Provincia de Toledo 75 , obra que se debe a la pluma del P. Bartolomé Alcázar (1648-1721) 76 , la Provincia de Bretaña 77 , la de Milán 78 , y las del Rhin Superior 79 e Inferior. Con todo hay que dejar anotado que dejó preparadas las tres primeras letras de los nombres (A, B, C) y duró dos años en transcribir sus notas 80 . Según Lecina se conservaban en el Archivo de Loyola algunos de sus manuscritos 81 . A mediados del siglo XIX el P. Pablo Beorchia (1795-1859) 82 encontró la Introducción latina de la obra en donde se narraban las vicisitudes que vivió el manuscrito de Buonanni 83 . Para continuar la obra inconclusa de Buonanni fue nombrado el P. Renato José de Tournemine (1661-1739) 84 . Escritor y polemista fue, desde 1701, director de la Revista Mémoires de Trévoux 85 . Mariano Lecina lo describe: “Hombre de imaginación viva, ingenio sagaz, erudición inmensa, laboriosidad nada común y práctica larga de manejar 73 La gerarchia Ecclesiastica considerata nelle vesti sagre, e civili Usate da quelli, li quali la compongono, Expresse, e spiegate con le Imagini di ciascun grado della medesima… In Roma, MDCCXX. 74 Trattato sopra la vernice detta communemente cinese, in risposta data alll’ illmo Sig. Abbate Sebastiano Gualteri… In Roma, nella stamperia di Giorgio Placco, 1720. 75 Biblioteca Nacional de Madrid. Mss., 9499. Supplementum Bibliothecae Scriptorum S. J. Qua spectat ad Provinciam Toletanam vsque ad annum 1699. Vbi adscribuntur Omnes, qui ab anno 1675. Lucubrationes suas typis evulgarunt; defunctorumque opera alia quae extant, sed inedita reliquerunt, taqve ea etiam nunc puperstitum, quae prelo apparant”. En 4º, 119 hs. 76 URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores…, 86-89. 77 Archivo de Loyola (Guipúzcoa). Auters Jesuites morts en Bretagne. En fol., de 4 hs. Llega al año de 1709. 78 Archivo de Loyola (Guipúzcoa). Libri Typis editi in Provincia Mediolanensi aba nno 1700 exclusiue usque ad annum 1705 inclusiue. Plº, en folio. 79 Archivo de Loyola (Guipúzcoa). Libri in Provincia Rheni superioris Societatis Jesv editi ab Anno [ad a. 1705]. 80 SOMMERVOGEL. Bibliothèque, II, 383. 81 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXII. 82 SOMMERVOGEL. Bibliothèque, I, 1317-1318. 83 SOMMERVOGEL. Bibliothèque, II, 383. 84 SOMMERVOGEL. Bibliothèque, VIII, 179-194. Alfred R. DESAUTELS. “Tournemine, René- Joseph de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.- Comillas, IV (2001) 3829-3830. 85 Alfred R. DESAUTELS. Les Mémoires de Trévoux et le mouvement des idées au XVIIIe siècle. Roma (1956) 202-210; 217-238. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 834 toda clase de bibliografías y de enterarse por necesidad y razón de su oficio de cuanto nuevo salía a la luz pública” 86 . En 1725 se le encarga la continuación de la Biblioteca y de inmediato se le remitieron a París todos los archivos del P. Buonanni. Quizá las dificultades del período anterior les llevaron a los nuevos Provinciales a dar una respuesta rápida y positiva. Para fines de 1726 había recibido la información solicitada de las Provincias de Aragón, Austria, Bohemia, Castilla, Flandro-Bélgica, Galo-Bélgica, Inglaterra, Milán, Nuevo Reino de Granada, Paraguay, Rhin Inferior y Toledo 87 y de otras provincias. En 1730 faltarían Aquitania, Cerdeña, Champaña, Chile, Francia, Lituania, Malabar, México, Nápoles, Polonia, Quito, Sicilia, Toulouse y Venecia y las viceprovincias de China y Marañón 88 . Asimismo, Roma mostró una diligencia ejemplar. Le hicieron llegar a Tournemine valiosas informaciones provenientes de las Historias locales que llegaban a la Ciudad Eterna, de las Cartas Annuas y de las Cartas Necrológicas que provenían de toda la geografía mundial, así como también listas de las fechas exactas de nacimiento, entrada en religión, grado en ella, defunción o cargos actuales de los escritores y demás circunstancias interesantes que pudieran servir de interés a la nueva edición de la Biblioteca 89 . 86 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXIII. 87 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXIII-XXIV. Según el bibliográfo español se conservan e n el Archivo de Loyola se los siguientes manuscritos. 1) Bibliotheca Scriptorum Societatis Jesu Provinciae Aragoniae post excussum Anno MDCLXXV Catalogum R. P. Nathanaelis Sotueli Apparatu Librorum ad Annum MDCCXXIV editorum concinnata et illustrium virorum elogiis ornata. Colligebat Pater Ioannes Lopez de Arbizu Societatis Iesu, iussu R. P. Provincialis Aragonia Provinciae, en fol., 22 páginas + 3 hs. De preliminares e índices. 2) Ex Provincia Austriae, en fol. Máximo, 73 hs. + 2 de índices. Llega al año 1723. 3) Additamentum ad Bibliothecam Scriptorum Societatis, Ex Provincia Bohemiae, en folio, de 61 hs. De hacia el año 1724; con otro Suplemento, muy poco posterior, también en folio, de 11 hs. 4) Catalogus Scriptorum Prouinciae Castellanae Societatis Jesu ab anno 1675, en folio, de 18 páginas. Llega hasta el año 1724. 5) Supplementum Scriptorum Soc. Jesu in Provincia Flandro-Belgica, en 4º, de 46 hs. Llega al año 1724, con Addenda ad Supplementum, en 4º, de 4 hs., que se extiende a algunos años más. 6) Supplementum pro Catalogo Scriptorum Provinciae Flandro-Belgicae submissum sub finem anni 1728 [el texto dice 1628], en folio, 4 hs. (de correcciones a lo impreso, con varias añadiduras, y un pliego más en folio de añadiduras también), con un nuevo suplemento de Scriptores Provinciae Flandro-Belgicae, en folio de 4 hs, con los títulos en flamenco de las obras mencionadas en lo impreso por Sotuelo, con algunos más que no se hallan en él. 7) Más información en la página XXIV de Lecina. 88 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXV. 89 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXV-XXVI. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 835 Lamentablemente, los debates científicos y religiosos de su época, los desafíos literarios, los requerimientos de la alta nobleza de París, el comercio epistolar con los principales sabios y literatos de Europa, entre otras causas, hicieron que a comienzos de 1731 los Superiores romanos le relevaran al P. Tournemine de su compromiso editorial y buscaran una nueva solución 90 . La Congregación General XIII, que se juntó en Roma a fines de 1730, preocupada por el devenir de la Biblioteca de autores jesuitas, estableció el decreto XIII por el que se ordenaba que las Congregaciones de Procuradores que debían reunirse cada tres años en Roma, llevaran los títulos de todas las obras que desde la última Congregación se hubiesen impreso en sus respectivas Provincias, con el lugar de la impresión y nombre del tipógrafo, y los elogios de los autores, si estaban ya muertos. También debían escribirse los títulos de las obras que éstos hubieran dejado inéditas 91 . Asimismo, el 30 de noviembre de ese mismo año elegía al nuevo Prepósito General de la Compañía de Jesús el P. Francisco Retz (1673-1750) 92 . El nuevo Prepósito designó al P. Francisco Oudin (1673- 1752) 93 para la obra que tantos obstáculos había sufrido desde que Sotuelo diera a luz la tercera edición en 1676. Oudin era hombre “muy versado en la literatura y conocido por varias obras impresas, de juicio maduro, hábil en la polémica, activo cual ninguno y, lo que era más de apreciar, llamado con verdadera vocación a los estudios bibliográficos, y uno de los más empeñados en que se diese cuanto antes una noticia cumplida y exacta de los Escritores de la Compañía y de sus numerosos escritos después de la edición de Sotuelo” 94 . De inmediato diseñó un plan acorde con las nuevas exigencias de la ciencia bibliográfica y lo remitió a Roma para su aprobación. Oudin le consultó su proyecto al 90 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXVII. 91 Archivo Romano de la Compañía de Jesús. Congregationes Generales. Congregatio XIII. Decretum XIII. 92 Giuseppe MELLINATO. “RETZ, Francisco [Frantisek]”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, II (2001) 1653-1654. 93 Hugues BEYLARD. “Oudin, François”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.- Comillas, III (2001) 2935. 94 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXVII. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 836 P. Claude René Hongnant (1671-1745) 95 , uno de los redactores de Mémoires de Trévoux y gracias a su correspondencia ha descubierto Lecina la arquitectura del plan Oudin. En esencia tocaba cuatro puntos capitales: el orden en que debían colocarse los escritores, la manera de copiar los títulos, cómo debían ser los elogios y la descripción de aquellas obras raras y curiosas que hubieran producido escándalo bien en el campo literario, bien el campo religioso. Entre las muchas posibilidades sugeridas por los continuadores de la obra Oudin opta por el orden alfabético de acuerdo con los apellidos de los escritores; los títulos deberán ser transcritos en el idioma original y mencionar el lugar y fecha de publicación, el nombre del impresor, el formato y las ediciones que haya tenido la obra. En cuanto a los elogios el criterio es que los autores deben presentarse como hombres de letras sin olvidarse que al mismo tiempo son religiosos. Finalmente piensa que no hay obra, por extravagante que parezca que deba excluirse de la Biblioteca así sean publicaciones que suministren armas a los enemigos de la Compañía. Asimismo, debía mantener los índices de Sotuelo 96 . Por la correspondencia mantenida por Oudin con el Asistente de Francia en Roma, Carlos Dubois (1666-1751) 97 , se puede verificar que estaba trabajando denodadamente y que en la capital de la catolicidad revisaban con interés su producción 98 . Uno de los principales problemas para Oudin radicó en la información relativa a las Provincias italianas 99 . El hecho de residir en Francia el responsable de la Biblioteca no dejaba de proporcionar algunas dificultades serias. A algunas de ellas hacía referencia el P. José Roque Volpi (1692-1746) un calificado humanista que se desempeñó durante muchos años como Prefecto de Estudios, en Roma, en el Colegio de San Atanasio 100 . Como es natural aboga por la inclusión de todos los escritores italianos y para ello le recomienda algunos trabajos literarios y bibliográficos que debía consultar al respecto. También había intervenido con antelación el P. General en el caso de la Provincia romana para que sus escritores remitiesen la lista de sus escritos. Lamentablemente, el 95 SOMMERVOGEL, Bibliothèque…, IV, 453-455. 96 LECINA. Biblioteca de Escritores, XXVIII. Lecina copia la carta en las páginas XXIX y XXX. 97 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, III, 228. 98 Amplia información en: LECINA. Biblioteca de Escritores, XXXI-XXXIV. 99 LECINA. Biblioteca…, pp., 34-35. 100 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 896-902. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 837 P. Procurador no se percató de la importancia de aquellos escritos y como se le extraviaron no pudieron llegar a su destino 101 . El 22 de junio de 1746 le comunica a Oudin el P. Claudio Escipión Guerín (1690- 1754) 102 , revisor general de libros en Roma, que el P. Andrés Budrioli (1679-1763) 103 ha realizado numerosas anotaciones al texto de Sotuelo y que él, junto con el P. Juan Lucas Zuzzeri (1717-1746) 104 , ha formado una larga lista de obras inéditas de escritores jesuitas que se conservan en Roma. Además, se permite sugerirle que solicite del Prepósito General que cualquiera de los dos catedráticos del Colegio Romano: Pedro Lazzari (1710-1789) 105 , Profesor de Historia Eclesiástica en el Colegio Romano, o Carlos Noceti (1694-1759) 106 , de Controversia y Sagrada Escritura, puedan convertirse en interlocutores de Oudin 107 . Posteriormente interviene también el P. Francisco Antonio Zaccaria (1714-1795) 108 quien había también recogido anotaciones al texto de Sotuelo y se las remitió al jesuita francés el año 1749 109 . Pero las fuerzas del bibliógrafo francés se iban debilitando y aspiraba por lo menos a ver impresas las primeras letras de la Biblioteca, pero la muerte le sorprendió en Dijon (Francia) el 26 de abril de 1752 110 . El 20 de junio de 1752 el P. Guerín en carta al sucesor de Oudin, el P. Juan Luis Courtois, hacía un balance de la obra de su antecesor. En primer lugar, admiraba la 101 LECINA. Biblioteca…, XXXV. 102 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, III, 1906. 103 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 334-336. 104 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 1542-1543. 105 Mario ZANFREDINI. “Lazzari (Lazzeri, Lazeri), Pietro”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2298. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1609-1615. Ricardo GARCÍA- VILLOSLADA. Storia del Collegio Romano. Roma (1951) 249-255. 106 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, V, 1784-1787. 107 LECINA. Biblioteca…, XXXVII-XXXVIII. 108 Mario ZANFREDINI. “Zaccaria, Francesco Antonio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 4063-4064 donde el investigador podrá encontrar abundante bibliografía. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 1381-1435. A. SARRAI. Storia della bibliografía. Roma, 9 (1999) 22-111. 109 LECINA. Biblioteca…, XXXVIII. El título de las anotaciones reza: “Ad Bibliothecam Scriptorum Societatis Jesu Romae editam A. MDCLXXVI. Adcessiones aliquot”. En 8, de 37 hs. 110 Hugues BEYLARD. “Oudin, François”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2935. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 838 erudición, crítica y el gran trabajo realizado por el difunto. Sin embargo, reparaba la ausencia de algunos autores que aparecían en Sotuelo y cuya lista él ha incrementado con otros que no conoció el francés. Asimismo, padeció de algunas inexactitudes con otros autores como Manuel Aguilera y Pedro Ansalone. De igual forma, en un trabajo tan monumental, verifica que faltan algunas obras en los artículos correspondientes. Finalmente, le sugiere que viaje a Roma para establecer más fácilmente todas las consultas que impone la precisión bibliográfica moderna 111 . En realidad, el balance real de la colaboración de Oudin al gran proyecto de la Biblioteca no se puede precisar, pero Mariano Lecina considera que son cortas las cifras otorgadas para las cuatro primeras letras (A, B, C, D), es decir, 1.928 entradas y 700 que debían intercalarse en las restantes. El bibliófilo hispano que pudo revisar en Loyola (Guipúzcoa), “después de muchas mermas” los papeles de Oudin, que ocupaban 1.043 hojas, fundamenta su argumentación en el hecho de que él contabilizó 563 polemistas; 242 místicos; 364 biógrafos de varones ilustres; 197 matemáticos; 563 poetas y 204 gramáticos 112 . Sin embargo, es necesario anotar que grandes bibliografías de su época recogieron algunos de sus artículos. Por ejemplo, Jean-Pierre Nicéron publicó en sus Memoires las biografías de Antonio Vieyra, Melchor Inchofer, Dionisio Petavio (Petaeu), Frontón du Duc, Juan Garnier, Santiago Billy y el famoso aventurero Julio Clemente Scotti 113 . De igual forma, repertorios como El gran Diccionario histórico de Luis Moreri 114 ; el Saggio crítico de Zaccaria 115 y otras colecciones similares de la gente de letras conoció las obras de diversos autores jesuitas. El sucesor de Oudin fue el P. Juan Luis Courtois (1712-1772) 116 . Residente en el colegio de Dijon y miembro de su comunidad como Oudin, debió ayudar al viejo 111 El texto de la carta puede verse en: LECINA. Biblioteca…, I, p., LXXIX-LXXXI. 112 LECINA. Biblioteca…, I, p., XLI. 113 Jean-Pierre NICERON. Memoires pour servir a l’histoire des hommes ilustres dans la republique des lettres… París, 1727-1745. 114 Luis MORERI. El gran Diccionario histórico o Miscelánea curiosa de la Historia sagrada y profana… Traducido del frances de Luis Moreri Con amplísimas adiciones y curiosas investigaciones relativas a las coronas de España y Portugal… En París, 1753. 115 Francisco Antonio ZACCARIA. Saggio critico della corrente letteratura straniera. Modena, 1756- 1758. 116 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 1580-1582. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 839 bibliógrafo en los últimos años de su vida en toda su empresa editorial, al menos desde 1749. Viajó a Roma para ponerse al día en los materiales requeridos en 1753 y después recorrió algunos colegios jesuíticos italianos y algunas bibliotecas importantes. Mas, como transcurriese el tiempo y no hubiera noticias concretas, el nuevo General de la Compañía de Jesús, Lorenzo Ricci (1703-1775) 117 , hacia 1758 o 1759, le solicitó al jesuita de Dijon información exacta sobre el estado de la Biblioteca. Contestó el aludido una carta un tanto intemperante pues alegaba que si su antecesor había necesitado de 20 años para arreglar 1600 artículos, él tenía por delante 6000 autores de los que dar razón. Solicitaba además le fueran enviadas noticias de los años comprendidos entre 1724 y 1760 118 . Sin embargo, a pesar de que se dieron algunas de las respuestas solicitadas, el 6 de agosto de 1762, el Parlamento de París expulsaba a los jesuitas de Francia 119 y el P. Courtois se refugiaba en Lorena hasta la muerte del príncipe Estanislao de Polonia ocurrida el 23 de febrero de 1766. Después vendría la expatriación de los miembros de la Compañía de Jesús de España y sus dominios 120 y finalmente la extinción de la Orden por el Papa Clemente XIV el 16 de agosto de 1773 mediante el Breve Dominus ac Redemptor 121 . Pero, ¿cuándo fue encargado el P. Zaccaría de la Biblioteca de la Compañía de Jesús? Por el testimonio del P. Ramón Diosdado Caballero llegamos al conocimiento de que el jesuita italiano tenía la documentación de Courtois 122 , pero sería uno de sus primeros biógrafos quien descubriría todo este interesante proceso. L. Cuccagni 123 afirma que a la muerte de Courtois le fue entregado todo el archivo de la Biblioteca jesuítica por orden del P. General. Pero es posible que la entrega se hiciera antes. La 117 Georges BOTTEREAU. “Ricci, Lorenzo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1656- 1657. 118 LECINA. Diccionario…, I, pag., XLVIII-XLIX. 119 Cándido de DALMASES. “Francia”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1503- 1504. 120 Isidoro PINEDO y Javier BAPTISTA. “Expulsión de la CJ de España y de sus dominios, y exilio en Italia (1767-1814)”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1347- 1359. 121 Charles O’NEILL, Christopher J. VISCARDI y José MARTÍNEZ DE LA ESCALERA. “Clemente XIV”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 3000-3003. 122 Ramón DIOSDADO CABALLERO. Bibliothecae scriptorum SJ suplementa. Roma, I (1814) 5 y 302-303. 123 L. CUCCAGNI. Elogio storico dell’abate Francescantonio Zaccaria. Roma, 1796. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 840 publicación en 1767 de Anti-Febronio 124 generó una reacción extremadamente violenta por parte del Jansenismo internacional 125 . Zaccaria se desempeñaba como Bibliotecario del Duque Francisco III de Módena y las presiones fueron tales que el mandatario tuvo que negociar con el General de los Jesuitas la salida del erudito, quien fue nombrado bibliotecario de la Casa Profesa de Roma 126 . Lecina considera que para 1768 Zaccaria se había posesionado del ingente material que constituía la biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús 127 . Pero las controversias en pro del papado y otros temas afines impidieron que tan ilustre letrado pudiera rendir en la obra encomendada 128 . Y con la supresión de la Compañía de Jesús en 1773 por el papa Clemente XIV y su consiguiente prisión en la cárcel de Santangelo hicieron que el gran proyecto iniciado por Ribadeneira naufragara una vez más. Sin embargo, el bibliógrafo español consiguió en Loyola apuntes y cuadernos de Zaccaria referentes a la biblioteca 129 que evidencian su preocupación por el proyecto. Todavía más, una vez liberado de la prisión siguió manteniendo correspondencia con hombres tan cualificados como Bautista Roberti (1719-1786) 130 y Francisco Javier Llampillas (1731-1810) 131 siempre con la idea de llevar a buen puerto el deseo de la Biblioteca. LA LUCHA POR DEFENDER LA IDENTIDAD AMENAZADA (1773-1814) Con la supresión de la Compañía de Jesús hizo quiebra el gran edificio levantado por Ignacio de Loyola en todo el mundo conocido. Y como es natural, hombres de 124 Franciscus Antonius ZACCARIA. Anti-Febbronio di Fraancesco A. Zaccaria, della Compagina di Gesù, Bibliotecario di S. AQ. S. Il Signor Duca di Modena… Pesaro, 1767. 125 Pierre BLET. “Jansenismo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2126-2130. 126 L. CUCCAGNI. Elogio…, 101-103. 127 LECINA. Biblioteca…, I, pag., LV. Cita una carta del P. Jerónimo Tiraboschi, datada el 20 de diciembre de 1769 en la que expresamente le pregunta sobre la continuación de la biblioteca. 128 E. ROSA. “Pubblicazioni e tribolazioni del P. Fran. Ant. Zaccaria”. En: La Civiltà Católica. Roma (1930/3) 27-40; 121-130. 129 LECINA. Biblioteca…, I, pag., LV, cita: Biblioteca Jesuitica, 98 hs. y Storia e Bibliografía Jesuítica, 21 hs. (muy incompleta pues pasaba de 188pgs). 130 Mario ZANFREDINI. “Roberti, Giovanni Battista”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3378. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1906-1921. 131 Miguel BATLLORI. “Llampillas (Llampilles, Lampillas), Francisco Javier”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid, III, 2400. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1873-1875. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 841 sólidos principios no podían entregar al olvido las grandes creaciones de las que habían sido protagonistas en los cuatro costados del mundo. Tampoco querían ser ajenos al recuerdo histórico de su respuesta a los límites de la desolación que les habían impuesto tanto las autoridades eclesiásticas y civiles, así como también las culturales y sociales. La unidad se había fragmentado y la comunicación estaba vigilada por las férreas normas impuestas por la monarquía española. La única salida consistía en salvaguardar las identidades. Sin embargo, ante el ocaso de la Compañía de Jesús llevado a cabo por la actividad de las cortes borbónicas, surgió un espíritu de sobrevivencia que buscó sus raíces en las diversas nacionalidades. De esta forma la identidad jesuítica provincial o local se refugió en su propia memoria histórica para de esta suerte esperar la resurrección. Y así surgen ensayos de historiografía que intentan responder a los tres grandes planos de lo que fue la Compañía de Jesús: el de la universal Compañía, el de la Provincia a la que pertenecían y el local, es decir, el relativo a las ciudades o colegios que habían conocido un gran florecimiento científico o cultural. El deseo de perpetuar el espíritu que había impulsado desde Ribadeneira la Biblioteca de escritores jesuitas se manifestó de muy diversas formas. Un esfuerzo encomiable es el llevado a cabo por el austriaco P. Antonio Eglauer (1752-1824) 132 , reconocido bibliógrafo que dedicó veinte años de su existencia de “extinguido” a recopilar materiales para la gran Biblioteca de la Compañía, los cuales en definitiva serían utilizados tanto por Johann N. Stoeger 133 como por Carlos Sommervogel 134 . 132 Helmut PLATZGUMMER. “Eglauer, Antón”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1219- 1220. A. ZERLICK. “A. Eglauer, SJ., aus Linz”. En: Freinberger Stimmen, 36 (1966) 64-68. 133 Johannes Nep. STOEGER. Scriptores Provinciae Austriacae Societatis Jesu ab eius origine ad nostra usque tempora. Ratisbonae (1856) 70: “ingenti labore viginti et aliquot annorum… notitias colligit ad continuandam Bibliothecam scriptorum Societatis a Ribadeneira coeptam…”. 134 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, pag., X: “Eglauer, S. J. Notes bibliographiques manuscrites recueillies après 1773”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 842 Otro modo singular de rescatar la Biblioteca de escritores lo protagonizó el P. Faustino Arévalo (1747-1824) 135 . En 1797 descubrió el paradero de gran parte de la documentación recogida por los bibliógrafos Francisco A. Zaccaia y Roque Menchaca (1743-1810) 136 que se habían extraviado tras tantos insospechados hechos históricos. Este sabio liturgista al incorporar el artículo del P. Francisco Antonio Zacaría en su obra sobre San Isidoro, escribiría: “Así está –dice- en las papeletas inéditas para la continuación de la Biblioteca de la Compañía, que, mientras ésta subsistió, recogieron con tanto cuidado los Padres Francisco Oudin y Juan Luis Courtois. Muchas de ellas se han perdido miserablemente, pero todavía quedan muchas en mi poder, que pueden servir para ilustrar la historia literaria de casi todas las ciencias y todas las naciones, y que, si puedo, procuraré alguna vez que sirvan” 137 . Restablecida la Compañía de Jesús en España fue Rector del colegio de Loyola (Guipúzcoa) y allí depositó todo el archivo del P. Zacaría que pudo comprar en una subasta 138 . Se iniciaría el siglo XIX con la obra del P. Ramón Diosdado Caballero (1740- 1829) 139 . No fue fácil a Caballero recopilar la información para su Biblioteca pues de sus conmilitones algunos habían ya muerto y los vivos habían tenido que dispersarse y sus bibliotecas y archivos confiscados o perdidos. Sin embargo, tuvo acceso a la documentación de Zaccaria gracias a Francisco Arévalo; asimismo pudo enriquecer su información sobre la Compañía en Portugal, Brasil y Goa gracias a los escritos dejados 135 Rafael OLAECHEA. “Arévalo, Faustino”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 223. 136 José [MARTÍNEZ DE LA] ESCALERA. “Menchaca, Roque”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2617. 137 Faustino AREVALO. S. Isidori Hispalensis Opera Omnia. Roma, P. II, cap., XLVI, num., 35. Citado por Marino LECINA. Biblioteca…, I, pag., LII. 138 LECINA. Biblioteca…, I, pag., LII-LIII. E. ROSA. “Gli scritti e il carteggio del P. F. A. Zaccaria in un archivio della Guipúzcoa”. En: La Civiltà Católica. Roma (1929/4) 118- 130. 139 José MARTÍNEZ DE LA ESCALERA. “Diosdado Caballero, Ramón”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1130. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 481-483. Constancio EGUIA. “Dos sabios jesuitas mallorquines. Datos biobibliográficos”. En: Miscelánea A. M. Alcover. Palma [de Mallorca] (1931) 275-304. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 425-431. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 843 por João Valente (1689-1743) 140 y sobre la Provincia de Aragón por los de Juan López de Arbizu (1652-1732) 141 . Al comienzo del tomo I aparecen tres índices. El primero comprende los escritores del período de la supresión de la Compañía y recensa 522 autores. El segundo consiste en una lista de autores con vistas a una publicación ulterior. El tercero es una tabla de materias. Y como anota Robert Danieluk los dos Suplementos recensan 557 escritores que no corresponden completamente a ninguno de los índices antes aducidos 142 . Una primera idea del jesuita mallorquín fue la sacar a la luz pública un Suplemento a la obra que había editado Sotuelo en 1676 ya que su continuación parecía que estaba fatídicamente condenada al fracaso. En este orden de cosas pensaba ir imprimiendo, por orden alfabético de autores, los artículos que pasaban de 4.350. De esta forma debería salir el tomo I con el contenido de las tres primeras letras del abecedario. Después le disuadieron para que publicara la obra de los jesuitas expulsos y extinguidos y así conocieron la luz pública los dos tomos de Suplementos en los años 1814 y 1816 143 . Sin embargo, las situaciones políticas posteriores hicieron que 16 legajos suyos reposen en la Biblioteca Vittorio Emanuele de Roma 144 . Un segundo modelo de productividad bibliográfica durante la supresión es el desarrollado por los miembros de la Compañía de Jesús que no residían en los Estados Pontificios como los españoles y americanos sino que permanecieron dentro de su geografía centroeuropea. En este sentido la Provincia jesuítica de Austria adelantó interesantes ensayos. Uno muy significativo fue el del canónigo Miguel Antonio Paintner (1753-1823) quien había ingresado en la Compañía de Jesús el 17 de octubre de 1769 en Trencin 140 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 388. 141 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1958-1959. 142 ROBERT DANIELUK. 117. Sus notas [las de Caballero] han servido de ayuda a Ernest-M. Rivière para su Supplément à la Bibliothèque de Sommervogel. Véase: Marc DYKMANS, Avant-propos…, p. II. 143 Ramón DIOSDADO CABALLERO. Bibliothecae Scriptorum Societatis Jesu Suplementa. Supplementum primum. Romae, 1814… Supplementum alterum. Romae, 1816. 144 LECINA. Biblioteca…, I, pag., LVII. Sin embargo, en la entrada que le dedica a Diosdado Caballero en tomo II dice que eran 26 legajos (II, 429, letra HH). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 844 (Eslovaquia). Estudiaba Filosofía en Graz (Austria) cuando le sobrevino la extinción de la Orden. Siguió sus estudios Gyor y alcanzó notoriedad ante la corte pues fue propuesto para Obispo titular de Novi (Bosnia) pero Roma nunca reconoció tal proposición. Su amor hacia la Orden religiosa a la que perteneció por breve tiempo le llevó a preparar un diccionario de autores jesuitas al modo como lo habían llevado a cabo Alegambe y Sotuelo. Legó su biblioteca y colección de manuscritos (178 legajos) a la abadía benedictina de Pannonhalma con la expresa condición de que fuera entregada a la Compañía de Jesús si ésta era restaurada. Lamentablemente, como fue usual en siglo XIX el gobierno de Viena incautó los archivos y con ellos se perdió un gran acervo documental 145 . Otro ejemplo lo constituye el P. Francisco Javier Wittmann (1730-¿?) quien dejó un catálogo muy amplio de escritores de la Provincia de Austria, el cual fue utilizado por Stoeger 146 , quien en 1856 daría a la luz pública su investigación sobre los Scriptores de la Provincia de Austria 147 . También es digno de estudio el caso del P. Esteban Katona (1732-1811) 148 . Habiendo ingresado a la Compañía de Jesús en 1750 enseñó retórica y después oratoria e historia en el colegio de Nagyszombat en donde permaneció hasta su jubilación en 1784. En ese año se retira a Esztergon (Hungría) para continuar sus estudios históricos. El arzobispo de Kalocsa le nombró bibliotecario del arzobispado y ocupó altos cargos eclesiásticos. Se especializó en el estudio de los reyes de Hungría y publicó una gran colección de fuentes documentales clasificadas y enriquecidas con notas y aclaraciones críticas. “Pero su mérito principal reside en el hecho de que, mediante sus obras, sometió a crítica, estableció su credibilidad y editó una parte importante de la gran 145 László SZILAS. “Paintner, Mihály Antal”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2948. L. SZILAS. “Quellen der ungarischen Kirchengeschichte aus ehemaligen Jesuitenarchiven”. En: Ungar-Jahrbuch, 4 (1972) 172-189. 146 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 1186. 147 Joannes Nep. STOEGER. Scriptores Provinciae Austriacae Societatis Jesu ab ejus origine ad nostra usque tempora. Ratisbonae, 1856. En 1855 apareció la obra, como anónima con el siguiente título: Scriptores Provinciae Austriacae Societatis Jesu. Collectionis scriptorum ejusdem Societatis universae tomus primus. Viennae, 1855. 148 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 938-943. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 845 colección de fuentes de los jesuitas Gábor Hevensi, Istvlán Kaprini y otros” 149 . Sommervogel transcribe a Stoeger y afirma que trabajó dos tomos contentivos de los escritores húngaros de la Compañía de Jesús 150 . Otro caso típico es el Franz Martín Pelzel quien trató de rescatar del olvido, en 1786, la producción intelectual de los jesuitas bohemios, moravos y silesios 151 . De los desterrados en Italia hablaremos más adelante. LA COMPAÑÍA DE JESÚS RESTAURADA Y EL SIGLO XIX La Compañía de Jesús vuelve a la vida de la Iglesia y de la sociedad de forma casi sigilosa y paulatina. El 7 de marzo de 1801 aprobaba el Papa Pío VII, con el breve Catholicae fidei, la Compañía de Jesús en el imperio de Rusia. En 1800 vivían en la Rusia Blanca 214 jesuitas. El 30 de julio de 1804, el mismo Pontífice, extendía la anterior concesión al Reino de las dos Sicilias con el breve Per alias. En 1804 se habían reunido en el Reino de Nápoles 124 jesuitas. Pero el paso definitivo lo daría el mismo Pío VII con la bula Sollicitudo omnium ecclesiarum (7 de agosto de 1814) 152 . Con la restauración oficial y total de la Compañía en 1814 el número de jesuitas en todo el mundo era de 600. La mayoría eran ancianos venerables que habían sufrido el exilio y la supresión con el temple que da la fe y garantiza la esperanza. Pero, habría que esperar varios años para que la savia joven vitalizase la Orden de Loyola restablecida. Y la forma de recuperar el tiempo perdido era afincar la identidad provincial y local. Así pues, es natural que la reconstrucción del gran edificio de la 149 László SZILAS. “Katona, István”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2178- 2179. 150 SOMNMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 943. El texto de Stoeger (Scriptores…, 171): “Molitus est etiam de Scriptoribus Hungaricis Soc. Jesu 2 Tom. 4. Hoc opus… servatur in Msc. In Biblioteca Capituli Roznaviensis, illudque perfecit et auxit suo tempore Rev. Episcopus Paintner…”. 151 Franz Martín PELZEL. Boemische, maerische und schlesische Gelehrte und Schriftsteller aus den Orden der Jesuiten, von Anfang der Gesellschaft bis auf gegenwaertigen Zeit. Prag, 1786. 152 Manuel RUIZ JURADO. “Compañía de Jesús. III. Restauración”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 884- 885. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 846 Compañía comenzara por recuperar el sentido de Provincia para poder pasar después a la red internacional que había sido antes de la supresión. En 1829, la Congregación General XXI (30 de junio-17 de agosto de 1829) 153 pidió al nuevo Prepósito General, Juan Roothaan (1785-1853) 154 , que reactivara dos proyectos inherentes a la imagen tradicional de la Compañía: el deseo de continuar la historiografía de la Orden y la redacción de una nueva historia 155 . La primera respuesta a las dos líneas de acción que proponía el P. Roothaan es lógico que se centraran en la formación del sentido de Provincia que llena gran parte del siglo XIX. La Provincia de Austria diseñó un modelo susceptible para ser imitado por las demás entidades similares de la Compañía de Jesús en todo el mundo. Así emerge la figura del P. Juan Nepomuceno Stöger (1792-1880) 156 , prolífico escritor espiritual 157 y buen conocedor de la ascética ignaciana quien dejó, entre otros muchos escritos, un Catálogo de obras escritas sobre los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola 158 . También fue estudioso de la historia de la Compañía de Jesús y publicó tanto una interesante Historiografía de la Orden fundada por Ignacio de Loyola 159 así como también su famosa Biblioteca de escritores de la Provincia de Austria 160 . Fiel a la tradición de la bibliografía jesuítica mantiene el latín para los títulos de las obras escritas y se alarga demasiado en la parte biográfica de los escritores, aunque lo hace en el contexto histórico y literario. Pero indudablemente constituía un modelo para elaborar una Biblioteca general de la Compañía, pero por Provincias 161 . En este sentido hay que 153 Congregatio Generalis XXI. Decretum XXI. 154 Marcel CHAPPIN. “Roothaan, Juan Felipe [Jan Philip]”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1665-1671. 155 Institutum, vol. 2, p. 481. 156 Helmut PLATZGUMMER. “Stöger, Johann Nepomuk”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3642. 157 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VII, 1586-1594; IX, 864. 158 Juan Nepomuceno STOEGER. Die Aszethishe Literatur ubre die Geistlichen Uebungen nebst einer kurzen Abhandlung ubre das Exercitien- Büchlein… Paris, 1850. 159 Juan Nepomuceno STOEGER. Historiographi Societatis Iesu ab eius origine ad nostra usque tempora… Monasterii-Ratisbonae, 1851. 160 Juan Nepomuceno STOEGER. Scriptores Provinciae Austriacae Societatis Jesu ab eius origine ad nostra usque tempora. Viennae-Ratisbonae, 1856. 161 Mariano LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXVII. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 847 resaltar que comenzó a elaborar una investigación similar para los escritores de la Provincia de Bohemia pero no lo pudo concluir 162 . Para la Asistencia de Polonia es necesario recurrir al P. José Brown (1801-1879) 163 . Profesor de historia de la Iglesia aprovechó la expulsión de los jesuitas de Galitzia (1848) para refugiarse en Lvov y dedicarse de lleno a los estudios bibliográficos sobre la obra de los jesuitas polacos. En 1853 viaja a Roma y se sirve de la oportunidad para completar sus investigaciones sobre la Biblioteca de escritores de la asistencia polaca de la Compañía de Jesús 164 . Como confiesa en su título añadió dos suplementos: el primero recopilaba las traducciones hechas al polaco y al ruso; el segundo se preocupaba por las traducciones hechas al polaco y al ruso pero cuyos autores pertenecían a otras Asistencias 165 . El texto latino reposa en el Archivo central de la Compañía de Jesús de Roma y fue traducido al polaco por Wladyslaw Kiejnowski y publicada en Przegad Poznanski (Revista de Poznan) durante 1861-1862 y apareció como libro en 1862 en Poznan 166 . En este contexto hay que ubicar la obra del Reverendo Oliver sobre los escritores ingleses, escoceses e irlandeses 167 así como el Verzeichnis de Anton Billingmann (1858- 1908) 168 para los alemanes. La Provincia de Francia también mostró su interés por los estudios bibliográficos galos primero en edición aparte y más tarde en la “Cartas annuas” de cada provincia 169 . Desde 1848 el P. Mateo Lauras (1813-1882) 170 , publicó una “bibliografía de familia” 162 Mariano LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXVII. 163 Ludwik GRZEBIEN. “Brown, Jósef”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 555-556. 164 José BROWN. Biblioteca Pisarzow Assystencyi Polskiéj Towarzystwa Jezusowego. Poznan, 1862. 165 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 223-224. 166 Ludwik GRZEBIEN. “Brown, Jósef”. En: …, I, 556. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 224. 167 OLIVER. Collections towards illustrating the biography of the Scotch, English, and Irish Member of the Society of Jesús. By the Rev. Dr. Oliver… London, 1845. 168 Anton BILLINGMANN. Verzeichnis der von Mitgliedern der deutschen Ordensprovinz herausgegebenen Bücher und Schriften. 1814-1902. Roermond, Roermondsche Stoomdrukkerij, 1902. 169 Por ejemplo: Ouvrages publiés en France depuis 1840 par des Pères de la Compagnie de Jésus. Paris, Typographie Hennuyer, 1859. 170 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1560-1561. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 848 que contenía los nombres de 1080 escritores franceses 171 pero su manuscrito no ha sido encontrado hasta el momento 172 . También los franceses iniciaron un nuevo tipo de historia -la historia local- como por ejemplo la de la ciudad de Douai, escrita por el P. José Simonin (1826-1890) 173 en 1890 174 . Y Alfred Hamy (1838-1904) sacaría en 1900 una bibliografía audomarense de escritores jesuitas 175 . Pero viniendo al tema de la Historiografía jesuítica general es conveniente reseñar algunos bibliógrafos más desconocidos que colaboraron, por lo menos en el proyecto ideológico de la gran Biblioteca, como el P. Pablo Beorchia (1795-1859) 176 , bibliotecario durante muchos años en el Colegio Romano, quien dejó una Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu 177 . El P. José Melandri (1826-1882) 178 , profesor de retórica en diversos colegios de Italia, quien legó un útil Suplemento a la Biblioteca general 179 . El P. Hugo Molza (1821-1891) 180 , escritor ascético, quien entregaría a la posteridad un doble Ensayo bibliográfico: uno sobre la bibliografía jesuítica y otro sobre los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, provincia rica en literatura jesuítica 181 . El P. Lucas Laszezyk imprimió un Catálogo de obras impresas por autores de la Compañía 182 . 171 Joseph BURNICHON. La Compagnie de Jésus en France. Histoire d’un siècle 1814-1914. t. 4: 1860-1880. Paris, IV (1922) 170. 172 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1561: “Le P. Lauras avait projeté une bibliographie de la Compagnie en France, qui eût été une sorte d’histoire littéraire, mais il ne la poursuivit pas. Les notes qu’il a laissées sont peu importantes”. 173 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VII, 1222. 174 Joseph SIMONIN. Bibliothèque Douaisienne des écrivains de la Compagnie de Jesús par le R. P. J. Simonin de la même Compagnie. Douai, 1890. 175 Alfred HAMY. Bibliographie Audomaroise de la Compagnie de Jesús. Par le P. A. Hamy S. J. Saint-Omer, 1900. Según Lecina (Biblioteca…, I, pag., LXXIV) se trata de un extracto de las entregas 193 y 194 del Bulletin Historique de la Sociedad de Anticuarios de la Morinie. 176 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 1317-1318. 177 Este manuscrito consta de dos partes: en la primera se contiene la Bibliografía general y en la segunda la correspondiente a la Asistencia de Italia. Sommervogel que se sirvió del manuscrito afirma que “su autor fue un verdadero bibliógrafo” (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 1318. 178 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, V, 873-875. 179 Escribe Sommervogel (Bibliothèque…, V, 875): “El laissa un dossier, assez considerable, de notes destinées à completer la Bibliothèque des Ecrivains de la C. de J. J’ai eu l’avantage de les consulter”. 180 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, V, 1197-1198. 181 Tentamen Bibliographiae Exercitiorum S. P. N. Ignatii. Manuscrito que según Sommervogel (Bibliothèque…, V, 1198) dejó dos cuadernos. El primero contenía la bibliografía y el segundo notas sobre ciertas obras relativas a los Ejercicios. 182 Lucas LASZEZYK. Katalog Wydawnictwa Towarzystwa Jezusowego w Krakouie. Krakow, 1892. Citado por M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXXIV. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 849 Conforme avanza el siglo XIX afloran innumerables proyectos que pretenden ofrecer nuevas luces a tan vasto programa como era el de dar respuesta a tantos requerimientos nacionales y mundiales de los hombres de la Compañía de Jesús. Dentro de las innovaciones que se llevan a cabo en el período comprendido entre finales del siglo XIX y comienzos del XX es necesario citar al P. Alfred Hamy (1838- 1904). En 1900 publicó Cronología biográfica de la Compañía de Jesús 183 . Pero en 1875 había dado a luz un Ensayo de iconografía o galería ilustrada de retratos reproducidos por heliografía 184 . Asimismo, para la historia de la Compañía de Jesús son importantes sus Documents pour servir à l’histoire des domiciles de la Compagnie de Jesús dans le monde entier 185 . LA DEFINITIVA BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS Toda la trayectoria de intentos no logrados recorrida desde 1676 vendría a conocer su fin en 1853 gracias a la monumental obra de los jesuitas belgas, los hermanos Backer: Agustín (1809-1873) 186 y Luis (1823-1883) 187 . Entre 1853 y 1861 fueron apareciendo en Lieja siete series de fascículos de la obra: Bibliothèque des Escrivaints de la Compagnie de Jésus 188 . Se trataba de un proyecto secular que nacía a la luz pública con todas las exigencias de la nueva ciencia bibliográfica. Deja para los Diccionarios biográficos toda la información relativa a la vida de los autores y se concentra en las fechas fundamentales; 183 Alfred HAMY. Chronologie biographique de la Compagnie de Jesús. 1ère serie. Province de Lyon. 1582-1762. Paris, 1900. 184 Alfred HAMY. Essai sur l’iconographie de la Compagnie de Jesús. Paris, 1875. Y en 1893 publicó la Galerie illustrée de la Compagnie de Jesús. Paris, 1893. 185 Alfred HAMY. Documents pour servir à l’histoire des domiciles de la Compagnie de Jesús dans le monde entier de 1540 a 1773. Paris [1892]. 186 Omer VAN DE VYVER. “Backer, Agustín de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 319- Victor VAN TRICHT. La Bibliothèque des Ecrivaints de la Compagnie de Jesús et le P. Agustin de Backer. Lovaina, 1876. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 753-755. 187 Omer VAN DE VYVER. “Backer, Agustín de”. En: …I, 319. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 753. 188 Agustin et Alois DE BACKER. Bibliothèque des écrivants de la Compagnie de Jesús, ou notices bibliographiques 1 de tous les ouvrages publiés par les membres de la Compagnie de Jesús, depuis la fondation de l’ordre jusqu’à nos jours; 2 des apologies, des controverses religieuses, des critiques littéraires et scientifiques suscitées à leur sujet. Liège, 1853-1861. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 850 los títulos deben copiarse del documento original y dar información exacta de todas las ediciones y recensan también lo que podríamos denominar como literatura menor. Además se detecta la consulta a las grandes bibliografías generales y particulares, prácticamente de todo el mundo conocido, pues eran geografías culturales trajinadas por los jesuitas. Finalmente, abandona el latín como lengua universal y edita en francés. Otra gran novedad de la Bibliothèque consiste en introducir –en forma de comentarios- las apologías y controversias suscitadas por las obras de los jesuitas y esta nueva vertiente hay que considerarla como una obra nueva. Las experiencias estériles de casi dos siglos de ensayos llevaron quizá a los autores a publicar de inmediato todos los artículos de una letra, por orden alfabético de apellidos de los autores. Y para ello se sirvieron de entregas sucesivas en fascículos. Así fueron apareciendo los 7 volúmenes de que se compone la obra. Cada tomo está dotado de su correspondiente índice de escritores. Al inicio del tomo VII hay dos índices: uno de autores contenidos en los cuatro primeros tomos; y el segundo abarca el quinto al sétimo tomo. Según Lecina la magnitud de la obra llevó a sus autores a utilizar catálogos de libreros y ello contribuyó a que se introdujeran errores dignos de ser tenidos en cuenta. Sin embargo, a continuación, aduce el testimonio invaluable del P. Carlos Sommervogel: “… entre los bibliógrafos del siglo XIX, es decir, del siglo de la bibliografía por excelencia, pueden con justo título reclamar los PP. Backer uno de los primeros puestos, sin que haya nadie que se lo dispute. Su Biblioteca, con ser más que un mero ensayo, y aun él no acabado del todo, dejaba muy atrás cuanto se había hecho hasta entonces en este género; no se conocía obra bibliográfica de tamañas dimensiones, redactada con exactitud y lujo de noticias particulares” 189 . Pero las observaciones de la crítica aconsejaron a los autores a introducir muchos cambios en la estructura de la obra y todo ello dio como resultado la segunda edición que salió de las prensas entre los años 1869 y 1876, refundida y notablemente 189 Citado por Mariano LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXV. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 851 aumentada y corregida 190 . Según cálculos de Robert Danieluk esta edición constaba de 11679 noticias bibliográficas de escritores jesuitas, frente a 8916 de la primera y 216 del primer Catálogo de Ribadeneira 191 . Con razón escribe sobre la obra Mariano Lecina: “verdadero monumento bibliográfico del siglo XIX, no inferior a ninguno de los que conocemos y superior quizá a todos, excepto sólo uno que, en realidad, tampoco es diverso, sino el mismo, más acabado y perfecto” 192 ; se refiere al P. Carlos Sommervogel. En 1864 presentaba el P. Augusto Carayon (1813-1874) 193 al público lector su obra Bibliographie historique 194 que constituye la primera síntesis ordenada metódicamente sobre la literatura histórica de la Compañía de Jesús. Se trataba del inicio de una bibliografía histórica de la Orden religiosa que tenía por objetivo recensar las obras sobre la historia de la Compañía bien fueran escritas por sus miembros o por extraños a la institución. En el fondo se iniciaba otra vertiente de las ciencias históricas nueva y a la vez complementaria a la de las bibliotecas de escritores que recogían las publicaciones y los manuscritos de los jesuitas. Su estructura es la siguiente: 1. Generalidades. 2. Historia de las cinco Asistencias. 3. Historia de las Misiones. 4. Biografías. 5. Sátiras, panfletos, apologías, etc. En un apéndice sobre las misiones contiene un “Diversi avisi” y el índice de “Der neue Welt- Bott”. Contiene 4.370 títulos, algunos de los cuales pasaron a engrosar el tomo XI de la Bibliothèque de Carlos Sommervogel. Pero el gran sueño de Ribadeneira y sus sucesores se vería realizado con creces en el P. Carlos Sommervogel (1834-1902) 195 . Parece increíble que obra tan monumental 190 Agustín DE BACKER avec la collaboration d’Alois DE BACKER et de Charles SOMMERVOGEL S. J. Bibliothèque des Ecrivains de la Compagnie de Jesús ou Notices bibliographiques… Nouvelle édition refondue eet considérablement augmentée. Liège-Paris- Louvain-Lyon, 1869-1876, 3 vols. Al final del III tomo pone una “Table méthodique”. 191 Robert DANIELUK. 156. 192 Mariano LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXVI. 193 Paul DUCLOS. “Carayon, Auguste”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 648. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, II, 714-718. 194 Auguste CARAYON. Bibliographie historique de la Compagnie de Jesús, ou catalogue des ouvrages relatifs à l’histoire des jésuites depuis leur origine jusqu’à nos jours. Paris, 1864. 195 Huges BEYLARD. “Sommervogel, Carlos”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3607. Joseph BRUCKER. “Le IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 852 haya sido levantada por un hombre que dedicó lo mejor de su juventud a la tarea docente en diversos liceos de Francia. En 1867 fue destinado a la redacción de la Revista Etudes que publicaban los jesuitas franceses en París. Desde muy joven entabló correspondencia con los hermanos Backer, a quienes siempre consideró como sus Maestros, y a cuya Biblioteca colaboraría hasta 1876 con más de 150.000 notas 196 . Sin embargo, el jesuita de Estrasburgo pensó en un principio en publicar un Suplemento a la Biblioteca de los hermanos Backer pero a la muerte en Lovaina el 7 de abril de 1883 de Luis Backer, Sommervogel decide diseñar su propia obra. En 1884 saca a la luz pública su Diccionario de obras anónimas y seudónimas 197 , investigación que posteriormente sería absorbida por el tomo X de su gran Bibliothèque 198 . Al año siguiente entregaba a la imprenta su biblioteca Mariana 199 . A mediados de 1885, destinado por sus Superiores a la publicación de la tercera edición de la Bibliothèque, se traslada a Lovaina con un gran acervo de noticias nuevas. Pero dedicaría 4 años a nuevas investigaciones, a consultas en diversos países y las consiguientes verificaciones. Finalmente, en septiembre de 1890 aparecía el primer tomo de la gran Bibliothèque para poner punto final en 1900 al tomo IX 200 . Con el comienzo del siglo se dedicó a preparar los 3 volúmenes de la Bibliographie historique de la Compagnie de Jesús del P. Augusto Carayón. Todavía pudo recoger nuevas informaciones, pero la muerte le sobrevino en París el 4 de mayo de 1902 y su obra quedó incompleta. R. P. Carlos Sommervogel”. En: Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Tome X. Tables de la première partie. Paris (1899) pags., IX-XVII. Henry CHEROT. “Le R. P. Carlos Sommervogel”. En Etudes. París, 91 (1902) 499-512. Henry CHEROT. “Un grand bibliographe du dix-neuvième siècle. Le Père Carlos Sommervogel (1834-1902)”. En: Bulletin du bibliophile et du bibliothécaire. (1902) 262-268. 196 Joseph BRUCKER. “Le R. P. Carlos Sommervogel”… X, pag., XII. 197 Carlos SOMMERVOGEL. Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes publiées par des religieux de la Compagnie de Jesús depuis sa fondation jusqu’à nos jours. Paris, 1884. 198 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Première partie: Bibliographie par les Pères Agustin et Aloys de Backer. Seconde partie: Histoire par le Père Auguste Carayon. Nouvelle édition par Carlos Sommervogel, S. J. Strasbuorgeois. Tome X. Tables de la Première partie, par Pierre Bilard. Paris (1909) 913-1464. 199 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliotheca Mariana de la Compagnie de Jesús. París, 1885. 200 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Première partie: Bibliographie par les Pères Agustin et Aloys de Backer. Seconde partie: Histoire par le Père Auguste Carayon. Nouvelle édition par Carlos Sommervogel, S. J. Bruxelles-Paris, 1890- 1900. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 853 En lo que podemos considerar como la tercera edición de la Bibliothèque, Sommervogel suprime el Indice de las Cartas Edificantes que aparecía en la segunda edición 201 . En el tomo IX añade el elenco de Anónimos y Seudónimos 202 y el geográfico de los escritores y de las casas de la Compañía 203 . El tomo X lo concluiría en 1909 204 el P. Pierre Bliard (1852-1928) 205 mas no pudo ver publicado el tomo XI pues falleció en 1928 206 . El tomo X recoge las obras editas e inéditas sobre la historia de la Compañía de Jesús hasta 1900 con un total de 18774 referencias 207 . El tomo XI está dividido en tres partes. En la primera se ubican los documentos sobre la Compañía ordenados cronológicamente desde 1525 hasta 1900 208 y reúne 3067 referencias. La segunda recoge los documentos por países con 8816 referencias 209 . La tercera se ocupa de las biografías con un total de 6981 referencias 210 . Se cierra el volumen con tres Índices: el alfabético de apellidos; el geográfico y el temático 211 . El tomo XII recopila los 5 fascículos publicados desde 1911 hasta 1930 en Toulouse 212 . Como el P. Rivière falleció en 1919 se encargó de la preparación del V el 201 Augustin de BACKER avec la collaboration d’Alois de Backer et de Charles Sommervogel. Bibliothèque…, III, 1737-1878. 202 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, X, 913-1464. 203 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, X, 1465-1816. 204 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Première partie: Bibliographie par les Pères Agustin et Aloys de Backer. Seconde partie: Histoire par le Père Auguste Carayon. Nouvelle édition par Carlos Sommervogel, S. J. Strasbuorgeois. Tome X. Tables de la Première partie, par Pierre Bilard. Paris, 1909. 205 Paul DUCLOS. “Bliard, Pierre”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 461. 206 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jesús. Première partie: Bibliographie par les Pères Agustin et Aloys de Backer. Seconde partie: Histoire par le Père Auguste Carayon. Nouvelle édition par Carlos Sommervogel, S. J. Strasbuorgeois. Tome XI. Par Pierre Bilard. Index alphabeqique des noms propres et des revues. Paris, 1932. En las páginas VII-VIII se incorpora una breve biografía de Bilard. 207 Según Robert Danieluk esta cifra se ha obtenido mediante un cálculo manual. L’Avis préliminaire (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XI., p. XIV) habla de 15000 referencias. 208 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XI, 1-356. 209 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XI, 357-1366. 210 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XI, 1369-1956. 211 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XI, 1957-2038. 212 Ernest-M. RIVIÈRE. Corrections et additions à la Bibliothèque de la Compagnie de Jésus. Supplément au « De Backer-Sommervogel », Premier fascicule. Toulouse, Chez l’Auteur, 1911. Segundo fascículo, 1912; Tercer fascículo, 1913; Cuarto fascículo, 1914- 1917; Quinto fascículo. Toulouse, Revue d’Ascétique et de Mystique, 1930. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 854 P. Pernando Caballera (1875-1954). Este volumen recoge 5581 artículos bibliográficos referentes a 566 autores mencionados por Sommervogel a lo largo de sus volúmenes de la Bibliothèque. Dos reediciones ha vivido la Bibliothèque de Sommervogel. La primera en Lovaina en 1960 bajo la supervisión de Marc Dykmans. Esta reimpresión se ha mejorado con las anotaciones marginales al texto que remiten a otros volúmenes, generalmente, entre el VIII y el XII. La segunda se llevó a cabo en Estados Unidos en 1998 y sólo consta de los nueve primeros volúmnes 213 . El total de autores inventariados por Sommervogel asciende a 16224. Por áreas de conocimiento: la teología y la literatura significan el 68%; la geografía e historia el 22%; las ciencias y las artes el 10% mientras que la jurisprudencia sólo alcanza el 1% 214 . Por procedencia geográfica de los autores la Bibliothèque arroja los siguientes datos: franceses: 2836 (19%); austriacos, 2120 (14%); alemanes, 1941 (13%); españoles, 1829 (12%) y otros, 3805 (26%). En términos reales el 95,5% de los escritores recensados provienen del viejo continente y en consecuencia queda el 4,5% para el resto del mundo. Dentro del grupo no europeo el más significativo corresponde a América latina con un 79% de escritores. El Director de la Biblioteca Nacional de Bruselas publicaba en febrero de 1895 un artículo altamente laudatorio al revisar los 5 primeros volúmenes y concluía que había que clasificarla definitivamente entre las mejores colecciones bibliográficas de la 213 Mansfield Centre, Connecticut (USA), Martino Fine Books. 214 Datos suministrados por Robert DANIELUK…, 217. En el capítulo de ciencias y artes Sommervogel arroja los siguientes resultados: filosofía, 4345 referencias (52%); ciencias, 3331 referencias (40%); bellas artes, 673 referencias (8%). En la literatura llegamos a las siguientes números: teatro, 7923 referencias (31%); poesía, 6370 referencias (25%); retórica, 5374 referencias (21%); letras, 2296 (9%); poligrafía, 1522 referencias (6%); lingüística, 1282 (5%); filología, 800 referencias (3%). En el ramo de historia y geografía: historia de la Compañía, 8542 referencias (45%); historia, 5606 referencias (30%); historia eclesiástica, 3698 referencias (20%); geografía, 856 referencias (5%). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 855 segunda mitad del siglo XIX 215 . Y Henry Chérot lo describía como “el menos duro de los sabios y el más liberal de los eruditos” 216 . Mas, una empresa tan colosal debía apoyarse en ayudas y colaboraciones, muchas casi anónimas, pero de las que conviene dejar testimonio. Los PP. Juan Bautista Van der Meurs y Louis Delplace (1843-1928), que le comunicaron documentos y datos de los archivos romanos. El P. Francisco Kiekens (1841-1907) 217 que visitó muchas bibliotecas de Bélgica. El P. Aquiles Gerste (1854-1920) 218 quien desde México le remitió valiosísimas informaciones. En Alemania tuvo como colaboradores a los PP. Otto Braunsberger (1850-1926) 219 y Karl Anschütz (1853-1901); en Irlanda el P. Edmundo Hogan (1831-1916) 220 ; en Polonia el P. Agustín Arndt (1851-1925) 221 ; en Holanda el P. Hermann Allard (1830-1915) 222 ; en Austria los PP. Thomas Lempl (1836- 1908) y Anton Rejzek (1844-1920); para la Provincia de Venecia el P. Manganotti; para la de Toulouse los PP. Adrián Carrère y Ernest-M. Rivière y en la de Champagne los PP. José Brucker y Enrique Chérot 223 . También la lista de colaboradores no jesuitas es extensísima 224 , pero conforme iban transcurriendo los años la producción de una Orden religiosa, que en su esencia debía cultivar la cultura, las letras y las ciencias, es natural que pensar en obras como la de 215 Léopold DELISLE. Journal des Savants. Febrero de 1895, pags., 108-117. Insistía en sus alabanzas en en febrero de 1898, pp., 125-126. 216 Henry CHEROT. Un grand bibliographe du dix-neuvième siècle. Le Père Carlos Sommervogel (1834-1902). Paris (1902) 11: “Carlos Sommervogel fut le moins rébarbatif des savants et le plus liberal des érudites”. 217 Paul DUTREMEZ. “Nécrologie [Le R. P. François Kiekens S. J.]”. En: Martín PALLU. La véritable dévotion envers la Sainte Vierge. Bruxelles (1907) 5-13. 218 Henri BOSMANS. “Le P. Achille Gerste S. I. (1854-1920)”. En: Revue de questions scientifiques, 81 (1922) 389-394. José Miguel QUINTANA. “Correspondencia del Dr. Nicolás León”. En: Boletín del Instituto de investigaciones bibliográficas, 14-15 (1977- 1978) 73-478. La correspondencia con el P. Aquiles Gerste se encuentra entre las páginas 107-122. 219 Klaus SCHATZ. “Braunsberger, Otto”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 537. 220 Thomas J. MORRISSEY. “Hogan, Edmund”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1936- 1937. 221 Ludwik GRZEBIEN. “Arndt, Augustyn”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 236-237. 222 Jan BARTEN y Paul BEGHEYN. “Allard, Hermann”. En Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 77. 223 Información de M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXXV. Entre los no jesuitas cita: “el canónigo Reusens de Lovaina y los abates Bertrand de Burdeos y Tougard de Ruan, con los señores Vanderhaeghen, Icazbalceta, Tamizey de Larroque Clément-Simon, Massaroli, de Pianoro (Bologna) y Leopoldo Delisle”. 224 M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXXV. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 856 Sommervogel era impensable. De allí que surgieran nuevos proyectos para poder tener acceso a una información cada día más creciente dentro y fuera de la Compañía de Jesús. Así nace en 1888 el Moniteur bibliographique, el cual, al decir de Mariano Lecina, viene a ser para la bibliografía lo que las Cartas Annuas para la historia 225 . Se trataba de un catálogo metódico y periódico que recogiera las nuevas publicaciones de la Compañía. No era nueva la idea pues las Cartas Annuas de 1650 generaron el Annus litterarius, o lista de obras publicadas durante el año. De igual manera, el P. Felipe Labbe (1607-1667) 226 hizo imprimir la bibliografía de los libros que habían aparecido en Francia durante el año 1661 227 . En años más cercanos el P. Watrigant, de la Provincia de Champagne, propuso una Revue bibliographique de la Compagnie pero no obtuvo resultado. En julio de 1888 se reúnen en París los Provinciales de Francia y deciden aprovechar la reaparición de la revista Etudes para incorporar una edición adicional – únicamente para las casas jesuíticas- del Moniteur 228 . Se recensarían todas las publicaciones (libros, folletos, artículos de revistas) según las tres categorías siguientes: nuevos escritos de autores jesuitas incluidas las reediciones y las traducciones; obras de jesuitas nuevamente traducidas o publicadas por extranjeros; obras de extranjeros sobre la Compañía. Los títulos se clasificarían alfabéticamente por materias de acuerdo con el siguiente esquema: teología, ciencias y artes, literatura e historia. Cada título iría precedido por una numeración seguida y al final del año se añadiría la lista de autores recensados 229 . A partir del número 2 aparece un nuevo apartado “Publications d’auteurs étrangers relatives à la Compagnie” y un 225 M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXXII. 226 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1295-1335. Véase la pag., 1319, número 68. 227 R. DE SCORRAILLE.”Préface” al Moniteur bibliographique de la Compagnie de Jesus. París, primer fascículo (1889) 6. 228 Moniteur bibliographique de la Compagnie de Jesús. A partir del cuaderno número 3, añade: Catalogue des ouvrages publiés par les Pères de la Compagnie de Jesús et des publications d’auters étrangers relatives a la Compagnie. 229 Cf. ibid., p. 10-11. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 857 índice de sus nombres 230 . Así se fueron añadiendo mejoras progresivas con el correr de los tiempos. Los fascículos 1 (1888) al 6 (1891) estuvieron a cargo de los PP. Raul Scorreille (1842-1921) 231 , José Brucker (1845-1926) 232 , José Bournichon (1847-1936) 233 y Charles Givelet. Del fascículo 7 (1891) al 10 (1893) a cargo del P. Ernest-M. Rivière. Del fascículo 11 (1894) al 22-23 (1900) bajo el P. Carlos Sommervogel. Del fascículo 24 (1901) al 44 (1915) bajo la dirección del P. Agustín Brou (1862-1947). Sin embargo, hay que hacer notar que a partir del fascículo 24 comenzaron a editarse de forma independiente de la Revista Etudes y alternaron el lugar de edición entre Rennes, Roulers y Wetteren. El número 44 quedó incompleto y sólo se imprimieron 40 páginas. En resumen: la producción editorial del Moniteur recensó la actividad literaria de los jesuitas de 1888 a 1914 con un total de 58426 referencias bibliográficas. En 1938 aparecía una nueva publicación: Index Bibliographicus Societatis Iesu 234 a cargo del mexicano P. Jesús Juambelz (1895-1960) 235 . Su objetivo principal era la de continuar el trabajo del Moniteur pero con una diferencia que el Índice no menciona las obras de autores no jesuitas relativas a la Compañía de Jesús pues estos se reservan para la bibliografía de la Orden que publicaba a la revista Archivum Historicum Societatis Iesu 236 . Juambelz dirigió la revista hasta 1953 y sacó a la luz pública los cuatro primeros fascículos: 1937-1950 237 . Prosiguió el P. Jesús Arberas (1924-) con los volúmenes 7-11 230 Cf. Moniteur Bibliographique de la Compagnie de Jésus fasc. 2, 1889, premier semestre: janvier- juin, p. 63-64 y 70. 231 Henri DE GENSAC. “Scorraille, François (Raoul) de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3539. 232 Hugues BEYLARD. “Brucker, Joseph”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 558. 233 Hugues BEYLARD. “Burnichon, Joseph”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 574. 234 Iesus JUAMBELZ. Index bibliographicus Societatis Iesu. Roma-Bilbao, 1937- 1950. 235 Jesús G. ARBERAS. “In memoriam: P. Iesus Juambelz, S.I. 1895-1960”. En: Index Bibliographicus Societatis Iesu t, 7, 1961 (1962), p. V. 236 Véase: Index Bibliographicus Societatis Iesu t. 1, p. VII. 237 El 1º en 1937 y el 4º abarcaba del 1940 al 1950. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 858 (1961-1965). A él le sucedió el P. Rufo Mendizábal (1888-1980) 238 quien editaría los volúmenes 5 y 6 (1951-1960) y los volúmenes 12 al 20 (1966-1977) ayudado por José María Colodrón (1911-1992) 239 durante los años 1972-1976 y Livio Pagello (1928- ¿?) 240 de 1977 a 1980. La revista prosiguió su existencia hasta el año 1980. Los 20 volúmenes del Index habían dado a conocer 136573 referencias. Más interesante para el investigador es la Bibliographia de historia Societatis Iesu comenzada por la Revista Archivum Historicum Societatis Iesu de Roma, sección que estuvo a cargo del P. Edmundo Lamalle (1900-1989) 241 . Anualmente fue recogiendo, desde 1933 242 hasta 1951, toda la información relativa a la producción de y sobre la Compañía de Jesús y sus hombres. La nueva bibliografía debía recoger los libros y artículos de revistas escritos sobre la Compañía de Jesús por miembros de la Orden o por autores extraños a ella 243 . La bibliografía se subdividiría en: historia de la Compañía en general, historia local e historia de las personas. Posteriormente se iría perfeccionando la metodología. A partir de 1952 asume la responsabilidad el jesuita húngaro László Polgár quien en medio siglo producirá 50 suplementos anuales de la bibliografía. Pero su visión iba más allá 244 y en 1981 saca a la luz pública el primer volumen de la Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jésus, 1901-1980, obra que se complementaría con la 238 Catalogus defunctorum in renata Societate Iesu (II): 1970-1985. Romae, Curia Praepositi Generalis (2001) 58. 239 José María Colodrón (1911-1992), espagnol, dans la Compagnie depuis 1927. Cf. Catalogus Defunctorum in renata Societate Iesu (III) : 1986-2000. Romae, Curia Praepositis Generalis, 2001, p. 19. 240 Livio Pagello, italien, né en 1928, entré dans la Compagnie en 1948. 241 Víctor GRAMATOWSKI. “Biliographie [du Père Edmond Lamalle]. En: Archivum Historicum Sodietatis Iesu. Roma, 49 (1980) 9-19. Y en las páginas 7 y 8 del mismo número se encuentra una breve biografía escrita por el P. Georges Bottereau. 242 Edmond LAMALLE. “Bibliographia de historia Societatis Iesu pro anno 1931”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 3 (1933136-178. 243 Edmond LAMALLE. “Bibliographia de historia Societatis Iesu pro anno 1931”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 3 (1933) 136-137. 244 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jésus, 1901- 1980. I: Toute la Compagnie. Roma, Institutum Historicum S.I. (1981) 19-23. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 859 aparición del volumen II (1983 y 1986) 245 que ordena la información pos países y el volumen III (1990) que hace lo mismo, pero teniendo como criterio las personas 246 . Los seis volúmenes de Polgár listan 45508 títulos y los fascículos de Archivum Historicum publicados desde 1990 significan 31344 escritores lo cual arroja una suma de 76852 referencias bibliográficas. En resumen: para estudiar la bibliografía jesuítica del período anterior a 1900 el investigador dispone de la Bibliothèque de Sommervogel, obra que debe ser complementada con bibliografías parciales de asistencias, provincias o locales. El Moniteur y el Index cubren los años 1888-1914 y 1937-1977. Estas dos colecciones ofrecen dos lagunas informativas: la comprendida entre 1915-1936 y otra a partir de 1977. Asimismo, hay que tener presente que Sommervogel excluye de su Bibliothèque a aquellos autores muertos después del año 1900 pero que habían escrito antes de 1888, fecha de nacimiento del Moniteur 247 . Pero la situación de la bibliografía histórica es diferente. Hasta el comienzo del siglo XX tenemos como guía el tomo XI de Sommervogel. Pero todo el siglo XX está cubierto por la Bibliographie del P. Polgar. Lamentablemente para la investigación histórica de la Compañía de Jesús, a partir del año 2001 la revista Archivum Historicum Societatis Iesu dejó de publicar su apartado sistemático sobre la bibliografía de la Orden en todo el mundo 248 . LA HISTORIOGRAFÍA DE HABLA HISPANA Pero viniendo al caso que nos ocupa como es el de la acción de los jesuitas españoles y americanos y su preocupación por la ciencia bibliográfica tanto de la universal Compañía como sobre todo de sus raíces inmediatas, era lógico que la 245 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jésus, 1901- 1980. II: Les pays. Roma, Institutum Historicum S.I. Roma, 1983-1986 (son dos tomos). 246 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jésus, 1901- 1980. III: Les persones. Roma, Institutum Historicum S.I., 1990, 3 tomos. 247 Marc DYKMANS. “Avant-propos”. En: SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, XII, pag., III. 248 Mark LEWIS. “Jesuit Historiographical Notes”. En: Archivum Historicum Soecietatis Iesu. Roma, 142 (2002) 416-417. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 860 memoria histórica se redujera a la Provincia jesuítica a la que habían servido pues constituía el mejor modo de ser fieles a una identidad que habían elegido libremente. Tras el trauma que supuso la pérdida de la nacionalidad española y su consiguiente extrañamiento de la geografía hispana y americana en 1767 y el desencanto generado por la muerte legal de la Orden fundada por Ignacio de Loyola en 1773 signada por el breve papal Dominus ac Redemptor, pocos pensaron que la reacción cultural e intelectual de los exjesuitas alcanzaría los niveles que los expulsos trataron de recoger para legarlos a la posteridad y a la historia. La investigación moderna está tratando de recuperar esos pasos perdidos 249 y en el caso de los expatriados españoles y americanos, desde 1773, se puede seguir su ritmo de producción, en parte, gracias a las huellas dejadas en la industria editorial de la Romagna 250 . Algunos hombres de aquellas generaciones intuyeron el valor de la memoria histórica de 5000 jesuitas expatriados de los reinos de España en 1767 y arrojados como indeseables a los Estados Pontificios y la respuesta intelectual y cultural que dieron los perseguidos 251 frente a sus perseguidores 252 . Con toda razón afirma Miguel Batllori que: “… gracias a la colaboración de los exiliados hispano- portugueses, Italia llegó a ser, en el último cuarto del siglo XVIII, el centro más denso de todo el americanismo europeo” 253 . 249 Es imposible resumir la literatura bibliográfica producida. Nos remitimos a: Manfred TIETZ (Edit.). Los jesuitas españoles expulsos. Su imagen y su contribución al saber sobre el mundo hispánico en la Europa del siglo XVIII. Madrid-Frankfurt/M., 2001. También un equipo de investigadores de la Universidad de Alicante han ido publicando importantes aportes: Enrique GIMÉNEZ LOPEZ (Ed.). Expulsión y exilio de los jesuitas españoles. Alicante, 1997. Enrique GIMÉNEZ LOPEZ (Ed.). Y en el tercero perecerán. Gloria, caída y exilio de los jesuitas españoles en el s. XVIII. Alicante, 2002. 250 Pierangelo BELLETTINI. “Tipografi romagnoli et ex gesuiti spagnoli negli ultimi decenni del Settecento”. En: Lorenzo BALDACCHINI y Anna MANFRON (Edits.). Il libro in Romagna. Produzione, commercio e consumo dalla fine del secolo XV all’età contemporánea . Convengo di studi (Cesena, 23-25 marzo 1995) a cura di … Firenze, Leo S. Olschki (1998) 557-657. 251 Lucienne DOMERGUE. “Les jésuites espagnols écrivaints et láappareil d’Etat (1767-1808)”. En: Manfred TIETZ (Edit.). Los jesuitas españoles expulsos. Su imagen y su contribución al saber sobre el mundo hispánico en la Europa del siglo XVIII. Madrid- Frankfurt/M. (2001) 265-294. 252 Una interesante visión sobre el tema lo ofrece Antonio ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás y su liderazgo sobre el resto de los ex jesuitas”. En: Hispania Sacra. Madrid, 56 (2004) 171-268. 253 Miguel BATLLORI. La cultura hispano-italiana de los jesuitas expulsos. Españoles- hispanoamericanos-filipinos. Madrid, Editorial Gredos (1966) 590. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 861 Dentro de la Compañía de Jesús que muere en 1773 existía un género literario que fue vital en su memoria histórica: los “Diarios” que cada casa debía elaborar para cumplir con una exigencia tradicional como era la denominada “historia domus” y el informe general de la Provincia que solía reducirse a las llamadas “Cartas Annuas”. Dentro de la producción escrita entre los años 1767 y 1815 se están reivindicando los “manuscritos de exilio” 254 . Pero sin lugar a dudas el que se ha constituido en el auxilio permanente de los investigadores de esta difícil época es el Diario 255 del P. Manuel Luengo (1735-1816) 256 pues la obra de este jesuita castellano se puede afirmar que es el mejor observatorio de la vida de los españoles y americanos en tierras italianas pues recoge la cotidianidad de sus correligionarios con una constancia y devoción casi benedictinas. Gracias a este discutido “Diario” podemos reconstruir una buena parte de la historiografía jesuítica en el exilio. No hubo que esperar mucho tiempo para que surgieran ideas y acciones a fin de poder recoger tanto esfuerzo, al parecer escondido e inédito, tanto de las Provincias como de toda la Asistencia de España. De muy diversas formas y métodos compitieron las Provincias hispanoamericanas en no dejar morir su historia. Podemos comenzar con la obra de Onofre Pratdesaba (1733-1810) 257 pues como neohumanista e historiador dedicó una buena parte de su interés científico a las labores bibliográficas. En 1787 publicaba en Ferrara su Vicennalia sacra aragoniensa sobre 20 jesuitas aragoneses fallecidos entre 1767 y 1787 258 . Según Sommervogel el propio autor comenzó una continuación de esta obra de acuerdo con el manuscrito encontrado en el 254 Inmaculada FERNÁNDEZ ARRILLAGA. “Manuscritos sobre la expulsión y el exilio de los jesuitas (1767-1815)”. En: Enrique GIMÉNEZ LOPEZ (Edit.). Y en el tercero perecerán. Gloria, caída y exilio de los jesuitas españoles en el x. XVIII. Alicante (2002) 495- 511. 255 Manuel LUENGO. “Diario, sobre el destierro y vicisitudes de la Provincia de Castilla la Viexa, después más en general de toda la Compañía, aunque siempre con mayor particularidad de la dicha Provincia de Castilla”. Manuscrito que reposa en el Archivo de Loyola (Guipúzcoa); consta de 63 tomos (falta el tomo IV correspondiente al año 1770). Ha sido publicado el tomo I por la investigadora de la Universidad de Alicante Inmaculada Fernández Arrillaga. 256 Rafael OLAECHEA. “Luengo, Manuel Rodríguez”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2437. 257 Miguel BATLLORI. “Pratdesaba (Prat de Saba), Onofre”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3214-3215. 258 Onofre PRAT DE SABA. Vicennalia sacra Aragoniensia sive de viris Aragoniensibus religione illustribus Hisce Viginti Annis gloriosa morte functis. Ab Onuphrio Prat de Saba Sac. Hispano. Ferrariae, 1787. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 862 colegio de Ferrara, en 1853 259 , por el P. Pablo Beorchia (1795-1859) 260 . En 1803 sacaba a la luz, con el seudónimo de José Fontdevall el Índice de escritores aragones 261 . Pero también su preocupación se extendió al resto de las provincias hispano americanas y dejó dos volúmenes manuscritos que fueron de gran ayuda a Diosdado Caballero en la redacción de sus Suplementos que llevaban por título Annus faustus 262 . Al parecer se sirvió en la redacción de esta nueva obra de un manuscrito de un tal Rafael Sandoval, amigo de Diosdado Caballero 263 . De su aporte a la historiografía americana hablaremos más adelante. Muy significativo nos parece el caso del P. Bernardo Recio (1714-1791) 264 , quien cuando se desempeñaba como Procurador de la Provincia de Quito fue detenido en Figueras (Gerona) el 11 de marzo de 1767, víctima de una acción burda de las que a veces montan las policías inescrupulosas. Hecho preso en el convento de la Merced de Gerona redactó la Compendiosa relación de la cristiandad de Quito, en cuyo tomo tercero intercaló el Catálogo de escritores catalanes de la Compañía que prosiguió en Roma hasta el año 1785 265 . Aunque no es nuestro deseo multiplicar la presencia de los inéditos en esta breve reseña, sin embargo, pensamos que no debe excluirse a Mateo Aymerich (1715-1799) 266 259 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1173: “Noticias que se han adquirido después de la impresión del P. Onofrio Prat de Saba de personas fidedignas que han visto por si mesmas lo que cada una de ellas depone, pertenecientes a la vida y costumbres de los Sujetos de la Provincia de Aragon de la Compañía de Jesús, que fallecieron gloriosamente después de su estrañamiento. Cuyo indice se pone más abajo. Año 1788, 134 pp.”. Este manuscrito contiene 37 noticias de las que las 23 primeras pertenecen al P. Prat. 260 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 1317-1318. 261 José FONTDEVALL [Onofre PRAT DE SABA]. Operum scriptorum Aragonensium olim e Societate Jesu in Italiam deportatorum Index editus in lucem a Josepho Fonito a Valle Ausetano. S. l. y a. [al final, Romae, 1803]. 262 Miguel BATLLORI. “Pratdesaba…”, IV, 3215. Onofre PRAT DE SABA. Annus faustus ex diebus fastis quorumdam illustrium virorum S. J. ab Hispaniensibus regnis exulum. 263 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1174. 264 Jorge VILLALBA. “Recio, Bernardo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3304. C. GARCÍA GOLDARAZ. “Vida del P. Bernardo Recio”. En: Bernardo RECIO. Compendiosa relación de la cristiandad de Quito. Madrid (1947) 21-45. 265 “Opúsculo y Catálogo De Los Jesuitas Escritores Naturales De Cataluña… Escrito por el mismo autor En Gerona Año de 1773”. Apareció en el tomo 3 de su obra: Bernardo RECIO. Compendiosa relación de la cristiandad de Quito. Pp., 215-251. Véase: LECINA. Biblioteca…, I, pag., LIX. 266 Miguel BATLLORI. “Aymerich, Mateo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 311-312. José MARTÍNEZ DE IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 863 pues, en una carta que le dirige Francisco Javier Llampillas (Génova, 5 de mayo de 1781) le hace presente que “ninguno mejor que V. puede suministrarle [al P. Zaccaria] las noticias tocantes a nuestra Provincia [de Aragón] 267 aunque sus notas se extendían a la Península Ibérica y a tierras americanas 268 . La Provincia de Andalucía tuvo su cronista en el publicista y critico Juan de Osuna (1745-1818) 269 . Fue un prolífico escritor desde su destierro de Italia 270 , sin embargo no es fácil clarificar su obra bibliográfica sobre la Compañía. Según Borja Medina escribió De Baeticis scriptoribus qui per hos triginta annos [1768-1798] rem litterariam apud Italos illustrarunt 271 . Pensamos que se trata del libro VII de su obra De Baetica Societate Jesu apud Italos exulante Commentaria 272 . Como hasta el momento no han podido encontrarse algunos manuscritos de los que se tienen referencias indirectas no podemos llegar al conocimiento exacto de obras como: De Hispanis qui in Italia libros ediderunt ab anno 1768. Y nos preguntamos: ¿Será ésta la misma que Lecina señala como: Memoria sobre los escritores españoles que han impreso en Italia, desde 1768 hasta el 1788 273 ? Todavía más oscura se nos presenta la producción bibliográfica del conocido crítico antijansenista Francisco Gustá (1744-1816) 274 . Miembro de la gran generación de jesuitas aragoneses en el destierro italiano, había estudiado a lo largo de su carrera en España con Juan Francisco Masdeu, Pedro Montengón, Mateo Aymerich y Juan Andrés. Escribió un estudio, al parecer, bastante extenso pues comprendía un universo de más de 400 autores 275 . En la elaboración de esta investigación contó con la ayuda del LA ESCALERA. “El P. Aymerich y la obra del P. Garzón”. En: Miscelánea Comillas. Madrid, 40 (1982) 283-289. URIARTE-LECINA. Biblioteca…, I, 387- 392. 267 Extracto de la carta puede verse en LECINA. Biblioteca…, I, pag., LVI. 268 URIATE-LECINA. Biblioteca…, I, 391: “Biblioteca exsulum Soc. Jesu Scriptorum Hispanorum, Lusitanorum, Americanorum”. 269 Francisco de Borja MEDINA. “Osuna [Ossuna], Juan de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2931-2932. 270 SOMMERVOGEL. Biblliothèque…, V, 1978-1980. 271 F. B. MEDINA. “Osuna, Juan de”, IV, 2932. 272 F. B. MEDINA. “Osuna, Juan de”, IV, 2932. 273 LECINA. Biblioteca…, I, LVIII. Lecina cita el texto de Hervás (I, 137). 274 Miguel BATLLORI. “Gustà, Francisco”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1851- 1852. 275 Notizia degli Scrittori Gesuiti, i quali dopo l’abolizione della Compagina hanno publicato diverse opere. Según Diosdado Caballero (Bibliotecae scriptorum Societatis Jesu suplementa. Romae, II IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 864 P. Luis María Rezzi (1785-1857) 276 , curioso amigo de Gustá que fue expulsado de la Compañía por sus ideas peregrinas en la Congregación General y posteriormente fue el director de la biblioteca de Corsini 277 . Mas nuestro principal propósito se centra en la formación de la historia de la historiografía hispanoamericana que nace como disciplina independiente en esos aciagos años. Ya el P. Manuel Luengo en dos ocasiones, al menos, habla de la necesidad de componer una Biblioteca que recogiese la producción literaria jesuítica. Ya en 1778 sugiere la posibilidad de tal publicación 278 en la pugna literaria entablada entre los hijos de San Ignacio hispanos y los italianos en el marco de la polémica suscitada entre Tomás Serrano (1715-1784)” 279 , Juan Andrés (1740-1817) 280 y Francisco Javier Llampillas (1731-1810) 281 con Javier Bettinelli (1718-1808) 282 y Girolamo Tiraboschi (1731-1794) 283 pues estos últimos defendían que los escritores hispano-latinos representaban la decadencia de la latinidad. La segunda data de 1790, época en que los jesuitas españoles han ofrecido al público europeo su mejor producción intelectual, y esos resultados le despiertan el deseo trasmitir a la posteridad el conocimiento de tan magna obra 284 . (1816) 46, en su escrito se recensan 200 italianos, 131 españoles, 12 portugueses, 47 franceses, 29 alemanes, ingleses y polacos 6. 276 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1701-1702. 277 SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VI, 1701. Ver también: III, 1968. 278 Manuel LUENGO. Diario, t., XII (Año 1778) 352-433. 279 Miguel BATLLORI. “Serrano, Tomás”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3560. 280 Miguel BATLLORI. “Andrés y Morell, Juan”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 163- 165. 281 Miguel BATLLORI. “Llampillas (Llampilles, Lampillas), Francisco Javier. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid, III, 2400. 282 Mario ZANFREDINI. “Bettinelli, Saverio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 432. 283 Mario ZANFREDINI. “Tiraboschi, Girolamo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3804- 3805. 284 Manuel LUENGO. Diario, t., XXIV (Año 1790) 247-265. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 865 Pero la figura principal de esta tarea científica para los hombres de la lengua castellana se centra en la obra del P. Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809) 285 protagonista indiscutible de todo este gigantesco proyecto. Hervás no indica ni cuándo concibió la idea de la Biblioteca ni la fecha exacta de su composición, pero en 1793 había concluido su primera redacción; con todo, sus adiciones continuas nos hacen llegar al 1799, según se desprende de la lectura del propio texto 286 . Así surgió la Biblioteca jesuítico-española de escritores, que han florecido [por- en] siete lustros. Estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del augusto rei Carlos III, y acaban en el año 1793 287 , manuscrito que reposa en el Archivo de Loyola (Guipúzcoa) 288 . El manuscrito consta de dos volúmenes. En el primero se encuentra el Catálogo 1º, es decir, el que contiene los escritores con obra impresa 289 . El volumen segundo recoge: el Catálogo 2º: Escritores jesuitas españoles y americanos que dentro del mismo plazo escribieron sus obras, pero dejándolas inéditas 290 ; catálogo 3º. Escritores jesuitas portugueses que imprimieron o dejaron inédita alguna obra durante los años de su destierro 291 ; catálogo 4º. Escritores jesuitas de obras impresas o inéditas, extranjeros, pero que, domiciliados en España, murieron antes de 1767 o salieron extrañados con los 285 Hermenegildo DE LA CAMPA. “Hervás y Panduro, Lorenzo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1914-1916. A este artículo nos remitimos para su extensa bibliografía. 286 Antonio ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás…”, 178-182. 287 Uriarte describe así el manuscrito en su Catálogo razonado, I, pag., XXV. Lorenzo HERVAS Y PANDURO. Biblioteca jesuítico-española de escritores, que han florecido [por- en] siete lustros. Estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del augusto rei Carlos III, y acaban en el año 1793. Obra de Lorenzo Hervás y Panduro, etc. [Volumen primero. Volumen segundo, en el cual se contienen tres catálogos de escritores y noticia de los manuscritos que de escritores españoles hay en siete bibliotecas insignes de Roma]. Dos tomos en folio de 198 hojas (sin 2 de portada y advertencia), 231 (sin 9 de índices y final). Faltan los folios, 4, 5, 6 y 7, la introducción y la dedicatoria. De la introducción hace mención el autor en la introducción especial del 2º tomo. De la introducción y dedicatoria habla una carta de Bernad aHervás, 13 de septiembre de 1799. Sin embargo, a juicio de Astorgano quien ofrece la mejor descripción de la Biblioteca es Enrique del PORTILLO. “Lorenzo Hervás”. En: Razón y Fe. Madrid, XXXII (1912) 18. 288 Archivo de Loyola. Caja, 06, nº., 01. Para la descripción de los manuscritos y sus publicaciones parciales, véase: Antonio ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico- española de Hervás…”, 174-178. 289 Consta de 199 folios. 290 Volumen II, folios: 1-65v. 291 Volumen, II, folios: 66-86v. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 866 españoles 292 . Además incluye el autor dos Apéndices: en primero reúne el “Catálogo de manuscritos de escritores españoles y portugueses existentes en siete bibliotecas insignes de Roma” 293 ; en el segundo recensa los “Códices, que de colecciones canónico- españolas hai en las Bibliotecas de Roma” 294 . Y concluye con el “Indice de los nombres y personas, y de cosas notables, que se citan en los antecedentes catálogos de las Bibliotecas Romanas, Angélica, Barberini, Casanatense, Corsini, Jesuítica, Vallicellana y Zelada” 295 . En total 495 retratos bio-bibliográficos y la descripción de 808 manuscritos (Apéndice, 1) y 9 manuscritos de la Colección canónico-española (Apéndice, 2) 296 . Y frente a la Bibliothèque de Sommervogel Astorgano contrapone 325 escritores del jesuita francés frente a los 495 de Hervás, es decir, que el español incluye 170 entradas nuevas 297 . Y como es natural en esta clase de obras y con los medios que existían en el siglo XVIII es natural que haya desconocido o no haya podido consultar algunos autores que recoge el editor de la Biblioteca jesuítico-española a punto de conocer la luz pública 298 . Un elemento decisivo para la elaboración de la Biblioteca –amén de su peregrinar por las bibliotecas romanas e italianas- lo constituye el hecho de que Hervás supo mantener correspondencia con la mayoría de los “intelectuales jesuitas” que vivían en su misma situación de expatriados 299 y de ellos obtuvo valiosísimas informaciones de primera mano, por ejemplo, en el ámbito de las lenguas indígenas y exóticas como se puede seguir en la lectura de su Idea dell’Universo y también el Catálogo de las Lenguas 300 . 292 Volumen, II, folios: 87-92v. 293 Volumen II. Apéndice I, folios: 93-201v. 294 Volumen, II, Apéndice II, folios: 202-231v. 295 Volumen II, folios: 232-238v. 296 Véase: A. ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás…”, 172. 297 A. ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás…”, 194. Es interesante el cuadro comparativo que incluye en la página 193. 298 A. ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás…”, 195- 199. 299 Para una lista de amigos y corresponsales de Hervás, véase: A. ASTORGANO ABAJO. “La Biblioteca jesuítico-española de Hervás…”, 212-227. 300 Hervás publicó su gran obra Idea dell’Universo, che contiene la Storia della vita dell’uomo, elementi cosmografici, viaggio estatico al mondo planetario, e Storia della terra. Cesena, 1778- 1792, 22 volúmenes. Los tomos XVII-XXI salieron con título separado y son: XVII: Catalogo delle lingue conosciute e noticia della loro afinitá e diversità. 1784. XVIII: Origine, formazione, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 867 En definitiva, esperamos que la publicación de la obra del jesuita conquense sirva para ilustrar obras similares como la nuestra. El nombre del P. Andrés Artola (1818-1887) 301 también debe figurar en este pequeño ensayo pues fue un devoto de la bibliografía jesuítica y en especial la hispanoamericana. Mientras vivió en Loyola (Guipúzcoa) se apasionó por la obra escrita de los miembros de la Compañía de Jesús y se dedicó a entresacar de los Catálogos ya impresos los autores de las diversas Provincias de España e Indias, tarea que provenía del estudio de las bibliografías ya impresas, de los apuntes que quedaban en el Archivo loyoleo de los bibliográfos del siglo XVIII, o de las bibliotecas que visitaba. De esta suerte nació su aporte a la Biblioteca de autores jesuitas hispanoamericanos 302 . También dejó escritos Indices de autores de las siguientes provincias: Chile, 65 escritores; Filipinas, 106; México, 423; Paraguay, 111; Perú, 136; Quito, 70. A ellos hay que añadir otra lista de los jesuitas navarros que contabiliza 43 303 . Según Cacho dejó inéditos quince volúmenes relativos a la bibliografía de los jesuitas españoles 304 . Asimismo, de su estancia en tierras mexicanas hay que añadir el Catálogo de los jesuitas expulsados en 1767 305 . Pero el gran continuador de Lorenzo Hervás y Panduro, con una visión holística de la Compañía de Jesús hispana y americana, fue el P. José Eugenio de Uriarte (1842- 1909) 306 . Cuando en 1874 – como él mismo confiesa 307 - tuvo la fortuna de tropezarse mecanismo ed armonia degl’idiomi. 1785. XIX: Arithmetica delle Nazioni, e divisione del tempo fra gli Orientali. 1786. XX. Vocabulario poliglotto…,1787. XXI: Saggio prattico delle lingue come prolegomeni e una raccolta di orazioni dominicali in più de trecento lingue et dialecti…, 1787. Toda esta ingente obra fue refundida y considerablemente aumentada en su edición castellana. (Véase: SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 319-322). 301 Xavier CACHO. “Artola, Andrés”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 255. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, I, 593-594. G. DECORME. Historia de la Compañía de Jesús en la República Mexicana durante el siglo XIX. Guadalajara-Chihuahua, II, 220-228; 340-348. 302 Andrés ARTOLA. Hispani Societatis Jesu Scriptores. Collectore P. Andrea Artola, ejusdem Societatis. Mss. Tres tomos en cuarto. El tomo I lleva al frente: “Specimen Bibliothecae Hispano- Jesuiticae seu Syllabus Hispaniensium S. J. Scriptorum ex variis monumentis qua editis, qua ineditis efformatus”. [Citado por M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXVIII]. 303 M. LECINA. Biblioteca…, I, pag., LXVIII. 304 Xavier CACHO. “Artola, Andrés”. En: …, I, 255. 305 Andrés ARTOLA. Catálogo de los sugetos de la Compañía de Jesús, que formaban la Provincia de México el dia del arresto, 25 de Junio de 1767. México, 1871. 306 José [MARTÍNEZ DE LA] ESCALERA. “Uriarte, José Eugenio de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3861. Mariano LECINA. “Breve noticia bio-bibliográfica del P. José Eugenio de Uriarte y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 868 con gran parte de las memorias literarias que habían sido remitidas a Roma para continuar la Biblioteca de Sotuelo, así como gran parte de los artículos redactados por Francisco Oudin, Juan Luis Courtois y las anotaciones llevadas a cabo por Francisco Antonio Zaccaria, Lorenzo Hervás y Panduro, Ramón Diosdado Caballero y Faustino Arévalo y otros bibliógrafos, concibió la idea de llevar adelante tan ingente tarea. Y cuando verificó que ni la primera, ni la segunda edición de los hermanos Backer daban señales de haber consultado tan rico tesoro decidió ordenar y perfeccionar tan insospechados hallazgos para llevar a buen puerto la empresa que venía haciendo agua desde la segunda mitad del siglo XVII. Habiéndose dedicado con pasión a completar tan inmenso caudal de información, el año 1890, ya había reunido miles de artículos entre los que se contaban algunos centenares de autores totalmente desconocidos. Pero al aparecer el primer tomo de la Bibliothèque de Sommervogel en 1890 le hizo cambiar de idea y circunscribirse: en lo geográfico, a lo que había sido la antigua Asistencia de España, es decir, España, Perú, Chile, Nuevo Reino de Granada, Quito, Méjico, Paraguay, Filipinas y Cerdeña; en lo temporal, a lo significó la antigua Compañía, es decir, a la que muere tras el Breve Dominus ac Redemptor; y en cuanto a los sujetos a los que de una manera u otra desarrollaron su actividad o parte de ella en la geografía antes mencionada. Pero metodológicamente diseñó su obra publicando primero un catálogo que descifrara los anónimos y seudónimos de la Compañía de Jesús en España y América 308 y después la Biblioteca. En cuanto a la estructura distingue con entidad propia las obras anónimas de las seudónimas y en un apéndice se clasifican aquellas que no pueden ser ubicadas en las dos categorías anteriores 309 . Barrenechea, S. J.”. En: P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española…, V, pags., XI-XXV. Antonio PEREZ GOYENA. “Un bibliógrafo insigne”. En: Razón y Fe. Madrid, 25 (1909) 368-373. N. NOGUER. “Examen de la obra “Catálogo razonado de obras anónimas”. En: Razón y Fe. Madrid, 46 (1916) 384-387. 307 J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española…, I, pags., VII y ss. 308 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española con un apéndice de otras de los mismos, dignas de especial estudio bibliográfico (28 sept.-16 ag. 1773. Madrid, 1904-1916. 5 vols. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 869 En 1904 apareció el tomo I y de inmediato obtuvo un aplauso general 310 . Pero su autor sólo pudo presenciar la impresión del tomo III (1906); los otros dos restantes fueron preparados para la imprenta por los PP. Enrique del Portillo (1871-1945) 311 y Mariano Lecina. Con los Suplementos alcanza la cantidad de 6966 entradas. A ellos hay que añadir las “Adiciones y correcciones” 312 . En cuanto a los Indices establecen los siguientes: I. Indice alfabético de las primeras palabras con que comienzan los títulos de todas las obras catalogadas 313 . II. Indice de las obras consultadas y de algunas otras que forman parte de este Catálogo razonado 314 . III. Indice de autores, traductores y editores anónimos 315 . IV. Indice de autores seudónimos 316 . V. Indice de autores y seudónimos que usaron 317 . VI. Indice de todas las obras catalogadas por orden de materias 318 . VII. Indice de algunas cosas notables tomadas de las discusiones o notas críticas 319 . VIII. Indice de autores refutados en las notas críticas 320 . IX. Indice de las imprentas en que se publicaron las obras contenidas en esta Catálogo razonado 321 . Pero sería el P. Mariano Lecina (1854-1934) 322 el encargado de llevar adelante su obra inconclusa. Prácticamente prepararía los tomos IV y V del Catálogo razonado e iniciaría el sueño de Uriarte de lanzar al público la Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús, una obra de audacia similar, guardando las debidas distancias, a la que Carlos Sommervogel había levantado sobre la universal Compañía de Jesús con su Bibliothèque. 309 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas…, I, pags., XVI. 310 Pueden verse las opiniones en el tomo V, páginas XV-XVII. 311 Julián GARCÍA-CALVO. “Portillo, Enrique del”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3196. 312 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 99-129. 313 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 133-216. 314 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 217-421. 315 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 422-442. 316 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 443-476. 317 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 477-506. 318 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 507-622. 319 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 623-628. 320 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 629-638. 321 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, 639-652. 322 José [MARTÍNEZ DE LA] ESCALERA. “Lecina, Mariano”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2315. Miguel CASCÓN. La obra bibliográfica del P. Mariano Lecina. Comillas, 1934. (Separata del número 35 de Noticias de la Provincia de León S. I.). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 870 Lecina venía de ser investigador del equipo fundado en 1894 para publicar los orígenes fundacionales de la Compañía de Jesús a la luz de la nueva crítica histórica y fundamentada en la revisión exhaustiva de las fuentes, grupo que daría a luz la gran serie denominada “Monumenta Historica Societatis Jesu” 323 . El generalato del español Luis Martín (1846-1906) 324 se caracterizó por una vigorización de los estudios históricos en toda la Compañía. Entre las medidas prácticas asumidas reunió en Roma a los historiadores que debían escribir las historias de las diversas Asistencias: Antonio Astráin (1857-1928) 325 para España; Alois Kröss (1856- 1928) 326 para la Provincia de Bohemia; Thomas Hughes (1849-1939) 327 para Norteamérica; John H. Pollen (1858-1925) 328 para Inglaterra; Bernhard Duhr (1852- 1930) 329 para los países de lengua alemana; Henry Fouqueray (1860-1927) 330 para Francia; Pietro Tacchi Venturi (1861-1956) 331 y otros más. Todos ellos fueron instruidos en las nuevas formas históricas por el jesuita teutón Franz Ehrle (1845- 1934) 332 , Prefecto de la Biblioteca vaticana y posteriormente cardenal. 323 Una breve información sobre Monumenta Historica puede verse en: Félix ZUBILLAGA-Walter HANISCH. Guía manual de los documentos históricos de la Compañía de Jesús de los cien primeros volúmenes, que tratan de los orígenes de la Compañía, de San Ignacio, de sus compañeros y colaboradores, legislación, pedagogía y Misiones de Asia y América. Romae, 1971. Es interesante para el lector conocer la “Breve noticia histórica de la Colección MHSI” (páginas: 9*-18*). 324 Rafael M. SANZ DE DIEGO. “Martín García, Luis”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1676-1682. 325 Rafael M. SANZ DE DIEGO. “Astrain, Antonio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 258-259. 326 László SZILAS. “Kröss, Alois”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2228. 327 Francis X. CURRAN. “Hughes, Thomas Aloysius”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1964-1965. 328 Philip CARAMAN. “Pollen, John Hungerford”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3172- 3173. 329 Klaus SCHATZ. “Duhr, Bernhard”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1165- 1166. 330 Hugues BEYLARD. “Fouqueray, Henri”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1494. 331 Giacomo MARTINA. “Tacchi Venturi, Pietro”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3684- 3686. 332 Robert S. GERLICH. “Ehrle, Franz”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, II, 1221- 1223. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 871 En este contexto Mariano Lecina edita en 1914 el IV tomo del Catálogo razonado con la ayuda del P. Enrique Portillo 333 y en 1916 el tomo V, cosecha casi exclusiva de su trabajo 334 . En 1925 lanzaba a la luz pública el primer tomo de la esperada Biblioteca 335 . En su parco prefacio “al lector” asienta que la Biblioteca constituye el tomo VI de la obra iniciada por el P. José Eugenio de Uriarte y por ende no debe ser divorciada del Catálogo razonado. Asimismo, advierte que ha sido prolijo su trabajo pues su antecesor poseía una muy débil información sobre América latina y gran parte del resto de los materiales quedaron “hacinados y sin ordenar” 336 . La Biblioteca está diseñada para comprender dos grandes partes. En la primera se incluyen los escritores de quienes se conocen algún trabajo impreso y en la segunda los escritores de quienes sólo se tienen noticias de sus manuscritos. Por ello, al final de cada tomo incluye un apéndice que intitula: “Catálogo de los escritores de quienes nada se ha impreso hasta el presente, los cuales reservamos para la segunda parte” 337 . Para corroborar el valor del aporte que supone su Biblioteca en relación con la de Sommervogel afirma que sólo en la letra A, entre los que se publican en la primera parte y los reseñados en la segunda, “pasa de cuatrocientos treinta el número registrados por nosotros y no mencionado en la Bibliothèque”. De igual manera resalta las mejoras introducidas en las notas biográficas dedicadas a cada autor pues ha tenido que consultar centenares de cartas necrológicas y los catálogos trienales de cada una de las Provincias 338 . 333 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, IV, páginas V-VI. 334 P. J. Eug. De URIARTE. Catálogo razonado…, V, página V. 335 José Eug. de URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Parte I: Escritores de quienes se conoce algún trabajo impreso. Parte II: Escritores de quienes sólo se conocen manuscritos. Madrid, I, 1925; II, 1929-1930. 336 José Eug. de URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores…, I, pag., V. 337 URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores… En el tomo I este apéndice corre de la página 617 a la 623. Y en el II, de la página 601-608. 338 URIATE-LECINA. Biblioteca de escritores, I, página VI. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 872 Lamentablemente la muerte le sorprendió en Comillas (Cantabria) el 8 de abril de 1934 cuando preparaba el III tomo de su gran obra 339 . Sus archivos, después de diversas vicisitudes tras la expulsión de la Compañía de Jesús de España en 1934, reposan en la Universidad de Comillas de Madrid y sistemáticamente son mejorados por el infatigable y sabio investigador José Martínez de la Escalera. L A H ISTORIOGRAFÍA I BEROAMERICANA Pero de la misma forma que la Biblioteca de la Compañía de Jesús elaborada por Carlos Sommervogel era impensable en pleno siglo XX, opinamos que en tierras americanas se juzgó de igual manera irrealizable el proyecto Uriarte- Lecina. Y a decir verdad la “dispersión” que vivió la Orden fundada por Ignacio de Loyola tras la expatriación de sus miembros de América en 1767 y el cierre legal de la Compañía en 1773 obligaron a las diversas provincias americanas a buscar ámbitos de supervivencia y a perpetuar la memoria de los hombres que supieron dar respuesta al sueño americano. La expulsión de 1767 significó, desde el punto de vista documental, un momento privilegiado para conocer los archivos y bibliotecas de los miembros de la Compañía de Jesús que laboraban en el continente descubierto por Cristóbal Colón, pero lamentablemente muchos de esos documentos se dispersaron y extraviaron con gran perjuicio para su estudio 340 . Y la restauración fue mucho más tortuosa en tierras americanas que en las españolas. Esa es una razón para entender lo tardío que despiertan las provincias americanas al reto de su pasado histórico plasmado en sus bibliografías. Por ello no es de extrañar que eruditos estudiosos de la historia de la cultura y de las ideas hispanoamericanas hayan incursionado el campo colonial a fin de poder interpretar correctamente los movimientos intelectuales que se fueron dando en el continente tras la independencia de España. 339 Miguel CASCÓN. La obra bibliográfica del P. Mariano Lecina. Comillas (1934) 8: “El tomo III que últimamente estaba preparando lo deja bastante incompleto sobre todo en la parte de América, si bien había recorrido los ocho tomos de la Biblioteca Hispano americana de José Toribio Medina y dejaba anotadas las obras de 38 autores, que comprendían desde FUENTE, Andrés de la hasta QUIROGA, José”. 340 Francisco MATEOS. “El secuestro de papeles jesuíticos en el siglo XVIII, su concentración en Madrid, vicisitudes y estado actual”. En: Araceli GUGLIERI NAVARRO. Documentos de la Compañía de Jesús en el Archivo Histórico Nacional. Madrid (1967) V- LXXXII. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 873 Un elemento singular es la presencia de jesuitas extranjeros, fundamentalmente alemanes, austriacos, bohemios, italianos, franceses, belgas, irlandeses y centroeuropeos. Ello explica que algunas naciones del viejo mundo hayan adelantado estudios sobre sus connacionales, los cuales ilustran los caminos del investigador en la recolección de ciertos datos biográficos y bibliográficos difíciles de conseguir. Pero el primero en afrontar el tema de forma autónoma fue el erudito investigador don José Toribio Medina, gran conocedor de la historia hispanoamericana colonial, quien dejó unas Noticias bio-bibliográficas de los jesuitas expulsos 341 de gran interés para los bibliófilos que estudian la Compañía de Jesús americana. Preocupado por la producción intelectual de los súbditos de la corona hispana desterrados en Italia siguió los pasos de la obra de Francisco Gustá, de Luis Rizzi y de Diosdado Caballero y esta curiosidad –confiesa- venía desde que escribió su Biblioteca hispano-americana 342 y sintió una necesidad más acuciante tras la publicación de La imprenta en América 343 . La Provincia mexicana fue rica en experiencias biográficas y bibliográficas. Empezamos con Juan Luis Maneiro (1744-1802) 344 autor de excelentes biografías, en latín, de mexicanos ilustres. Su principal obra: De Vitis aliquot mexicanorum… 345 y de ella afirmará Burrus: “su prosa latina aúna el señorío de los humanistas del Renacimiento con la agilidad y frescura del joven pueblo americano” y con ese telón de fondo entablará una polémica con el literato, jesuita italiano, Giovanni Roberti (1719- 1786) 346 quien sostenía que sólo los nacidos en Italia eran capaces de dominar el 341 José Toribio MEDINA. Noticias bio-bibliográficas de los jesuitas expulsos de América en 1767. Santiago de Chile, 1914. 342 José Toribio MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana (1493-1810) por José Toribio Medina. Santiago de Chile, 1900-1908, 6 tomos. 343 José Toribio MEDINA. Noticias bio-bibliográficas…, pag., VII. 344 Ernest J. BURRUS y Jesús GOMEZ Fregoso. “Maneiro, Juan Luis”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2493. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, V, 473-474. Francisco ZAMBRANO y José GUTIÉRREZ CASILLAS. Diccionario Bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, XVI (1977) 98-99. 345 Joannes Aloysii Maneiri veracrucensisde Vitis aliquot mexicanorum aliorumque qui sive virtute, sive litteris Mexici imprimis floruerunt. Pars prima, Bononiae, 1791. Pars secunda. Bononiae, 1792. Pars tertia. Bononiae, 1792. 346 Mario ZANFREDINI. “Roberti, Giovanni Battista”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3378. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 874 latín 347 . Este libro, aparecido en Bolonia entre 1791 y 1792, consta de 1148 páginas y contiene 35 biografías de las que 26 están redactadas in extenso y 9 son breves. A ellas hay que añadir las de Antonio López del Portillo, Pedro Malo y Miguel Gutiérrez lo que nos da un total de 38 biografías 348 de jesuitas novohispanos que fallecieron en el destierro de Italia. También hay que hacer alusión a varios escritos redactados sobre otros mexicanos 349 pero el más importante es el de las Memorias 350 del P. José Félix Sebastián (1736-1815) 351 que en dos tomos se conserva manuscrito en la ciudad de Bolonia, el cual proporciona las biografías de los fallecidos entre 1767 y 1796 352 . Fuente obligada de consulta para los jesuitas expulsos sigue siendo el Catálogo 353 del P. Rafael José Zelis (1747-1798) 354 , aumentado por el erudito y polígrafo Pedro Márquez (1741-1820) 355 y publicado por el P. Andrés Artola en México en 1871. 347 Ernest J. BURRUS y Jesús GÓMEZ FREGOSO. “Maneiro, Juan Luis”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2493. 348 Para la edición castellana y las ediciones: Ignacio OSORIO ROMERO. “Estudio introductorio”. En: Juan Luis MANEIRO. Vida de algunos mexicanos ilustres. Traducción de Alberto Valenzuela Rodarte. Estudio introductorio y apéndice de Ignacio Osorio Romero. México, Universidad Nacional Autónoma de México (1988) 30-38. 349 Ignacio OSORIO ROMERO. “Estudio introductorio”…, 35-36. 350 Memorias de los Padres y hermanos de la Compañía de Jesús de la Provincia de Nueva España, Difuntos después del arresto acaecido en la Capital de México el día 25 de junio de 1767. Escritas por Feliz de Sebastián Sacerdote de la misma Provincia Misionero que era de la Nación Tubara. Francisco ZAMBRANO y José GUTIÉRREZ CASILLAS. Diccionario Bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, XVI (1977) 523. “El manuscrito autógrafo hay dos ejemplares. El más completo se halla en la Biblioteca del Archigimnasio de Bolonia. En el Arch. Prov. Mex. se encuentra una copia fotográfica”. 351 Francisco ZAMBRANO y José GUTIÉRREZ CASILLAS. Diccionario Bio- bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, XVI (1977) 523. 352 Ignacio OSORIO ROMERO. “Estudio introductorio”…, 36. 353 Catalogo de los sugetos de la Compañía de Jesús, que formaban la Provincia de México el día del arresto, 25 de Junio de 1767. Contiene: los sugetos por orden alfabético, por orden de edad, por orden de grado; los colegios, las misiones y los difuntos. Comenzado en Roma por Don Rafael de Zelis el día 27 de Junio, y terminado el 23 de Agosto de 1786. México, 1871. 354 Félix ZUBILLAGA. “Zelis, Rafael José de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 4074. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VIII, 1485. Francisco ZAMBRANO y José GUTIÉRREZ CASILLAS. Diccionario Bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, XVI (1977) 679-680. 355 Juana GUTIÉRREZ y Jesús GÓMEZ FREGOSO. “Márquez, Pedro José”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMINGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2514-2516. SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, V, 603-605. José GUTIERREZ CASILLAS. Jesuitas en México durante el siglo XIX. México (1952) 359. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 875 Fuente también inapreciable, según el testimonio de Francisco Zambrano, es el del cronista Antonio López de Priego (1730-1802) 356 quien se muestra “notable historiador y literato” 357 sobre todo por la Relación que envía a su hermana, religiosa del convento de Santa Catalina de Puebla, sobre lo acaecido a los expulsos desde el día de su arresto hasta el 1 de octubre de 1785 358 . Pero quien ha llevado a cabo la primera gran síntesis de la bibliografía jesuítica mexicana ha sido el P. Francisco de Paula Zambrano (1888-1973) 359 con su obra, en 16 volúmenes, Diccionario bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México 360 . Como advierte el autor en su escueto Prólogo, la estructura de cada entrada es la siguiente: La biografía del autor. Las fuentes biográficas por orden alfabético. La bibliografía de cada sujeto y finalmente las referencias bibliográficas 361 . Siempre introduce por orden cronológico la rica información biográfica de que dispone. Su ámbito es la Compañía de Jesús que muere en 1773. Nos parece acertado el juicio de sus biógrafos: “Aunque falto de una formación histórico-técnica, Zambrano fue un historiógrafo nato, de apasionada afición y dedicación. A pesar de sus defectos de nomenclatura y terminología, su obra es una exhaustiva y valiosa mina de información para el historiador” 362 . Una mención muy especial amerita el acucioso trabajo de Bernd Hausberger sobre los jesuitas centroeuropeos en México 363 . Se trata de una Bio-bibliografía redactada con 356 Félix ZUBILLAGA. “Priego, Antonio López de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 3230. 357 Félix ZUBILLAGA. “Priego, Antonio López de”…, IV, 3230. 358 Carta de un religioso de los extintos jesuitas, a una hermana suya, religiosa del convento de Santa Catarina de la Puebla de los Angeles. Escrita en la ciudad de Bolonia, en 1º de octubre de 1785. Trata de lo acaecido a estos religiosos desde el día de su arresto, hasta esta fecha, con varias noticias de la Italia y ciudad de Roma. Fue publicada en: Mariano CUEVAS. Tesoros documentales de Méxicosiglo XVIII: Priego, Zelis, Clavijero. México (1944) 15-177. 359 Manuel ACEVEZ y Jesús GÓMEZ FREGOSO. “Zambrano Berardi, Francisco de Paula”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV, 4069-4070. 360 Francisco ZAMBRANO y José GUITÉRREZ CASILLAS. Diccionario bio- bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, 1961-1977. Desde el tomo al XII los confeccionó el P. Zambrano; desde el XIII al XVI el P. José Gutiérrez Casillas. 361 F. ZAMBRANO. Diccionario bio-bibliográfico…, I (1961) 11. 362 Manuel ACEVEZ y J. GÓMEZ FREGOSO. “Zambrano Berardi, Francisco de Paula”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid, IV, 4070. 363 Bernd HAUSBERGER. Jesuiten aus Mitteleuropa im kolonialem Mexico. Eine Bio- Biblibliographie. Wien-München, 1995. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 876 las exigencias de la metodología moderna y con una concepción muy diversa a la utilizada por Zambrano. Continuador de la obra de Zambrano para la Compañía de Jesús restaurada es Juan B. Iguíniz con su Bibliografía de los escritores de la provincia mexicana 364 . Para el Brasil jesuítico hay que recurrir al historiador Serafim Leite (1890-1969) 365 . Prolífico escritor comenzó a preparar en 1933 su monumental História da Companhia de Jesus no Brasil, desde sus orígenes hasta la expulsión de los jesuitas de Brasil por Pombal (1699-1782) 366 el año 1760 y concluyó su volumen X en 1953 367 . Aquí tienen importancia los dos volúmenes dedicados a la bibliografía que consagra a los escritores, aparecidos ambos en 1949 368 . También la gran tercera Provincia jesuítica del Perú ha esbozado sus intentos de Biblioteca. Don Enrique Torres Saldamando editaba en 1882 la obra escrita de los jesuitas peruanos 369 . En años posteriores fue recopilando un nuevo material bibliográfico que generosamente fue remitiendo a su amigo el P. Carlos Sommervogel. Pero el proyecto era mucho más ambicioso pues contemplaba tres grandes series. De la primera acabamos de hablar. Las restantes eran: las de los varones ilustres por sus virtudes y por los servicios prestados a la colonia peruana; las de los admitidos a la hora de la muerte con las de los fundadores, patronos y protectores de las casas y colegios. 364 Juan B. IGUÍNIZ. Bibliografía de los escritores de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús, desde su restauración hasta nuestros días. México, 1945. Véase: László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901-1980. II. Les Pays. Roma (1986) 234-265. 365 José VAZ DE CARVALHO. “Leite, Serafim”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, III, 2326- 2327. 366 António LEITE. “Carvalho, Sebastião José de. Pombal (marqués de)”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, I, 672- 675. 367 Serafím LEITE. História da Companhia de Jesus no Brasil. Lisboa-Rio de Janeiro, 1938-1950, 10 vols. Véase: László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901-1980. II. Les Pays. Roma (1986) 80-121. 368 El volumen VIII recoge los escritores de la A a la M y el IX de la M a la Z. El vol., X es un Indice general. 369 Enrique TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Biografías y apuntes para su Historia. Lima, Imprenta Liberal, 1882. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 877 La interesante parte de la expulsión y extinción es examinada en algunos aspectos importantes por el P. Rubén Vargas Ugarte en su estudio sobre los Jesuitas peruanos desterrados a Italia 370 . No todos los países hispanoamericanos han recogido la obra de los jesuitas coloniales y por ello nos remitiremos a una información general que puede ser revisada con detenimiento en la Bibliographie de László Polgár 371 . Tal es el caso de Argentina 372 aunque siempre será útil para la consulta biográfica la investigación llevada a cabo por Hugo Storni sobre los Catálogos de la Provincia del Paraguay, circunscripción jurídica a la que pertenecía Argentina 373 . Idénticas característica ofrece el Paraguay pues al fin y al cabo integró la misma Provincia jesuítica 374 . A ellas se añade Bolivia 375 , Ecuador 376 , Panamá 377 , Cuba 378 y Uruguay 379 . Es una lástima que el P. Walter Hanisch no pudiera concluir la investigación iniciada con los jesuitas expulsos 380 y extenderla a todo el período colonial como me comunicara su deseo el año 1976. Su estudio se puede enriquecer con los datos de L. Polgár 381 . 370 Rubén VARGAS UGARTE. Jesuitas peruanos desterrados a Italia. Lima, s/f. [Segunda edición]. Véase: László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901-1980. II. Les Pays. Roma (1986) 299-310. 371 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901- 1980. II. Les Pays. Roma, 1986. 372 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901- 1980. II. Les Pays. Roma (1986) 22-72. 373 Hugo STORNI. Catálogo de los jesuitas de la Provincia del Paraguay (Cuenca del Plata), 1585- 1768. Roma, 1980. A ello hay que añadir del mismo autor: “Los jesuitas argentinos expulsos (1767- 1830). En: Anales de la Universidad del Salvador. Buenos Aires, 4 (1968) 177-231. “Jesuitas italianos en el Río de la Plata (antigua Provincia del Paraguay, 1585-1768)”. En: Archivum historicum Societatis Iesu. Roma, 48 (1979) 3-64. 374 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús 1901- 1980. II. Les Pays. Roma (1986) 267-298. 375 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 74-79. 376 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 181- 186. 377 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 266. 378 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 178- 179. 379 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 312- 314. 380 Walter HANISCH. Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815). Santiago de Chile, 1972. 381 László POLGAR. Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jesús…, 157- 166. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 878 L A H ISTORIOGRAFÍA EN LA PROVINCIA DEL N UEVO R EINO DE G RANADA Todo el recorrido que hemos realizado se dirigía a establecer el marco jesuítico de la importancia dada por la Orden de Ignacio de Loyola a las Bibliotecas de escritores pues en esencia se constituye en un inventario de las ciencias cultivadas durante la colonia y una expresión de sus aportes a la cultura neogranadina. La Provincia del Nuevo Reino de Granada nació en 1604 como Vice-Provincia dependiente del Perú y alcanzó su independencia en 1608. Nuestro propósito se cifra en ofrecer una información precisa sobre los miembros de la Compañía de Jesús que laboraron en tierras neogranadinas desde 1604 hasta 1767. La única información exclusivamente bibliográfica de que disponemos sobre los escritores neogranadinos data de 1725: Scriptores Provinciae Novi Regni ab anno 1675 382 . Sin embargo, el investigador podrá encontrar una minuciosa información sobre los archivos, historias, autores y documentación jesuítica relativa al Nuevo Reino en nuestro estudio “Fuentes para el estudio de las Misiones jesuíticas en Venezuela (1625- 1767)” 383 así como en los diversos trabajos que hemos dedicado a la acción de los seguidores de Ignacio de Loyola en tierras colombianas 384 . Como quiera que la Provincia del Nuevo Reino de Granada comprendía las actuales repúblicas de Colombia, Venezuela, República Dominicana y hasta 1696 a Panamá y Ecuador ya se han elaborado las Bio-bibliografías relativas a Venezuela e Isla de Santo Domingo. En 1974 publicamos la primera edición de la Bio- bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial 385 . En esa entrega recogíamos la acción de 268 jesuitas que de forma directa o indirecta habían laborado en las ciudades venezolanas o en la gran Orinoquia. 382 M, MIMBELA. Scriptores Provinciae Novi Regni ab anno 1675. Sanctafide in Novo Regno Granatensi, 25 Augusti a. 1725. El documento reposa en la actualidad en el Archivo Uriate-Lecina, en la Universidad de Comillas (Madrid). 383 José DEL REY FAJARDO. “Introducción al estudio de la Historia de las Misiones jesuíticas en la Orinoquia”. En José DEL REY FAJARDO (Edit.). Misiones jesuíticas en la Orinoquia. San Cristóbal, I (1993) 209-399. 384 José DEL REY FAJARDO. Catedráticos jesuitas de la Javeriana colonial. Bogotá, 2002. J. DEL REY FAJARDO. Los jesuitas en Cartagena de Indias 1604-1767. Bogotá, 2004. J. DEL REY FAJARDO. Jesuitas, libros y política en el Real Colegio Mayor y Seminario de San Bartolomé. Bogotá, 2004. 385 José DEL REY FAJARDO. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. Caracas, 1974. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 879 En 1995 salía a la luz pública la segunda edición y su catálogo de personas subió a 318 entradas 386 . Y en la tercera, de próxima aparición, aumentará el número de los jesuitas recensados. También la Isla de Santo Domingo formó parte integral de la Provincia neogranadina a la vez que fue puerta abierta para las rutas que de la Península buscaban amplias áreas geográficas de Centro, Norte y Sudamérica. La Universidad de Gorjón fue un compromiso serio para las autoridades jesuíticas de Bogotá pues tuvieron que atenderla en el siglo XVIII 387 . Pero la bio-bibliografía colonial ha sido de forma concienzuda estudiada por José Luis Sáez 388 quien recoge en la primera parte la Isla de Santo Domingo; en la segunda, la isla de Cuba; y en el apéndice: 1) Las vocaciones cubanas y dominicanas que ingresaron y vivieron fuera del Caribe Hispánico (1563- 1767); y 2) Expedicionarios que sólo se detuvieron en Santo Domingo o Cuba en vía a su destino (1571-1578). Estos dos aportes constituyen una inapreciable ayuda para la tarea de ofrecer al público lector la visión completa de los escritores jesuitas neogranadinos que dejaron su huella escrita en Colombia. Para seguir las huellas de los jesuitas extranjeros que dedicaron su vida a la Provincia del Nuevo Reino hemos consultado los estudios que a continuación indicamos. Un caso típico lo constituye el interesante libro de Antón Huonder sobre los jesuitas alemanes que pasaron a Indias 389 aunque haya que ser completado con el Lexicon de 386 José DEL REY FAJARDO. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal- Santafé de Bogotá, 1995. 387 José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia de Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. En: José DEL REY FAJARDO (Edit.). La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal, I (1991) 175-224. 388 José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 5-156. 389 Antón HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17. und 18, Jahrhunderts. Ein Beitrag zur Missionsgeschichte und zur deutschen Biographie. Freiburg im Breisgau, 1899. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 880 Ludwig Koch 390 . En el caso específico de los austriacos puede verse Alexander von Randa 391 y el Nomenclator biographicus de Ladislaus Lukács 392 . Nuevas luces sobre los seguidores de Ignacio de Loyola en el ámbito de la “Bélgica antiqua” y sus dependencias mundiales nos las proporciona Willem Audenaert 393 quien enriquece notablemente el aporte que había iniciado François Kiekens en 1879 394 . Para el estudio de algunas personalidades relevantes por sus méritos culturales, científicos o religiosos es preciso acudir a Joseph Masson 395 . Una guía, aunque incompleta, sobre los italianos expulsos de América en 1767 la presenta Guillermo Kratz 396 . Afortunadamente para el Nuevo Reino su lista puede completarse con la levantada por los funcionarios regios hispanos en el Puerto de Santa María conforme iban arribando de América 397 . En los últimos decenios han sido los historiadores checos quienes se han venido preocupando por la acción de sus antepasados jesuitas en las misiones de América y gracias a la Revista Ibero-Americana Pragensia pueden seguirse esos estudios 398 . Para los súbditos de la corona gala ha sido una pauta consultar la obra en 5 volúmenes del P. Pierre Delattre 399 , aunque para los jesuitas de las Antillas posee una riqueza informativa extraordinaria el Dictionnaire biographique de Bernard David 400 . 390 Ludwig KOCH. Jesuiten-Lexicon. DieGesellschaft Jesu einst und jetzt. Löwen- Heverlee, 1962, 2 vols. 391 Alexander von RANDA. “Los jesuitas austriacos en la provincia de Nueva Granada”. En: Tercer Congreso hispanoamericano de Historia. Segundo de Cartagena de Indias. Cartagena de Indias, I, 326-327. 392 Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis seu Nomenclator biographicus personarum Provinciae Austriae Societatis Iesu (1551-1773). Romae, 1988, 3 vols. 393 Willem AUDENAERT. Prosopographia iesuitica Bélgica antiqua (PIBA). A biographical dictionary of the jesuits in the Low countries 1542-1773. Introduction by Hermann Morlion. Leuven-Heverlee, 2000, 4 vols. 394 François KIEKENS. “Les enciens missionnaires belges de la Compagnie de Jesús dans les deux Ameriques”. En: Precis historiques, 28 (1879) 146-152. 395 Joseph MASSON. Missionnaires belges sous l’ancien régime (1500-1800). Bruxelles-Paris, 1940. 396 Guillermo KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Messioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767- 1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 11 (1942) 27- 67. 397 AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá. 398 Zdenek KALISTA. “Los misioneros de los países checos que en los siglos XVII y XVIII actuaban en América Latina”. En: Ibero-Americana Pragensia. Praga, II (1968) 153- 154 para el Nuevo Reino. 399 Pierre DELATTRE. Les établissements des Jésuites en France depuis quatre siècles. Repertoire topo-bibliographique publié a l’occasion du quatrième centenaire de la fondation de la Compagnie de Jesús 1540-1940. Sous la direction de Pierre Delattre s.j. avec le concours d’un grand nombre de collaborateurs. Enghien-Wetteren, 1949-1957. 5 vols. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 881 Más difícil ha sido estudiar la presencia irlandesa en tierras neogranadinas pues en verdad, fuera de los imprecisos datos ofrecidos por John McErlean 401 , no nos ha sido fácil identificar nombres de jesuitas que nos consta por los Catálogos del Nuevo Reino que habían nacido en las Islas Británicas 402 . Una etapa histórica poco estudiada todavía es la relativa al destierro de los miembros de la Provincia del Nuevo Reino en Italia. Un primer intento de descifrar el enigma lo llevó a cabo Juan Manuel Pacheco en sus investigaciones sobre la vida de los jesuitas expulsos y extintos 403 . De esta forma entregamos a los investigadores e historiadores esta Biblioteca de los escritores jesuitas neogranadinos que juzgamos será de sumo interés para los que estudian el movimiento intelectual y cultural en Colombia y en Latinoamérica. 400 Bernard DAVID. Dictionnaire biographique de la Martinique (1635-1848). “Le Clergé”. Tome I, 1635-1715. Fort-de-France, Societé d’Histoire de la Martinique, 1984. 401 John MacERLEAN. “Irish Jesuits in Foreing Missions from 1574 to 1773”. En: Irish Jesuit Directory and Year Book, (1930) 127-138. 402 Henry FOLEY. Records of the English Province of the Society of Jesus. London, 1877-1883, 7 vols. En el volumen 7, parte 2, cita a partir de la página 96 un catálogo cronológico de irlandeses entre los que figura el P. Francisco Lea con datos totalmente errados. 403 Juan Manuel PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 23-78. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 882 ANEXO Una de las formas para conocer la vitalidad de una institución cultural y religiosa debe medirse no sólo por la calidad humana y científica de sus hombres sino también por los escritos legados en las provincias de la ciencia, de la sociedad y del hombre. En el mundo occidental fue el Renacimiento, con la invención de la imprenta, el que activó las potencialidades de todos los entes dedicados al cultivo de las letras y de las ciencias con el consiguiente desarrollo de los estudios bibliográficos 404 . La Compañía de Jesús, fundada en 1540, pronto asimiló el reto y el ritmo de esta disciplina y por ello ingresó al mundo de las Bibliotecas bibliográficas con el talento del P. Pedro de Rivadeneira 405 . Pero lejos de nosotros el intentar aquí ni siquiera un esbozo de esta tarea. Para el que desee una primera información lo remitimos a la “Breve historia de la Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús” con que abre su obra el P. Mariano Lecina 406 ; asimismo resulta imprescindible para cualquier consulta sobre Fuentes jesuíticas el libro del P. Lázló Polgár 407 . Pensamos que la gran síntesis de todo el esfuerzo jesuítico mundial lo recopila la monumental obra del P. Carlos Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus 408 y a ella remitimos al lector. En estas líneas liminares exclusivamente deseamos circunscribirnos al hecho venezolano en el marco de algunos ensayos que la Compañía de Jesús ha llevado a cabo en Latinoamérica sobre estas disciplinas, pero restringidas al ámbito nacional. Pensamos que el precursor de los estudios hispanoamericanos corresponde al peruano P. Rubén Vargas Ugarte 409 . 404 Agustín MILLARES CARLO. Prontuario de Bibliografía General. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1973. 405 Pedro de RIVADENEIRA. Illustrium scriptorum religionis Societatis Iesu catalogus. Antvuerpiae, 1608. 406 José Eug. de URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, I (1925) XI-LXXXVI. 407 László POLGAR. Bibliography of the History of the Society of Jesus. Rome-St. Louis, 1967. 408 Carlos SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus. Brucelles-París, 1980-1900. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 883 Mas, el primer lugar hay que adjudicárselo al brasilero P. Serafim Leite, quien en su História da companhia de Jesus no Brasil 410 dedicó dos volúmenes, el VIII y el IX, a la biblioteca de autores jesuitas que laboraron en ese ámbito americano de la lengua portuguesa. Una ruta muy distinta siguió el P. Francisco Zambrano, en Diccionario bio- bibliográfico de la Compañía de Jesús en México 411 ya que al haber biográfico y bibliográfico incorpora infinidad de documentos y textos difíciles de conseguir por el estudioso que consulta tan laudable esfuerzo. El P. Walter Hanisch, con su Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815) 412 , abre un nuevo campo al incluir en su “Catálogo” no sólo a los escritores sino también al resto de los jesuitas que integraron la provincia de Chile en el momento de la expulsión. Centro de este contexto habría que incluir los aportes de dos historiadores no jesuitas; nos referimos a José Toribio Medina 413 y a Vicente D. Sierra 414 . En 1973 la Oficina Central de Información de la Presidencia de la República sacó a la luz pública la Bio- bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. Agotada la edición hace algunos años han sido continuas las peticiones de especialistas que solicitan este instrumento de información sobre un área tan específica dentro del ámbito de la historia colonial venezolana. Así pues, en esta obra se incluyen todos los jesuitas que nacieron en Venezuela, los que laboraron de diversas maneras en el territorio nacional, los que nunca pisaron 409 Rubén VARGAS UGARTE. Jesuitas peruanos desterrados a Italia. Lima, Segunda edición, s/f. Puede verse el “Catálogo de la Provincia por orden alfabético”. Pp. 197-224. 410 Serafim LEITE. História Companhia de Jesus no Brasil. Lisboa-Rio de Janeiro. 1938-1950, 10 tomos. Los tomos VIII y IX fueron publicados en 1949. 411 Francisco ZAMBRANO. Diccionario bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, 1961-1977, 16 vols. 412 Walter HANISCH. Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile (1767-1815). Santiago de Chile, 1972. Dentro de la obra publicada el “Catálogo alfabético de biografías y de impresos y manuscritos”, pp. 257-332. 413 José Toribio MEDINA. Noticias bio-bibliográficas de los jesuitas expulsos de América en 1767. Santiago de Chile 1914. 414 Vicente D. SIERRA. Los jesuitas germanos en la conquista espiritual de Hispano-América. Buenos Aires, 1944. El dedica un largo espacio a “Datos biográficos y bibliográficos correspondientes a los jesuitas de la asistencia que trabajaron en Hispano-América durante los siglos XVII y XVIII”. Pp. 361-404. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 884 nuestro país, pero escribieron sobre temas nacionales y también a los Provinciales de la Provincia de Nuevo Reino de Granada de cuya gestión dependieron los hombres y los domicilios establecidos en Venezuela. Con respecto a la Orinoquia hemos considerado que se debe aceptar en su totalidad, aunque en tiempos coloniales fue territorio del Nuevo Reino. Los marcos cronológicos se extienden desde 1614, fecha en que por primera vez aparecen los jesuitas en Venezuela hasta el año 1831 en que fallece el último hijo de San Ignacio nacido en tierras maracaiberas. Antes de concluir esta Introducción no puede faltar mi palabra de gratitud a la Sra. Marleni Lozano, quien fuera mi diligente secretaria durante mi rectorado en la Universidad Católica del Táchira en San Cristóbal, por su cuidadosa preparación de todos los libros que he publicado. Una vez más le reitero mi palabra de agradecimiento. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 885 CATÁLOGO DE AUTORES 1. AGUILAR, Nicolás de (1659-1722) 2. ALTAMIRANO, Diego Francisco (1623-1715) 3. ÁLVAREZ DE BARBOSA, Francisco (1628?-1687) 4. ÁLVAREZ, Manuel (1721-1801) 5. ARANDA, Blas de (1723-1800) 6. ARCEO, Manuel (1559-1620) 7. ARCOS, Juan de (1571-1655) 8. ARIAS, Fernando de (1635-168?) 9. ASUAJE, Ignacio (1702- ?) 10. ATENOLFI, Bernardo (1700-1772) 11. AYALA, Antonio (1710-1783) 12. AYERBE, Florián de (1569-1647) 13. BALZÁTEGUI, Manuel (1715-1792) 14. BARNUEVO, Rodrigo (1587-1653) 15. BLASCO, Juan Francisco (1739-1817) 16. BATTAGLIA, Ambrosio (1705-?) 17. BUKOWSKI, Alberto (1658-1717) 18. BURCKHART, Juan Nepomuceno (1723-1758) 19. CABRERA, Juan de (1579-1651) 20. CALDERÓN, Pedro (1638-1708) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 886 21. CALVO, Juan (1632-1713) 22. CANO, Ignacio (1616-1686) 23. CAPUEL, Juan (1667-1736) 24. CARCASIO, Pompeo (1665-1738) 25. CASABONA, Tomás (1678-1756) 26. CASSANI, José (1673-1750) 27. CASTÁN, Antonio (1633-1670) 28. CASTILLO, Manuel del (1711-1791) 29. CAVARTE, José (1655-1724) 30. CAVERO, Hernando (1599-1697) 31. CERVELLINI, José María (1709-1755) 32. COLLADO, Manuel (1714-1800) 33. CUÉLLAR, Juan de (1652-1712) 34. CUGÍA, Félix (c.1670-?) 35. CUGÍA, Gaspar (1600-1667) 36. DADEY, José (1576?-1660) 37. DAZA, Francisco (1647-1723) 38. DE LA PEÑA, Juan (1605-?) 39. DEL OLMO, Francisco (1709-1765) 40. DÍAZ, Juan (1714-1772) 41. EDELER, Jacobo (1694-1754) 42. ELLAURI, Francisco (1602-1665) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 887 43. FABRO, Pedro (1698-1758) (Etiam: LE FEBVRE) 44. FERNÁNDEZ PEDROCHE, Juan (1630-1713) 45. FERNÁNDEZ, Alonso (1617-1654) 46. FERRER, Ignacio (1694-1759) 47. FIGUEROA, Rodrigo (1574-1641) 48. FIOL, Ignacio (1629-1684) 49. FORNERI, José María (1719-?) 50. FRANCO, Luis (1687-1735) 51. GAITÁN, Manuel (1700-1768) 52. GARCÍA, Andrés (1716-1760) 53. GARCÍA, José Pablo (1713-1754) 54. GARCÍA, Rafael (1717-?) 55. GEREDA, Miguel (1704-1761) 56. GILIJ, Felipe Salvador (1721-1789) 57. GONZÁLEZ, Agustín (1691-1735) 58. GONZÁLEZ, Francisco (1712-1755) 59. GONZÁLEZ, Francisco Antonio (1668-1733) 60. GREGORIO, Juan (1585?-1674) 61. GUILLÉN, José (1685-1746) 62. GUMILLA, José (1686-1750) 63. HAZAREÑO, Sebastián (1575-1645) 64. HERRERA, Miguel (1671-1728) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 888 65. HERVÁS Y PANDURO, Lorenzo (1735-1809) 66. IBASETA, Miguel (1719-1755) (Etiam: IBAZETA) 67. JIMENO, Francisco (1621-1670) 68. JULIÁN, Antonio (1722-1790) 69. JULIÁN, Ignacio (1737-?) 70. LEDI, Julio (1587?-1647) 71. LÓPEZ, Jaime (1680-1759) 72. LÓPEZ, Juan Francisco (1699-1783) 73. LÓPEZ, Pedro (1696-1765) 74. LOVERZO, Vicente (1653-1693) 75. LUBIÁN, Roque (1707-1781) 76. LUCERO, Gaspar (1610-1693) 77. LYRA, Gonzalo (1566-1628) 78. MADRID, José (1614-1688) 79. MANCA, Angel María (1688-1768) 80. MARTÍNEZ RUBIO, Juan (1627-1709) 81. MAS Y RUBÍ, Alejandro (1749-1831) 82. MAS BURGUÉS, Baltasar (1568-1642) 83. MEAURIO, Ignacio (1670-1751) 84. MEISLZ, Antonio (1708-?) 85. MELGAR, Gabriel de (1590-1669) 86. MÉNDEZ, Francisco (1670-1728) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 889 87. MERCADO, Pedro de (1620-1701) 88. MESLAND, Dionisio (1615-1672) 89. MILLÁN, Pedro (1716-?) 90. MIMBELA, Mateo (1663-1736) 91. MINAYA, Enrique (1683-1731) 92. MOLINA, Andrés de (1663-1731) 93. MOLINELLO (Molina), Domingo, (1591-1661) 94. MONROY, Miguel (1678-1739) 95. MONTALVO, Miguel (1674-1741) 96. MONTERDE, Fernando (1640-1698) 97. MONTERO, Pedro (1686-1757) 98. MONTEVERDE, Antonio (1618-1669) 99. MORELO, Manuel (1719-1765) 100. MORENO, Francisco (1632-1695) 101. NAYA, Antonio (1710-1773) 102. NEIRA, Alonso de (1635-1706) 103. NEUHAUSS, Andrés (1684-1741) 104. NIÑO, Martín (1639-1709) 105. ORAÁ, Francisco Javier (1720- 1766?) 106. ORTEGA, Pedro (1637-1704) 107. ORTIZ PAYÁN, Juan (1627-1705) 108. PADILLA, Manuel (1715-1785) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 890 109. PAGÉS, José (1709-?) 110. PARADA, Manuel (1735-1802) 111. PELLEPRAT, Pedro (1606-1667) 112. PEÑA, Juan de la (1605-?) 113. PÉREZ, Manuel (1664-1714) 114. PFAB, Cayetano (1724-1780) 115. POECK, Gaspar (1640-1684) 116. POLO, Juan Bautista (1723-?) 117. PRADOS, Pedro (1721-?) 118. QUINTERO, Juan (1657-1696) 119. QUIRÓS, Francisco Antonio (1700-1770) 120. RAUBER, Francisco (1690-1760) 121. RIBEROS, Francisco (1718-1767) 122. RICO, Juan Bautista (1616?-1691) 123. RIERA, Juan Antonio (1652-?) 124. RIVERO, Juan (1681-1736) 125. RODRÍGUEZ, Agustín (1639-1674) 126. ROJAS, Bernabé (1568-1618) 127. ROJAS, Enrique de (1729-?) 128. ROJAS, José (1688-1755) 129. ROMÁN, Manuel (1696-1766) 130. ROMEO, Juan José (1683-1741) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 891 131. ROTELLA, Bernardo (1700-1748) 132. RUDEL [RIELD. RUELD], Cristóbal (1648-1682) 133. RUIZ, Bartolomé (1720-1773) 134. SALAS, Andrés de (1682-1738) 135. SALAZAR, Rafael de (1589-1675) 136. SALILLAS, Antonio (1717-1790) 137. SANNA, Demetrio (1729-?) 138. SANTIAGO, Juan de (1610-1688) 139. SANTILLÁN, Luis de (1570-1654) 140. SCRIBANI, Domingo (1707-1769) 141. SCHABEL, Miguel Alejo (1663-?) 142. SIERRA, Francisco (1661-1737) 143. SOBRINO, Gaspar (1584-1656) 144. SOLANO, Diego (1624-1685) 145. STEIGMILLER, Ernesto (1697-1737) 146. SUBÍAS, Joaquín (1744-?) 147. TAPIA, Diego de (1666-1740) 148. TAPIA, Matías de (1657-1717) 149. TEJADA, Juan Andrés de (1663-1722) 150. TERREROS, Diego (1682-?) 151. TOBAR, Juan de (1644?-1711) 152. TOEBAST, Ignacio (1648-1684) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 892 153. TOLOSA, Miguel Jerónimo (1585-1640) 154. TORRES, Jaime (1711- ) 155. TRÍAS, Francisco Javier (1721-?) 156. UBIERNA, Francisco (1638-1679) 157. VALDIVIESO, Pedro (1556-1649) 158. VARÁIZ, Pedro (1578-1654) 159. VEGA, Agustín (1712-1763) 160. VERGARA, Julián (1632-1701) 161. VINANS, Simón (1669-1759) 162. VIVAS, Gaspar (1606-1687) 163. ZAPATA, Manuel (1709-1777) IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 893 BÍO-BIBLIOGRAFÍA AGUILAR, Nicolás de (1659-1722) 1 I. Nació en Cartagena de Indias el 28 de enero de 1659 e ingresó en la Compañía de Jesús el 26 de enero de 1678 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 , en donde fue ordenado de sacerdote el 20 de septiembre de 1687 4 . Concluido su curriculum universitario fue un año “Recolector” de Filosofía y ministro en San Bartolomé 5 . Después pasó al colegio de Pamplona en donde el 13 de febrero de 1695 pronunció sus últimos votos 6 . Desconocemos la actividad desarrollada por el P. Aguilar entre 1695 y 1701 7 . Su vertiente biográfica del siglo XVIII se reparte entre la Isla de Santo Domingo y Mérida. En 1701 se trasladó a Santo Domingo y allí desarrolló una encomiable labor en pro de la universidad jesuítica de la Isla 8 . Según Valle Llano ejerció el Rectorado de la Universidad de 1703 a 1711 9 . Pasó a Venezuela para dirigir el plantel merideño de 1713 a 1715 10 . Vuelto a la Isla en 1715 11 asumió la dirección de la Universidad en 1717-1720 12 . Durante este período se comenzó a construir el edificio de la universidad y el templo de San Francisco Javier que se abriría al culto en 1743 13 . Su nombre se unió al de otros jesuitas en defensa de la familia Morell de Santa Cruz a raíz de la denominada “Rebelión de los Capitanes” escenificada en Santiago (1720-1721) y a las denuncias contra el gobernador Fernando Constanzo Ramírez (1715-1724) 14 . Al concluir su mandato regresó a Mérida donde le sobrevino la muerte el 22 de abril de 1722 15 . II. Escribió A. Memorial del P. Nicolás de Aguilar, Vice-Rector de la Compañia de Jesus de Santo Domingo. Santo Domingo, 1719 16 . B. Carta del P. Nicolás de Aguilar al Rey. Santo Domingo, 14 de julio de 1719 17 . C. Petición del P. Aguilar de testimonios acerca de los daños causados por los ingleses en las haciendas de la Compañía. Santo Domingo, 15 de octubre de 1720 18 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 894 D. Carta de Nicolás de Aguilar, Ambrosio de Maya, Jaime López y Juan Prieto contra el proceder del gobernador F. Constanzo Ramírez. Santo Domingo, 8 de mayo de 1721 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino, 1678-1720. A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo, 1950. José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. En: José del REY FAJARDO (Edit.). La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal, I (1991) 175-224. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 19-20. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324v. Catálogo de 1678. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348. Catálogo de 1684: “Theologus”. Como su currículum jesuítico fue normal tuvo que concluir su carrera en 1687. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 416. Supplementum primi et secundi Catalogi a 1 martii 1684 ad 15 octobris 1688. En 1687 actuaba como Ministro del Colegio-Seminario de San Bartolomé (Ibidem, fol., 391v. Catálogo de 1687). 5. J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”. 19. 6. ARSI. Hispania, 20, fol., 124. Citado por J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 19. 7. Lamentablemente su nombre no aparece en el Catálogo de 1691 y por ende no podemos vislumbrar huellas de labor jesuítica. El Catálogo de 1702 dirá: “Docuit Grammaticam. Concionator hispanorum. Procurator” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43). 8. A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 201. Valle Llano pone el 1701 como fecha de llegada a la Isla del P. Aguilar (Ob. cit., 312). José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747- 1767)”, I, 185. El Catálogo de 1702 ya lo reseña en Santo Domingo (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43). 9. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. 312. Ciertamente seguía en Santo Domingo en 1711 como lo atestigua el Catálogo de ese año (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 98v). Lo cierto es que en el mencionado documento afirma que había sido 2 veces Rector (Bis Rector). Se trata de dos períodos rectorales seguidos pues fuera del Rectorado de Santo Domingo no tenemos noticia de otro durante el lapso 1702-1711. Si nos consta que en el gobierno enviado por Roma a la Provincia del Nuevo Reino el 10 de julio de 1701 aparece como Rector de Mompox (APT. Leg., 132, fol., 158) pero ese destino, en concreto, no llegó a darse pues en 1702 estaba radicado en Santo Domingo. Y el Catálogo de 1713 ratifica ese doble rectorado (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 117v). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 117v. Catálogo de 1713. La fecha de inicio y fin de su rectorado la imponen los lapsos del gobierno del P. Diego de Tapia. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol. Catálogo de 1715. De 1716 a 1718 se desempeñó como misionero en Santiago de los Caballeros (José Luis SAEZ. Art. cit., 190). 12. ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 119. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánic, 312. José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 204-205. Catálogo de 1718 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 161v) y 1720 (Ibidem, fol., 222). En una petición expone las necesidades del colegio de Santo Domingo donde “vivíamos en casa de alquiler sin iglesia”; también señala que es Vice-Rector por muerte del P. Francisco Andrés Sánchez. Por real cédula de 22 de diciembre de 1716 dirigida a la Audiencia de Santo Domingo se le concedían 1000 pesos de la última vacante de las sedes de Caracas o Santafé (ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 110v). El 27 de abril de 1737 reclamaba desde Caracas el P. Ignacio Ferrer los mil pesos adeudados (ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 108). 13. J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 19. 14. J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 19. Cipriano de UTRERA. Noticias históricas de Santo Domingo, Santo Domingo, IV, 244. F. MOYA PONS. Historia colonial de Santo Domingo. Santiago (1974) 235-238. 15. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 895 del Colegio de Sancta Fe, fol., 189. 16. ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 119. 17. Boletín del Archivo General de la Nación, XV, 23 (1942) 330-331. 18. AHN. Jesuitas, 250, nn. 22-24. 19. AGI. Santo Domingo, 236. ALTAMIRANO, Diego Francisco (1623-1715) 1 I. Nació en Madrid el 26 de octubre de 1623 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en la Provincia de Toledo el 27 de marzo de 1642 3 después de haber concluido sus estudios de derecho en la Universidad de Alcalá 4 . Recién ordenado sacerdote, pasó a la provincia del Paraguay en 1647, y llegó a Buenos Aires el 18 de enero de 1648 5 . Fue lector de teología durante 15 años en Córdoba de Tucumán 6 . En 1666 era Rector de la Universidad de Córdoba 7 . Fue después misionero en el Chaco de donde salió en 1677 para regir los destinos de la Provincia del Paraguay hasta 1681 8 . Fue elegido Procurador a Roma y Madrid en 1687 y asistió a la XII Congregación General que elevó al P. Tirso González al generalato de la Orden 9 . El 8 de febrero de 1688 el General de los Jesuitas decidió enviar al P. Altamirano como Visitador a la Provincia del Nuevo Reyno y Quito con plenos poderes para llevar a cabo la división de la Provincia 10 . Llegó a Cartagena el 30 de agosto de 1688 11 . Después de visitar dos veces los extensos territorios que configuraban la demarcación del Nuevo Reino y Quito 12 , expidió el 24 de noviembre de 1696 un decreto en Quito por el que se llevaba a cabo la división de ambas provincias 13 . El 1 de marzo de 1697 hacía pública su patente de Visitador del Perú, y desde el 1º de enero del año siguiente comenzó a actuar como Provincial 14 . Visitó las Misiones de Santa Cruz de la Sierra y entró en las de Mojos; y durante su provincialato el General P. Tirso González adjudicó a la provincia del Perú las Misiones de Chiquitos que habían sido fundadas conjuntamente por las provincias del Perú y Paraguay 15 . El 21 de marzo de 1703 terminó su provincialato, mas permaneció en el territorio peruano, ocupando el cargo de Rector del colegio de Lima y otros, hasta su muerte ocurrida el 12 de diciembre de 1715 16 . II. Escribió: 1. Señor. Diego Altamirano, Procurador de la Compañía de Iesvs, por la Provincia de Paraguay y Doctrinas de su cargo, dize: Que a su noticia ha IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 896 llegado en Cartas, dignas de todo credito, que por parte de la Assumpción, en el Paraguay, se intenta que los Indios de otros pueblos, llamados San Ignacio, Nuestra Señora de Fe, y Santiago, que doctrinan los de su Religion, sean compelidos a sacar y beneficiar la Yerva, llamada del Paraguay, para lo qual avian obtenido el año de 1685 a 17 de mayo Provision de la Real Audiencia de Chuquisaca, aunque no consta averse ya notificado; Y por quanto la execución padece graves inconvenientes, juzga el dicho Procurador estar obligado a representarlos a V. Magestad; para que informado, mande lo que fuere servido... 17 . 2. Señor. Diego Altamirano, de la Compañia de Iesvs, y Procurador de la Provincia del Paraguay, y reducciones del Paraná, y Vruguay, de su Religion. Dize: Que desde el tiempo, que con orden del V. Magestad, entró la dicha su Religion a Predicar la ley Evangelica a los Infieles, que habitan los Montes y riberas de los dichos Rios, Paraná y Vruguay, han continuado los Religiosos Missioneros, por el discurso de mas de ochenta años el cultibo de el Plantel de nuestra santa Fe Catolica, que empezaron a expensas de el ardiente zelo de la gloria de Dios, y mayor servicio de Vuestra Real Magestad 18 . 3. Estado que al presente gozan las Missiones de la Compañia de Jesvs, en las Provincias de el Paraguay, Tucumán y rio de la Plata 19 . 4. Parecer del P. Diego Altamirano de la C. de J. sobre si se han de bautizar los Indios, que vuelven a las misiones Paraguay huidos de S. Pablo 20 . 5. Diego Francisco Altamirano de la Compañia de Jesus. Carta a los Padres y Hermanos de la Provincia del Perú sobre la manera de gobernar. Publícala otro Padre de la misma Compañia. Buenos Aires, 1899 21 . 6. Carta que el padre Diego Altamirano Provincial de la Compañia de Jhs. escribió a Don Juan Antonio de Peredo, Cav del Orn. de Calatraba; en que le da not. de la muerte de Dn. Angel de Peredo su padre, y del sermon que dho P. Altamirano, predicó el dia de su entierro, como confesor, que fue suyo algunos años 22 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 897 7. Carta de edificacion sobre la Vida y Virtudes del P. Nicolás de Olea. 1705 23 . 8. Carta del Padre Provincial Diego Altamirano, de 15 de Noviembre de 1678. Desta Doctrina de S. Ignacio del Paraguay y Noviembre 15 de 1678... 24 . 9. Carta del Padre provincial Diego Altamirano; 18 de enero de 1680. Nuestra Señora de Fee, y Henero 18 de 1680 25 . 10. Testimonio de la declaración del P. Diego Altamirano, de la Compañía de Jesús, de haber bautizado en la ciudad del Esteco los niños del gentío desnaturalizado del Chaco y repartídose... Esteco, 3 de octubre de 1673 26 . 11. Testimonio de la respuesta del P. Diego Altamirano...sobre las Cédulas de S. M. en que manda bajen al puerto de Buenos Aires los indios de un pueblo de las doctrinas que tienen en el Paraná y Uruguay... Buenos Aires 4 de junio de 1678 27 . 12. Carta al Gobernador de Buenos Aires D. José de Garro. Dice que al llegar a Itapúa, primera de las Doctrinas de la Compañía de Jesús, viniendo por el Paraná, halló rumores de enemigos próximos a atacar a todos los pueblos de Paraná y Uruguay... Itapúa 2 de noviembre de 1679 28 . 13. Minuta de Real Despacho, en que, a petición del P. Diego Altamirano, S. M. declara a los Colegios y Casas de la Compañía de Jesús de las provincias del Río de la Plata, Tucumán y Paraguay por exentos de las imposiciones de la Cédula del año 1680 29 . 14. Carta del P. Provincial de la Compañía de Jesús del Paraguay, Diego Altamirano, al P. Cristóbal Altamirano, para que procure... sean enviados a Buenos Aires 500 indios para trabajar en la fortaleza que pretende construir el Gobernador de dicha ciudad. Buenos Aires 16 de abril de 1681 30 . 15. Aprobación de la obra “De la Reducción de Cautivos, Sagrado Instituto del Orden de la Santísima Trinidad; por el P. Fr. Rafael de San Juan, del mismo orden, Madrid 1686” 31 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 898 16. Memorial del P. Diego Altamirano, que pide que los indios de las doctrinas de la provincia del Paraguay no sean compelidos a beneficiar la hierba 32 . 17. Memorial a S. M. para que se sirva mandar recoger la Cédula, en que se ordena sacar mil familias de las reducciones del Paraná y Uruguay, para que poblasen el puerto de Buenos Aires 33 . 18. El Consejo de Indias da cuenta a S. M. de la representación que ha hecho Diego Altamirano, Procurador de la Compañía de Jesús por la provincia del Río de la Plata, sobre la entrada de la misión para convertir las muchas naciones de indios infieles que hay desde Buenos Aires por tierra hacia el estrecho de Magallanes, y dice la forma en que podrá conceder licencia para ello. Madrid, 12 de Mayo de 1684 34 . 19. Memorial a S. M. en que dice como en el Arancel de Felipe IV, en razón de las alcabalas de los géneros de que se habían de pagar y personas que habían de contribuir, se dan por exentos los indios en todos los géneros que vendieren, negociaren y contrataren suyos propios... 26 de mayo 1684 35 . 20. El Consejo de Indias da cuenta a S. M. de lo que ha representado Diego Altamirano, de la Compañía de Jesús... sobre que se asista a los misioneros con algunos soldados de escolta. Madrid, 20 de noviembre de 1684 36 . 21. El P. Diego Altamirano pide la aprobación en la forma acostumbrada de la licencia, que por Real Cédula se la ha concedido, para conducir a las provincias del Río de la Plata, Tucumán y Paraguay 23 religiosos de su orden, de los 50 que dicha Cédula le concede. Madrid, 9 de diciembre de 1684 37 . 22. Informe del P. Diego Altamirano, Procurador General de la Compañía de Jesús de las provincias del Río de la Plata, del estado de la población de los portugueses en la colonia del Sacramento y de los inconvenientes que hay de que esta prosiga en su poder. Sin fecha, pero de 1684 38 . 23. Informe del P. Diego Altamirano... relativo a las ciudades que tienen las Provincias del Río de la Plata, Paraguay y Tucumán, y sobre los excesos de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 899 portugueses en el Paraguay y población en aquella provincia. Al Excmo. Sr. Presidente del Real Consejo de Indias. Sin fecha, pero de 1684 39 . 24. Memorial del P. Diego Altamirano a S. M. para que se haga extensiva a los Colegios de la Compañía de Jesús de Real Cédula de 29 de febrero de 1680, por la cual se conceden a cada Colegio 775 ducados anuales para dietas y medicinas de los religiosos, arroba y media de vino de misas cada año para cada sacerdote, y el aceite necesario para que arda de día y de noche una lámpara en cada iglesia. Del 1684 40 . 25. Memorial del mismo a S. M. suplicando, en virtud de las razones que alega, se le conceda licencia para que se compren 473 bocas de fuego, mitad para caballería y mitad para infanteria..., para la defensa de las doctrinas del Paraguay contra las invasiones de los portugueses mamelucos. 25 de Febrero de 1687 41 . 26. Carta a S. M. en la cual le informa acerca de la persona y mérito del maestro D. José Marciañes. Roma 25 de julio 1687 42 . 27. Real Cédula mandando se conceda lo que el P. Diego Altamirano le había pedido, a saber, que se le mantenga y ampare en la posesión de no pagar mesada del sínodo que se le da por la doctrina del pueblo de Juli, que está a su cargo. Año 1687 43 . 28. Memorial a S. M. en que dice que a su noticia ha llegado que por parte de la ciudad de la Asunción se intenta que los indios de San Ignacio, Nuestra Señora de Fe y Santiago sean compelidos a beneficiar la hierva del Paraguay, para lo cual se había obtenido provisión de la Real Audiencia de Chuquisaca... Representa los inconvenientes que de ello se seguirían 44 . 29. Relación del P. Diego Altamirano, escrita por orden del Consejo, tocante a lo que informó el Gobernador del Paraguay D. Francisco de Monforte en cartas de 20 de abril, 19 y 20 de julio de 1686 45 . 30. Memorial a S. M. Pide que en razón de los motivos que alega, se conceda haya IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 900 misión de la Compañía de Jesús en la ciudad de Corrientes de la gobernación y diócesis de Buenos Aires, con casa donde puedan vivir con decencia dos o tres misioneros y hospedar a los que pasen, y capilla o iglesia pequeña para instruir a los indios, sin congrua alguna de la Real Hacienda ni de la ciudad. Sin fecha, pero el dictamen del fiscal es de “Madrid 26 de febrero de 1688” 46 . A. Cartas Anuas de las Provincias de Quito y Nuevo Reyno de Granada, del tiempo que fue Visitador de ellos 47 . B. Informe presentado al Sr. Obispo de Cartagena de Indias, en defensa del P. N., Calificador del Santo Oficio, a quien suponía S. E. autor de los disturbios con el Santo Tribunal 48 . C. Papel sobre que la Real Audiencia de Santa Fe no puede en derecho entrometerse en las causas ni admitir recurso de P. Antonio Riera, de cuyo proceder tiene visita abierta, y menos sacarle de la prisión donde le puso por justas causas 49 . D. Apelación del auto del Real Acuerdo en que se manda que cuantos Colegiales quisiesen del insigne Colegio de San Martín de Lima estudiar Jurisprudencia y las otras facultades que escogiesen, lo puedan hacer sin que Superior alguno de la Compañía se lo pueda estorbar 50 . E. Memorial presentado al Virrey de las Indias sobre que los sujetos de la Compañía que pasan a aquellas misiones, deben ser destinados en sus empleos según la prudencia y libre determinación de sus superiores 51 . F. Carta a los PP. Misioneros de la Provincia del Perú de la Compañía de Jesús, sobre la manera de reducir los gentiles y conservarlos en cristiandad y buena policía 52 . G. Cartas de edificación de los PP. Francisco Florez, José Gamero, Diego de Eguiluz, Jacinto Barrasa, José Vallejo, José Lozano, Francisco Bustamante, Baltasar de Azpeitia, Pedro Velasco, Pedro Loaces, Juan de Ugarra, Juan Rodríguez, Juan de Goicoechea, etc., 53 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 901 H. Doctrina Cristiana en lengua Mocoví, con algunos apuntamientos para formar arte y vocabulario de ella 54 . I. Apuntamientos de las cosas de su espíritu, y sus propósitos 55 . J. Historia de la Provincia del Perú de la Compañía de Jesús: 1568 a 1695 56 . K. Relación de su entrada a las Misiones del Gran Chaco, y fundación de la reducción de San Javier: 1674 57 . L. Annuas de la Provincia de la Compañía de Jesús del Paraguay desde Agosto del año de 1675 hasta el Mayo de 1681 escritas por el P. Diego Francisco de Altamirano Provincial que fue de dicha Provincia A. N. M. R. P. G. 58 . M. Preceptos, y órdenes del Padre Provincial Diego Francisco Altamirano, en carta del 15 de septiembre de 1679. Confirmados por N. P. General Juan Paulo Oliva en una de 30 de marzo de 1681 59 . N. Carta circular del P. Provincial a toda la provincia. Santafé, 17 de septiembre de 1679 60 . O. Dos cartas al Procurador General de Indias Alonso de Pantoja: fechadas ambas en Córdoba de Tucumán a 27 de septiembre de 1680 61 . P. Memorial dado en 1685 pidiendo que se fundase un Seminario de seglares en Córdoba de Tucumán. La Licencia Real para la fundación es de Madrid 15 de junio de 1685 62 . Q. Carta al P. Tirso González residente en Salamanca. Madrid 22 de Mayo de 1686 63 . R. Memorial presentado al Rey sobre que sería de gran gloria de Dios y servicios de S. M. y de utilidad de las almas, que la Compañía tuviese alguna misión permanente en la Ciudad de Corrientes 64 . S. Carta del P. Altamirano al Rey. Cartagena, 18 de octubre 1688 65 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 902 T. Carta del P. Altamirano a Cabrera para que se cumpla lo mandado por su Magestad. 1689 66 . U. Memorial del P. Altamirano al Presidente. 1º de Mayo 1689 67 . V. Memorial del Padre Diego Altamirano en su primera visita al colegio de Popayán. Popayán, 15 de noviembre 1689 68 . W. Visita del Colegio de Pasto por el P. Diego Francisco Altamirano. Pasto 18 de diciembre de 1689 69 . X. Memorial de la visita del colegio de Quito por el P. Visitador Diego Francisco Altamirano. Quito, 1º de mayo de 1690 70 . Y. Memorial de la visita del colegio de Latacunga por el P. Altamirano. Latacunga, 24 de junio de 1690 71 . Z. Carta del P. Altamirano al S. Obispo de Quito. Curubamba, 3, de julio 1690 72 . AA. Visita del P. Diego Francisco Altamirano al colegio de Panamá. Panamá, 15 de agosto 1690 73 . BB. Instrucción del P. Diego Francisco Altamirano Vissitador y V. Provincial de la Compañia de Jhs. en la Provincia del Nuevo Reyno de Granada y Quito para el P. Pedro Calderón Procurador a España para negocios de la dicha provincia. Y para el H. Francisco de Ayerdi su Compañero ambos Religiosos professos de la misma Religión, fecha en Cartagena a primero del Mes de Noviembre de mil seiscientos y noventa años. Diego Francisco Altamirano 74 . CC. Condiciones del P. Altamirano para aceptar la doctrina de Colorados. Quito, 1690 75 . DD. Carta del P. Altamirano al P. Tirso González. Santafé, 27 de septiembre 1691 76 . EE. Memorial en forma de Carta al Ilmo. Arzobispo del Nuevo Reyno, defendiendo a la Compañia de los cargos que le hace de contumaz en la IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 903 defensa de sus derechos: 1691 77 . FF. Visita del colegio de Latacunga por el P. Altamirano. Latacunga, 1 de 1692 78 . GG. Memorial del P. Altamirano en la visita del colegio: estudios. Popayán, 1º de mayo de 1692 79 . HH. Memorial de la visita del P. Diego Francisco Altamirano. Quito, 3 de diciembre 1692 80 . II. Memorial del P. Diego Francisco Altamirano en su segunda visita. Latacunga, 2 de febrero de 1693 81 . JJ. Visita de la Misión de los Colorados por el P. Diego Francisco Altamirano. Quito, 2 julio de 1693 82 . KK. Carta de convocación para la Congregación Provincial en Santafé, por el P. Diego Francisco Altamirano. Santafé, 18 noviembre 1694 83 . LL. Carta del P. Diego Francisco Altamirano, Visitador y Vice-Provincial del Nuevo Reyno, y Quito, a los PP. y HH. de esta Provincia. Santafé y Noviembre 18 de 1694 años 84 . MM. El P. Diego Francisco Altamirano comunica órdenes que ha recibido de Roma para todos. 21 de noviembre 1694 85 . NN. Carta sobre la dejación del Colegio Seminario de Quito, en que responde el P. Visitador a las que se le escribieron dándole la noticia de dicha dejación, y motivos que había habido para hacerla en 13 de abril de 1695. Santa Fe, 4 de junio de 1695 86 . OO. Carta a los RR. PP. y HH. de la provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañía de Jesús sobre la observancia regular. Santa Fe, 15 de agosto de 1695 87 . PP. Carta del P. Altamirano al presidente Cabrera y Dávalos. Santafé, 20 septiembre 1695 88 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 904 QQ. Instrucción del P. D. Fr. Altamirano al P. Juan Lucero para la visita de Mainas. 10 de octubre 1695 89 . RR. Carta circular sobre los defectos de la Provincia por el P. Diego Francisco Altamirano. Santafé, 6 noviembre de 1695 90 . SS. Copia de la carta circular del P. Diego Francisco Altamirano sobre puntos de disciplina religiosa. Santafé, 21 noviembre de 1695 91 . TT. Memorial sobre que el P. N. [Gabriel Alvarez?] sacado de la Compañía por el Illmo. Arzobispo de Santa Fe a viva fuerza, no tiene derecho a los réditos de su legítima por el tiempo que fue Religioso. (De 1695) 92 . UU. Carta del P. Visitador Diego Francisco de Altamirano, en que declara nula la dejación que los PP. de la Compañia hicieron del Colegio de S. Luis el año de 1695 93 . VV. Copia de la carta del P. Altamirano comunicando varias órdenes de los superiores. Santafé, 2 febrero de 1696 94 . WW. Circular a la Provincia. Sta. Fe y Marzo 7 de 1696 95 . XX. Circular del P. Visitador Diego Francisco Altamirano para los PP. y HH. de esta Provincia. Sta. Fe y Marzo 25 de 1696 96 . YY. Circular a la Provincia. Sta. Fe, y 25 de 1696 97 . ZZ. Disposiciones del P. Altamirano sobre la hacienda de Chipalo. Santa Fé, 20 de mayo de 1696 98 . AAA. Carta Circular de la Provincia. Santa Fe, y Mayo 25 de 1696 99 . BBB. Ordenes del P. Altamirano al separar la Provincia del Nuevo Reyno de la de Quito. Santafé, 10 de junio de 1696 100 . CCC. Informe y Petición a la Real Audiencia, sobre la necesidad de poner un presidio en el río Guaviare, para defensa de los indios del Airico y sus IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 905 misioneros contra los Caribes y otros enemigos vecinos: Junio de 1696 101 . DDD. Medio, que se representa a N. P. General para facilitar el que haya sujetos para enviar a todas las provincias de Indias. Sta. Fe, 17 de septiembre de 1696 102 . EEE. Instrucción del P. Altamirano para los días de vacaciones en la casa de campo, para Santafé y Quito. 29 de septiembre de 1696 103 . FFF. El P. Francisco Altamirano autoriza una copia del “Medio que representó a N. P. General la Congregación Provincial tenida en Santafé el 8 de septiembre de 1695 para facilitar el que haya sujetos para enviar a las Provincias de Indias”. Quito, 1º noviembre de 1696 104 . GGG. Dudas del P. Altamirano sobre si la hacienda de Alanguasí pertenece al Seminario o a la Provincia; y remite la resolución al juicio del P. General, ordenando la forma de administrarla entre tanto. Quito, 21 de noviembre de 1696 105 . HHH. Forma y circunstancias, con que se efectuó la división de esta provincia de Quito de la del Nuevo Reyno por orden de N. P. Collegio Maximo de Quito a 21 de noviembre del año de 1696 106 . III. Manifiesto sobre que el Illmo. Sr. Arzobispo de Santa Fe no tiene derecho a tomar cuentas al Rector del Colegio de San Bartolomé que, siendo Seminario de aquella Iglesia, está a cargo de la Compañía de Jesús. (De 1696) 107 . JJJ. Libro de Cartas de Roma y de Provinciales. Pónense en este Libro los Capítulos de cartas de nuestros Padres Generales que contienen Ordenes o enseñanzas, y las cartas comunes de los Provinciales. Dispuesto por el P. Visitador Diego Francisco Altamirano, para el uso de los Provinciales según la Regla XXIII del Compañero del Provincial. Año 1696. Tomo II 108 . KKK. El P. Diego Francisco Altamirano certifica que el Maestro Felipe Montejo de Quirós sale de la Compañía sin culpa. 1º de agosto de 1697 109 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 906 LLL. Letras annuas de la Provincia del Perú de la Compañía de Jesus, que remite a N. P. General Thyrso González el P. Visitador, y V. Provincial Diego Francisco Altamirano. Contienen los años de 1697, 1698, 1699 110 . MMM. Cartas annuas de la Provincia del Perú, de los años de 1698 a 1702 111 . NNN. Letras Annuas del año 1700, de la provincia del Perú que remite a N. P. General Thyrso González. El P. Diego Francisco Altamirano, Visitador y V. Provincial del Perú 112 . OOO. Relación sumaria del fin que ha tenido el prolongado y ruidoso pleito con que el P. Gabriel Alvarez molestó por espacio de 22 años a nuestra compañia de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada 113 . PPP. Carta al P. Procurador Bernardo Carrillo. Guamanga y Abril 28 de 1701. Diego Francisco Altamirano 114 . QQQ. Litterae annuae provinciae Peruanae anni 1701, missae R. P. N. Thyrso González Societatis Jesu Praeposito Generali. Confectae fuerunt in Collegio nostro Limano die 25 de Januarii 1702, quibus subscribimos Visitator et Consultores provinciae. Didacus Franciscus Altamirano. Enmanuel de Horta. Diego de Cardenas 115 . RRR. Letras Annuas del año de 1701 de esta Provincia del Perú, que remite a N. P. General Thyrso González el P. Diego Francisco Altamirano Visitador y Vice Provincial de la misma Provincia 116 . SSS. Fragmentos de Cartas de 13 de Diciembre de 1712 al P. Burgés, en la p. 212; y de 3 de Agosto de 1704 al P. Joaquín de Velasco, en la p. 213 de la Carta del P. Luis de la Roca 117 . TTT. Memorial del P. Provincial Diego de Altamirano, al P. Christoual de Grijalva, Procurador a Roma, de lo que ha de agenciar en aquella Corte, y en la de Madrid. 1678 118 . UUU. Annuae Litterae. 1700. Provinciae Peruanae R. P. Thyrso González IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 907 Praeposito Generali Societ. Jesu Scriptae ac missae A. P. Didaco Francisco de Altamirano, Visitatore, et V.-Provinciali eiusdem Provinciae 119 . VVV. Carta al P. General Tirso González. Santafé, 27 septiembre 1691 120 . 1. Fernando AGUILAR. Carta de edificación del P. Altamirano. (Ms. que se conserva en la Biblioteca Nacional de Lima). URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia de España desde sus orígenes hasta el año 1773. I, 127-134. Pablo PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay (Argentina, Paraguay, Uruguay, Perú, Bolivia y Brasil), según los documentos originales del Archivo General de Indias. Madrid (1912-1949) IV, No. 2320, p. 31, nota (1). Francisco MATEOS. Historia General de la Compañía de Jesús en la Provincia del Perú. Madrid (1944) I, 73-76. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. II, 206-235. Además: Enrique TORRES SALDAMANDO publicó una breve biografía como Introducción a la Historia de los Mojos del P. Altamirano; forma parte del libro de Manuel V. BALLIVIAN. Documentos Históricos de Bolivia. La Paz, 1891. 2. ARSI. Paraquaria, 4-II, fol., 239v. 3. ARSI. Paraquaria, 4-II, fol., 250. 4. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 207. 5. José TORRE REVELLO. “Los navíos de registro en el Río de la Plata (1505-1700)”. En: Boletín de la Academia Nacional de la Historia, 34/2, 534. 6. PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay (Argentina, Paraguay, Uruguay, Perú, Bolivia y Brasil), según los documentos originales del Archivo General de Indias. Madrid (1912-1949) IV, No. 2320, p. 31. 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 207. 8. F. MATEOS. Historia General de la Compañía de Jesús en la Provincia del Perú. Madrid (1944) I, 74. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 207. 10. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Diego Francisco Altamirano. Roma, 8 de febrero de 1688. 1ª Carta. 11. AGI. Santafé, 260. Carta del P. Diego Francisco Altamirano al Rey. Cartagena, 18 de octubre de 1688. 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 212. 13. APQu. Leg. 6. D. Francisco Altamirano. Forma y circunstancias con que se effectuó la división desta provincia de Quito de la del Nuevo Reyno por orden de Nuestro Padre. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 234. 15. F. MATEOS. Historia General de la Compañía de Jesús en la Provincia del Perú. Madrid (1944) I, 75. 16. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 234. 17. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “Sin fecha, pero el papel es de 1688. En fol. 5 hs. (Medina. Biblioteca Hispano-Americana, n. 6194)”. 18. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “En fol. 4 hs”. 19. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “(En las ps. 284-424 de los Insignes Missioneros del P. Francisco Xarque; aunque no falta quien sostenga, y con bastante fundamento, que toda la obra es del P. Altamirano)”. 20. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “(Muriel. Fasti Novi Orbis, ps. 123-124; Hernáez. Colección de Bulas ... t. I, ps. 68-69)”. 21. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “Fecha en Lima, febrero 20 de 1699. En 16º, 68 ps. + 2 de port”. 22. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “Leguina. Hijos ilustres de la Provincia de Santander, ps. 164-187”. 23. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “En 4º, 20 ps. (Torres Saldamando. Jesuitas, p. 317; Medina. La Imprenta en Lima, n. 720)”. 24. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 128: “(Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, n. 12, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 908 Diciembre 1902, ps. 448-450. Se halla ms. en la Biblioteca Nacional. Ms. 6976, ps. 98-108)”. 25. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, n. 12, Diciembre 1902, ps. 450-452; Biblioteca Nacional, Ms. 6976, ps. 111-116)”. 26. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Historia... del Paraguay, III, 77)”. 27. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Ibidem, III, 173)”. 28. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Ibidem, III, 243-244)”. 29. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Ibidem, III, 352)”. 30. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Ibidem, III, 373)”. 31. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129. 32. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Se citan de este modo en Pastells. Historia del Paraguay, IV, 22-23)”. 33. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “Sin fecha, pero de 1683. (Pastells. Ibidem, IV, 31-34)”. 34. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 129: “(Pastells. Ibidem, IV, 40)”. 35. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 44-46)”. 36. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 72)”. 37. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 77-78)”. 38. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 81-87)”. 39. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 87-92)”. 40. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 92-93)”. 41. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 140-141)”. 42. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 146-147)”. 43. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 153-154)”. 44. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 130: “(Pastells. Ibidem, IV, 159-163)”. 45. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “(Pastells. Ibidem, IV, 164-170)”. 46. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “(Pastells. Ibidem, IV, 171-173)”. 47. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “Biblioteca Nacional de Lima”. 48. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 49. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 50. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 51. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 52. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “En 4º, 18 hs. (Biblioteca Nacional de Lima)”. 53. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “(Biblioteca Nacional de Lima)”. 54. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 55. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “(De ellos trae un fragmento el P. Fernando Aguilar en las ps. 29-31 de su Carta de Edificación del P. Altamirano. Biblioteca Nacional de Lima)”. 56. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131: “En 4º, 1080 hs. Preparada para la impresión. La empezó a escribir a los ochenta años. Biblioteca Nacional de Lima”. “A nosotros nos interesa especialmente la Historia de la Provincia Peruana de la Compañía de Jesús, que comprende desde el 1º de abril de 1568 hasta 1703 en que terminó su gobierno del Perú el P. Altamirano. Abarca 88 cuadernillos en cuarto escrito de mano del autor, como consta de la papeleta de recibo que en 14 de diciembre de 1764 dio al archivo del Colegio de San Pablo el P. Victoriano Cuenca, cronista de la Provincia, encargado de escribir su Historia. Mariano Felipe Paz Soldan, en 1879, la cita como anónima con 72 cuadernos; pero la letra es del P. Altamirano, y en el Libro III, capítulo I, & 14, alude el autor a cuando era Procurador del Paraguay en Madrid en 1685. “La Historia -dice Torres Saldamandoabunda en noticias y datos no consignados en ninguna de las que relativas a la época que comprende se han escrito antes o después de ella. Sensible es que el estado de deterioro en que sus originales se encuentran, pues están completamente carbonizadas sus hojas, no permita trasladar su contexto”. A juicio del P. Vargas es la mejor Historia de la Compañía en el Perú, incluyendo a Oliva, Arbieto y Barrasa, pues la Anónima de 1600 le es desconocida, aunque sospecha que no le dio cima. De la Historia del P. Altamirano fue impresa en La Paz, en 1891, la parte relativa a la Misión de los Mojos, y J. T. Medina imprimió el Libro XIII, que trata del establecimiento de la Compañía en Chile”. (F. MATEOS. Historia General, I, 75-76. El P. Mateos cita además un artículo de Torres Saldamando aparecido en Revista Histórica. Lima (1907) 249- 260). 57. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 131. 58. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En fol., 4 hs. s. n. pero muy incompleto. (Archivo Histórico Nacional; Biblioteca Nacional de Lima)”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 909 59. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “(Cartas de los PP. Generales y Provinciales... del Paraguay, en la Biblioteca Nacional, Mss. 6976, p. 108)”. 60. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “(Biblioteca Nacional, Mss. 6976, ps. 109-111)”. 61. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “(En poder de D. Francisco Javier Bravo, de la República Argentina)”. 62. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En fol., 2 hs.”. 63. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “Archivo de Loyola, 3-2-40” 64. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En fol. Responde favorablemente. San Lorenzo, 30 de mayo de 1688”. 65. AGI. Santafé, 260. 66. AGI. Santafé, 249. En el mismo Legajo se encuentra el Informe del P. Altamirano, visitador de la Compañía de Jesús, sobre el caso del P. Juan Antonio Riera. 67. AGI. Santafé, 240. 68. APQu. Legajo, 5. 69. APQu. Legajo, 5. 70. APQu. Leg. 6. 71. APQu. Leg. 6. 72. APQu. Leg. 6. 73. APQu. Leg. 6. 74. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En fol., 4 hs. s. m.. (Biblioteca Historia)”. 75. APQu. Leg. 6. 76. ANCh. Jesuitas, 210. 77. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132. 78. APQu. Leg. 6. 79. APQu. Leg. 6. 80. APQu. Leg. 6. 81. APQu. Leg. 6. 82. APQu. Leg. 6. 83. APQu. Leg. 6. 84. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “Archivo de la Provincia de Toledo”. 85. APQu. Leg. 6. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “Archivo Provincia de Toledo”. 86. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En 4º, 13 ps. (Biblioteca Nacional de Lima)”. 87. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132: “En 4º, 30 ps. (Biblioteca Nacional de Lima)”. 88. AGI. Santafé, 33. 89. APQu. Leg. 7. 90. APQu. Leg. 6. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol., 9 hs. s. n. (Archivo de la Provincia de Toledo)”. 91. APQu. Leg. 7. 92. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133. 93. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “Quedó en el archivo del Colegio de Quito en 1767”. 94. APQu. Leg. 7. 95. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol. 2 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. 96. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol. 3 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. 97. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol. 2 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. APQu. Leg. 6 98. APQu. Leg. 7. 99. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol., 2 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. 100. APQu. Leg. 7. 101. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133. 102. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En 4º, 6 hs. (Archivo Histórico Nacional)”. 103. APQu. Leg. 7. 104. APQu. Leg. 7. 105. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol. 2 hs. Quedó en el archivo del Colegio de Quito el año 1767”. 106. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol., 3 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. APQu. Leg. 6. 107. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 910 108. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 133: “En fol., 88 hs. (Archivo Prov. de Toledo)”. 109. APQu. Leg. 7. 110. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “64 ps”. 111. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En 4º, 30 hs. (Biblioteca Nacional de Lima)”. 112. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En fol. 11 hs. Las hay también latinas”. 113. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En 4º, 20 ps. (de 1700?) (Biblioteca Nacional de Lima)”. 114. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “Archivo histórico Nacional”. 115. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En 4º, de 15 h. (Hiersemann. Bibliotheca Latinoamericana, Catál. 321, p. 122, nº 1262)”. 116. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En 4º, 15 hs. s. n”. 117. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134. 118. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “Archivo de la Compañía”. 119. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 134: “En fol. 14 hs. s. n”. 120. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 210. ÁLVAREZ DE BARBOSA, Francisco (1628?-1687) 1 I. Nació en Muzo (Boyacá) hacia 1628 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 28 de mayo de 1642 2 . Cursó los estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . Se desempeñó como Profesor de Filosofía en la mencionada institución de 1653 a 1656 4 . Concluido su magisterio prosiguió sus labores en la sabana bogotana dedicado a ejercitar los ministerios sacerdotales entre los españoles 5 . El 13 de abril de 1659 partía para los Llanos casanareños para explorar la posibilidad de reentablar las misiones que se habían frustrado en 1628 6 . Allí permanecería hasta octubre de 1660 7 . Para 1662 residía en la isla de Santo Domingo 8 . En el espacio insular colaboró eficazmente en la evangelización de los negros según el testimonio del arzobispo Francisco de la Cueva y Maldonado 9 . A la muerte del P. Jaime de Torres en 1663 asumió el superiorato de la Residencia de Santo Domingo 10 . Pero en 1667 había retornado a Bogotá a integrar el claustro de Profesores de la Universidad Javeriana hasta 1684 11 . En 1673 enseñaba Teología Moral 12 y posteriormente Teología Dogmática 13 . Ejerció el rectorado de la Universidad de 1681 a 1684 14 . Pasó después a Tunja y falleció el 9 de diciembre de 1687 15 . II. Escribió: A. Catecismo en lengua airica 16 . B. Doctrina cristiana en lengua airica, con algunos apuntamientos para formar arte y vocabulario de la misma 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 911 C. Carta del P. Francisco Alvarez al P. Pedro Bermúdez, Procurador General de Indias 18 . D. Informe y relacion del viaje que, en compañia del P. Francisco Jimeno hizo a mediados de 1659 a la exploración de los Llanos de Casanare 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1649-1687. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956, Libro II. Cap. 2. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispano. Ciudad Trujillo, 1950. DEL REY FAJARDO, José. Bíobibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 44-45. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 22. 2. Con respecto a la fecha de ingreso hay unanimidad en todos los catálogos a excepción del de 1657 que señala, creemos que por equivocación, el 15 de septiembre de 1643 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 163). En relación a la fecha de nacimiento nos inclinamos por el 1628 de acuerdo a los datos ofrecidos por los Catálogos: 1649: 22 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86); 1651: 23 años (Idem, fol., 112v); 1655: 27 años (Idem, fol., 139v); 1657: 29 años (Idem, fol., 163); 1660: 32 años (Idem, fol., 188v); 1664: 36 años (Idem, fol., 216v); 1668: 40 años (Idem, fol., 239); 1671: 43 años (Idem, fol., 276); 1678: 50 años (Idem, fol., 314); 1684: 55 años (Idem, fol., 347); 1687: 59 años (Idem, fol., 415v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86. Catálogo de 1649. Para esa fecha había estudiado 3 años de Filosofía y 1 de Teología. Si tenemos en cuenta que en 1651 era teólogo (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 112v) debemos deducir que acabó la Teología en 1652. Y en 1653 debió culminar su carrera con la Tercera Probación. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 139v (Catálogo, 1655): «Docuit Grammaticam et modo Philosphiam». Como el Catálogo de 1668 (Ibidem, fol., 239) clarifica “Docuit Philosophiam 3 an.” y el de 1657 (Ibidem, fol., 163) afirma que había enseñado Filosofía, deducimos que su magisterio javeriano se extendió de octubre de 1653 a octubre de 1656. Además el curso filosófico duraba 3 años y era conducido por el mismo Profesor. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 163 (Catálogo, 1657): “Est concionator hispanorum”. 6. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 86. 7. Varias razones aconsejan esta afirmación que contradice la afirmación de Rivero (Historia de las Misione, 97) de que el viaje duró “49 días”. En octubre de 1660 el Alcalde de la Santa Hermandad de San José de Cravo declaraba que en agosto de 1660 les habían dicho una misa a los Tunebos en Patute los Padres de la Compañía de Jesús (ANB. Gobierno, II, fol., 437). Esto explica la aseveración del Catálogo de 1660 (ARSI. N. R et Q., 3, fol., 188v): “Nunc missionarius gentilium”. 8. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispano. Ciudad Trujillo (1950) 101. Cipriano de UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo Domingo de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 187, 192, 194. Está presente en los actos solemnes con se celebróla proclamación dogmática de la Inmaculada Concepción en la Catedral de Santiago el 10 de diciembre de 1662 (SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 22. Cipriano de UTRERA. La Inmaculada Concepción: Documentos y noticias para la historia de la Archidiócesis de Santo Domingo, Primada de América. Ciudad Trujillo (1946) 85-108). 9. José Luis SÁEZ. “Universidad real y pontificia de Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. En: José DEL REY FAJARDO (Edit.). La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal, I (1991) 184. 10. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 276. Catálogo de 1671: “Superior Residentiae S. Dominici”. 11. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols., 348v465v. 12. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. Breve Tratado del Cielo y de los Astros del Maestro javeriano Mateo Mimbela (1663-1736). San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1999) 28. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 912 13. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347. Catálogo de 1684: “... Docuit grammaticam, Philosophiam et Theologiam Dogmaticam”. 14. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols., 441465v. Aparece en dicho documento por vez primera el 5 de febrero de 1682. Sin embargo, el 14 de noviembre de 1681 actúa como Rector (ANB. Notaría1, t., 91, fol., 62). ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347 (Catálogo, 1684). 15. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi Catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. Según Sáez (Art. cit., 22) murió en una hacienda del colegio de Tunja. El P. Ignacio Meaurio escribió “Elogio de la vida y muerte del P. Francisco Alvarez de Barbosa”. En: Monumenta aliqua Provinciae Novi Regni Granatensis ex Societate Jesu. Roma, 21 de marzo de 1732 (ARSI. N. R. et Q., 14. Historia, I, fols., 30v-31v). 16. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 93: “... tomó por su cuenta a los giraras el Padre Jimeno y el Padre Álvarez a los airicos; así tanto uno como otro tradujeron el catecismo que les tocaba...”. 17. AIUL. Papeletas: ÁLVAREZ, Francisco. 18. AIUL. Ibidem. 19. AIUL. Papeletas: ÁLVAREZ, Francisco. ÁLVAREZ, Manuel (1721-1801) 1 I. Nació en Medellín (Colombia) el 21 de noviembre de 1721 e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de enero de 1752 siendo ya sacerdote 2 . Concluido su noviciado en Tunja estudió 2 años de Teología en la Universidad Javeriana 3 . Regresó a Tunja para hacer su año de Tercera Probación 4 . Pasó a las misiones, y en 1763 se desempeñaba como Procurador de la misión de Casanare 5 . Parte de su acción misional se desarrolló entre los achaguas de San Juan Francisco de Regis en el Meta 6 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Caribabare 7 . Desterrado a Italia residía en Pérgola en 1774 8 . En 1795 vivía en Roma 9 . Falleció en la Ciudad Eterna el 6 de enero de 1801 10 . II. Escribió: A. Apuntes sobre las lenguas orinoquenses 11 . 1. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 171. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Nº. 4477. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 66. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 360. Catálogo de 1763. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. Residía en el Seminario de San Bartolomé y estudiaba el tercer año de Teología. Luego concluyó su Teología en 1757. 4. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 913 recidiendo en la Casa Hospicio de esta ciudad. Nº. 171. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 360. Catálogo de 1763. 6. L. HERVÁS Y PANDURO. Catálogo de las Lenguas de las Naciones Conocidas, y numeración, división y clases de éstas según la diversidad de sus idiomas y dialectos. Madrid, I (1800) 220, 225. 7. ANB. Temporalidades, t. 6, fol., 667 y ss. 8. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo de Archimbaud, nº. 4477. Es curioso que José Antonio FERRER BENIMELI. (La expulsión y extinción de los jesuitas según la correspondencia diplomática francesa. Tomo II, Córcega y Paraguay. [San Cristóbal] (1995) 105) ponga al P. Alvarez solicitando la secularización. 9. ANCh. Jesuitas, 431. 10. ARSI. Libro in cui si scrivono i nomi de Defunti che si seppelliscono nella Chiesa del Gesù, fol., 49v. 11. HERVÁS Y PANDURO. Catálogo de las Lenguas de las Naciones Conocidas, I, 220-221: “El señor don Manuel Álvarez, que ha sido misionero de los achaguas en el pueblo llamado San Juan Francisco de Regis, en la ribera del río Meta, me ha dicho que los achaguas le decían que entendían bastante bien a los guamos del río Apure, y a los guagivos, y a los cabres o cáveres; y este dicho señor Alvarez parece probar que todas estas lenguas son dialectos maipures (...) Puede ser que la semejanza de estas lenguas consista en tener muchas palabras usuales, que sean comunes a todas ellas”. ARANDA, Blas de (1723-1800) 1 I. Nació en Denia (Valencia) el 3 de febrero de 1723 e ingresó a la Compañía de Jesús el 17 de septiembre de 1740 2 . Hizo su noviciado en Sevilla y repasó la Retórica en el colegio de Marchena 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1743 4 . Estudió un año de Filosofía y 4 de Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 5 . De inmediato pasó a las misiones del Orinoco 6 . Regresó a Tunja en 1753 para llevar a cabo su Tercera Probación 7 . Reincorporado a sus labores misionales trabajó con los tunebos 8 . Salido de las misiones por enfermo enseñó Retórica en Santafé y en los colegios de Tunja y Pamplona 9 . Destinado al colegio de Mérida en 1765 10 ejerció el cargo de Procurador. La expulsión de 1767 le sorprendió en la población de Obispos, desde donde siguió al destierro a los demás jesuitas 11 . Expulsado a Italia vivía en 1774 en Sinigaglia 12 . Falleció en Urbino a principios de 1800 13 . II. Escribió: A. Carta del P. Blas de Aranda al P. Rector Collado, 1767 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fe ... que al presente se hallan en la Casa Hospicio de esta ciudad. Colegio de Mérida. Nº. 148. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 308. Catálogo de 1753. Que era de Denia lo recoge el Catálogo de 1763 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 914 (Ibidem, fol., 356). 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee ... que al presente se hallan en la Casa Hospicio de esta ciudad. Colegio de Mérida. Nº. 148. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743: “El Hermano Blas de Aranda ... de 20 años de edad, mediano de cuerpo, blanco, poca barba, algo rubio, ojo hundido, pelo algo rubio”. “... salió de Valencia el 29 de agosto de 1740”. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 308. Catálogo de 1753: Estudió 2 años de Filosofía “extra” y 1 de Filosofía y 4 de Teología “intra”. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº. 148. Según estos datos tuvo que concluir su carrera entre 1747 y 1748. El 1 de octubre de 1746 le autorizaba el P. Manca, Provincial, a hacer la renuncia (ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 667v). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299v. Catálogo Breve de 1751: “Missionarius et Catechista populi del Raudal”. Durante esta primera estancia debió desplegar una gran actividad según se desprende del testimonio de su compañero de misión el P. Felipe Salvador Gilij (Ensayo de Historia americana. Caracas, I (1965) 128): “Este mismo misionero [el P. del Olmo], Forneri, Aranda y otros, unas veces por agua y otras por tierra, han examinado todos los ríos que hay desde la cascada de Mapara hasta el Ventuari”. Y en la página 132: “Las naciones sobredichas (mapoyes, piaroas, maipures, avanes y quirrupas) ocuparon también el Ventuari donde el P. Olmo ... Forneri y Aranda las sacaron”. 7. La realizó del 24 de febrero de 1753 al 24 de febrero de 1754 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 331. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 15 octobris 1753 usque ad [en blanco] julii 1754). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756. Eugenio de ALVARADO. Informe reservado (En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, I (1966) 332): “ ... cuida el pueblo [Patute] el Padre Blas de Aranda, español, natural de Valencia, de cuya virtud son inútiles las buenas noticias que tengo, cuando la simple residencia en tan desdichado pueblo la acredita, mayormente teniendo que tratar con los tunebos”. Sospechamos que debió dejar las misiones en fecha cercana a 1756 pues el catálogo de ese año lo califica de “infirmus” (Ibidem, fol., 348). 9. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee ... que al presente se hallan en la Casa Hospicio de esta ciudad. nº. 148. En 1763 residía en Pamplona (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 356). 10. Consta del viático de su viaje en 1765 (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 14v). En el Libro de Re cibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) se recoge su actividad de diciembre de 1765 (fol., 79) hasta febrero de 1767 (fol., 83v). 11. DEL REY FAJARDO. La expulsión de los jesuitas de Venezuela (1767-1768). San Cristóbal, Universidad Católica del Táchira (1990) 60-62. 12. ANCh. Jesuitas, 442. 13. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio 10. Relacion individual de los Ex- jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4466. 14. AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 39. ARCEO, Manuel (1559-1620) 1 I. Nació en Segovia hacia 1559 e ingresó en la Compañía de Jesús en 1579 en la provincia de Castilla 2 . Gran parte de su biografía transcurre en España en donde fue profesor de latinidad, Rector de los colegios de Palencia y Segura y confesor de las damas de palacio en la Corte de Felipe III 3 . Pasó al Nuevo Reyno en la expedición de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 915 1612 4 . Ejerció el rectorado del colegio de Tunja, así como el cargo de maestro de novicios (1613-1615) 5 . En 1615 era nombrado provincial del Nuevo Reyno 6 . Los hechos más significativos de su gobierno fueron: reunir la congregación provincial 7 y la anexión del colegio de Quito a la Provincia del Nuevo Reyno 8 . Murió en el colegio de Panamá el 1º de noviembre de 1620 mientras realizaba la segunda visita al colegio 9 . II. Escribió: 1. Carta al P. Alonso de Sandoval, 1617 10 . 2. Carta a Roma de 20 de noviembre de 1594 11 . A. Historia de la Fundación Deste Collegº de Sigura [Segura de la Sierra]: y de las cosas de consideración que con el tiempo an ydo sucediendo: Desde antes que se fundase hasta el tiempo presente. Apoyadas y recogidas con diligencia de muy buenos originales. Por el P. Manuel Arceo, A. de N. Compª Anno Domini 1606. A mas gloria divina 12 . B. El P. Manuel de Arceo, Rector de Tunja, presenta escritura de donacion y pide se le posesion de las tierras. 1 de diciembre de 1614 13 . C. Annua della provincia del Nuovo Regno di Granada dell anno 1615 14 . D. Manuel Arceo, provincial de la Compañía de Jesús, en demanda con los indios de Duitama, por querella de estos contra los religiosos de ella. Año 1620 15 . E. El P. Manuel de Arceo, Provincial de la Compañia de Jesus en esta Provincia del Nuevo Reyno y Quito digo que en cumplimiento... 1620 16 . F. Usos y costumbres desta Provincia de el Nuevo Reyno de Granada, y especiales deste Colegio de Santa Fe; dispuestos por el P. Manuel de Arzeo, Provincial desta Provincia; confirmados y añadidos por el P. Rodrigo de Figueroa Visitador desta Provincia aviendolos primero comunicado con el P. Provincial Baltasar Mas, consultores de Provincia y otros Padres antiguos en nueve de Diciembre de 1635 Años: Ahora nuevamente añadidos los impuestos por los Padres Visitadores y Provinciales que después han sucedido en esta provincia. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 916 Últimamente confirmados por el P. Pedro Calderón… 17 1. AIUL. Papeletas: Arceo, Manuel de. Juan M. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia. Bogotá, I (1959) 457-458. 2. “Padre Manuel de Arceo, natural de Segovia, obispado de la misma ciudad, hijo de Alonso Arceo de Valera y doña María de Cardenas de edad de 53 años, 33 de Compañia, 13 de profeso de quatro votos aviendo leido tres años de latinidad y sido quatro años ministro y dos veses Rector”. ARSI. N. R. et Q. 3, fol., 13: Memoria de los Padres y Hermanos que en la flota que se despacho este año de 612 para tierra firme fueron en compañia del Padre Luis de Santillan a la Provincia del nuevo reyno de Granada, en la nao nombrada Ntra. Sra. de los Remedios. 3. Archivo de la Academia de la Historia. Madrid, t. 129, fol. 257 y ss. Carta Annua, 1619-1621. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol. 13. Llegó a Cartagena el 22 de mayo. Cfr. PA PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 150. 5. En 1614 era maestro de novicios en Tunja: ARSI. N. R. et Q. 1. fol., 33. Epistolae Generalium. Carta del P. Aquaviva al P. Gonzalo de Lyra. Roma, 28 enero, 1614. Rector de Tunja el 1 de diciembre de 1614 (ANB. Tierras Boyacá, t. 43, fol., 132). 6. Su provincialato duró de mediados de 1615 (y no desde 1614 como dice ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, IV, 603; ni tampoco en 1616 como sostiene el P. Jouanen. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, I, 119) ya que en la congregación provincial reunida el 15 de septiembre de 1615 actúa el P. Arceo como provincial: ARSI. Congregationes Provinciales, t. 55, fol. 222. Cfr. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 153. De la correspondencia del General con el P. Arceo nos consta: a) Carta de Vitelleschi a Arceo: 4 de septiembre, 1617. b) Carta de Vitelleschi a Arceo: 6 de septiembre, 1617. c) Carta de Vitelleschi a Arceo: 3 de noviembre, 1617. d) Carta de Vitelleschi a Arceo: 17 de febrero, 1618. e) Carta de Vitelleschi a Arceo: 17 de junio, 1618. f) Carta de Vitelleschi a Arceo 1621. Todas ellas se encuentran en ARSI. N. R. et Q. I. 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 155. 8. ARSI. N. R. et Q. I. Epistolae Generalium. Carta del P. Vitelleschi al P. Arceo. Roma, 3 de noviembre, 1617. 9. Academia de la Historia. Madrid. Tomo 129. Carta annua de los años 1619 a 1621. PACHECO. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 458. 10. Alonso de SANDOVAL. De instauranda Aethiopum salute. Bogotá (1956). Libro IV, cap. 12; p. 569. 11. AIUL. Papeletas: Arceo, Manuel de: “Archivum Societatis. Hispania, 137. 12. Biblioteca de la Facultad de Derecho de la Universidad Central. Mss. Alcalá y Madrid. Documentos Varios y Antiguos, t. I. Leg. 5. Códice en Folio de 79 hojas. Cfr. Ramón CEÑAL. “Contribución al Epistolario de Santa Teresa”. En: Razón y Fe. Madrid, t. 132, nº. 569 (1945) 164. En AIUL. Papeletas: Arceo, Manuel de: “En folº, 81 hs, s. n., (Copia en la Residencia de Madrid. Firma el prólogo <Manuel de Arceo. Anno Domini 1606. Llega hasta el 21 de diciembre 1605. Lo que sigue en las 6 últimas hojas, de Mari Rodríguez Lozano, muerta a 13 de Mayo de 1612, es de mano posterior>). 13. ANB. Tierras Boyacá, t. 43, fol., 132. 14. ARSI. N. R. et Q. 12-II. 15. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols. 108-120. 16. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols., 112 y ss. 17. AIUL. Papeletas: Arceo, Manuel de. ARCOS, Juan de (1571-1655) 1 I. Nació en Gibraltar (España) en 1571 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús el 1 de julio de 1591 3 . Llegó a Lima el 10 de septiembre de 1597. Pasó a Tucumán a principios IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 917 de 1599, en donde permaneció dos años. En 1601 se encontraba en Chuquisaca y en 1607 en Quito 4 . Fue Rector del Colegio-Seminario de San Luis de la capital ecuatoriana durante un trienio 5 . Después pasó a Panamá de cuya Residencia fue Superior durante 5 años (1613-1618) 6 . En 1623 residía en Bogotá 7 . En enero de 1625 era Rector del Colegio-Seminario de San Luis de Quito 8 . En 1627 asistía a la Congregación Provincial del Nuevo Reino 9 . Rector fundador del colegio San Francisco Javier de Mérida (1628- 1632) 10 . Durante su gestión tuvieron que iniciarse las clases de Gramática en el plantel emeritense pero no hemos podido precisar su fecha. El resto de su biografía transcurrió en Cartagena (1633-1655). Ejerció el Rectorado del Colegio de 1652 a 1654 11 y como Rector atendió a San Pedro Claver cuando falleció en 1654 12 . La muerte le sorprendió en Cartagena el 26 de octubre de 1655 13 . II. Escribió: 1. Relación de lo ocurrido en Cartagena [de Indias] a la noticia de la muerte de San Pedro Claver, escrita por el Rector del Colegio 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1616-1655. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II, 1957. URIARTE-LECINA. Escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, I (1925) 262. Ana María SPLENDIANI y Tulio ARISTIZÁBAL. Proceso de beatificación y canonización de san Pedro Claver. Bogotá (2002) 159, 161, 247, 435, 440, 441, 442, 444, 445, 447, 454, 468, 573. 2. ARSI. Baetica, 8, fol., 87v. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 87. 4. ARSI. Peruviana, 1, fol., 232, 242v; 4, fols., 68, 86, 112v, 131. Historia General de la Compañía de Jesús en la Provincia del Perú. Crónica anónima de 1600 que trata del establecimiento y misiones de la Compañía de Jesús en los países de habla española en la América Meridional. Edición preparada por el P. F. Mateos S. J. Madrid, II (MCMXLIV) 467. 5. Restrepo Posada lo ubicó como Rector de San Bartolomé de 1611 a 1613 basado en el testimonio del Catálogo de 1623 que afirma fue Rector del Colegio-Seminario (José RESTREPO POSADA. “Rectores del colegioSeminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 90). Sin embargo, fue el P. Pedro Sánchez de Rojas quien estuvo al frente del Colegio-Seminario de San Bartolomé de 1611 a 1613 (José DEL REY FAJARDO. Jesuitas, libros y política en el Real Colegio Mayor y Seminario de San Bartolomé. Bogotá (2004) 174-175). 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 43. Catálogo de 1623: “Rector del Seminario, 3 años. Rector de Panamá, 5 años”. 7. Ibidem. 8. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 271. Carta de Vitelleschi a Ayerbe. Roma, 15 de enero de 1625. 9. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 61, fol., 218. Asiste habiendo dejado ya el cargo quitense. 10. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 7. El 14 de mayo de 1628 llegaba a la ciudad de los Caballeros. Su rectorado no parece extenderse más allá de 1632 pues de la correspondencia de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 918 PP. Generales de la Compañía de Jesús se desprende que el 30 de enero de 1633 estaba en Cartagena (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta de Vitelleschi a Santillán. Roma, 30 de enero de 1633). 11. José DEL REY FAJARDO. Los jesuitas en Cartagena de Indias 1604-1767. Bogotá (2004) 30. 12. Ángel VALTIERRA. El santo que libertó una raza. Bogotá (1954) 545-546. 13. URIARTE-LECINA. Escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, I (1925) 262. 14. José FERNÁNDEZ y Juan María SOLA. Vida de San Pedro Claver de la Compañía de Jesús, apóstol de los negros. Barcelona (1888) 636-646. (2ª Edición: 444-451). ARIAS, Fernando de (1635-168?) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá hacia 1635 e ingresó en la Compañía de Jesús el 25 de diciembre de 1659 tras haber cursado la carrera de Filosofía y la de Teología y haber obtenido el título de Magister in Philosophia 2 . Ordenado de sacerdote enseñó algún tiempo gramática en el colegio de Santafé 3 y después permaneció allí dedicado a los ministerios sacerdotales. A finales de 1671 es destinado a las misiones de Casanare 5 . Estuvo radicado en San Salvador del Puerto con los achaguas 6 hasta el momento de su muerte, fecha que hasta el momento no hemos podido precisa 7 . II. Escribió: A. Arte y Vocabulario de la lengua achagua, con doctrina, confesonario y pláticas en la misma 8 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1660-1678. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 189v. Catálogo de 1660. Pensamos que ingresó en la Compañía de Jesús después de culminar sus estudios, pero todavía sin ordenarse de sacerdote, pues en el Catálogo aparece como “Frater”. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 216v. Catálogo de 1664. 4. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8 (Catálogo Breve de 1667); fol., 12 (Catálogo breve de 1668); fol., 20 (Catálogo breve de 1671). 5. El 2 de febrero de 1672 hacía su Profesión en Los Llanos (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 309). 6. ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 75v. suscribe el documento como párroco de San Salvador del Puerto. 7. En el catálogo de 1672 seguía como misionero (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324). A partir de 1684 no encontramos su nombre en ninguno de los catálogos, ni tampoco en los Suplementos. Por ello deducimos que su deceso tuvo que acaecer entre 1679 y 1683. 8. AIUL. Papeletas: Arias, Fernando de. Aunque ignoramos la fuente que utilizaron los PP. Uriarte y Lecina para tal afirmación, sí es cierto que fue un buen conocedor de la lengua achagua: RIVERO. Historia de las Misiones…, 257: “Mucho ayudó para esto el haberlos provisto dios de buenos misioneros, aplicados al estudio de su lengua, en la cual salieron eminentes (...) tuvieron un insigne lenguaraz, que lo fue el Padre Fernando de Arias”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 919 ASUAJE, Ignacio (1702?) 1 I. Nació en Mérida (Venezuela) el 20 de noviembre de 1702 e ingresó en la Compañía de Jesús el 11 de marzo de 1720 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 3 . Recibió la ordenación sacerdotal en Bogotá el 11 de septiembre de 1730 4 . El 15 de octubre de 1732 se trasladaba a la ciudad de Tunja para realizar su año de Tercera Probación 5 . En 1736 se había radicado en las misiones casanareñas 6 . Aunque no hemos podido precisar su reducción de residencia, en 1743 fungía como Vice-Superior de las misiones del Meta en Surimena 7 . En 1751 actuaba como Procurador del colegio de Tunja 8 y en ese cargo permaneció por varios años 9 . En 1763 había sido trasladado a Bogotá 10 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Tunja y no pudo seguir a los demás jesuitas al exilio de Italia por sus enfermedades 11 . II. Escribió: A. Memorial sobre sus enfermedades 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 49. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. 7. AGI. Santafé, 306. Certificación de Francisco Agustín González de Acuña. Pensamos que el superiorato se extendió de 1743 a 1747. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 307v. Catálogo de 1753. Allí permanecía en 1756 (Idem, fol., 347v). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 374. Catálogo Breve de 1763: “Est in praedio Professorum”. 11. Benito CASAL Y MONTENEGRO. “Expulsión de los jesuitas que residían en Tunja en 1767”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, Año 2, Nº 21 (1904) 574. El Padre Asuaje quedó en el convento de San Agustín. 12. ANB. Milicia y Marina, t. 68, fol., 419. ATENOLFI, Bernardo (1700-1772) 1 I. Nació en Cava dei Tirreni (Nápoles) el 15 de octubre de 1700 2 . Ingresó a la Compañía de Jesús en Nápoles siendo ya sacerdote el 16 de junio de 1731 3 . Atravesó el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 920 Atlántico en la expedición de 1735 4 . Su biografía americana se circunscribe a la ciudad de Bogotá con el paréntesis misional. En 1736 residía en el colegio de Las Nieves 5 y en dicha residencia bogotana permanecía en 1738 6 hasta que fue destinado a las misiones llaneras. En 1743 fungía de Procurador en Caribabare 7 . Habiendo regresado a la capital ocupó el cargo de Procurador del Colegio Máximo 8 . La expulsión decretada por Carlos III le sorprendió en el Colegio Máximo de Santafé 9 . Habiendo regresado a Italia falleció en Velletri el 13 de enero de 1772 10 . II. Escribió: A. Bernardo Atenolfi, Procurador de las misiones de Casanare y Orinoco, defiende a sus religiosos de los cargos que se les hiciera. 1743 11 . B. Memorial del P. Bernardo Atenolfi, procurador del Colegio Máximo sobre deudas. (3 marzo 1750) 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 16. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Nº. 4309. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 28. Guglielmo KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole”. En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, 11 (1942) 41. 2. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole”, 41. Adoptamos las fechas del autor por fundamentarlas en los Catálogos de la Provincia Neapolitana. Los Catálogos del Nuevo Reino de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235) y 1738 (Idem, fol., 271v) señalan el 15 de octubre de 1699. Los restantes adoptan la fecha correcta. 3. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole”, 41. El Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235) dice que estudió Casos de Conciencia. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235. Catálogo de 1736. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 271v. “Procurator”. 7. AGI. Santafé, 306. Certificación de Francisco Agustín Gonzalez de Acuña. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº 16: “Llegado a Santa Fee vivió de Procurador en el colegio de las Nieves, después pasó a las Misiones de Procurador General y posterior vivió de Procurador en el Colegio Magsimo”. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751; (Idem, fol. 300) Catálogo Breve de 1753; (Idem, fol., 347) Catálogo Breve de 1756; (Idem, fol., 350) Catálogo de 1763. En 1764 fungía como Procurador General de la Provincia (ANB. Temporalidades, t. 16, fol., 639). 9. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 28. 10. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole”, 41. 11. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 93 y ss. 12. ANB. Curas y obispos, 36, fol., 456. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 921 AYALA, Antonio (1710-1783) 1 I. Nació en Huete (La Mancha) el 20 de enero de 1710 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 20 de mayo de 1731 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 4 . Completó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana 5 . En 1738 se desempeñaba como misionero en las reducciones casanareñas 6 . Pensamos que regresó a Tunja para llevar a cabo su año de Tercera Probación pues en 1745 se reinsertaba en Casanare como Procurador 7 y como tal actuaba en 1751 8 . Fue Superior de las Misiones de Casanare en dos oportunidades: de 1751 a 1754 9 y de 1763 a 1767 10 . Fue párroco de Tame a partir de 1753 11 . En esta población le sorprendió la expulsión de 1767 pero no pudo seguir a los expatriados al destierro por encontrarse muy enfermo 12 . Falleció en Pore el 26 de septiembre de 1783 13 . II. Escribió: A. Carta del P. Antonio Ayala al P. Sebastián Sánchez 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 66. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227. Sin embargo, el Catálogo de 1763 (Idem, fol., 359v) señala como fecha de ingreso el 11 de marzo de 1732. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735. “Padre Ignacio (sic) de Ayala, de veinte y cuatro años de edad, nació en Huete arzobispado de Toledo, salió de dicho colegio para dicho Puerto en treze de enero de 1735 años”. “... sazerdote, de veinte y cuatro años, natural de Huete, Obispado de Cuenca, pequeño de cuerpo, sonrosado, nariz larga y voca grande”. Ciertamente llama la atención que ya fuera sacerdote sin haber cursado la Teología. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227: “... agit 1 Theologiae” (Catálogo de 1736). De que era sacerdote no hay duda alguna ya que lo confirma el testimonio tanto de la Casa de Contratación como el propio catálogo de 1736. ¿Cómo explicar entonces que siendo sacerdote estuviera en 1736 estudiando el primer año de Teología?. El Catálogo de 1738 (Idem, fol., 273v) dice que estudió 3 años de Filosofía y 3 de Teología “intra”. El Catálogo de 1753 (Idem, fol., 313) afirma que estudió 3 años de Filosofía “extra” y 3 de Teología “intra”. Dentro de las dudas que ofrece el caso, parece más razonable esta última afirmación. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. 7. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. En un documento suelto se lee: “Fue destinado a las misiones en 1736; salió a Tunja y volvió a Casanare en 1745. Fue dos veces Superior, y Procurador desde 1745. Se quedó en Pore enfermo, en donde se encontraba en septiembre de 1768”. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Catálogo de 1753. Con residencia en Tame. 10. El período lo fijamos por exclusión ya que obligatoriamente tenemos que ubicarlo entre el superiorato del P. Manuel Castillo y el del P. José Gereda. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v; fol., 348; fol., 375. El nombramiento como cura de Tame (ANB. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 922 Asuntos Eclesiásticos, t. 1, fol., 577). Alvarado (Informe reservado, 331) lo describía en 1756: “... y le cuida en calidad de cura [La Asunción de Tame] el P. Antonio Ayala, español, natural de La Mancha, conviniendo las noticias que tengo de este sugeto con las propiedades de su instituto”. 12. ANB. Conventos, t. 29, fol., 802 y ss. 13. ANB. Temporalidades, t. 17, fol., 976. En 1770 (ANB. Temporalidades, t. 10, fol., 82) se encontraba enfermo en Pore. 14. ANB. Temporalidades, 17, fol., 769v. Item. Una carta escrita por el P. Antonio de Ayala al Padre Rector de este colegio, que fue Sebastián Sánchez, avisando la muerte del Padre Juan Pelaez y virtudes de este Padre”. AYERBE, Florián de (1569-1647) 1 I. Debió nacer el P. Ayerbe en Tauste (Aragón) 2 en 1569 3 . Ingresó en la Compañía de Jesús en la Provincia de Aragón el 8 de marzo de 1597 4 . Creemos que debió atravesar el Atlántico en 1604 5 . Por 12 años se dedicó a la conversión y aculturación de los indios de la misión de Topia (México) 6 . El año 1618 fue enviado como Visitador a la residencia de Granada (Nicaragua ) y al colegio de Guatemala 7 . En 1621 se encargaba del Gobierno de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada (1621-1627) 8 . Los hechos más destacados de su provincialato fueron: la fundación de la residencia de Honda 9 , del colegio de Pamplona 10 y de la parroquia minera de Santa Ana 11 ; además, realizó el primer ensayo misional en los Llanos 12 . Al finalizar su mandato en 1627 regresó a México en donde fue nombrado Rector del colegio Máximo 13 y en 1632 recibía de Roma la orden de hacerse cargo de la Provincia de Nueva España 14 . Al concluir su provincialato debió trasladarse a Oaxaca 15 . Los últimos años de su vida son bastante oscuros; falleció en 1647 16 . II. Escribió: 1. Carta al P. Alonso Ruiz sobre la misión de Baimoa. 12 de enero de 1607 17 . 2. Epistola ad R. P. Ildephonsum Ruiz, superiorem missionis, de statu neoconversorum Baimoanorum et Carantagranorum 18 . 3. P. Floriani von Ayerbe Schreiben von der Mission zu den Baimoanis und Carantazanis welche Völcker newlicher Zeit zum geistlichen Glauben bekehrt an Hildephonsum Ruiz der gantzen Mission Superiorem 19 . A. Carta al P. Francisco Escribá. Méjico y Mayo de 1605 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 923 B. Carta al P. Alonso Ruiz, Superior de la Misión de San Andrés y sus visitas, dándole cuenta de los sucesos del partido y Mission de Baymoa: 12 de enero de 1608 21 . C. Parecer e informe al P. Provincial sobre que todavía no conviene fundar Colegio en la Ciudad de Granada, de la provincia de Nicaragua: 1618 22 . D. Memorial de las razones que tuvo la Compañía de Jesús para admitir la cura de almas en los Llanos: 1621 23 . E. Relacion que envia el P. Florian de Ayerbe, Provincial del Nuevo Reino de Granada, de tres novicios que salieron de la Compañía, y de lo que se obró en este negocio: 1626 24 . F. Nueve pareceres escritos de los Padres..., con fecha 1626, escritos al P. Provincial, sobre la fundación del colegio de El Realejo (Nicaragua) 25 . G. Epistolario oficial 26 . H. Informe y relacion, que envio al Padre General, de la religion, vida y celo apostólico del Padre Pedro de Velasco 27 . 1. URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia de España desde sus orígenes hasta el año 1773, I, 386-387. F. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, III (1963), 755-794. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, I, 458-460. 2. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 386. Sin embargo, tanto Sommervogel (Ob. cit., I, 1711) como Burrus (Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España. Roma, II (1958), 158) y el Catálogo de la Provincia de México de 1632 indican la ciudad de Tarragona. 3. Catálogos de la Provincia de México: 1604 (35 años); 1607 (38 años); 1614 (46 años); 1632 (63 años); 1638 (69 años). Con todo, Uriarte-Lecina señalan el 1579 como fecha de nacimiento, y no es error de imprenta, ya que sostienen que en 1597 tenía 18 años. 4. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 396. El año lo confirman los Catálogos de 1604, 1607, 1614. 5. Catálogo 1604: Colegio de México. BURRUS. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús en México, II, 158. 6. Andrés PEREZ RIBAS. Páginas para la Historia de Sinaloa y Sonora. Triunfos de nuestra Santa Fe entre gentes las más bárbaras y fieras del Nuevo Orbe. México, III (1944), 28-31. Francisco Javier ALEGRE. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España. México, I (1841), 458-459. Francisco ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, III, 756-761. 7. ALEGRE. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España. México, II (1842), 130. En realidad debía de ocupar el cargo de Secretario del Provincial de México; el P. General de los Jesuitas escribía al Provincial del Nuevo Reyno: “... en Aragón y en México, donde hacia oficio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 924 de compañero del P. Provincial, ha dado muestras de religión y buen celo” (ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol. 62. Carta del P. Vitelleschi al P. Arceo. Roma, 2 de abril de 1618). 8. Sobre las vicisitudes anteriores a la toma de posesión, Cfr. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 458. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 181-182. 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 188-189. 11. PACHECO Los jesuitas en Colombia, I, 326-327. 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 380. Otros problemas. como el recibir novicios criollos, cfr. pp. 171-172. 13. BURRUS. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España. II, 158. A la 22 Congregación Provincial de México, celebrada en noviembre de 1621 asistió como Rector del Colegio Máximo (ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, III, 763). 14. Propiamente la patente del P. Vitelleschi era del 25 de abril de 1631 (ZAMBRANO. Diccionario, III, 763). Amplia información sobre su provincialato: cfr. ZAMBRANO. Diccionario, 763-788. ARSI. N. R. et Q. I. Epistolae Generalium se conservan las siguientes cartas del P. Vitelleschi a Ayerbe: 7 de septiembre 1621; 11 julio 1622; 12 febrero 1624; 15 de enero 1625; 8 septiembre 1625; 21 septiembre 1625; 2 febrero, 1628. Según el P. Zambrano (Diccionario, III, 792), reposan en el mismo fondo romano las siguientes cartas de su provincialato en México: 16 de enero 1634; 10 de marzo 1634; 30 noviembre 1634; 30 diciembre 1635; 14 enero 1636; 8 marzo 1636; 20 marzo 1637; 15 agosto 1637; 16 septiembre 1637; 30 octubre 1637. 15. ARSI. México. Catálogo, 1638. 16. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, III, 755. 17. ZAMBRANO. Diccionario, III, 792. Copia la carta en las pp. 757-760. Creemos que los PP. Uriarte-Lecina confunden el texto castellano como si fuese una carta distinta. 18. Traducción latina publicada en Ausburgo en 1611. EGLANER. Tres novae relationes. Ausburg, 1611. 19. Drey Neue Relationes. Augsburg (1611) 113-124. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 384. 20. URIATE-LECINA. Biblioteca, I, 386-A: “Archivo Histórico Nacional de Madrid. Papeles del P. Torvabí, t. I; h. 517; p. 1229”. 21. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I. 286. B: “Pérez de Ribas. Historia de los Triunphos... 482-484”. Creemos, sin embargo, que se trata de la misma carta reseñada en la nota 17. 22. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 386. C. 23. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 386. D. 24. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 386-387. E. 25. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, III, 793: (Inventario del Archivo de la Provincia de México llevado a cabo en 1767; fol. 174). 26. ZAMBRANO. Diccionario, mantenida por el P. Ayerbe con el P. Mucio Vitelleschi, General de la Compañía de Jesús: 1632, cuatro cartas (2 de enero y dos de diciembre); 1632-1633, nueve cartas; 1633-1636, dieciocho cartas. Dos cartas al P. Diego de Sosa, asistente de agosto de 1633. 27. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 387. F. BALZÁTEGUI, Manuel (1715-1792) 1 I. Nació en Oñate (Guipúzcoa) el 6 de enero de 1715 e ingresó en la Compañía de Jesús el 21 de febrero de 1735 en Tunja 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . Hacia 1745 debió concluir su carrera. De 1749 a 1752 se desempeñó como catedrático de Filosofía en la Javeriana 4 . En 1753 regentaba la cátedra de Sagrada Escritura 5 . A partir de 1755 comparte el rectorado del colegioseminario de San Bartolomé con la docencia de la Teología escolástica 6 . En IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 925 1760 debió ser nombrado Secretario de la Provincia del Nuevo Reino 7 . En diciembre de 1763 había asumido el cargo de Provincial 8 . El 1 de agosto de 1767 le fue intimada en Santafé de Bogotá la Pragmática-Sanción de Carlos III por la que expulsaba a los jesuitas de todos sus dominios 9 . Desterrado a Italia residió en Gubbio, región destinada a los jesuitas del Nuevo Reino 10 . Más tarde pasó a Roma y en la ciudad eterna falleció el 25 de enero de 1792 11 . II. Escribió: 1. Carta del P. Manuel Balzátegui al Virrey. Colegio Máximo, 31 de mayo de 1767 12 . 2. Carta Orden del Padre Manuel Balzátegui, provincial de la Compañía de Jesús en Santafé, al hermano Leonardo Tristerer encargado de la hacienda de la Chamisera. Santafé, 1 de agosto de 1767 13 . 3. Carta del P. Manuel Balzátegui al P. Felipe Salvador Gilij. 13 junio de 1783 14 . A. In Summula. 1749 15 . B. De Logica Universa. 1749 16 . C. Disputati/ones in Vniversam/Aristotelis physicam/Auditore D. Petro/ Maldonado/Sub praeceptore P. Emmanuele Balsategui/ die XIX mensis octobris/anni Dni. MDCCL 17 . D. Tractatus/De Principiis Extrin/secis, sive de Causis/P. R. A. P./Enm Balzategui/Dig. Cathre Magistrum/auditore Pedro Maldonado die mensis anno 1751 18 . E. Tractatus/de Meteoris/P. R. A. P./Enm Balzategui Dig. Philos. Cath. Prof./Auditore D. D./Petro Maldonado/die 10 Mensis Iulii/anno Dni. 1751 19 . F. In Metaphysicam. 1751 20 . G. De Animastica. 1752 21 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 926 H. Tractatus Theologicus de divina Voluntate per R. P. Emmanuelem Balsategui Soc. Jesu 22 . I. Memorial del P. Manuel Balzátagui. Santafé, 21 de enero de 1764 23 . J. Carta del P. Manuel Balzátegui al Virrey. Santafé, 28 de enero de 1764 24 . K. Epistolario merideño. 1764-1767 25 . L. Carta del P. Manuel Balzátegui al Virrey. Santafé, 31 de mayo de 1767 26 . M. Carta al P. Jayme de Torres Procurador General en la Corte por las Provincias del Nuevo Reyno y Quito. Santafé, 22 de julio de 1767 27 . N. Provincia novi regni Gramatensis, 21 de febrero de 1769 28 . O. Noticia de la vida, virtudes y trabajos del apostólico varón Padre Roque Lubian que, después de 40 y más años de misionero del Orinoco y Meta, murió en destierro de Italia y Gubbio 8 de mayo de 1781 29 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: 1736-1763. URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia de España, I, 416. Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 287-288. José RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 100. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 26. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 77-80. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 230v. Catálogo de 1736. El Catálogo de 1753 (fol., 305) pone como fecha de entrada el 21 de marzo. Ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 251). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 305. Catálogo de 1753. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298: «Philosophiae Magister». Catálogo Breve de 1751. Su inicio como Profesor de Filosofía lo deducimos del manuscrito Introductio in universam Aristotelis Philosophiam. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300. Catálogo Breve de 1753. 6. RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”, 100. Su rectorado se extiende de enero de 1755 a agosto de 1760. Catálogo Breve de 1756: “Rector San Bartolome. Profesor Theologiae” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348). 7. Nos consta que era en 1763 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 349) y deducimos que su período comienza con el segundo provincialato del P. Scribani. 8. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 106. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 511. 10. El 1 de enero de 1774 vivía en Gubio (Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F- 10. Relación individual de los Ex-Jesuitas muertos en las Once Provincias de España e Indias desde IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 927 la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por don Juan Antonio Archimbaud. Provincia de Santa Fee. Nº. 4294. 11. Archivo de Loyola. Manuel LUENGO. Diario, 11 de junio de 1790. T. 24, pag. 310. 12. Publicada por PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 362-363. El original reposa en: ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 848. 13. URIARTE-LECINA, Biblioteca, I, 416. José M. GROOT. Historia eclesiástica y civil de Nueva Granada. Bogotá, II (1890) XXVIII. 14. GILIJ. Ensayo de Historia americana. Bogotá, IV (1955) 125-127. 15. F. QUECEDO. “Manuscritos filosófico-teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, nº 147 (1961) 860. Mss 192. “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 200 por 145 mm. De dorso 11. En éste: Balzategui In Summula, ann. 1749. Dos hojas en bl. al principio y tres al final. Comprende 68 fols enum. (...). Carece de índice y la port. está rota. Divide el Tratado en Disputaciones, secciones y números. Preceden al texto tres premoniciones (fols. 1-5). (...). Sigue la Introductio in Universam Aristotelis Philosophiam in qua disputandi methodus declaratur. (...). El Tratado es un curso perfecto de Lógica Formal, (Dialéctica) o lógica parva”. Del último tratado hablaremos en el punto siguiente. Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 204-209. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 15. 16. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 287-288. Logica Vniversa/iuxta Dris. Eximi mentem/elaborata/Auditore D. D. Petro Mdo. sub/ Praeceptore Patre Emmanuele/ Valsategui/die X (anno Dni. 1749) mensis Decembris. “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 210 por 155. De dorso 25. En éste: P. Balzategui in Logicam. Port. orlada a dos tintas. Todo el título dentro de un círculo. Comprende 128 fols., más 1 en bl. Al final la dedicatoria a la gloria de Dios, de la Virgen y S. Luis Gonzaga”. Un manuscrito reposa en la Biblioteca del Instituto Caro y Cuervo de Yerbabuena (Germán MARQUINEZ ARGOTE. “La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII”. En Cuadernos de Filosofía Latinoamericana. Bogotá, 30 (1987) 38). Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 209-217. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 15-16. 17. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 288: “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 200 por 154. De dorso 15. En éste: P. Balzategui in 1º Phyca Tractus. Port. orlada. Comprende 57 fols. enumerados, más 43 s. n. Muchos fols. perforados por la polilla. Capitales exornadas”. Según el manuscrito reposa en la Biblioteca del Instituto Caro y Cuervo de Yerbabuena, a la que fue donado por el doctor Rafael Martínez Briceño (Germán MARQUINEZ ARGOTE. “La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII”. En Cuadernos de Filosofía Latinoamericana. Bogotá, 30 (1987) 38). Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 76-80. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 16. 18. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 288: “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 200 por 153 mm. De dorso 18. En éste: P. Balzategui de 3º et 5º [borrado] Physica Tractibus. Comprende 57 fols. enumerados y 43 s. n. más 6 en bl. Lo dedica a San Luis Gonzaga”. Un manuscrito reposa en la biblioteca del Instituto Caro y Cuervo de Yerbabuena por donación del Dr. Rafael Martínez Briceño (Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. “La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII”. En Cuadernos de Filosofía Latinoamericana. Bogotá, 30 (1987) 38). Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 80-86. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 16. 19. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 288: “Ms. encuadernado en Pergamino. Mide 153 por 100 mm. De IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 928 dorso 8. En éste: P. Balzategui De Tractatu 1751. Dos fols. de guarda. En la primera: Opusculum Metheorum del Mtro. Maldonado. Comprende 11 fols. enumerados y 32 s.n. más tres al fin en bl. Al fin dedicatoria a la Virgen, Ignacio, Luis Gonzaga, Stanislao”. Un manuscrito se guarda en la Biblioteca del Instituto Caro y Cuervo de Yerbabuena por donación del doctor Rafael Martínez Briceño (Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. “La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII”. En Cuadernos de Filosofía Latinoamericana. Bogotá, 30 (1987) 39). Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 16. 20. Sign. 130 de la Biblioteca de la Universidad de Antioquia. F. QUECEDO. “Manuscritos filosófico- teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, nº 147 (1961) 859: “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 221 por 150 mm. De dorso 20. En éste: Valsategui in Metaphysicam anno Domini 1751. Tres hojas de guarda al principio y una al fin. Comprende 100 folios”. Dentro del texto hace referencia al 29 de octubre de 1752. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 16. 21. Sign. 129 de la Biblioteca de la Universidad de Antioquia. Dispves [Disputationes] /Scholasticae in tres/Arlis [Aristotelis] libros de anima. P. R. A. P. E/ manuele Balzategui/Soctis [Societatis] Ju. [Jesu] Do Phylae [Doctisimo Philosophiae] Cathae [Cathedrae] Profe. Au/de [Auditore] Do. Bo. Do. Vicentio Gonzalez/D. B. R. M. Semiq [Seminarique] Colle. [Collega] Coll/[Collegii] Purp. [Purpurato] die 17 men/sis Februarij: a [anno] Dni. 1752. F. QUECEDO. “Manuscritos filosófico- teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, nº 147 (1961) 858-859: “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 221 por 116 mm. De dorso 8. En éste borrado el título. Se puede leer la siguiente inscripción: Balsategui (?). De anima Arist (?). Anno Dni. 1752”. El texto corre del fol. 2r al 76r. Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 217-220. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 16. 22. José DEL REY FAJARDO. Las bibliotecas jesuíticas en la Venezuela colonial. Caracas, II (1999) 251-252. BALSATEGUI. Tractatus Theologicus de divina Voluntate per R. P. Emmanuelem Balsategui Soc. Jesu. Disputatio 1ª. De Existentia divinae Voluntatis ejusque appetitu innato. Y Termina: Ergo operantur imperfecte, immo imperfectissime. Un quaderno en 4, bien tratado en pergamino, con 102 foxas. 23. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 315. En la Congregacion se han elegido dos sujetos para que traigan de Europa misioneros; pide se informe al Rey sobre la necesidad de misioneros. Proveyolo la Real Audiencia. 21 de enero de 1764. 24. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 848. Pide al virrey informe sobre la necesidad de sujetos que tiene la Provincia y pueda el Procurador, elegido en la congregación, traerlos. El virrey M. de la Cerda manda hacer el informe. 25. En el Inventario de los Papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida (AAM. Seminario. Caja, 1) se recoge un índice de las cartas del P. Manuel Balzátegui, Provincial, al P. Manuel Collado, Rector. En total, 13 cartas. Puede verse el índice en: DEL REY FAJARDO. La expulsión de los jesuitas de Venezuela (1767-1768). San Cristóbal (1990) 127, 132, 133, 134. 26. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 712. 27. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 416: “En el Archivo Histórico Nacional de Madrid”. 28. Archivio Vescovile. Ordinazioni, b. 27/13. 29. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 416: “En 4º, 18 hs.”. BARNUEVO, Rodrigo (1587-1653) 1 I. Debió nacer en Soria 2 hacia 1587 3 . Ingresó en la Compañía de Jesús en Valladolid el 20 de agosto de 1604 4 . Pasó el Atlántico en 1609 y concluyó en tierras americanas sus estudios de Filosofía y Teología 5 . Su actividad en el Nuevo Mundo se IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 929 divide en dos grandes etapas fracturadas por su viaje a Europa en 1637 como Procurador de la Provincia del Perú 6 . La primera fase transcurre en la dinámica provincia peruana a la que sirvió como Rector del colegio de Arequipa, rector y fundador del seminario del Cuzco, Superior de la Residencia de Juli y Secretario de la Provincia 7 . La segunda etapa se inicia con el nombramiento de Rector en el colegio Máximo de Quito 8 . En 1645 es nombrado provincial del Nuevo Reyno 9 . Sus actuaciones más destacadas fueron: iniciar la misión de la Guayana en 1646 10 , fomentar la reducción de los paeces 11 y entablar los primeros contactos fundacionales en la isla de Santo Domingo 12 . Al finalizar su provincialato en 1651 fue nombrado de nuevo Rector de Quito 13 y en esta ciudad le sorprendió la muerte el 13 de febrero de 1653 14 . II. Escribió: 1. Carta con que el P. Barnuevo remitió a la Corte la Relación apologética al P. Baltasar de Lagunilla. Quito y Mayo 31, 1645 15 . 2. Relación apologética, así del antiguo como nuevo descubrimiento del río de las Amazonas o Marañón, hecho por los religiosos de la Compañía de Quito, y nuevamente adelantado por los de la Seráfica religión de la misma provincia. Para el desagravio de lo que lenguas y plumas imputan a la Compañía de Jesús, y verdadero informe de la Católica Magestad del Rey N. Sor. y de su Chancilleria de Quito y Real Consejo de Indias 16 . 3. Señor, Rodrigo Barnuevo, de la Compañía de Jesús, y su Procurador general de la Provincia del Perú, dize: Que la dicha su Provincia ha más de setenta años, que por orden de la Real corona administra, y tiene a su cargo las doctrinas de los Indios del pueblo de Juli, en la Provincia de Chucuyto, etc. 17 . 4. Muy poderoso Señor. El Padre Rodrigo de Barrionuevo (sic), de la Compañía de Iesus, y su Procurador general de las Provincias del Pirú. Dize, que dos leguas de Lima está sito el Pueblo de Surco, y los Indios habitadores del, riegan sus haziendas con el agua del azequia grande que viene del río de la dicha Ciudad de Lima, etc. 18 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 930 A. Memorial del P. Provincial Rodrigo de Barnuevo para el P. Rector del colegio de Cuenca. Cuenca 22 de octubre, 1644 19 . B. Instrucción del P. Rodrigo Barnuevo al Padre Andrés de Artieda Visitador de las Misiones del Marañón. Quito 6 enero, 1645 20 . C. Carta de edificación, en que se da cuenta de la muerte, y Virtudes del Venerable P. Sebastián Hazareño, Provincial desta Provincia del nuevo Reyno y Quito, por el P. R. Barnuevo que le sucedió en el officio de Provincial casu mortis. Quito y Marzo 23 de 1645 21 . D. Carta del P. Barnuevo, Provincial del Nuevo Reyno, al P. General dándole cuenta del estado de la Provincia. Quito, y Mayo 31, 1645 22 . E. Petición que presentó el P. Rodrigo Barnuevo provincial del Nuevo Reyno, a la Real Audiencia, sobre las nuevas fundaciones, y división de la Provincia 23 . F. Carta al Procurador General P. Baltasar de Lagunilla. Quito y Mayo 12 de 1645 24 . G. Carta de edificación en la muerte del P. Alonso Messia Venegas 25 . H. Poder dado por el P. Rodrigo Barnuevo al H. Juan Martín procurador para todos los negocios (Santafé, 21 marzo 1646) 26 . I. Memorial del P. Provincial Rodrigo Barnuevo para el Rector del Colegio de Santafé. 30 de abril 1646 27 . J. Instrucción del P. Provincial Rodrigo de Barnuevo a los PP. Andrés Ignacio y Alonso Fernández para la misión de Guayana. Santafé, 4 de junio 1646 28 . K. El P. Rodrigo Barnuevo presenta para Santa Ana a los PP. Nicolás González, Alonso González y Basilio Posada (16 julio 1647) 29 . L. Carta del P. R. Barnuevo Prov. desta Provincia para el P. Hernando Cabero Ror. del Colegio de Panamá sobre cierto precepto ympuesto a esta Provincia. Santafé, 16 de septiembre de 1647 30 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 931 M. Carta de ... al P. Juan Pedro Severino. Santafé, 23 septiembre, 1648 31 . N. Carta de ... al Idem. Santafé, 26 de septiembre, 1648 32 . O. Instrucción del P. Rodrigo de Barnuevo para los PP. Ignacio Francisco Navarro, Luis Vicente Centellas, y el Hermano Domingo Fernández enviados a la misión de los paeces y Guanacas. Octubre 12 de 1648 33 . P. Carta de ... al P. Sebastián Murillo. 4 junio 1648 34 . Q. Consulta al P. Antonio Vásquez, Rector de Lima, hecha por el P. Rodrigo Barnuevo sobre admisión de mestizos, cuarterones, sufragios para novicios, renuncia de bienes ad tempus, admisión de donados, 25 octubre 1648 35 . R. Carta de ... al P. Esteban Arrótegui. Quito 12 julio 1649 36 . S. Carta de ... al P. Nuño de Villavicencio. Quito 15 de mayo 1651 37 . 1. Juan Pedro SEVERINO. Carta necrológica del P. Rodrigo Barnuevo. (ARSI. N. R. et Q. 14. HistoriaI). MERCADO. Historia de la Provincia…, III (1957) 192-199. Enrique TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima (1882) 233-234. Eugenio de URIARTE. Catálogo razonado de Obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España. Con un apéndice de otras de los mismos, dignas de especial estudio bibliográfico (1540-1773). Madrid, 5 vols. 1904-1916. José Eug. de URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, I, 432-433. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima (1882) 208-209. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, I, 466-470. 2. El P. Juan Manuel Pacheco (Los jesuitas en Colombia, I, 466) citando el testimonio de su primer biógrafo señala a Soria como lugar de nacimiento. Uriarte-Lecina (Biblioteca, I, 432) y el Catálogo del Nuevo Reino de 1651 (ARSI. N. R. et Q. t. 3, fol. 118) reseñan a Logroño. 3. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466. Con todo, el Catálogo de 1651 (ARSI. N. R. et Q. t. 3, fol. 118) dice que para esa fecha tenía 62 años. 4. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 432, pero añade: “solamente el trienal de 1613 pone el 12 de diciembre” como fecha de ingreso. El Catálogo del Nuevo Reino de 1651 (ARSI. N. R. et Q. t. 3, fol. 118) indica el 1 de marzo de 1604. 5. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466-467. El Catálogo del Nuevo Reyno de 1651 afirma que estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología (ARSI, N. R. et Q. t. 3, fol. 118). 6. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 432. APQu Leg. 3. Jubileos concedidos al Reino del Perú a instancias del P. Rodrigo de Barnuevo procurador de la Provincia. 25 de marzo de 1639. (1 fol.). APQu. Leg. 3. Licencia de vendecir camáldulas concedida al Padre Rodrigo de Barnuevo. 1639 (1 fol. impreso). 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 467. Catálogo del Nuevo Reyno, 1651 (ARSI. N. R. et Q. t. 3, fol. 118). 8. ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol. 190v. (Carta del P. Vitelleschi al P. Mas. Roma, 30 octubre 1637). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 932 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466. 10. APQu. Leg. 3: Instruccion y ordenes por el P. Pr. Rodrigo de Barnuevo a los PP. Andrés Ignacio y Alonso Fernández para la mision de Guayana, donde son embiados por la santa obediencia, en 4 de junio de 1646. Véase también a: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 358-359. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 368-369. 12. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo (1950), 71. Otros problemas de su provincialato: Renuncia a la doctrina de Tunjuelo (ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol. 94); pleito con el oidor Francisco de Prada (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 468-469). APQu. Leg. 3: Carta del P. Francisco Rugi al P. Provincial Rodrigo Barnuevo. Barbacoas, 29 de mayo de 1643. APQu. Leg. 3: Consulta hecha por el P. Rector de Quito Rodrigo de Barnuevo sobre la manera de sustentarse las fundaciones. Quito, 30 de mayo, 1644 (1 fol.) APQu. Leg. 3: Carta del P. Francisco Rugi al P. Barnuevo. Barbacoas, 13 de julio 1644 (proyecto y ventajas de un camino de Ibarra a Barbacoas por Tumaco; estado del camino de Telembía a Pasto), 4 fols. 13. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 470. Catálogo 1651 (ARSI. N. R. et Q. t. 3, fol. 118). 14. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, III, 199. 15. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 432, 1: “En la pág. 187, nota de Noticias auténticas del P. Maroni, contra la Relación del descubrimiento del rio de las Amazonas, por otro nombre, del Marañón, hecho por la Religion de Nuestro Padre San Francisco por medio de los Religiosos de la Provincia de San Francisco de Quito. Para informe de la Catholica Magestad del Rey Nuestro Señor y su Real Consejo de las Indias; en 4º de 15 ps. que ordenó e hizo imprimir en 1641 Fray José Maldonado”. 16. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 432. Cfr. el Libro citado en la nota anterior, pp. 558-592. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 487: «Maroni. Noticias auténticas del famoso río Marañón (Madrid 1889). Apéndice 2, p. 577-592. (Boletín de la Sociedad Geográfica de Madrid XXXI), p. 247-282. STREIT-DINDINGER. Bibliotheca Missionum, t. 25, pág. 496-497: “Biblioteca Amazonas. Vol. VI. P. Rodrigo Barnuevo. Provincial de la Compañia de Jesus de Quito. Relacion Apologética, Asi Del Antiguo como Nuevo Descubrimiento Del Rio de las Amazonas Hecho por Los Religiosos De La Compañia de Jesus de Quito. Publicación Dirigida por Raul Reyes y Reyes Presidente del Instituto Ecuatoriano de Estudios del Amazonas y Director de la Sección de Historia Quito-Ecuador 1942”. 17. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, 3: “En fol. 3 ps. s. n. Pídase al Rey que acepte la fundación del Colegio de Juli. Sin fecha, pero hay ejemplares en papel sellado de 1639”. URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas, IV, 386-387. Una descripción amplia y bien documentada ofrece el P. Uriarte en las páginas citadas. 18. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, 4: “En fol. 4 ps. s. n. Sobre que se den a los indios aquellas tierras en censo perpetuo. Sin fecha, pero en papel sellado del año 1638. Medina. Biblioteca Hispano-Americana, n. 6254”. 19. APQu. Leg. 3. 20. APQu. Leg. 3. (3 fols.). 21. APQu. Leg. 3. URIATE-LECINA. Biblioteca, I, 433, A (Un ejemplar se encuentra en el Archivo de la Provincia de Toledo. Fondo Astráin, Leg. 6). 22. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, B. 23. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, C. 24. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, D. 25. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, E. 26. ANB. Miscelánea, 89, fol., 121. 27. APQu. Leg. 3. 28. APQu. Leg. 3. 29. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433, F. 30. ANB. Curas y obispos, 9, 353. 31. APQu. Leg. 3 (Da cuenta del destierro y recusación del D. Francisco de Prada). 32. APQu. Leg. 3 (Advertencias sobre pleito de diezmos). 33. APQu. Leg. 3. 34. APQu. Leg. 3. 35. APQu. Leg. 3 (Contiene las respuestas del P. Vásquez). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 933 36. APQu. Leg. 3. 37. ARSI. Fondo Gesuitico, n. 842. BLASCO, Juan Francisco (1739-1817) 1 I. Nació en Cuevas Labradas (Teruel. Reino de Aragón) el 11 de marzo de 1739 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tarragona el 15 de mayo de 1759 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1760 3 . Estudió Teología en la Universidad Javeriana 4 . Al concluir su carrera eclesiástica en 1764 debió pasar a las misiones 5 . La expulsión de 1767 le sorprendió en la hacienda de Tocaría 6 . Desterrado a Italia, vivía en Pérgola en 1774 7 . Falleció en octubre de 1817 8 . II. Escribió: 1. Carta del P. Juan Francisco Blasco al doctor Mariano Bustamante. Tocaría, 1º de septiembre de 1767 9 . 2. Reflexiones sobre la Naturaleza, o Consideraciones de las obras de Dios en el orden natural. Escritas en Alemán para todos los días del año. Por M. C. C. Sturm. Traducidas al Francés y de éste al Castellano con Notas instructivas y curiosas. Madrid, año de 1794 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 174. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4480. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 66-67. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. Madrid, II (1904) 88. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 350v. Catálogo de 1763. AHN. Jesuitas, 827/2, nº. 174. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1760. “Nº. 19. Hermano Juan Francisco Blasco, estudiante novicio, salió del mismo colegio [Tarragona] y provincia [Aragón] en 16 de mayo de 1760”. “... de veinte y un años. Cuerpo regular, moreno claro, poca barba, ojos y pelo negro”. 4. En 1763 cursaba el 3º de Teología (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 350v). El mismo catálogo afirma que estudió 3 años de Filosofía “extra”. Hace su renuncia en Santafé el 29 de febrero de 1764 (ANB. Temporalidades, 16, fol., 580 y ss.). 5. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, Nº. 174. 6. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 66-67. 7. Catálogo de Archimbaud . Provincia de Santa Fe, nº. 4480. 8. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 67. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 934 9. ANB. Temporalidades, t. 24, fol., 188. 10. 4 tomos en 8º: XXIV-438 (s. 1 h. p. n.); 469 (s. 4 y medio hs. p. n.); 479 (s. 4 y medio hs. p. n.); 480 (s. 4 hs. p. n.). URIARTE. Catálogo razonado, II, 88: “Hay también traducción castellana de estas Reflexiones, ordenadas metódicamente en francés por Mr. Louis Cousin Despréaux, que no debe confundirse con las del P. Blasco”. Lorenzo HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española de escritores que han florecido por siete lustros; estos empiezan desde el año de 1759, principio del reinado del Augusto Rey Carlos III y acaban en el año 1793. Mss. Tomo II, 9, V: “... tradujo en lengua española los doce tomos de la obra, que Sturm publicó en alemán e intituló Contemplación de las obras de la naturaleza y de la providencia, y le añadió notas según las más recientes observaciones de física y astronomía”. BATTAGLIA, Ambrosio (1705 - ?) 1 I. Nació en Treviso (Italia) el 6 de agosto de 1705 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en Novellara el 16 de octubre de 1722 3 . Atravesó el Atlántico en 1735 4 . En 1736 residía en Bogotá dedicado a los ministerios sacerdotales 5 amén de enseñar Letras Humanas a los jóvenes jesuitas que estudiaban en Santafé 6 . Del 12 de diciembre de 1736 al 12 de diciembre de 1737 realizó su año de Tercera Probación en Tunja 7 . En 1738 laboró en el colegio de Antioquia 8 y posteriormente en el colegio de Mompox 9 . A partir de 1746 misionó la diócesis de Santa Marta a petición de su obispo el Sr. Nieto Polo 10 . Regresado a la capital del virreinato fue elegido Procurador a Roma y Madrid en la Congregación Provincial de 1750 11 . En julio de 1752 se encontraba en la corte española y entre otras diligencias debía procurar la aprobación de los colegios de Maracaibo y Caracas 12 . Se hizo a la vela de regreso en Cádiz el 3 de diciembre de 1754 13 . Llegado al Nuevo Reino trabajaba en 1756 como operario en el colegio de Santafé 14 . Fue Rector y Maestro de Novicios en Tunja (1757-1761) 15 . De allí pasó a Cartagena para dirigir los destinos del colegio caribeño (1761-1763) 16 . De la costa atlántica regresó a Tunja en 1763 17 . La expulsión de 1767 le sorprendió en el colegio de Santafé 18 . Desterrado a Italia laboró en el colegio de Carpi como consejero espiritual y confesor del colegio 19 . Ignoramos el lugar y fecha de su muerte. II. Escribió: A. Entrega que hace de este colegio de Tunja el P. Rector Ambrosio Batalla al P. Antonio Naya en 26 de diciembre de 1760 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 935 1. ARSI. N. R. et Q. 4: Catálogos: Breve 1751; 1753; Breve 1756; 1763; Breve 1764. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes navios en esta forma ... Nº. 3. Gugliemo KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, XI (1953) 41. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 28. 2. El único Catálogo que no está concorde con los demás es del de 1763 (ARSI. N. R. et Q. 4, fol. 354); éste señala como fecha de nacimiento el año 1706. 3. G. KRATZ. . “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”, 41. 4. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes navios en esta forma ... Nº. 3: “...el año de setecientos treinta y cinco pasó a America en Mision que se embarcó en la bahia de Cádiz”. Ha sido el P. Lázaro de Aspurz (La aportación extranjera a las Misiones españolas del patronato regio). Apéndice I, C) quien indica, basándose en Kratz (. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”. 41), que la fecha de travesía del Atlántico fue el año 1743. Sin embargo: a) Kratz (loco citato) no habla de la fecha de travesía del Atlántico; y b) Pronuncia su Profesión el 2 de febrero de 1742 en el Nuevo Reino (ARSI. N. R. et Q. 4, fol. 296: Supplementum primi et secundi catalogui 1742-1743). 5. Ciertamente existe un error en el Catálogo Breve de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 224) en el que se afirma que cursaba el tercer año de Teología. En el mismo año de 1736, el Catálogo “Tertius” (Idem, fol., 226v), lo reseña como sacerdote habiendo concluido dentro de la Orden sus estudios de Filosofía y Teología. 6. ARSI. N. R. et Q. 4, fol. 314v: Catálogo 1753. El Catálogo Breve de 1751 (Idem, fol., 298) dice: “Santafé: Operarius”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 289v. Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 2 junii 1737 ad 11 octobris 1738. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 272v. Catálogo de 1738. 9. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes navios en esta forma ... Nº. 3. 10. Por lo menos, entre 1746 y 1747 misionó la Diócesis de Santa Marta en compañía del P. Francisco Riveros (AGI. Santafé, 523: Carta del Obispo Juan Nieto Polo al Rey. Riohacha, 22 de abril de 1746; Idem: Ocaña, 4 de marzo de 1747). 11. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 90, fol. 162 y ss. ARSI N. R. et Q., 4, fol. 314v. “Extra Provinciam”. 12. AGI. Santafé, 408. Memorial de los PP. Martín de Egúrvide y Ambrosio Bataglia al Consejo de Indias. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 316318. 13. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1754. 14. ARSI. N. R. et Q. 4, fol. 347. 15. El 31 de diciembre de 1757 actuaba como Rector de Tunja en la Congregación Provincial (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115). En diciembre de 1760 permanecía en el mismo cargo (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 50). 16. Hay constancia de su cargo en 1761 (ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 395). AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes navios en esta forma ... Nº. 3. 17. ARSI. N. R. et Q., 4, fol. 354. Catálogo de 1763. 18. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares ... Nº. 3. 19. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”, 41. 20. ANB. Miscelánea, 69 fol., 50. BUKOWSKI, Alberto (1658-1717) 1 I. Nació en Bohemia el 13 de diciembre de 1658 e ingresó en la Compañía de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 936 Jesús el 10 de octubre de 1678 2 . En la Provincia de Bohemia ejerció el cargo de Procurador 10 años y enseñó Matemáticas 3 años 3 . Hacia 1694 residía en Coimbra con la esperanza de poder embarcarse para China 4 . Desconocemos la fecha en que atravesó el Atlántico. Debió llegar a la misión de los Llanos en 1695 ó 1696 5 . Primer Superiorato de 1700 a 1703 6 . El segundo mandato corre de 1709 a 1712 7 . Concluida su gestión misionera pasó a la Universidad Javeriana como director espiritual 8 . En 1713 estaba radicado en Tunja como ayudante del Maestro de Novicios 9 y en la ascética y fría capital boyacense permanecía en 1715 10 . A comienzos de 1716 entró a gobernar el colegio de las Nieves de Bogotá 11 y en el desempeño de sus funciones le sorprendió la muerte el 26 de octubre de 1717 12 . Esta fecha corrige las fuentes checas que señalan como año de defunción el 17382 13 . II. Escribió: A. Carta del P. Alberto Buckowski al P. Wenceslado Breyer. Casanare, enero 29 de 1708 14 . B. Epistolario 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021715. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B (1899) 152. Zdenek KALISTA. “Los misioneros de los países checos que en los siglos XVII y XVIII actuaban en América Latina”. En: Ibero-Americana Pragensia. Praga, II (1968) 153-154. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. Este catálogo señala en el apartado de “Patria: Chotujisensis in Bohemia”. En relación a la fecha de ingreso: los Catálogos de 1711 (Ibidem, fol., 105) y 1715 (Ibidem, fol., 133v) señalan el 10 de octubre de 1678. Los Catálogos de 1702 (Idem, fol., 43v) y 1713 (Idem, fol., 115v) indican el 10 de octubre de 1680. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. 4. Z. KALISTA. “Los misioneros de los países checos que en los siglos XVII y XVIII actuaban en América Latina”, 154. Así lo refiere Kalista basándose en una carta del P. Bukovski que él publica (Viajes bajo el signo de la Cruz, 134-136). 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105: «Missionarius: 16 ann.» Catálogo de 1711 y los datos fueron suministrados por él pues era el Superior. 6. Lo hacemos coincidir con el gobierno del P. Calderón como Provincial (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, mayo de 1700). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43v. Catálogo de 1702. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57. Catálogo Breve de 1711. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 115v. Catálogo de 1713. El Catálogo de 1713 nos ha dejado la radiografía de los informes secretos del P. Bukovski: Ingenium: bonum. Judicium: mediocre. Prudentia: supra mediocritatem. Experientia: mediocre. Profectus in litteris: bonus. Complexio: Varia. Talenta: Ad plura ministeria Societatis bona (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 125v). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 133v. Catálogo de 1715. 11. APT. Leg., 132, fol., 213. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Mateo Mimbela. Roma, 16 de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 937 marzo de 1715. 12. ARSI. N. R. et Q., 4. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 ad diem 1 septembris 1718, fol., 142. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 188v. 13. Z. KALISTA. “Los misioneros de los países checos que en los siglos XVII y XVIII actuaban en América Latina”, 154. (El autor se remite a las pp. 286287 de su libro Viajes bajo la señal de la Cruz). 14. APT. Leg., 8. Año 1708. Publicada por DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 356-357. 15. Z. KALISTA. “Los misioneros de los países checos que en los siglos XVII y XVIII actuaban en América Latina”, 153-154: “Es lástima que se haya conservado una sola carta de Bukovsky de las que el autor envió a su patria cuya traducción al checo hecha según el original que se encuentra en el Archivo Central del Estado, en Praga, se debe al autor del presente trabajo y aparece en el libro de Viajes (pags. 134-136). Pero la carta fue escrita antes de que Bukovsky emprendiera la travesía, esperando en Coimbra, Portugal, su barco a ultramar”. BURCKHART, Juan Nepomuceno (1723-1758) 1 I. Nació en Maguncia hacia 1723 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en la Provincia de Rhenania Superior. Atravesó el Atlántico en la expedición del 3 de diciembre de 1754 3 . Llevó a cabo su año de Tercera Probación en Tunja del 10 de junio de 1755 al 10 de junio de 1756 4 . De inmediato pasó a las misiones del Orinoco para trabajar con el P. Jorge Schmitz en Cabruta 5 . También laboró con los otomacos de La Urbana 6 . Murió ahogado en el Orinoco en el mes de junio de 1758 7 . Fue muy versado en lenguas sacras 8 e intentó establecer una comparación de las lenguas orinoquenses con el griego y el hebreo 9 . II. Escribió: A. Apuntes sobre las lenguas del Orinoco, por el P. Burckard, misionero de los otomacos 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1756. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B (1899) 152. 2. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1754: “Natural de Maguncia, 31 años”. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1754: “... blanco, poca barba, ojos y pelo negro. Salio del colegio de Monschin en Alsacia, el 19 de enero de 1754”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 333. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum ab 11 julii 1755 ad 30 junii 1756. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo Breve de 1756. 6. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 82: “Fióse demasiado de si y del valor de los cáveres estos años pasados el P. Bucard, misionero en Uruana, y en la travesía del río como se enfurecieran las brisas, dejó con pena de todos la vida, que era objeto de las esperanzas comunes”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 938 7. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la sacristía del colegio de Tunja, fol., 162. 8. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, 289: “... y después de él, el Padre Burcard, que fue mi compañero en el Orinoco, y otros que omito, conocieron muy bien el griego no menos que el hebreo”. 9. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 132: “Fue antaño muy versado en las lenguas sacras el P. Burkard, misionero de los otomacos. Pero ni él ni otro alguno supo descubrir en las lenguas del Orinoco palabras semejantes al hebreo, al siríaco o a otra lengua oriental, sino aquellas que son a todos conocidas. No creo que habiéndose casi perdido la memoria de ella, que deba buscarse en aquellas comarcas la antigua etrusca”. 10. AIUL. Papeletas: Burckhard, Juan Nepomuceno. CABRERA, Juan de (1579-1651) 1 I. Nació en Cartagena de España hacia 1579 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 29 de junio de 1601 3 . Atravesó el Atlántico en 1610 junto con los PP. Pedro Claver y Juan Gregorio 4 . Ese mismo año residía en Panamá y allí creemos fue Profesor de Gramática durante dos años 5 . En 1613 aparece residenciado en Cartagena y como misionero circular recorre Valledupar, Riohacha y Santa Marta 6 . En 1616 y 1617 residía en Tunja como ayudante del Maestro de Novicios 7 . En 1617 había regresado a Cartagena y sustituido al P. Alonso de Sandoval en el ministerio con los negros 8 . En 1621 vivía en Santafé. Se desempeñó como Secretario de la Provincia durante el provincialato del P. Florián de Ayerbe (1621-1627) 9 . El 14 de mayo de 1628 tomaba posesión, junto con el P. Juan de Arcos, de una casa en Mérida y así nacía el colegio San Francisco Javier 10 . En 1629 residía en Caracas en compañía del P. Pedro de Varáiz 11 . En 1633 vivía en Tunja 12 . Trasladado a Santafé allí transcurrieron los últimos años de su existencia 13 y en Bogotá falleció el año 1651 14 . II. Escribió: A. Juan de Cabrera, de la Compañía de Jesús, y apoderado de ella cobra varios legados a favor de la misma, dejados en sus testamentos por Juan Ruiz de Calzado y otros, al colegio de dicha Compañía en Pamplona. Año, 165? 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16101651. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II, 1957. 2. Como en esa época no daban los Catálogos la fecha exacta del nacimiento sino los años que tenía la persona en el momento de su redacción, transcribimos la información ofrecida: 36 años en 1616 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 19v); 63 años en 1642 (Ibidem, fol., 49); 70 años en 1649 (Ibidem, fol., IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 939 49); 72 años en 1651 (Ibidem, fol., 113v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 87. Catálogo de 1649. 4. Angel VALTIERRA. El santo que libertó una raza. Bogotá (1954) 123. (Cita: AGI. Contratación, 5318. Fecha de salida: 15 de abril de 1610). 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 8. Catálogo de 1610. La docencia la establece el Catálogo de 1616 (Ibidem, fol., 19v): 2 años Lector de Gramática. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 334. El P. Pacheco se remite a una carta del P. Antonio de Viena, fechada en Santa Marta el 30 de marzo de 1614 y transcrita por el P. Manuel de Arceo en su Annua della Provincia del Nuovo Regno di Granada dell’anno 1615 (ARSI. N. R. et Q., 12-II). 7. Biblioteca Nacional de Madrid. Mss 9956. Relación de las fiestas que se hicieron en Santafé de Bogotá del Nuevo Reino de Granada, de la Inmaculada Concepción de la Virgen María Nuestra Señora, en el mes de mayo del año de 1616. (Lo publicó el P. Carlos MESA. “Debates Concepcionistas en Santa Fe de Bogotá”. En: Bolívar. Bogotá, nº 44 (1955) 759-781). En el debate en Tunja, el día 1 de enero de 1617, aparece el P. Cabrera (p. 781). 8. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 58. 9. Sobre el P. Florián de Ayerbe: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 458-460. Ignoramos si el P. Cabrera le acompañó durante todo el período de provincial, ya que el General de la Compañía de Jesús le censuraba en carta del 12 de febrero de 1624 haber elegido al mencionado Padre como Secretario (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 251). 10. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 7. 11. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia-I, fol., 147. Carta del P. Pedro Varáiz al Asistente de España. Caracas, 8 julio de 1629. 12. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del 30 de enero de 1633. 13. Catálogo de: 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 49); 1651 (fol., 113v). 14. ARSI. N. R. et Q.,3, fol., 113v. Catálogo de 1651: “Modo orbus est”. 15. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 245-311. CALDERÓN, Pedro (1638?-1708) 1 I. Nació en San Vicente de la Barquera (Santander) hacia el año 1638 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 3 de mayo de 1657 3 . Atravesó el Atlántico en 1658 en la expedición del P. Cavero 4 . Después de concluir su noviciado en Tunja pasó a Santafé para realizar sus estudios de Filosofía y Teología 5 . En 1668 trabajaba en el colegio de Cartagena como operario 6 . Tres años más tarde regresaba a Tunja para llevar a cabo su año de formación ascética 7 . A partir de 1672 se vincula a la universidad Javeriana como Profesor de Filosofía y más tarde de Teología 8 . De 1678 a 1683 compartió la docencia universitaria con el Rectorado del colegio-seminario de San Bartolomé 9 . De la capital neogranadina pasó a la boyacense como maestro de novicios, Instructor de Tercera Probación y Rector (1684-1688) 10 . En 1689 es llamado por el Visitador, P. Altamirano, para ocupar el puesto de Secretario 11 . Pero al año siguiente, en 1690, se decide el P. Altamirano enviar al P. Calderón a España para resolver los graves problemas que aquejaban a la provincia, especialmente el caso del P. Alvarez y el conflicto con los dominicos en torno a los grados académicos 12 . En 1695 regresa con una nutrida IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 940 expedición misionera 13 . En 1696 es nombrado Provincial de Quito (1696-1700) al separarse esta última provincia de la del Nuevo Reyno 14 . En 1700 asume el provincialato del Nuevo Reyno hasta el año 1706 15 . Rector de la universidad Javeriana (1706-1708) y falleció en el ejercicio de su cargo el 31 de octubre de 1708 16 . II. Escribió: 1. Breve Noticia de los Privilegios perpetvos, con que la Sede Apostólica ha favorecido a la Compañía de Jesús, para poder graduar en sus Colegios a todos los Estudiantes, que cursan sus Escuelas 17 . 2. MEMORIAL del Reverendissimo Padre Maestro Pedro Calderón, de la Compañia de Jesvs, Procurador General de la Provincia del Nuevo Reyno, y Quito, presentado en el Real, y Supremo Consejo de las Indias en 30 de Marzo de 1693. EN RESPUESTA De otro impreso del Reverendissimo Padre Maestro Fr. Ignacio de Quesada del Orden del Santo Domingo, Procurador General de su Provincia de Santa Cathalina Mártir de Quito. Dalo a la estampa Don Gerónimo Lezcano y Sepulbeda, Doctor en ambos Derechos. Impreso con licencia en Colonia en la Oficina de Hermano Dehmen, año de 1695 18 . 3. Aprobación de la obra: Verdadera histórica relación del Origen... de la Imagen de... Nta. Sra. del Rosario de Chiquinquirá. Madrid, 1694 19 . 4. Usos y costumbres de esta Provincia de Quito, sacados de los antiguos, confirmados por nuestro P. General Vicencio Carafa, dispuestos por el P. Visitador Diego Francisco Altamirano, y reconocidos por el P. Provincial Pedro Calderón, habiéndolos consultado con sus consultores de Provincia, el 27 de marzo de 1697 20 . 5. Tractatus de Auxiliis/ P. R. P. Petrum Calderon Dignissi/mum vespertinae Ca/thedrae profes/sorem. Initium fecit Die 19 octobris. Anno 1678 21 . 6. De Praedestinatione./ Tractatus de Praedestinatione,/ Reprobatione et Providen/tia Dei. P. R. P. Petrum/ de Calderon, elaboratus ca/thedram primariam occupantem. 1680 22 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 941 A. De Scientia Dei. Tractatus de Divina Scientia./ P. R. P. Petrus de Calderon ela/boratus, Cathedrae occupantem primariam. Initium fecit die 19 octobris 1680 23 . B. Tractatus de Verbo Incarnato. (P. R. P.) Petrum de Calderon primariae cathedrae dignissimum professorem 24 . C. Memorial del P. Calderón al Rey sobre el pleito del P. Juan Antonio Riera. Santafé, 1690 25 . D. Relación del fruto que se ha hecho en Cartagena de Indias este año de 1691 con los sermones que se han tenido en nuestro Colegio 26 . E. Memoriales del P. Pedro Calderón, Procurador General de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito sobre las Misiones y las Escoltas. Madrid 1692 27 . F. Escritura de dotación de dos cátedras, una de derecho civil y otra de Cánones, de los colegios de Santafé y Quito. 11 de marzo de 1693 28 . G. Relación que escribió el P. Procurador Pedro Calderón, de su Viage de España al Nuevo Reyno con los 45 misioneros de los 60 para que había licencia de su Magestad, desde el 22 de septiembre de 1695 en que se embarcaron hasta el 1º de Diciembre en que se desembarcaron en Cartagena de Indias 29 . H. Carta del P. Pedro Calderón, Visitador del Nuevo Reyno de Granada, sobre la religiosa vida del P. Pedro Francisco Barla, muerto en Mompos a 27 de Enero de 1696 30 . I. Ajuste de cuentas hecho por el P. Pedro Calderón, visitador nombrado por el P. Altamirano, a 10 de noviembre de 1696 31 . J. Cartas anuas de la Provincia de Quito de los años 1696 a 1700 32 . K. Instrucción del P. Calderón a los Padres que administran la Hacienda de Aguachica, 1701 33 . L. Relación de lo acaecido en la muerte del P. Gabriel Alvarez, 1702 34 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 942 M. Poder del P. Calderón de 5 de junio de 1703 a los Padres Matías de Tapia, Diego de Tapia, Juan Lorenzo Medina y Francisco Javier Yopolo para defender los derechos de la Compañía ante el tribunal del Obispo de Santa Marta 35 . N. Cartas anuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de los años 1700 a 1703 36 . O. Carta del P. Pedro Calderón al Superior de los Llanos comunicándole tres breves de Clemente XI sobre dispensación de impedimentos matrimoniales a los neófitos. Santafé, 4 de septiembre de 1703 37 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1659-1702. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. 274-275. URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España. II, 47-48. Francisco QUECEDO. “Manuscritos Teológico-Filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 191-192. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 96. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, III, 107-135. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa del Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá (Banco de la República) 1968, LXV-LXX. DEL REY FAJARDO, José. Bío- bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 108- 112. Juan M. PACHECO. “Calderón, Pedro”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. RomaMadrid. I (2001) 601. 2. Como ningún catálogo ofrece la fecha exacta de nacimiento, transcribimos su contenido. Catálogo: 1660: 22 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195); 1664: 26 años (Idem, fol., 223v); 1668: 30 años (Idem, fol., 245v); 1671: 33 años (Idem, fol., 281v); 1678: 43 años (Idem, fol., 324); 1684: 51 años (Idem, fol., 347); 1687: 55 años (Idem, fol., 384v); 1702: 65 años (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38. Catálogo, 1702. Ponen como fecha de ingreso el 28 de febrero los Catálogos de: 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195); 1664 (Idem, fol., 223v); 1668 (Idem, fol., 245v); 1671 (Idem, fol., 281v); 1678 (Idem, fol., 324). El 20 de mayo: Catálogo, 1684 (Idem, fol., 347) y el de 30 de mayo: Catálogo, 1687 (Idem, fol., 384v). Hemos aceptado la fecha del Catálogo de 1702 porque se elaboró durante su provincialato. 4. Damos la nota como exacta por exclusión: si ingresó en 1657 y era novicio en Tunja en 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5v. Catálogo Breve, 1659) lógicamente debió venir al Nuevo Reino de 1658. 5. En 1660 estudiaba Humanidades (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195. Catálogo, 1660); en 1661 se inició en la Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1v. Catálogo Breve, 1661); en 1664 estudiaba Teología (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 223v. Catálogo, 1664) y en 1667 actuaba como Ministro del ColegioSeminario de San Bartolomé a la vez que estudiaba el 4º año de Teología (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. Catálogo Breve, 1667). 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 245v. Catálogo, 1668: “docuit Grammaticam”. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 21. Catálogo Breve, 1671. 8. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. 235. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324. Catálogo, 1678: “Docuit Grammaticam, Philosophiam et Theologiam”. En 1676 hizo la profesión en el colegio Máximo de Santafé (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 344. Supplementum Catalogui hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671). En el Catálogo de 1702 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38) se dice que era “Doctor”. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols. 365v-441. 9. J. RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”, 96. Ya en 1678 asiste a la Congregación Provincial como Rector de San Bartolomé (ARSI. Congregationes IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 943 Provinciales, t. 80, fol. 106). Catálogo, 1678 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324). 10. Obras Completas de la Madre Francisca del Castillo. 10, 11, 13. En 1683 ya predicaba en Tunja; sin embargo en el Catálogo de 1684 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347) aparece su nombre todavía en el colegio Máximo de Santafé. El Catálogo de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 384v) lo reseña como Rector de Tunja. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. II, 210. 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia,II, 114-115; 258-259. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 132-S: “Instrucción del Pe. Diego Francisco Altamirano Visitador y Vº Provincial de la compañia de Jhs en la Provincia del Nuevo Reyno de Granada y Quito para el Pe. Pedro Calderon Procurador a España para negocios de dicha Provincia ... fecha en Cartagena a primero del mes de Noviembre de mil seyscientos y noventa y dos”. 13. AGI. Santafé, 250. 14. Su provincialato duró hasta 1700. Cfr. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. II, 7-13. 15. APT. Leg. 132. fol. 166. Su sucesor fue el P. Francisco Daza. 16. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro 5 de la Iglesia y Sacristía del colegio de Santafé. Fol. 186v. 17. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. I, 84-85. Todas las disquisiciones del P. Uriarte las ha basado en la Historia moderna del Reyno de Quito del P. Velasco (“Ms. en el archivo de la Residencia de Madrid”). 18. J. Eug. URIARTE. Catálogo razonado, III, 334. El P. Uriarte se inclina a atribuir la paternidad intelectual al P. Antonio Matías Jaramillo. Sin embargo, el P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, II, 258-259) opina lo contrario. Sobre el memorial, Cfr, Beltrán de HEREDIA O.P. “Universidades Dominicanas de la América Española”. En: Ciencia Tomista. Madrid, 28 (1923) 362. José Abel SALAZAR. Los estudios eclesiásticos Superiores en el Nuevo Reyno de Granada. Madrid (1946) 540-541. Federico GONZÁLEZ SUÁREZ. Historia General de la República de Ecuador. Quito, 2a. edic., VII, 94. Real cédula mandando recoger el memorial del P. Calderón (14 de junio de 1700) (ANB. Reales Cédulas, 5, fol., 392. 19. Pedro TOBAR Y BUENDIA O.P. Verdadera, histórica relación del origen, manifestación y prodigiosa renovación de sí misma, y milagros de la imagen de la sacratísima Virgen María, Madre de Dios, Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. Aprobación del Rmo. Padre Pedro Calderón, de la Compañía de Jesús, cathedratico del colegio regular de la Ciudad de Santa Fe, Rector que fue del Seminario de San Bartolomé, y Procurador General en ambas curias, por su provincia del Nuevo Reyno de Granada. 20. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito, II, 679-717. 21. Ms. 41 de la Biblioteca Nacional de Bogotá. Mide 215 por 153 mm. Está contenido en el Ms. 41 Dei Visione del P. Martin de Eusa. Comprende 102 folios numerados y dos s. n. Termina con: finivit Die 14 Julii (QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 237). 22. Este Ms. está incluido en el Ms. del P. Martín de Eusa De Trinitate. Mide 225 por 150 mm. Consta de 115 folios. Termina el tratado con una poesía en latín que empieza: “Iluxit iam illa dies et non tardavit in qua feliciter assecuturus adeo longeve navigationis” (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”., 236). Ms. 51 de la Biblioteca Nacional. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 22. 23. Este Ms. está contenido en el Ms. 51 (Biblioteca Nacional de Bogotá) del P. Martín de Eusa De Trinitate. Comprende 93 fols. enumerados. Concluye: “...finem ponimus, Die 20 Junii 1681”. (Cfr. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 236-237). Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 22. 24. Ms. 37 de la Biblioteca Nacional de Bogotá. Mide 210 por 150 mm. Comprende 154 fols. Y a veces está alterado el orden de la numeración de los folios. Sin fecha. El manuscrito contiene también el tratado De Fide, Spe et Charitate del P. Andrés de la Barrera (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 235-236). 25. APQu. Leg. 6. 26. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 48-I. (Más información en Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 154). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 944 27. AGI. Santafé, 402. Una parte conoció la luz pública en: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 207-213. 28. AGI. Santafé, 402. 29. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 48-H. 30. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 48-G: “Trae un extracto el P. Boero en su Menologio; I, 300- 302”. 31. APQu. Leg. 7. 32. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 275. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 48, dicen que el Ms. se encuentra en la Biblioteca Nacional de Lima, pero ciertamente equivoca los años. 33. ANB. Miscelánea, t. 68, fol. 729. 34. A. ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. VI, 644-645; 639 nota 3. 35. ANB. Notaría 2a, t. 91 (1702-1703) fol. 108v-109. 36. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 275. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 48: “Biblioteca Nacional de Lima”. 37. ANB. Curas y Obispos, 33, fol., 64. CALVO, Juan (1632-1713) 1 I. Nació en Madrid el 15 de octubre de 1632 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 11 de abril de 1651 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1658 4 . En 1659 era sacerdote y estudiaba el último curso de Teología en Quito 5 . Varios años permaneció en la capital ecuatoriana dedicado a la enseñanza de la Gramática 6 . En 1667 aparece en Panamá como Profesor de Teología Moral 7 . De 1669 a 1672 fue Profesor del curso de Filosofía en la Universidad Javeriana 8 . De 1674 a 1678 fue Rector del colegio de Pamplona 9 . Creemos que entre 1678 y 1684 fue dos veces Secretario de la Provincia 10 . De 1684 a 1689 fue Rector del colegio de Mérida 11 . Antes de 1691 debió pasar a la ciudad de Quito, a la Universidad Gregoriana, donde falleció en febrero de 1713 12 . II. Escribió: A. In universam Aristotelis Philosophiam praeviae Dissertationes vulgo Summulae, 1669 13 . B. In octo Physicorum Libros Aristotelis Elucubrationes, 1670 14 . C. Disputationes in Libros de Metaphysica, 1671 15 . D. Disputationes in tres Aristotelis Libros de Anima 16 . E. Disputationes de Ministro Sacramenti Poenitentiae 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 945 F. Disputatio 1ª De Generatione et Corruptione substantiali 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1659-1691. URIARTE- LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, II (1930) 50. Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial. Quito, 1959. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 113-114. 2. Hay Catálogos que afirman su nacimiento en Madrid: 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191v) y otros en Valladolid: 1664 (Ibidem, fol., 219v). La fecha de nacimiento la tomamos de URIARTE- LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, II (1930) 50. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191v. Catálogo de 1660. 4. AGI. Indiferente General, 2871. Expedición de 1658. 5. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 6v. Catálogo Breve de 1659. Es el primer Catálogo de la Provincia del Nuevo Reino y Quito en el que aparece su nombre. 6. Así lo recogen los catálogos: 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191v), el Breve de 1661 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 2v) y el de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 219v). 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9v. Catálogo Breve de 1667: “Professor Theologiae Moralis. Resolutor Casuum”. Idéntica función le asigna el Catálogo Breve de 1668 (Ibidem, fol., 13v). 8. Su Manuscrito de las Sumulas así lo declara. Además, en la Javeriana se acostumbraba que el Profesor de Filosofía que se iniciaba con una cohorte de alumnos, con ellos seguía hasta finalizar todo el curriculum de la carrera. ASB. Libro de la Universidad y Academia, fols., 359v-365v. En cuanto a su perfil jesuítico y humano así lo percibía un alumno bartolino, José Ortiz Morales, en 1713: “Entramos en el Curso de Artes que nos empezó a leer a 19 de octubre de 1669 años mi muy amado y estimado Maestro el P. Juan Calvo, de cuyas prendas son testigos todos los colegios de la Compañía de Jesús de esta Provincia y la de Quito, donde al presente se halla; ha sido en casi todas Rector, fue dos veces Secretario de la Provincia, gran latino, poeta, predicador excelente y sobre todo muy virtuoso. Y para comprobación de lo celoso de su instituto, en uno de los años que fuimos sus discípulos, tuvimos la noticia de haber muerto en Zaragoza nuestro tío, el Alférez Eugenio Morales. Pedimos a nuestro acudiente 12 patacones para mandarle decir Misas y se los llevamos a nuestro Maestro y nos dijo que decía las Misas y que nosotros gastásemos aquella plata, porque no la podía recibir, siendo así que nos recibía todos los regalos que le llevábamos”. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. Breve tratado del cielos y los astros del maestro javeriano Mateo Mimbela (1663-1736 ). San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1999) 21. 9. Para el inicio: ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 495. Asiste como Rector de Pamplona a la Congregación Provincial comenzada el 19 de junio de 1678 (ARSI. Congregationes Provinciales, t., 80, fol., 106). Y así lo recoge el Catálogo de 1678 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 320v). 10. Nos fundamentamos para tal afirmación en lo siguiente: el Catálogo de 1678 (ARSI. N. R. et Q,., 3, fol., 320v) no habla nada de dicho cargo; sin embargo, el inmediato posterior, el de 1684 (Ibidem, fol., 347) señala expresamente: “Bis Socius Provincialis”. 11. El 29 de junio de 1685 otorga un poder al Rector del Colegio de la Compañía de Jesús de Veracruz (AHM. Protocolos, t. XXXIII, fol., 199). El Catálogo de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 387) ratifica la permanencia en el cargo. Y en él seguía en 1689 (AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo, fol., 25). 12. ARSI. Historia Societatis, 50, fol., 98. 13. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 50: “En 4º; 229 hs. (Biblioteca Nacional de Quito)”. Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial. Quito (1959) 56: “IN UNIVERSAM Aristotelis Philosophiam previae dissertationes, vulgo Summulae. Authore R. P. Ioanne Calvo Societatis Jesu Philosophiae Professore. Initium posuit die 19 octobris Anno 1669. IN UNIVERSAM ARISTOTELIS Logam. Disputationes Authore R. P. Ioann. Caluo Societatis Iesu, et in Xaueriana Sanctae Fidei Academia Philosophiae Magistro. Initium fecit Anno Dmini 1669 praesidio Deiparae Virgis. 229 fols. + 3. 20 por 14”. 14. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 50. “En 4º; 229 hs. (Biblioteca Nacional de Quito)”. Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial, 69: “IN OCTO IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 946 Physicorum Libros Aristis. ELVCVBRATIONES AUTHORE R. P. Joanne Caluo Societatis Iesu Philosophiae Professore IN COLLEGIO S. Fidei. Die 19 octobris Anni 1670. 338 f + 3. 21 por 14. Eliminadas las tapas”. 15. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 50-51: “Disputationes in Libros Aristotelis de Metaphysica per R. P. Joannem Calvo S. J., Philosophiae Magistrum in hac Xaveriana Academia. 1671. En 4º, 48 hs (En la Biblioteca Nacional de Quito)”. 16. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 51: “Disputationes in tres Aristotelis libros de Anima per R. P. Joannem Calvo S. J. Philosophiae Profesorem. En 4º; 150 hs.”. 17. M. SANCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial, 116. Disputationes de Ministro Sacramenti Poenitentiae, seu de Clavium potestate in Sacramentali foro. 67 f. 22 por 15. Sin port. El último folio indica: “Del P. Juan Calvo”. 18. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage (1972) 22. El autor se lo atribuye a. P. Juan Calvo y hace referencia a: Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial. Estudio y Bibliografía. Quito (1959) 77, nº 119. CANO, Ignacio (1616?-1686) 1 I. Nació en Iglesias (Cerdeña) hacia 1616 e ingresó en la Compañía de Jesús el 20 de mayo de 1636 2 . Estudió filosofía y teología moral en Europa 3 . Debió pasar el Atlántico en la expedición del P. Hernando Cavero en 1658 4 . En 1659 residía en Bogotá dedicado al ministerio sacerdotal con los españoles 5 y en 1661 laboraba en Fontibón con los indígenas 6 . En 1661 es designado para fundar la misión de los Llanos de Casanare 7 y el 26 de marzo recibía el nombramiento de cura de Pauto 8 . Fue el primer superior de la misión y su gestión se prolonga hasta 1664 9 . En 1667 atendía la misión de los tunebos 10 . El 16 de septiembre se embarcaba en Casanare con el P. Julián de Vergara para continuar la misión de Guayana 11 y allí permaneció como Superior, al menos, hasta 1671 12 . En 1676 era párroco de Nuestra Señora del Pilar de Patute 13 . Siguió trabajando en la misión de los Llanos hasta que la muerte le sorprendió en Pauto el 7 de febrero de 1686 14 . II. Escribió: A. Memorial del P. Ignacio Cano a la Audiencia de Santafé. Pauto, diciembre, 1661 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1684. 2. Todos los catálogos coinciden en señalar la misma fecha de ingreso en la Compañía de Jesús. Sin embargo existen grandes diferencias a la hora de precisar la fecha de nacimiento. Catálogo de 1660: 36 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 190); 1664: 40 años (Idem, fol., 218v); 1668: 44 años (Idem, fol., IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 947 250v); 1671: 47 años (fol., 287v); 1678: 62 años (Idem, fol., 324); 1684: 69 años (Idem, fol., 359). Nos inclinamos por la fecha de 1616 porque las otras no pueden compaginarse con la realidad, pues de lo contrario habría ingresado en la Compañía de Jesús de 12 años, situación expresamente prohibida por las normas. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 190. 4. AGI. Indiferente General, 2871, fol., 23. Expedición de 1658. La primera vez que encontramos el nombre del P. Ignacio Cano en los Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino es el año 1659. 5. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5. Catálogo Breve de 1659. 6. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1v. 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 101. 8. ANB. Gobierno, t. 2, fol., 398. 9. Firma un memorial, como Superior, en diciembre de 1661 (ANB. Tierras Boyacá, t. 21, fol., 847). En 1664 ya era Superior el P. Antonio Monteverde (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213). 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. Catálogo Breve de 1667. 11. RIVERO. Historia de las Misiones…, 185. 12. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 15. Catálogo Breve de 1671. 13. ANB. Poblaciones Boyacá, t., 2, fol., 75. 14. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. Su presencia en los Llanos la atestiguan tanto el catálogo de 1678 (Idem, fol., 324) como el de 1684 (Idem, fol., 359). 15. ANB. Tierras Boyacá, t. 21, fol., 847. CAPUEL, Juan (1667-1736) 1 I. Nació en Zierikzée (Bélgica) el 8 de mayo de 1667 e ingresó en la Compañía de Jesús el 24 de septiembre de 1686 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en Europa y enseñó Humanidades durante 7 años 3 . Vino al Nuevo Reino en la expedición de 1705 4 . Una vez en tierras americanas su biografía se vincula definitivamente a las misiones llaneras y a preparar la entrada al gran río venezolano. Llegado a Bogotá tuvo que pasar de inmediato, en 1705, a Casanare 5 . Poco conocemos de la cotidianidad en este difícil lapso (1700-1720) en la historia misionera de estas reducciones. Fue nombrado Superior de las misiones en 1713 6 y en este cargo se mantuvo durante una década, hasta 1723 7 . Durante su superiorato se llevó a cabo la experiencia misional con el mundo betoye que abrió los espacios que se insinúan hacia el río Apure tras el fracaso de las misiones del Airico que habían pretendido llegar al Orinoco por las proximidades del Guaviare. En 1719 emprendió el viaje de exploración por el Orinoco 8 para ver la forma de fortificar el gran río de las invasiones caribes. Al concluir su mandato en 1723, debió pasar a ejercer el cargo de Procurador de las misiones pues antes de 1727 solicitaba ser reemplazado de ese oficio alegando su mucha edad para semejantes responsabilidades 9 . En 1735 entró a reforzar la misión del Orinoco 10 . En Pararuma IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 948 le sorprendió la muerte el 5 de mayo de 1736 11 . II. Escribió: 1. Informe al Presidente de Santafé sobre su viaje al Orinoco, 1720 12 . 2. Relación de su viaje con el P. P. José Cavarte a Guanápalo y de las grandes esperanzas de reducir a aquellos indios: 1722 13 . 3. Mapa del río Orinoco 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111736. F. KIECKENS S. J. «Les anciens missionaires belges de la Compagnie de Jésus dans les deux Amériques». En: Precis Historiques, nº. 30, p. 149. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. Todos los demás Catálogos repiten la misma fecha. En torno al lugar de nacimiento no coinciden los diversos documentos que hemos consultado. Kieckens («Les anciens missionaires belges… », 149) señala a Zierikzée. El Catálogo de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105) da la traducción latina: “Zixieganus in Zelandia”. El registro de la Casa de Contratación en Sevilla (AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705) habla de Lovaina. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. 4. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705: “Juan Capuel, sacerdote, natural de Lovaina en Flandes, Obispado de dicha de ciudad, de edad de cuarenta y tres años poco más o menos, mediano de cuerpo, blanco, rojo” (Véase también: AGI. Indiferente General, 2872. Lib. 13). Según el P. Kieckens (Art. cit., 149) abandonó Flandes en 1710. 5. Varias razones nos inducen a tal aseveración. El Catálogo de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105) dice que lleva en las Misiones 7 años. Y el resto de los Catálogos, en su apartado de “Ministeria” tan solo reseñan: “Missionarius”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 119. Catálogo de 1713. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 137v. Catálogo de 1715; Ibidem, fol., 162v. Catálogo de 1718; Ibidem, fol., 221. Catálogo de 1720. De su designación por parte de Roma nos consta: para 1716 (APT. Leg., 132, fol., 213. Carta del P. Tamburini a Mimbela. Roma, 16 de marzo de 1715); ratificado para el trienio de 1720 (APT. Leg., 132, fol., 247. Carta del P. Tamburini al P. Meaurio. Roma, 13 de mayo de 1719). 8. AGI. Santo Domingo, 632. 9. APT. Leg., 132., fol., 284. Carta del P. Tamburini al Provincial del Nuevo Reino. Roma, 1 de marzo de 1727. 10. ARSI. N. R. et Q., 15, fol., 108. Carta del P. José Gumilla al P. General. Orinoco, 13 de octubre de 1735: “... el Padre Provincial Jaime López envió ahora a este Orinoco al P. Capuel, pasa ya de 70 años”. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. El P. Manuel Román señala el 13 de octubre en Pararuma: Informe del P. Manuel Román sobre la misión del Orinoco. 1749 (AGI. Santafé, 269. ANB. Reales Cédulas, t., 14, fol., 580). 12. AGI. Santo Domingo, 632. Forma parte de un expediente intitulado Autos fechos por el señor don Antonio de la Pedrosa y Guerrero del Consejo de S. M. en el Real y Supremo de Yndias sobre el Rio Orinoco. Todo este escrito lo reprodujimos en Documentos jesuíticos, II, 297-320. El escrito del P. Juan Capuel va de la página 307 a la 311. 13. AIUL. Papeletas: Capuel, Juan. 14. AGI. Santo Domingo, 632: “La segunda es haber mandado sacar un mapilla que incluye las bocas del Orinoco y su anchura de una a otra banda, pues son tantas que algunos las reducen a sesenta IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 949 bocas e islas; el sitio del castillo de Guayana; su padastro adjunto; el cerro o isla de Caroní o Fajardo con sus márgenes, fuerte y reductos que se pueden fabricar, etc.” (Documentos jesuíticos, II, 310). F. MORALES PADRÓN y J. LLAVADOR MIRA. Mapas, planos y dibujos sobre Venezuela existentes en el Archivo General de Indias. Sevilla (1958), nº. 80. Manuel Alberto DONIS RIOS. “La cartografía jesuítica en la Orinoquia (siglo XVIII)”. En: J. DEL REY FAJARDO (Edit.). Misiones jesuíticas en la Orinoquia. San Cristóbal, I (1992) 792-796. CARCASIO, Pompeo (1665-1738) 1 I. Nació en Capua (Italia) el 31 de mayo de 1665 e ingresó en la Compañía de Jesús el 5 de junio de 1683 2 . Pasó al Nuevo Reino en la expedición de 1695, siendo ya sacerdote 3 . Enseñó en Bogotá humanidades 4 . Fue destinado después a las misiones casanareñas 5 . Ejerció el superiorato de 1706 a 1709 6 . En 1711 residía en el colegio de las Nieves en Santafé 7 . En la Congregación Provincial de 1711 fue elegido Procurador a Madrid y Roma juntamente con el P. Matías de Tapia 8 . Concluida la Congregación General en Roma no regresó a tierras americanas sino que retornó a su provincia de Nápoles. En 1716 laboraba en el colegio de Capua 9 ; de 1718 a 1722 en el colegio Barolitanum 10 ; de 1723 a 1730 fue superior de la hacienda Plicori et Latronici 11 ; de 1730 a 1734 perteneció a la comunidad de la Residencia Porticensis 12 y de 1734 a 1738 en el colegio Massense 13 , ciudad en la que le sobrevendría la muerte el 15 de mayo de 1738 14 . II. Escribió: A. Padre Pompeo Carcasio. Informa a S. M. que para restablecer las misiones en el Orinoco se necesita trasladar el presidio de la Guayana a un paraje donde se estreche el río y se domine la orillas opuesta por un mosquete para prevenir asi los ataques de los caribes. Otra falta de la fortaleza actual es que está dominada por un monte donde atacan los indios. Por todo esto era necesario cambiarla de lugar. Primero de noviembre de 1713 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021711. ARSI. Neapolitana, 133-155; 90-94: Catálogos: 1716-1738. 2. Los Catálogos de la Provincia de Nápoles señalan como fecha de nacimiento el 31 de mayo de 1665 y para el ingreso el 4 de junio de 1681 (ARSI. Neapolitana, 90, fol., 131). Los Catálogos del Nuevo Reino anotan para el nacimiento el 30 de mayo de 1666 y para el ingreso el 5 de junio de 1683 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 95. Catálogo de 1711). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 950 3. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1695: “... sazerdote, natural de Capua y de su arzobispado, de edad de veinte y ocho años, buen cuerpo, blanco, ojos negros”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43v. Catálogo de 1702: “Docuit litteras humaniores. Missionarius”. 5. No hemos podido precisar la fecha de su llegada. Allí residía en 1702 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43v). 6. APT. Leg., 132, fol., 189: “Cuando visite V. R. las Misiones se informará de el Padre Pompeo Carcasio Superior de ellas, y de el modo que ha tenido en gobernar y tratar a sus súbditos y si es verdad que ha introducido el obligar a los indios a las Hilanzas para que tengan ese útil los Gobernadores y hallando que este cargo subsiste dará V. R. al Padre una muy buena penitencia, de forma que sirva a los otros de ejemplar pues el amor y caridad con que los Nuestros deben mirar por esos Neófitos no permite que se les añada peso, sino que se resista, conforme la mente Real, a los que se les procuran injustamente cargar”. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Sierra. Roma, 14 de septiembre de 1710. Cualquier duda que pudiera ofrecer la interpretación del texto transcrito la desecha el resumen final de la carta (fol., 190v): “2. Que vea cómo se ha portado en los Llanos siendo Superior el P. Carcasio”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 58. Catálogo breve de 1711. 8. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 87, fol., 286 y ss. En 1713 ya se encontraba en España (APT. Leg., 132, fol., 204). El Catálogo de 1713 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 120) lo reseña: “Extra Provinciam”. 9. ARSI. Neapolitana, 133, fol., 14v. 10. ARSI. Neapolitana, 90, fol., 131; 20, fol., 198; 91-I, 27v. 11. ARSI. Neapolitana, 140, fol., 29; 141, fol., 29; 142, fol., 29; 143, fol., 30; 144, fol., 30; 145, fol., 30; 146, fol., 30. 12. ARSI. Neapolitana, 147 fol., 44; 148, fol., 46; 149, fol., 44; 150, fol., 44. 13. ARSI. Neapolitana, 151, fol., 14; 152, fol., 14; 153, fol., 13; 154, fol., 14; 155, fol., 14. 14. ARSI. Historia Societatis, 53/a, p. 18. 15. AGI. Santo Domingo, 677. CASABONA, Tomás (1678-1756) 1 I. Nació en Valencia de España el 23 de diciembre de 1678 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en la Provincia de Aragón probablemente el 2 de mayo de 1692 3 . En diciembre de 1702 trasladó de Barcelona a Madrid, cuando estudiaba el tercer año de teología, a fin de venir a las Indias 4 . Pasó el Atlántico en la expedición de 1705 5 . Sus primeros años neogranadinos están consagrados a la actividad sacerdotal 6 . Fue profesor de Filosofía en la Javeriana durante un trienio (1710-1713) 7 . Rigió a continuación el colegio santafereño de Las Nieves (1713-1715) 8 . De la capital pasó a dirigir el colegio de Pamplona (1715-1724) 9 . En dos ocasiones ocupó el Rectorado y la misión de ser Maestro de novicios en Tunja: la primera de 1724 a 1727 10 y la segunda de 1733 a 1738 11 . En el intervalo ejerció el cargo de Secretario de la Provincia, pero no hemos podido precisar todavía en qué provincialato 12 . En 1738 recibe la patente de Provincial del Nuevo Reyno 13 y su mandato se extendió hasta 1743 14 . Ejerció el rectorado de la Javeriana de 1743 a 1751 15 . Durante su gestión rectoral santafereña decidió traspasar el derecho de propiedad de los hatos regidos por los jesuitas en las misiones llaneras a los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 951 indios 16 . Los últimos años transcurren en la capital del Nuevo Reyno 17 donde le sorprendió la muerte el 6 de octubre de 1756 18 . II. Escribió: 1. Carta del Padre Tomás Casabona a la Madre Francisca Josefa del Castillo. S. l. y s.f. 19 . 2. Carta del Padre Tomás Casabona, provincial del Nuevo Reyno, al Rey. Santafé, 15 de noviembre, 1738 20 . 3. Geroglífico de un León, que con la mano izquierda mantiene un escudo de las barras de Aragón; con la mano derecha, aviendose rasgado el pecho, teñido con la sangre de su corazón imprime nuevos purpureos coloridos en las siguientes barras del Aragones Escudo: con su correspondiente Lema y una redondilla 21 . A. El P. Tomás de Casabona, Rector del colegio de Pamplona, en nombre del P. Juan Antonio de las Varillas, Rector de San Bartolomé, pide una información sobre los sacerdotes colegiales de San Bartolomé en Pamplona y su comarca 22 . B. Recomendación hecha por el P. Tomás Casabona, Rector de Pamplona, en favor de José de Vergara y Azcárate. Pamplona, 20 de marzo de 1720 23 . C. Tomás Casabona, Rector del Colegio Máximo, 30 de mayo de 1746 recibe una donación de unas casas en Cádiz 24 . D. Historia de las conquistas de españoles y descubrimientos de naciones, y reducciones de infieles en el río Orinoco, a cargo de la Religión de la Compañía, por el Padre Juan Rivero y Thomas de Casabona 25 . E. Epistolario 26 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno: 1711 a 1753. Antonio JULIÁN. Carta de edificación del P. Tomás Casabona, 1758 (Mss. hoy perdido). URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 952 II, 138. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 259-266. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa del Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, I (1968) pp. XCVII-XCVIII. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 127-130. 2. No hay unanimidad ni en el día ni en el año de nacimiento: a) Los Catálogos de la Provincia de Aragón coinciden en señalar el 1678 como año de nacimiento, sin embargo indican el 23 de diciembre (1693, 1696) o el 13 de diciembre (1700) como día natal (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 138). b) Los Catálogos del Nuevo Reyno coinciden en señalar el 1679 como año de nacimiento y el 21 de diciembre como día natal (ARSI. N. R. et Q., 4., fols., 59v, 118, 136v, 216, 230, 264, 304). 3. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 138: señala el 18 de enero de 1693. Más variedad se observa en los Catálogos del Nuevo Reyno: 1711 (17 de enero de 1694); 1713, 1718, 1729 (17 de enero de 1693); 1736, 1738 (2 de mayo de 1692); 1753 (22 de diciembre de 1694). Nos inclinamos por la fecha dada en el Catálogo de 1738 porque fue elaborado durante su provincialato. 4. Bartolomé GARCÉS FERRA. “Relación de jesuitas de la Provincia de Aragón enviados a Indias en los siglos XVII y XVIII”. En: Revista de Indias. Madrid, VIII (1947) 530. [En el Ms. Dimissi, Defuncti et Missi ad Indias et ad alias Provincias, p. 226, nº. 96]. Sin embargo, la patente de viaje expedida por el P. Francisco Badea, rector del colegio de Barcelona, el 26 de diciembre de 1702. Llegó a Sevilla el 19 de enero de 1703 (AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705). 5. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705. “No. 8. El Padre Thomas de Casabona, Sacerdote natural de Valencia, Arzobispado de dicha ciudad de hedad de veinte y cinco años poco mas o menos de buen cuerpo, trigueño, pelo negro”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59v. Catálogo, 1711: “Fue Ministro y Misionero de Españoles”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57. Catálogo Breve, 1711. El Catálogo de 1720 (Idem, fol., 118) dice que enseñó 3 años Filosofía. Según nuestros cálculos habría dictado el curso entre 1710 y 1713. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 118. Catálogo, 1713 y Catálogo de 1715 (Idem, fol., 136v). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 160v. Catálogo, 1718; Catálogo de 1720 (Idem, fol., 216). Testimonios de su Rectorado. 13 de diciembre de 1719 (ANB. Temporalidades, t. 17, fol., 15v). 20 de marzo de 1720: (ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 3, fol., 272); 8 de septiembre de 1720 (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 88, fol. 322). Fue ratificado en su cargo en 1720 por el P. General, Miguel Angel Tamburini (APT. Leg., 132, fol., 247v. Carta del P. Tamburini al P. Ignacio Meaurio. Roma, 13 de mayo de 1719). 10. APT. Leg., 132, fol., 263v. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 de marzo de 1723. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 264. Catálogo de 1738. En la carta de Gobierno enviada de Roma (APT. Leg. 132, 5a. Carta. Roma, 25 septiembre 1733) se señala al P. José Gumilla como Rector de Tunja. No sabemos por qué razones el autor de El Orinoco ilustrado siguió en las misiones y consecuentemente el P. Casabona fue designado por el Provincial para el cargo. El P. General aprobó el cambio (APT. Leg., 132. Carta del P. Francisco Retz al P. Jaime López. Roma, 15 de septiembre de 1736. 2ª Carta). 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 224. Catálogo de 1736: «Fuit... socius Provincialis». 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 264. Catálogo, 1738. 14. Su provincialato se extiende hasta 1743 (ANB. Notaría 3, t. 182, fols. 282). Testimonio de 1740: Carta de D. Dionisio Martínez de la Vega al P. Tomás Casabona. Panamá, 27 octubre 1740 (ANB. Caciques e indios, t. 12, fols., 1-2). 15. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733-1756. Aparece el P. Casabona como Rector ya en abril de 1743 (fols., 101v-102) y permanece en el cargo hasta por lo menos abril de 1751 (fol., 142v). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve, 1751. Otros testimonios: 11 de mayo de 1744 (ANB. Real Audiencia, t. 13, fol., 23). 28 de julio de 1746 (ANB. Temporalidades, t. 23, fol., 253). 6 de julio de 1748 (AGI. Santafé, 409). 1 de agosto de 1749 (ANB. Real Audiencia, t. 13, fol., 183). 16. José M. GROOT. Historia eclesiástica y civil de la Nueva Granada. Bogotá, II (1890), p. XXXVI (Apéndice). 17. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304. Catálogo de 1753. 18. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 345. Supplementum 1i. et 2i. Catalogui Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 30 junii 1756 ad 31 decembris ejusdem anni 1756. Vargas Jurado dejó escrito en la pag. 44 de su Diario: “Hoy 6 de octubre ... murió el P. Tomás de Casabona S. J. hombre justo y muy penitente. El entierro fue ostentoso, con mitra de pontifical y deán y cabildo; fomentó y gastó IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 953 lo que tuvo en el altar del Sr. S. José, cuya estatua costeó con lo demás que tiene”. 19. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa del Castillo. Bogotá, II (1968) 547. 20. José GUMILLA. Escritos Varios, 294-297. 21. Según Uriarte-Lecina (Biblioteca, II, 138) este escrito apareció en la página 30 del Torneo Poético. Una amplia información sobre el Torneo Poético aduce el P. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española, III, 481-483. El título completo de la obra es: Torneo Poetico en loor del Ilvustrissimo y Reverendissimo Señor Don Fray Ioseph de Linás, Arzobispo de Tarragona, Primado de España, antes General del Real, y Militar Orden de la Merced, y del Consejo de su Magestad, &. Celebrado en dicha civdad, por los alvmnos del Seminario de Humanas Letras, que ay en el Colegio de la Compañia de Jesus. Con ocasion de la celebre y pvblica entrada de dicho Ilustrissimo Señor Arzobispo en la inclita Ciudad de Tarragona. Sácalo a luz Don Felipe Alegre, Governador del Campo de Tarragona. Con Licencia. En Zaragoza: Por Pascual Bveno, Impresor del Reyno de Aragón, Año M.DC. XCV. Ciertamente, el P. Casabona estudiaba Letras Humanas en Tarragona en 1695 como consta de varias cartas suyas que reposan en ARSI. Fondo Gesuitico: “Indipetae. Spagne”. (Ver más abajo). 22. ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 54. 23. ANB. Asuntos eclesiásticos, t. 3, fol., 54. 24. ANB. Temporalidades, 23, fol., 253. 25. Archivo Nacional de Chile. Jesuitas, 446. Inventario de la biblioteca de la Procura de la Provincia del Nuevo Reyno, hecho a raíz de la Expulsión de 1767. 26. En ARSI. Fondo Gesuitico: “Indipetae”, Spagne se conservan las siguientes cartas: 1. Carta de ... al P. General solicitando ser destinado al Paraguay. Tarragona, 25 de abril de 1695. 2. Carta de idem a idem. Tarragona, 5 de septiembre de 1695. 3. Carta de idem a idem. Tarragona, 1 de enero de 1696. 4. Carta de... al P. General solicitando las Indias. Gandía, 5 febrero de 1697. CASSANI, José (1673-1750) 1 I. Nació en Madrid el 16 de marzo de 1673. Realizó sus estudios humanísticos en el colegio Imperial de Madrid. Ingresó en la Compañía de Jesús el 12 de noviembre de 1686 en el noviciado de Madrid. Después de perfeccionarse en el dominio de las Humanidades en Villarejo de Fuentes (Cuenca) inició en Alcalá de Henares, el año 1690, los cursos de Filosofía y Teología. Hacia 1698 regresa a Madrid en donde prácticamente transcurrirá la mayoría de sus años sacerdotales. En el Colegio Imperial regentó por muchos años la cátedra de Matemáticas; posteriormente fue vinculándose a la vida intelectual y cultural de España tanto como fundador de la Academia de la Lengua como consultor de Santo Oficio. Una faceta vital en su biografía es la de historiador de la Compañía de Jesús y de este modo se vinculó a Venezuela a pesar de que nunca atravesó el Atlántico. Enfermo y achacoso se retira en 1748 a Alcalá, ciudad en que le sorprendió la muerte en 1750. II. Escribió: 1. Conclusiones Mathematicas de Architectura Militar, y Cosmographica. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 954 [Madrid], 1704 2 . 2. Escuela Militar. De Fortificación ofensiva y defensiva. Madrid, 1705 3 . 3. Vida, Virtudes y Milagros de San Stanislao Kostka. Madrid, 1715 4 . 4. Vida, Virtudes y Milagros de San Stanislao Kostka. Madrid, 1715 5 . 5. Vida, Virtudes y Milagros de San Stanislao Kostka. Madrid, 1716 6 . 6. Vida, Virtudes y Milagros de San Luis Gonzaga. Madrid, 1726 7 . 7. Vida, Virtudes y Milagros de San Luis Gonzaga. Manila, 1758 8 . 8. Glorias del segundo Siglo de la Compañía de Jesús. Madrid, 1734 y 1736 9 . 9. Tratado de la Naturaleza, origen y causas de los Cometas. Madrid, 1737 10 . 10. Admirable Vida, singulares Virtudes y prodigiosa sabiduría del Estático Varón Padre D. Dionysio Rickel. Madrid, 1738 11 . 11. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Madrid, 1741 12 . 12. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Caracas, 1967 13 . 13. (Observation de l’Eclipse du Soleil du 12 May faite) 14 . 14. Carta de 9 pgs. fecha en el Colegio Imperial de Madrid, a 29 de julio de 1734 15 . 15. Oración del M. R. P. M. Joseph Casani 16 . 16. Dictamen del Rmo. P. Joseph Cassani... Madrid, 1740 17 . 17. Aprobación (Madrid, 15 de junio 1715) de la obra Vida admirable 18 . 18. Aprobación (Madrid, 15 de marzo de 1715) de la obra Sermones morales 19 . 19. Aprobación (Madrid, 12 de abril de 1716) de la obra Sermones varios de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 955 Mission 20 . 20. Aprobación (Madrid, 16 de abril de 1721) de la obra El Secular Religioso 21 . 21. Aprobación (Madrid, 20 de noviembre 1730) de la obra Sermones varios panegyricos 22 . 22. Aprobación (Madrid, 5 de mayo 1732) de la obra Práctica de la navegación 23 . 23. Aprobación (Madrid, 7 de octubre 1738) de la obra La Eloqvencia del silencio 24 . 24. Compendio de la Vida de San Pedro Regalado 25 . 25. Vida de la V. M. Margarita María Alacoque 26 . 26. Vida del V. H. Juan Berchmans 27 . 27. Vida de los cinco mártires de Salsete 28 . 28. Relación de las Fiestas de la Canonización de San Pío V 29 . 29. Relación de las Fiestas de la Canonización de San Luis Gonzaga y San Stanislao de Kostka 30 . 30. Cuidó de la Edición de varias obras 31 . 31. Aprobación (Madrid, 1736) de la obra Chronica del Observantissimo Convento de Madres Capuchinas... 32 . 32. Carta del P. José Cassani al P. Provincial 33 . 33. Colaboración para el Diccionario de autoridades 34 . A. Tomo 3º y 10º en el orden de los Varones Ilustres 35 . B. Vida, Virtudes y Milagros del Santo Martyr de Christo, San (sic) Juan Héctor Brito 36 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 956 C. Maravillosa Vida del Príncipe de Fez 37 . D. Otra Vida más breve, del mismo 38 . E. Vida y Martirio del P. Rodolfo Aquaviva y sus compañeros 39 . F. Vida de San Fernando III Rey de Castilla y de León 40 . G. Noticias sobre la vida y trabajos del P. Bartolomé de Alcázar 41 . H. Consulta sobre el libro: Amadeo de Amadeis 42 . I. Defensa del Culto del Corazón de Jesús 43 . J. Indice de la Biblioteca de los PP. Cartujos del Paular 44 . K. Traducción de la Vida del P. Antonio Vieira 45 . L. Varias noticias enviadas a los PP. Bolandos 46 . M. Respuesta a la Consulta que le hizo un Canónigo del Sacro-Monte de Granada 47 . N. Resumen de las Virtudes del P. Andrés Junio 48 . O. Resumen de las Virtudes del P. Gabriel Guillén 49 . P. Vida del P. Juan Baptista Cathalan 50 . Q. Cinco Cartas al H. Francisco Curreli 51 . R. Vida del Padre Roberto de Nobilis de la Provincia Napolitana 52 . S. Colección de las Liturgias de España 53 . T. Memorial del Padre José Casani S.J. presentando el Defensorio a propósito... Papebrokio 54 . U. Memorial presentado el año de 1715 al Tribunal... del Acta Sanctorum 55 . V. Censura de un tomo en folio intitulado Zegeri Bernardi Van Espen J. V. Doct.... IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 957 Tratactus varii etc. sive Operum Pars Sexta” 56 . W. Censura de la obra Historia memorable de las guerras entre las Casas de España y Francia 57 . X. Censura de los cuatro libros titulados Entretiens des Voyageurs sur la mer 58 . Y. Censura de la obra Descripción de los viajes de Pablo Lucas (7 tomos en 8º) 59 . Z. Censura de la obra Apotheose pour le beau-sesse 60 . AA. Censura contra los 4 tomos de la Historia de Nápoles por Pedro Giannone 61 . BB. Censura contra la obra L’ éloge de l’ ivresse 62 . CC. Censura de la Histoire des revolutions arrivés dans l’Empire Romain 63 . DD. Censura de un libro de Mons. Antonio Arnauld 64 . EE. Censura del Libro Portrait Royal” 65 . FF. Censura de los dos tomos intitulados Abregé de la Sainte Bible 66 . GG. Inventario de los Papeles... de D. Juan Bpta. Cassani 67 . HH. Libros que tiene el P. Cassani en su aposento de Madrid 68 . II. Censura de la Historia del Pueblo de Dios 69 . JJ. Testamento del Sr. Dn. Juan Bautista Cassani 70 . 1. Gabriel BOUSEMART. Carta del Padre Gabriel Bousemart, Rector del Colegio Imperial de Madrid, para los Padres Superiores de la Provincia de Toledo, sobre la religiosa vida, y virtudes del Padre Joseph Cassani, difunto el día doce de noviembre de 1750. (Hemos consultado el ejemplar que se conserva en el Archivo de la Provincia de Aragón. San Cugat del Vallés. Barcelona). URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia de España. II, 143-151. PEÉREZ GOYENA. “Contribución de los jesuitas al Diccionario de Autoridades”. En: Razón y Fe. Madrid (1922) 458-481. Constancio EGUÍA RUIZ. “El P. José Cassani, cofundador de la Academia española”. En: Boletín de la Academia española. Madrid, XXII (1935) 7-30. COTARELO Y MORI. “La fundación de la Academia Española y su primer director”. En: Boletín de la Academia española. Madrid, I, 4-38; 89-127. José DEL REY FAJARDO. “Estudio Preliminar” a Joseph Cassani. Historia de la Provincia de la Compañía de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 958 Jesús del Nuevo Reino de Granada en la América. Caracas, 1967, IX-XCIX. 2. Conclusiones Mathematicas de Architectvra Militar, y Cosmographia, dedicadas a la Sacra Catholica Real Magestad del Rey Nuestro Señor Don Felipe Quinto, (que Dios guarde:) Defiendelas en los Reales Estudios del Colegio Imperial de la Compañía de Jesvs Don Nicolas de Benavente y Laredo, Cavallero del Orden de Santiago, Discipulo en los mismos Reales Estudios: Presidiendo el Padre Joseph Cassani, de la Compañia de Jesvs, Maestro de Mathematicas de dichos Estudios. El día (dos) del mes de (Septiembre) deste Año de 1704. (A las quatro de la tarde). En 4º; 43 pgs. + 6 preliminares, con 2 láminas. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 144. Según Pérez Goyena (Art. cit., 469) “... logró los elogios de Les Memoires des Trevoux (abril, 1705, p. 271) que afirmaban haberse recibido dichas tesis con extraordinario aplauso”. 3. Escvela Militar. De Fortificación ofensiva, y defensiva. Arte de fvegos, y de esqvadronar. Donde se enseña lo que debe saber qualquier Soldado para proceder con inteligencia, en las funciones de sitiar, o defender plazas, disponer fortines, vso de la artilleria, y de las bombas, con la theoria de los movimientos de la bala, y de la bomba, y los movimientos de vn esquadron. Dedicada al Rey Nvestro Señor (qve Dios gvarde) Por mano del Escelentissimo Señor Don Joseph de Solis Valderrabano y Dabila, Duque de Montellano, Cavallero del Orden de Santiago. Adelantado perpetuo de Iucatán, señor de las Villas de Retortillo, Peralejos, Villar del Profeta Zemprón, Bernoy, la Puebla, Naharros, Saldueña, y Santa Catalina de Berja, Muñoz, Asistente que fue, y Maestre de Campo General de Sevilla, y su tierra, Presidente de la casa de la Contratación de las Indias, Governador del Consejo de ellas, Virrey, Lugarteniente y Capitan General del Reyno de Zerdeña, Presidente de sus Cortes, Primer Mayordomo, y Governador de la casa de la Reina nuestra señora, Governador del Consejo de las Hordenes, y de el de Castilla, y de la Junta del Gavinete. Compuesta por el Padre Joseph Cassani, de la Compañía de Jesus, Maestro de Mathematicas, en los Reales Estudios del Colegio Imperial de la misma Compañía. Con Privilegio. En Madrid: Por Antonio Concalves de Reyes. En 4º; 252 pgs. + 32 de preliminares; con 16 láminas: año 1705. (URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 144). 4. Vida, Virtudes y Milagros de San Stanislao de Kostka, de la Compañia de Jesvs. De qvien Nuestro Mvy Santo Padre Clemente Vndecimo ha despachado Breve, para que se proceda a la funcion de su Canonizacion. Dedicala al mismo Gloriosissimo Santo, Sv Author el Padre Joseph Cassani, de la misma Compañia, Academico de la Academia Real Española. Con Privilegio. En Madrid: En la Imprenta de D. Gabriel del Barrio, Impresor de la Real Capilla de su Magestad (1715). En 8º; 323 pgs. + 37 de preliminares. 1a. edición. (Cfr. URIARTE. Catálogo razonado, I, 74). 5. Vida, Virtudes, y Milagros de S. Stanislao de Kostka, de la Compañia de Jesus, de quien Nuestro Muy Santo Padre Clemente Undezimo, ha despachado Breve para que se proceda a la funcion de la Canonizacion. Dedicala al mismo Gloriosissimo Santo, su Autor el Padre Joseph Cassani, de la misma Compañia, Academico de la Academia Real Española. Con Privilegio. En Madrid: En la Imprenta Real, por Joseph Rodriguez Escobar, Impressor de la Santa Cruzada, y de la Academia Española. Año 1715. En 8º; 346 pgs. + 30 de preliminares. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 144145). 6. Vida, Virtudes y Milagros de San Stanislao... Jesus, de quien Nuestro Muy Santo Padre Clemente Undezimo ha despachado Breve para que se proceda a la funcion de su Canonizacion. Dedicala... Su Autor...Compañia, Academico de la Academia Real Española. Madrid: En... Magestad (1716). En 8º; 356 pgs. (por 359) + 39 preliminares. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 145). 7. Vida, Virtudes y Milagros de San Luis Gonzaga, de la Compañia de Jesus, antes Principe de Castellon, Solpherino, y Casteliufre. Dedicala al mismo Gloriosissimo Santo. Su Autor el Padre Joseph Cassani, de la misma Compañía, Academico de la Academia Real Española. Con Privilegio: En Madrid: En la Imprenta de la Viuda de Juan Garcia Infanzón. Año de M.D.CC.XXVI. En 8º; 452 pgs. + XLV ps. + 31 s. n. de preliminares. A la Vida de San Luis Gonzaga suele ir unida la Meditación de los Santos Angeles. (URIARTE. Catálogo razonado, I, 424-425. URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 145). 8. Vida, Virtvdes y Milagros de San Luis Gonzaga, de la Compañia de Jesvs, Antes Principe de Castellon, Solpherino y Casteliufre. Dedicala al mismo Glorioso Santo. Sv Avtor el Padre Joseph Cassani, de la misma Compañia, Academico de la Academia Real Española. Dase segunda vez a la luz a expensas de la Señora Marquesa de Salinas en reconocimiento de los favores, que ha recibido, y espera recibir del Santo. En Manila. En la Imprenta de la Compañia de Jesvs; por Don Nicolas de la Cruz Baga. Año de 1758. En 4º; 148 pgs. + 14 de preliminares. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 145). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 959 9. Glorias del segundo Siglo de la Compañia de Jesus, dibuxadas en las Vidas y Elogios de algunos de sus Varones Ilustres en virtud, y zelo de las almas, que han florecido desde el año 1640 primero del segundo Siglo, desde la aprobacion de la Religion. Escritas por el P. Joseph Cassani, de la misma Compañia. (Tomo I y VII en el orden de Varones Ilustres, Obra que empezó el V. P. Juan Eusebio Nieremberg). Dedicase al Venerable Augusto Soberano Sacramento, que debaxo de veinte y quatro milagrosamente incorruptas Formas, se venera en el Colegio de la misma Compañia de Alcalá y comunmente se nombra las Santissimas Formas de Alcalá. Con Licencia. En Madrid: Por Manuel Fernandez, Impresor de Libros, Año de M.D.CC. XXXIV. Tomo II y VIII en el orden... de M.DCC.XXXVI. Tomo Tercero y Nono en el orden de Varones Ilustres, Obra, que empezó el P. Juan Eusebio Nieremberg. Dedicase a la Muy Ilustre Señora, la Señora Doña Eugenia Rodriguez de los Rios, Marquesa de Valdeolmos, de la Torrecilla, y Peña Tajada, Señora de las Casas, y Castillos de Lardez y de Boscan Alto, y Bajo. Con Licencia, En Madrid: Por Manuel Fernandez, Impressor de Libros, Año de M.DCC.XXXVI. Tres tomos en folio de 692 pgs. + 23 de preliminares; 679 pgs. + 6 de preliminares; 728 pgs. + 16 preliminares. De la Relacion inserta en las pp. 658-679 del tomo II (VIII en el orden de Varones Ilustres) se hizo tirada aparte. Cfr. MEDINA. Biblioteca HispanoAmericana, n. 2.929. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 145). EGUÍA RUIZ (“El P. José Cassani, cofundador de la Academia española”, 19-20) acota: “Pero lo más culminante que escribió Cassani dentro del género biográfico-jesuítico, fue sin duda alguna, la obra de los Varones Ilustres de la Compañía, continuación de la que empezó con cuatro tomos el padre Eusebio Nieremberg y continuó el padre Alonso de Andrade con otros dos tomos. Los tres impresos que añadió el P. Cassani (sin contar el que dejó completo y manuscrito, que conservaba nuestra Provincia de Toledo) forman así los volúmenes séptimo, octavo y nono de la obra total. Y en esta colección si bien no es siempre recomendable el estilo y hay en la selección de casos y aplicaciones su tanto de sencillez y aun candidez excesiva, no se peca ciertamente demasiado por altisonancia panegírica...”. 10. Tratado de la Naturaleza, origen, y causa de los Cometas. Con la Historia de todos los que se tiene noticia haverse visto, y de los efectos, que se les han atribuido, donde se manifiesta quan sin fundamento se dice que son infaustos. Y con el Methodo de observar Astronómicamente sus lugares aparentes, y hallar los verdaderos en el Cielo: su curso, su magnitud, distancia de la tierra, y de formar las Ephemerides, con lo demás que a la Astronomía toca. Por el Padre Joseph Cassani, de la Compañía de Jesvs, Calificador de el Supremo Consejo de la Santa, y General Inquisición, Maestro que ha sido de Mathematicas en los Reales Estudios del Colegio Imperial de la misma Compañía. Con Licencia. En Madrid, por Manuel Fernandez: Se hallará en su Imprenta, y Librería, frente de la Cruz de Puerta Cerrada. En 8º; 250 páginas + 16 de preliminares, con una lámina. Año 1737. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 145-146. Cfr. Diario de los Literatos de España, tomo I, art. 12). 11. Admirable Vida, singulares Virtudes, y prodigiosa Sabiduria del Estatico Varon Padre D. Dionysio Rickel, llamado vulgarmente el Cartusiano, con varias Dissertaciones, sacadas de sus Escritos, y pertenecientes a la Sagrada Cartuja, a su Observancia, y a sus Glorias. Por el Padre Jospeh Cassani, de la Compañia de Jesus, Calificador del Santo Oficio, y Academico el mas antiguo de la Academia Española. Con Privilegio. En Madrid. Por Antonio Sanz. Año de 1738. En 4º; 536 pgs. + 24 de preliminares. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 140). 12. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reyno de Granada en la America, Descripción, y Relacion exacta de sus gloriosas Missiones en el Reyno, Llanos, Meta, y Rio Orinoco, Almas, y Terreno, que han conquistado sus Missioneros para Dios, Aumento de la Christiandad, y Extension de los dominios de su Mag. Catholica. Su autor el Padre Jospeh Cassani, Religioso de la misma Compañía. Que la dedica, y ofrece a los Reverendos Padres, y Hermanos de la misma Provincia del Nuevo Reyno. Con Licencia. En Madrid: en la Imprenta, y Libreria de Manuel Fernandez, frente de la Cruz de Puerta Cerrada. Año de M.DCC.XLI. En folio; portada + 26 pgs. sin numerar de preliminares + un mapa de las misiones + 618 pgs. + 1 s. n. (URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 140). 13. Joseph CASSANI, S.J. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. (Estudio preliminar y Anotaciones al texto por José del Rey S.J.). Caracas, (Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol. 85) 1967, CIX-431 pp. En la edición caraqueña no se incluyeron los Varones Ilustres que se contienen en la edición príncipe. 14. Observation de l’Eclipse du Soleil du 12 may faite. A Madrid dans le College Imperial par le P. Cassani Jesuite. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 146: “En la pág. 460 de la Histoire de l’Académie Royale des Sciénces, Année MDCCVI, se inserta la observación a la que hacemos IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 960 referencia en el texto. También hay en la misma colección, el año 1701, otras dos observaciones, en que ayudó el P. Pedro Ulloa, y pueden verse en el artículo de este autor”. Según Medina (Biblioteca Hispano-Americana, n. 2.848) fue también el P. Cassani quien dio la Aprobación técnica a la obra: “Práctica de la navegación, de Blas Moreno y Zabala”, Madrid, 1732. 15. Carta de 9 páginas fecha en el Colegio Imperial de Madrid, a 29 de julio de 1734. Está al frente del Memorial Theologico de la Justicia y Necesidad de la Sagrada Definición del Mysterio de la Inmaculada Concepción de la Virgen Maria... por Don Ignacio López Moreno. Madrid, 1734”. En 8º. (Cfr. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, II, 813; URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 146). 16. Oracion del M. R. P. M. Joseph Cassani. Fue pronunciada en la sesión del 10 de julio, que presidió como Académico más antiguo. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 146: Se encuentra en las páginas 50-63 de los Fastos de la Academia Real de la Lengua. Año II... Con Privilegio. En Madrid en la Oficina de Antonio Sanz, Impresor de la Academia. Año 1740. En 8º. 17. Dictamen del Rmo. P. Joseph Cassani, de la Compañía de Jesus, Cathedratico de Prima Jubilado de Mathematicas en el Colegio Imperial de esta Corte, y Calificador de la Suprema, y General Inquisicion dado acerca de la utilidad de este Libro a petición del Traductor. Madrid. Enero 10 de 1740. En los preliminares de la Espiritual Medicina... del P. Ignacio de la Concha. (Cfr. URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 146). 18. Aprobación (Madrid, 15 junio 1715) de la obra Vida admirable... del P. Juan de Alloza S.J. Madrid, 1715. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 146-147. Cfr. MEDINA, Biblioteca Hispano-Americana, n. 2.258. 19. Aprobación (Madrid 15 Marzo 1715) de la obra Sermones Morales, qve predico... el P. Francisco Xavier Zaldvendo. Madrid, 1716. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA, Biblioteca Hispano-Americana, n. 2.290. 20. Aprobacion (Madrid 12 Abril 1716) de la obra Sermones varios de Mission. Por el Padre Joseph de Aguilar. Madrid, 1716. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, nº. 2275. 21. Aprobación (Madrid 16 abril 1721) de la obra El Secular Religioso... por Juan Bautista Toro, Madrid, 1721. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano- Americana nn. 2.406, 4.890. 22. Aprobación (Madrid 29 de noviembre 1730) de la obra Sermones varios Panegyricos... por el P. José de Aguilar, S.J. Madrid, 1731. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, n. 2.808. 23. Aprobación (Madrid 5 Mayo 1732) de la obra Práctica de la navegacion, por Blas Moreno y Zabala. Madrid, 1732. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano- Americana, n. 2.848. 24. Aprobación (Madrid 7 octubre 1738) de la obra La Eloqvencia del silencio. Poema heroyco... por Miguel de Reyna Zeballos. Madrid, 1738. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, n. 3.118. 25. Compendio de la Vida de San Pedro Regalado en la celebridad de las Fiestas de su Canonización en Valladolid. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. BOUSEMART. Ob. cit., 32. 26. Vida de la V. M. Margarita Maria Alacoque. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. 27. Vida del V. H. Juan Berchmans. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. 28. Vida de los cinco mártires de Salsete. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. 29. Relación de las Fiestas de Canonizacion de San Pio V. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Respecto al Papa dominico dice BOUSEMART (Carta del Padre Gabriel Bousemart, Rector del Colegio Imperial de Madrid, para los Padres Superiores de la Provincia de Toledo, sobre la religiosa vida, y virtudes del Padre Joseph Cassani, V, en la qual, para mostrar la Compañia, assi el singular aprecio a la Sagrada Dominica Familia, como su mayor agradecimiento a un Pontífice, a quien tanto debe: se dispuso hacer un altar en uno de los angulos de la Plaza..”. 30. Relacion de las Fiestas en la Canonizacion de San Luis Gonzaga y San Estanislao de Kostka en el Colegio Imperial de Madrid. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Según BOUSEMART (Carta del Padre Gabriel Bousemart, Rector del Colegio Imperial de Madrid, para los Padres Superiores de la Provincia de Toledo, sobre la religiosa vida, y virtudes del Padre Joseph Cassani, 43) las fiestas de Canonización fueron motivo de 2 volúmenes. 31. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147: “el 26 de abril de 1708 se dio cédula al P. José Cassani para que pudiera imprimir o reimprimir el Cristiano instruido en 3 tomos; el Maná del Alma, en 4; el Cura instruido, en 1; el Devoto de María, en 1; el Incrédulo sin excusas en 2; el Miserere, en 1; el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 961 Penitente, en 1; el Confesor, en 1; y la Quaresma, en 2; Todo del P. Segneri. La impresión debió hacerse en Casa de Francisco Laso, Madrid, 1708... a quien Cassani cedió el privilegio en 14 de mayo de este año de 1708”. Naturalmente cuidó de la edición de otras obras más, como por ejemplo: El Orinoco ilustrado y defendido (1745) del P. José Gumilla. 32. Aprobacion (Madrid, 1736) de la obra “Chronica del Observantissimo Convento de Madres Capuchinas... en la Ciudad de Murcia. Por el Padre Luis Ignacio Zavallos [sic, por Cevallos] de la Compañia de Jesús... Año 1736... En Madrid. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Creemos que se trata de algo más que la Aprobación del Libro a juzgar por el testimonio directo del P. Bousemart: “La Historia del Religiosissimo Convento, o Relicario (que assi le he oído llamar siempre) de las Madres Capuchinas de Murcia, aunque anda con el nombre del Padre Luis Ceballos, el Padre Cassani trabajó tanto, que pudiera justamente llevar su nombre como Author de la obra. Assi lo reconocieron las Madres, pues le dieron agradecidas Carta de Hermandad...”. (BOUSEMART. Carta del Padre Gabriel Bousemart, Rector del Colegio Imperial de Madrid, para los Padres Superiores de la Provincia de Toledo, sobre la religiosa vida, y virtudes del Padre Joseph Cassani,.32). 33. Carta del P. Cassani al provincial, proponiéndole las razones que tenía para retirarse de la Corte. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. BOUSEMART. Carta del Padre Gabriel Bousemart, 60- 62. 34. Colaboró con el P. Baltasar de Alcázar S.J. en la preparación de la edición primera del Diccionario de la Lengua Castellana, llamado Diccionario de autoridades. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. COTARELO Y MORI. “La fundación de la Academia española y su primer Director”. En: Boletín de la Academia española. Madrid, I, 4-38; 89-127. URIARTE. Catálogo razonado, IV, 46: “El P. Cassani (otro de los fundadores) escribió de común acuerdo la <Historia de la Real Academia Española> (t. I, pags. IX-XLI; t. VI, pags. III*-XXVI*) y el <Discurso proemial sobre las Etymologías> (t. I, pags. XLVIII-LX); cuidó de extractar las autoridades de Santa Teresa de Jesús, de definir las voces de matemáticas y del blasón, y de catalogar las de tejedores de seda; también dispuso y arregló sólo él las palabras que empiezan por Ai, Am, Ay, I, J, Y; y además, en compañía de D. Tomás de Montes y Corral, las que empiezan por Ch, como también las que empiezan por D, juntamente con el P. La Reguera y los Sres. D. Vincencio Squarzafigo y D. Lorenzo Folch de Cardona, por muerte de D. Juan de Villademoros y D. Fernando Bustillo”. 35. Tomo 3º (tomo 4º) y 10º en el orden de los Varones ilustres de la Compañia de Jesus. En folio. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147. Bousemart (Ob. cit., 48) añade: “Compuso quatro tomos: los tres ha años que vieron la luz: el quarto queda tan con toda su perfección, y tan con todas sus Licencias, que para darse a la Estampa, no necesita mas, que ponerse baxo la Prensa”. 36. Vida, Virtudes y Milagros del Santo Martyr de Christo, San [sic] Juan Hector Brito de la Compañia de Jesus, Martirizado por Christo en el Reyno del Madvré. Escrita en el año mil setecientos y treinta y nueve, Sacada de los Procesos jurídicos formados para su Beatificación. En folio; 238 hs. s. n. pero faltan los pliegos 54-96. (Archivo de la Provincia de Toledo, n. 18). URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 147-148. 37. Maravillosa Vida de el Principe de Fez, y Marruecos Llamado Muley. Mahomet, Atassi, Xerife, despues Padre Balthasar de Loyola Mendez de la Compañia de Jesus. Escrita por el Padre Jose Cassani, de la misma Compañia. En 4º, 366 pgs. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “Impresa en Varones Ilustres S.J. tomo IX, pp. 621 y ss. de la primera edición; en la segunda no se halla. Cfr. Archivo de la Provincia de Toledo, Legajo 435”. (URIARTELECINA. Biblioteca, II, 148). 38. En la Biblioteca de la Historia de Madrid se encuentra otra biografía más breve, en folio de 38 páginas del P. Balthasar de Loyola Mendez. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148). 39. Vida y Martirio del P. Rodolfo Aquaviva y sus compañeros. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “Es probable que sea un tomo en 4º sin portada que se conserva en la Biblioteca de San Isidro de Madrid. Parece ser la Vida, impresa descrita arriba en el n. 23” [Vida de los cinco martires de Salsete]. 40. Vida de San Fernando III Rey de Castilla y de Leon, dividida en dos partes: la primera contiene sus hechos contados historicamente; la segunda propone sus virtudes a nuestra imitación. (URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 148). 41. Noticias sobre la vida y trabajos del P. Bartolomé del Alcázar, con el Discurso pronunciado en sus Exequias. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148. Sommervogel (Bibliothèque, II, 815) afirma que «II prononça, en 1720 [Se refiere a Cassani] l’oraison funebre du P. Barth. Alcazar S.J., fondateur de l’Académie d’Espagne”. Propiamente murió el año 1721 (URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 86 y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 962 ss.). Para más información: PÉREZ GOYENA. “Contribución de los jesuitas al Diccionario de Autoridades”. En: Razón y Fe. Madrid (1922) 458-481. 42. Consulta al Santo Oficio contra el libro intitulado: Amadeo de Amadeis, Motivos que justifican los Concordatos del SS. Padre Benedicto XIII, pidiendo su condenación. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148). 43. Defensa del Culto del Corazon de Jesus, y razones porque debe concederse a España su misa y rezo. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148. 44. Indice de los libros más preciosos que se hallan en la Biblioteca de los RR. PP. Cartujos del Monasterio del Paular. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148). 45. Traducción de la Vida del P. Antonio Vieira. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “Solo dejó 14 pliegos traducidos”. 46. Varias noticias enviadas a los PP. Bolandos. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148. Según Sommervogel (Bibliothèque, II, 816) el P. Pien dice: “P. Josephus Casani... tam de nobis, quam de opere nostro de Actis Sanctorum pluribus titulos longe meritissimus” (Acta SS, Julii, t. VI: Tractatus histor. chronol. de Liturgia antiqua hispana, n. 354). 47. Respuesta a la Consulta que le hizo un Canónigo del Sacro-Monte de Granada, sobre si la proscripción Inocenciana de los Libros plumbeos fue condenacion decretoria e infalible, o simplemente providencial e interlocutoria. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “En el Archivo del SacroMonte de Granada”. 48. Resumen de las Virtudes del Pe. Andre Junio. “Eamque latius scriptam reliquit in manuscriptis Josephus Cassani ex quibus dicta decerpimus”. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “En fol,; 4 hs. en latín (Arch. Tol.)”. 49. Resumen de las virtudes del P. Gabriel Guillen. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “En fol.; 12 hs. En latín y tomado probablemente del P. Cassani. (Arch. Tol.)”. 50. Vida del Pe. Juan Bautista Cathalan: Su nacimiento, vocacion, entrada, empleos, y fallecimiento en la Compañia de Jesus, por el P. Cassani en el tomo último manuscrito. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “En fol.; 35 hs. (Arch. Tol.). 51. Cinco cartas al H. Francisco Curreli. Madrid, 17 y 25 de Octubre, 1º de Noviembre de 1713; 7 de Febrero de 1714; 4 de Marzo de 1717. Archivo Histórico Nacional de Madrid. Otra carta al mismo: Madrid 29 Noviembre 1715: Ibid., Legajo, 260, J. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148. 52. Vida del P. Roberto de Nobilis de la Provincia Napolitana Fundador de la Floridissima Mission del Reyno de Maduré. En folio; 36 pgs. s. n. Biblioteca de la Academia de la Historia. URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 148. 53. Colección de las Liturgias de España. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 148: “Este trabajo quedó sin terminar”. 54. Memorial del P. José Cassani, S. J, presentando el Defensorio a propósito de la prohibición de 14 tomos de las obras del P. Daniel Papebrokio. Presentado el día 17 de Enero de 1707. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Jesuitas, 299). En fol.; 2 hs. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149. 55. Memorial presentado el año de 1715 al Tribunal Supremo de la Inquisicion en demanda de que debe permitir que corra libremente en España la obra del Acta Sanctorum [de los Padres Bolandistas]. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149. 56. El año 1734 comisionó al P. José Cassani S.J. el Consejo de la Inquisición de Corte la Censura de un tomo en folio intitulado: Zageri Bernardi Van Espen J.V. Doct... Tractatus varii etc. sive Operum Pars sexta. Este trabajo había de hacerlo juntamente con los Padres Juan de Campoverde y Manuel Sancho Granados. El P. Cassani lo ejecutó separadamente el 17 de Agosto de 1734, y el P. Campoverde el 24 del mismo. El P. Granados no pudo llevar a cabo su trabajo pues falleció el 12 de Julio precedente. Por estas y otras Censuras, el Santo Oficio prohibió in totum dicho libro el 4 de junio de 1735. (Archivo Histórico Nacional de Madrid: Inquisición, Leg. 4.428, n. 33). URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 149. 57. Censura de la obra “Historia memorable de las guerras entre las Casas de España y Francia” por Mons. Roset. Madrid 27 de Enero de 1744. En 2 hs. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149: “En el Consistorio de 6 de Febrero se prohibieron estos dos libros y se mandaron recoger en cualquier idioma que se hallasen”. (Archivo Histórico Nacional. Inquisición. Leg. 4.431, n. 19). 58. Censura de los cuatro libros titulados “Entretiens des Voyageurs sur la mer”. Madrid y Enero 28 de 1744. Joseph Cassani. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149. Conforme a esta Censura dice el Consejo con Fecha 6 de febrero de 1744: “Que estos libros se prohiven y recojan in totum en qualesquiera idioma e impresion que se hallaren, por ser todos ellos vn puro defensorio de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 963 Hugonotes, Calvinistas y Luteranos, con vn infame modo de proceder, con injuriosas blasfemias, oprobios, y desprecios contra la Yglesia Romana, Papista, Santa Inquisicion y Jesuitas, y se pongan en primero Edicto”. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Leg. 4.425, n. 5). Una cita mucho más larga trae el P. Constancio Eguía (“El P. José Cassani, cofundador de la Academia española”, 17- 18). Añade las razones que tenía el P. Cassani para que no fuese un jesuita quien juzgase el libro. 59. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149. (Archivo Histórico Nacional. Madrid, Inquisición. No. 4425, n. 5). 60. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 149. (Archivo Histórico Nacional. Madrid. Inquisición, 4425, n. 5). 61. Censura contra los 4 tomos de la Historia de Nápoles por Pedro Giannone, prohibidos consiguientemente el 6 de febrero de 1744 por decreto del Consejo, y edicto de Septiembre, n. 4. Pero dicha censura en 2 pliegos se sacó del expediente más adelante el 17 de Enero de 1749 para remitirla al Tribunal de Corte que le había pedido el 16 de enero de 1749. URIARTELECINA. Biblioteca, II, 150. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). 62. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 150. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). 63. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 150. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). 64. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 150. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). El libro impugnado es el del jesuita Padre Petavio: De la pénitence publique et de la preparation a la communion. Contra el libro de Arnauld escribieron varios teólogos, entre otros el insigne Francisco d’Abra de Raconis, y entre los jesuitas el Padre Jerónimo Seguín, teólogo y doctor parisiense. 65. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 150. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). 66. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 151. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inquisición, 4425/5). 67. Ymbentario de los Papeles, Libros y Escrituras conzernientes a la Admon. de la Herencia de D. Joº Bpta. Cassani que entrega el Pe Jph. Cassani Admor. que ha sido de dicha Herencia. En folio; 2 hs. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 151. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inst. Publ. 526. Sección Universidades, Seminario de Nobles). 68. Libros que tiene el P. Cassani en su aposento de Madrid, y los aplica con licencia del P. Manuel Sancho Granado Provincial de esta Provincia desde luego al Collegio de Alcala, para aumento de la Libreria, y descargo que dicho Collegio puede tener en orden a la renta que tiene dicha Librería. En folio; 1 hs. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 151. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inst. Pub. 526; Sección Universidades; Seminario de Nobles). 69. Censura de la obra Historia del Pueblo de Dios, escrita en lengua francesa por el P. Isaac Joseph Berruier S.J. y traducida a la española por el P. Antonio Espinosa, S.J. Juzga que no está comprendida en la regla 5a. del Expurgatorio. Madrid, 15 de Mayo de 1747. En 4º; 2 hs. URIARTE- LECINA. Biblioteca, II, 151. (Archivo Histórico Nacional de Madrid. Inst. Pub.: Sección Universidades, Seminario de Nobles). 70. Testamento del Sr. D. Juan Bautista Cassani [Padre del P. José Cassani] otorgado por el P. Joseph Cassani en 16 de febrero de 1705. URIARTELECINA. Biblioteca, II, 151. (Biblioteca de la Academia de la Historia. Leg. 20). CASTÁN, Antonio (1633-1670) 1 I. Nació en Benasque (Reino de Aragón) hacia 1633 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 11 de abril de 1654 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. Hernando Cavero en 1658 4 . Estudió parte de la Filosofía y Teología Moral en la Universidad Javeriana 5 . Es posible que llegara a las misiones en 1662 6 . En 1664 trabajó algunos IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 964 meses en San Ignacio de los Guagivos 7 . Para que el P. Alonso de Neira pudiera viajar por segunda vez a Onocutare en 1665, pasó Castán a San Salvador de Casanare 8 donde permaneció dos años cuidando a los achaguas 9 . El 30 de junio de 1667 vivía en Onocutare como compañero del P. Neira 10 . Como resultado de los conflictos surgidos en enero de 1668 entre los Achaguas de Atanarí y sus opresores, los guahivos y chiricoas 11 , tuvo que abandonar la reducción y llegó por junio a San Salvador. En 1668 pasó a atender a los tunebos de Nuestra Señora del Pilar de Patute 12 . En 1669 fue enviado a la recién fundada reducción de Nuestra Señora de los Sálivas, cerca del río Orinoco 13 . La muerte le sorprendió en la misión de Sinaruco el 1 de enero de 1670 14 , 22 días más tarde que el P. Antonio Monteverde 15 . II. Escribió: A. Relación del gran fruto que se recoge en este pueblo de San Joaquín de Atanarí, y de los muchos indios vecinos que piden se les predique el evangelio: 1667 16 . B. Relación e informe que envía al P. Provincial de las entradas que han hecho los Goagibos y Chiricoas en esta nación de los Achaguas por febrero y meses adelante de 1668, y del gran peligro que corren sus misioneros 17 . C. Traslación de los indios Achaguas de Atanarí al pueblo de San Salvador del Puerto de la misma nación a mediados de 1668, y relación de su viaje 18 . D. Apuntamiento para formar gramáticas de las lenguas Guagiba, Achagua y Sáliva 19 . E. Noticia de la santa muerte del apostólico misionero P. Antonio Monteverde 20 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1668. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 378-382. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. 2. Acerca de la fecha de nacimiento hay algunas divergencias. Catálogo de 1660: 27 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v); 1664: 32 años (Idem, fol., 213); 1668: 35 años (Idem, fol., 250v). Sin embargo, Mercado en su necrología (MERCADO. Historia de la Provincia… II, 381): “... muere el 1 de enero de 1670, a los 40 años de edad y 17 de religioso”. Por ello nos inclinamos por las fechas de los catálogos. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v. 4. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 378. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213. Catálogo de 1664. La cronología javeriana del P. Antonio Castán la IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 965 seguimos por los catálogos. Año 1659: estudia Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5). Año 1660: estudia Teología (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v). Año 1661: estudia Teología (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1). Luego para 1662 pudo haber concluido en Tunja su año de Tercera Probación. 6. El Catálogo de 1668 dice que llevaba 6 años en las misiones (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 250v). Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 154) pone la entrada en 1664. 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 155: “...y siguió después en el empleo el P. Antonio Castán, quien habiendo estado con los Guagivos algunos meses y mostrado especialísimo talento para trabajar con esta gente, hubo de pasar al pueblo de Casanare”. (El subrayado es nuestro). Véase también: RIVERO. Historia de las Misiones…, 213. 8. RIVERO. Historia de las Misiones… 213. El viaje del P. Neira debió de realizarse a fines de 1665 si se quiere dar una explicación lógica al siguiente texto: “Con el trato de los Achaguas, la enseñanza del Padre Neira, y principalmente con su aplicación y celo, había aprovechado tanto el P. Castán en el lenguaje de los indios que pudo quedarse en el Puerto para doctrinarlos”. 9. MERCADO. Historia de la Provincia…, 379: “Para este fin aprendió con grandes afanes y desvelos la lengua extraña de los ajaguas, y se ocupó dos años en doctrinarlos con grande celo a costa de muchos trabajos” (El subrayado es nuestro). El P. Rivero también precisa que sucedió a Neira “después de haber asistido en Atanarí dos años” (RIVERO. Historia de las Misiones…, 220). 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v (Catálogo Breve de 1667). 11. RIVERO. Historia de las Misiones…, 222. 12. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 18v. Catálogo Breve de 1668. 13. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 381. RIVERO. Historia de las Misiones…, 246. 14. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 381. ANB. Historia (Anexo), t. 1, fol., 314v-315. Memorial del P. Juan Martínez de Ripalda a la Real Audiencia. 15. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366. 16. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. 17. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. También es coautor el P. Ortiz Payán. 18. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. También es coautor el P. Ortiz Payán. 19. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. 20. AIUL. Papeletas: Castán, Antonio. CASTILLO, Manuel del (1711-1791) 1 I. Nació en Tunja el 14 de diciembre de 1711 e ingresó en la Compañía de Jesús, en su ciudad natal, el 15 de abril de 1730 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 3 . Recibió la ordenación sacerdotal el 17 de septiembre de 1741 4 . Enseñó Gramática en Bogotá y Tunja, donde llevó a cabo su año de Tercera Probación 5 . En 1751 residía en Pauto 6 y en esta reducción transcurrirían sus años de acción misional 7 . Fue Superior de la Misión de los Llanos de 1759 a 1763 8 . La expulsión de 1767 le sorprendió en su residencia habitual de Pauto 9 . Desterrado a Italia vivía en 1774 en Cantiano 10 y falleció en Gubbio el 28 de febrero de 1791 11 . II. Escribió: A. Arte y Vocabulario de la lengua tuneba, con doctrina y confesonario 12 . B. Carta del P. Manuel Castillo al P. Julián. Manare, junio 26 de 1765 13 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 966 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 170. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4476. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 67. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227v. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313v. Catálogo de 1753. En 1736 estudiaba 2º año de Filosofía (Idem, fol., 227v) y en 1738, 2º año de Teología (Idem, fol., 265). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 ad 1 januarii 1742. 5. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, Nº. 170. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Catálogo Breve de 1753; (Idem, fol., 348) Catálogo Breve de 1756; (Idem, fol., 375) Catálogo Breve de 1763. Hervás y Panduro (Catálogo de las Lenguas de las Naciones conocidas y Numeración, División y Clase de estas según la diversidad de sus idiomas y dialectos. Madrid, I, nº. 54). Gilij, cuando habla de Manare dice que “es pulida y tiene una iglesia de piedra, fabricada últimamente por su misionero el señor Abate Don Manuel del Castillo”. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, 393. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v. Catálogo de 1763. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, 67. 10. ARCHIMBAUD. Provincia de Santa Fe. Catálogo. Nº. 4476. 11. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 67. 12. AIUL. Papeletas: Castillo, Manuel del. 13. ANB. Curas y obispos, 50, 834. Sobre un ganado que estaba en la hacienda de don Francisco Castillo. CAVARTE, José (1655-1724) 1 I. Nació en Zaragoza (España) el 9 de febrero de 1655 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tarragona, el 2 de febrero de 1680 2 , después de haber concluido sus estudios de Filosofía y de Jurisprudencia en la Universidad de Zaragoza 3 . Pasó a América en la expedición de 1681 4 . Tuvo que concluir su noviciado en Tunja desde donde se trasladó a Bogotá para estudiar la Teología (1682-1685) en la universidad Javeriana 5 . Se ordenó de sacerdote en Santafé el 30 de marzo de 1686 6 e inmediatamente pasó a las misiones 7 . Recién llegado se instaló en Pauto 8 . En 1687 actuaba como párroco de los Tunebos 9 . El 29 de noviembre de 1691 se embarca en Casanare con los PP. Alonso de Neira, José de Silva y Vicente Loverzo para reentablar las misiones orinoquenses 10 pero se ve obligado a regresar en 1693 tras el asalto caribe 11 . El 25 de noviembre de 1693 ensaya una nueva intentona con el P. Pérez pero se ven obligados a regresar en enero de 1695 12 . A finales de ese mismo año, por la ruta del pie de monte andino, se instala en el Guaviare en compañía del P. José de Silva 13 . Su acción con los achaguas del Guaviare duraría hasta IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 967 1707 14 . De 1707 a 1718 atiende diversas reducciones del área misional 15 . Hacia 1720 se radica en las bocas del Busiana con sus antiguos achaguas 16 en donde permaneció hasta 1722, fecha en que los trasladó a Guanápalo 17 . Allí le sobrevino la muerte el 7 de enero de 1724 18 . II. Escribió: 1. Cartas a doña Valera Moracho de Cavarte 19 . A. Apuntes para una Gramática en lengua Enagua 20 . B. Vocabulario de la lengua sáliva 21 . C. Arte, vocabulario y catecismo en lengua girara 22 . D. Arte, vocabulario y catecismo en lengua sáliva 23 . E. Arte, vocabulario y catecismo en lengua achagua 24 . F. Relación de su entrada a los sálivas y de la poca seguridad que en aquella nación hay por razón de los caribes: 1689 25 . G. Carta al P. Superior de la misión. Cusia, 16 de febrero de 1692 26 . H. Relación de lo que le ocurrió durante los tres meses que le tuvieron los indios sálivas guardándole de los caribes: 1694 27 . I. Relación de su entrada que el año de 1695 hizo a los achaguas del Airico con el Padre José Silva 28 . J. Petición a la Real Audiencia hecha en 1696 para poner un presidio en el Guaviare 29 . K. Relación de su viaje a la exploración de un nuevo camino para la comunicación del Airico, por orden del Provincial Juan Martínez Rubio 30 . L. Relación e informe enviado al P. Provincial de lo que pudo averiguar de la condición de los indios Ayricos, sus tierras y caminos 31 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 968 M. Conveniencia de formar pueblo y misión en el distrito de Barragua y Uva 32 . N. Relación de su entrada a la nación Caverre de indios bravos y muy guerreros 33 . O. Informe dado al Padre Provincial Francisco Antonio González de lo que ha observado y sabido de las buenas esperanzas que ofrecen los Achaguas de reducirse a nuestra santa fe: enero 1723 34 . P. Relación de las razones que ha habido para la fundación de un pueblo a la orilla de Guanápalo bajo la advocación del B. Juan Francisco de Regis 35 . Q. Entable de algunas nuevas reducciones que se han hecho a orillas del Meta 36 . R. Mapa del Airico 37 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1687-1720. José GUMILLA. “Vida del Padre José Cavarte”. En: José GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 3- 20. RIVERO. Historia de las Misiones…, 403-410. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. 3. GUMILLA. Vida del Padre José Cavarte, 6: “Estudió gramática en nuestras escuelas, cursó después los tres años de Filosofía en la Universidad con el doctor Porras... Y ascendiendo a la facultad proporcional a los intentos de su madre estudió leyes y cánones y concluidos los cursos se graduó de bachiller en esta facultad; disponiéndose para graduarse de doctor en ambos derechos”. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1681. Nº. 8: “H. José Cabarte, natural de Zaragoza, teólogo, de 26 años, buen cuerpo, blanco, señal de herida en ceja derecha”. Sin embargo, Gumilla (Ob. cit., 8) afirma: “En Sevilla acabó sus dos años de noviciado; estudió letras humanas, emprendió la Teología moral (...). Estuvo así detenido hasta el año de 1682 y entrando el de 1683 acabó de juntar su misión de Nuevo Reino el Padre Antonio de Maldonado en Sevilla y Cadiz...”. Ciertamente pensamos que se trata de un error de Gumilla ya que el testimonio de la Casa de Contratación es verídico. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348. Catálogo de 1684: “Theologus”. En una carta escrita desde Bogotá el 4 de agosto de 1683 precisaba: “Yo he estudiado ya un año de teología; lo natural es que acabaré la teología antes de ir a los infieles” (GUMILLA. Ob. cit., 18). Este testimonio ratifica que comenzó sus estudios teológicos en Bogotá en 1682. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 416. Supplementum primi et secundi catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. Gumilla (Escritos varios, 18) clarifica la cronología: “... empleó tres años en el estudio de la sagrada teología y un año más empleado en recibir los sacros órdenes”. 7. En carta del 1 de junio de 1686, firmada en Pauto, escribía: “Después de haberme ordenado inmediatamente salí del colegio de Santafé en donde había estado cuatro años...” (GUMILLA. Escritos varios, 19). (El subrayado es nuestro). 8. GUMILLA. Escritos varios, 19. 9. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 26. Catálogo Breve de 1687. 10. ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, VI, 659, nota 2. 11. RIVERO. Historia de las Misiones…, 305-306. 12. RIVERO. Historia de las Misiones…, 315-316. 13. RIVERO. Historia de las Misiones…, 317. 14. GUMILLA. Escritos varios, 14: “En este género de vida penitente y solitario estuvo hasta el año 1707 en el cual habiendo venido a visitar estas misiones el padre Provincial Francisco Daza, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 969 informado de los trabajos que el Padre padecía y de la poca esperanza de fruto que daba por entonces aquella mies, mandó que fuese una buena escolta de soldados y acompañasen al padre hasta ponerlo con seguridad en estas misiones”. Por su parte Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 339) pone la fecha de regreso en 1704. 15. GUMILLA. Escritos varios, 14: “Hasta el año 1718 se ocupó el Padre José de ayudar a los Padres Misioneros, ya en uno, ya en otro pueblo conforme la más urgente necesidad”. 16. GUMILLA. Escritos varios, 14-15: “Y aunque distaban más de diez días de camino de estos otros pueblos, todavía con la esperanza de que se acercarían más, ordenó el Padre Provincial Ignacio Meaurio al Padre José que en dicho sitio los doctrinase en que se mantuvo dos años no con menores trabajos”. 17. GUMILLA. Escritos varios, 15. 18. GUMILLA. Escritos varios, 15. 19. GUMILLA. Ob. cit., 17-20. a) Tarragona y marzo, 24 de 1680. b) Santafé de Bogotá, agosto 4 de 1683. c) Pauto, junio 1 de 1686. 20. RIVERO. Historia de las Misiones…, 405: “Revolviendo yo algunos papeles de los que dejó el Padre, encontré en uno de ellos un principio de gramática, que en su vejez estaba componiendo de la lengua enagua, por las esperanzas que tenía que se pudieran conquistar los que la usan; tenía encargado con mucho empeño a la ciudad de Quito el arte de la lengua inca para estudiarla, por lo que podría acontecer sobre las conquistas de los incas”. 21. GUMILLA. Escritos varios, 9-10: “Corría a la sazón el año 1692 (...). Llegó la triste noticia a oídos del Padre Cavarte al tiempo que estaba trasladando el vocabulario de la lengua sáliva y según el mismo padre refirió, estaba escribiendo esta palabra ecobé que quiere decir en aquel idioma después”. 22. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. Según el testimonio de Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 405) predicaba en esta lengua con mucha “destreza y elegancia”. 23. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. RIVERO. Historia de las Misiones…, 405, 408. 24. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. RIVERO. Historia de las Misiones…, 405, 408. 25. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. Ignoramos la fuente en que se basaron Uriarte y Lecina para esta afirmación, pero según nuestra cronología se mantenía en estas fechas en el ámbito de la nación girara. 26. ANCh. Jesuitas, 214. Inventario del archivo de las misiones del Orinoco. 1. Copia de carta del Padre Joseph de Cabarte escrita desde el pueblo de Cusia de la misión del rio Orinoco al Superior de dicha mision en ocasión que los indios caribes dieron muerte violenta al Padre Vicente Loverso que estaba empleado en la conversión de aquella dilatadísima gentilidad. Fecha: Cusia febrero 16 de 92; en 1 folio. 27. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 28. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 29. RIVERO. Historia de las Misiones…, 338. 30. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 31. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 32. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 33. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 34. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 35. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 36. AIUL. Papeletas: Cavarrte, José. 37. RIVERO. Historia de las Misiones…, 322: “... guiándose por los rumbos de un mapa del P. José Cavarte”. CAVERO, Hernando (1599-1697) 1 I. Nació en Frías de Albarracín (Aragón) el 25 de diciembre de 1599. Estudió la Gramática en Zaragoza y la Filosofía en Valencia, ciudad en la que se graduó de Maestro en Artes 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús en Valencia, Provincia jesuítica de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 970 Aragón, el 24 de febrero de 1618 3 . Ignoramos cuándo atravesó el Atlántico, pero en 1628 aparece como profesor de Humanidades en Santafé 4 . Se ordenó de sacerdote en Popayán 5 . Después de hacer la Tercera Probación en Tunja pasó a la doctrina de Fontibón hasta el año 1635 6 . Su estancia en el colegio de Santafé no debió ser muy larga 7 ya que a partir de 1640 fue Secretario de la Provincia tanto con el P. Gaspar Sobrino (1639-1642) como con el P. Sebastián Hazañero (1642-1645) 8 . En 1647 era ya Rector del colegio de Panamá 9 de donde salió en 1651 al ser elegido como Procurador ante las cortes de Madrid y Roma 10 . Larga iba a ser su permanencia en Europa pues no pudo regresar sino en 1658 11 . Al llegar a Cartagena se encontró con la patente de Provincial del Nuevo Reino 12 . Quizá los hechos más significativos de su mandato (16581661) fueron: la restauración de la misión de los Llanos en 1659 13 y la creación de las cátedras de teología y filosofía en el colegio de Panamá 14 . En 1661 es enviado a México como visitador (1661-1664) 15 y el 3 de julio de 1664 asumía el provincialato hasta el 25 de abril de 1665 16 . De vuelta al Nuevo Reino ejerció su segundo provincialato (1666-1668) 17 ; se distinguió por la reglamentación y coordinación a que sometió la provincia. De fines de 1668 hasta casi concluir el año 1672 estuvo al frente del Colegio Máximo de Santafé 18 . Pero el P. General de la Compañía de Jesús lo designó en 1672 como visitador de la Provincia del Perú (1672-1675) y a continuación provincial (1675-1678) 19 . Durante su mandato se inició la Misión de Mojos (Bolivia) en 1673 y creó el cargo de Prefecto de Misiones 20 . Finalizada su gestión regresó en 1678 a su Provincia del Nuevo Reino 21 . Los últimos años de su vida transcurrieron en el Colegio de Santafé, como consultor de provincia y encargado de atender la vida espiritual del colegio 22 . La muerte le sorprendió en la capital neogranadina el 10 de abril de 1697 23 . II. Escribió: 1. Praxis de los estudios para este colegio de Quito. 1666 24 . 2. Ordenes del P. Hernando Cavero, Provincial de esta Provincia del Nuevo Reyno y Quito para las Misiones de Archidona y Mainas... 1668 25 . A. Sermones varios. Explicación de la doctrina cristiana y cantares piadosos para los Indios puestos en música por él mismo [mientras fue Cura doctrinero en IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 971 Fontibón] 26 . B. Hernando Cabero, presidente de la congregación de Nuestra Señora de Loreto, rinde cuentas de los haberes de ella. 1637 y ss. 27 . C. Hernando Cavero, Rector (?) de la Compañía de Jesús, trata de excarcelar a un negro esclavo de ella, sindicado de heridas. Santafé, 1638 28 . D. Platicas a los Nuestros. Son cincuenta. Las materias y asumptos que en ella se tratan se hallaran en las fojas siguientes. Por el Padre Hernando Cabero de la Compañía de Jesús escritas en Panamá. Año de 1651 29 . E. Relacion que hizo el P. Hernando Cabero acerca de la division de la Prouincia del Nueuo Reyno y Quito, siendo Rector del Colegio de Panamá, año de 1651. Panamá y octubre 10 de 1651 30 . F. Memorial presentado por el P. Hernando Cabero, de la Compañia de Jesus, Procurador de la Provincia del Nuevo Reyno, a S. M. 1654 31 . G. Memoria de los géneros que Hernando Cabero de la Compañía de Jesus, Procurador de la Provincia del Nuevo Reyno, suplica a S. M. le dé licencia para llevar a su provincia libre de derechos. 1654 32 . H. Licencia dada al P. Hernando Cabero para una expedicion de misioneros para el Nuevo Reyno. 13 de octubre 1654 33 . I. Ordenes que dejo el P. Hernando Cabero Provincial de la Compañia de Jesus de la provincia del Nuevo Reyno y Quito en el Colegio de Santafé, visitandole a 8 de febrero de 1659 34 . J. Ordenes que dejo en el colegio de Popayan el Padre Hernando Cabero Provincial de la Compañia de Jesus de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito, visitandole en 20 de abril de 1659 35 . K. Instruccion dada por el P. Hernando Cabero a los Padres Francisco Jimeno y Francisco Alvarez al enviarlos en 1659 a la exploracion de una mision de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 972 infieles en los Llanos de Casanare 36 . L. Consulta que hizo el P. Hernando Cavero... en Quito, 10 de julio de 1659 37 . M. Relacion Annua de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada desde el año de 1655 al de 1660. Santa Fe y febrero 20 de 1661 38 . N. Visitando el P. Hernando Cabero, Provincial de esta Provincia del nuevo Reino i Quito este colegio de Panamá en 30 de junio de 1660 dejó las órdenes siguientes 39 . O. Carta del P. Cavero al P. Gaspar Vivas, Rector de Quito encargando que se remitan los informes para el Noviciado de Latacunga y otras casas. Santafé, 28 de marzo 1661 40 . P. El P. Hernando Cavero presenta al P. Antonio Monteverde para párroco de Tame. 1661 41 . Q. Distribuciones del noviciado y jovenado, hechas por el Padre visitador Juan de Bueras, reconocidas y añadidas por el Padre Hernando Cavero, visitador de esta provincia de Nueva España, habiendolas comunicado primero con el padre Provincial Pedro Antonio Diaz y padres consultores de Provincia, y con el P. Pedro de Valencia, rector y maestro de novicios, en 20 de septiembre de 1662 42 . R. Ordenaciones que hizo y dejó el P. Hernando Cavero para el gobierno espiritual de las Misiones de Guadalajara en la Nueva España: 1662 43 . S. Ordenaciones que quedan en observancia, sacadas de las visitas de los padres visitadores y provinciales, recopiladas por el P. Hernando Cavero, visitador de esta provincia de Nueva España, en 20 de septiembre de 1662 44 . T. Reglamentos que quedan en observancia, sacados de las visitas de los visitadores y provinciales, recopiladas por el P. Hernando Cavero, visitador de esta provincia de Nueva España. 34 fojas 45 . U. Copia del 21 fojas del Compendio de las Ordenaciones que hizo el P. Hernando IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 973 Cavero en el año de 1662, para el gobierno de las misiones 46 . V. Ordenaciones del P. Hernando Cavero, visitador de esta provincia de Nueva España, que se añaden a las antiguas de los demás visitadores y provinciales, en 18 de octubre de 1662 47 . W. Carta del P. Hernando Cavero al P. José Vidal. México, 15 de agosto de 1663 48 . X. Un cuaderno en 14 fojas en 4º de Ordenaciones del P. Provincial Rodrigo [sic, por Hernando] de Cavero, para los misioneros de la provincia de Nueva Vizcaya (1664) 49 . Y. Memorial del P. Hernando Cavero sobre el repartimiento de las misas de la congregación del Divino Salvador, en la casa profesa 50 . Z. Carta poder dada por el padre provincial Hernando Cavero en México, 29 de noviembre de 1664, a los PP. Lorenzo Alvarado, Pedro Bermudo y Diego de Osorio, residentes en los reinos de Castilla, para el seguimiento del pleito de diezmos 51 . AA. Ordenes del P. Hernando Cavero para las misiones del Marañon. Quito, 30 de junio 1666 52 . BB. Ordenes para el colegio-seminario de San Bartolomé. 6 de enero 1667 53 . CC. Carta circular del P. Provincial a los Misioneros de los Llanos. Santa Fe, y enero 9 de 1667 54 . DD. Ordenes para el colegio de Honda. 15 febrero 1667 55 . EE. Ordenes para el Colegio de Cartagena. 30 junio 1667 56 . FF. Carta Annua del Nuevo Reyno del año 1668, del P. Hernando Cabero siendo segunda vez Provincial 57 . GG. Circular a la provincia del Nuevo Reino. Santafe 18 de octubre de 1668 58 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 974 HH. Carta Circular del P. Hernando Cavero, provincial del Peru. 1674 59 . II. Instruccion que dio el P. Hernando Cavero Visitador y Vice Provincial de esta Provincia, a los PP. Pedro Marban, y Cipriano Baraze, y H. Joseph del Castillo, que fueron a explorar la Mission de los Moxos infieles. Arequipa, y junio 25 de 1674 60 . JJ. Letras Annuas de la Provincia de el Peru de la Compañia de JHS. Desde el año 1667 asta el de 1674. Lima y enero 30 de 1675 61 . KK. Ordenes e ynstruccion que hiço el P. Hernando Cabero, Prouincial de esta Prouincia, con parecer de los PP. CC. de ella, para los PP. de la Mission de los Moxos en 8 de Diziembre de 1676 años 62 . LL. Instruccion que dejó el P. Cavero de la forma que se ha de tener quando los Superiores entregan sus Colegios, Casas y Haciendas a sus sucesores 63 . MM.Libro de los usos y costumbres de este colegio de San Pablo de Lima, 1678 64 . NN. Carta del P. Hernando Cabero de la Compañia de Jesus, Provincial de la Provincia del Perú, a los PP. della exhortandolos a ofrecerse para entrar en las Missiones de los Indios Moxos y Chanes, en ocasion que Dios Nuestro Señor ofrece puerta abierta para entrar a sus Provincias: donde hay noticias ciertas de muchos millares de Indios infieles que las habitan. Lima, Colegio de San Pablo, 1678 65 . OO. Carta de P. Hernando Cavero al P. Juan de Caneda. Santafé, 30 de marzo de 1685 66 . PP. Orden que dexó en su visita el P. Hernando Cabero de lo que se á de observar en el administrar los vltimos Sacramentos a los nuestros y en los enterramientos de los de casa y fuera en nuestras yglesias desta Prouincia de Nueva España 67 . QQ. Orden que se debe guardar en la administracion de los Sacramentos a los Indios 68 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 975 RR. Diego Francisco Altamirano y Hernando Cavero dictan el anexo praxis para sus religiosos. 1695 69 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno: 1642-1691. APT. Leg., 26, fols., 212-218. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañía de Jesús, desde el año de 1694 hasta fines de 98. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. URIARTE-LECINA. Biblioteca de Escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España. II, 3-5. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. II, 75-87. F. ZAMBRANO. Diccionario Bío- Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, V (1965) 113-143. DEL REY FAJARDO, José. Bíobibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 156-162. Javier BAPTISTA. “Cavero de Henando, Hernando”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid. I (2001) 728. 2. APT. Leg. 26. Letras annuas, fols., 211-212. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 85. Catálogo de 1649. Todos los demás Catálogos reiteran la misma fecha. 4. Fernando FERNÁNDEZ VALENZUELA. Thesaurus linguae latinae: explicatio libri quarti, frases, vocabula, verba synonima, sententiae simul cum adagiis ex diversis authoribus recopilatae... Santa Fe (1629). Mss. N. 4 de la Biblioteca Nacional de Bogotá. En el fol. 15r, al hablar del P. Cavero dice: “expertissimo en todas lenguas, y especialmente en la latina”. 5. En 1623 todavía no había llegado al Nuevo Reyno ya que su nombre no aparece en el catálogo de ese año. Su ordenación debió ser, a más tardar, entre 1629 y 1630 ya que en fecha 8 de marzo de 1631 el P. Vitelleschi escribía al P. Luis de Santillán censurando que el P. Cavero hubiera tenido que ir a ordenarse de sacerdote a Popayán sin viático. (ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol. 341). 6. APT. Leg., 26. Letras annuas, 211v: “...ordenado de sacerdote tuvo su tercer año de probación en Tunja, de donde fue traído a la doctrina de Fontibon, i della al Ministerio de este Collegio de Santafé”. Y un poco más adelante añade: “...siendo aun Ministro, hizo la Profesion solemne de quatro votos a 10 de enero de 1636”. 7. De 1637 al 39 fue Ministro y Director de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto (ANB. Curas y Obispos, t. 19, fol. 325). 8. PACHECO. Ls jesuitas en Colombia, II, 76. Catálogo, 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 49v). APT. Leg., 26. Letras annuas, 211v-212. 9. URIARTE-LECINA. Biblioteca, I, 433. Carta del P. Rodrigo Barnuevo al P. Hernando Cavero, Rector del Colegio de Panamá. Santafé, 16 de septiembre de 1647. Cuándo comenzó el Rectorado, no lo sabemos. Las Letras annuas, (APT. Leg., 26, fol., 212) dicen: “Gobernó después seis años el Collegio de Panama...”. El Catálogo del 1651 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 111v) dice: “Bis Rector Panamá”. 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 194. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia II, 64. Se embarcó el 5 de junio (M. RODRÍGUEZ. El Marañón y el Amazonas. Indice cronológico). 12. Juan de VELASCO. Historia moderna del Reyno de Quito y crónica de la Provincia de la Compañía de Jesús del mismo Reyno. Quito (1941) 286-287. Catálogo Breve: 1659; 1661. Acerca de su primer provincialato, cfr. (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 77-80). 13. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 83 y ss. 14. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 121 y ss. Visitando el Padre Hernando Cabero Provincial de esta Provincia del nuebo Reino i Quito este Colegio de Panamá en 30 de junio de 1660 dejó los órdenes siguientes. 15. Synopsis Historiae Societatis Jesu. Lovanii (1950) col. 556. Gerard DECORME. La obra de los jesuitas mexicanos durante la época colonial. 1572-1767. México, I (1941) 161-162; 368; 384. Una detallada descripción de su actividad en México se encuentra en: Francisco ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. V, 119-131. 16. Francisco Javier ALEGRE. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús de Nueva España. Nueva edición por E. Burrus y Félix Zubillaga. Roma, III (1960) 12. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 976 17. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8. Catálogo Breve de 1667; (Idem, fol., 12) Catálogo de 1668. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II, (1957) 164. El año 1668 reunió la Congregación Provincial (ARSI. Congregationes Provinciales. t. 77, fols. 267 y ss). PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 81; 171. 18. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols. 350365v. Carta del P. Rector de Llerena al P. Hernando Cavero. Llerena, 18 mayo 1669 (APQu. Leg. 4). Catálogo Breve 1671 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20). Juan FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reyno de Granada. I, 125. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 85. 19. Synopsis Historiae Societatis Jesu. Col. 538. 15 de noviembre 1672. Amplia información sobre esta etapa en: Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, VI (1920) 522-526; 547549; 735-737. F. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 131-133. PACHECO. Los jesuitas en Colombia,. II, 85-86. E. TORRES SALDAMANDO. Los Antiguos jesuitas del Perú. 214-215. Funda la misión de los Mojos: ASTRAIN. Historia de la Compañía d VI, 547 y ss. 20. Javier BAPTISTA. “Cavero de Hernando, Hernando”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. I (2001) 728. 21. En el Catálogo de 1678 todavía no aparece su nombre. 22. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347. Catálogo de 1684; (Idem, fol., 379) Catálogo de 1687; (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 3) Catálogo de 1691. PACHECO. Los jesuitas en Colombia,. II, 86-87. 23. APT. Leg., 26. Letras Annuas, fol. 217. 24. Praxis de los estudios para este colegio de Quito sacado de varias órdenes que han dejado acerca de esto el Padre Rodrigo de Figueroa Visitador y los Padres Provinciales de esta Provincia; los cuales ha reducido a método el Padre Hernando Cavero Provincial de ella, habiéndolos primero consultado con el Padre Rector y sus consultores y con los Maestros de este colegio a 15 de abril de 1666. En: J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. I, 569-591. J. DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas (1979) 279-309. 25. Ordenes del Padre Hernando Cavero Provincial de esta Provincia del Nuevo Reyno y Quito para las Misiones de Archidona y Mainas, en que van recopilados y recomendados los que hizo la primera vez que fue provincial por julio de 1659, habiéndolos primero comunicado en este colegio de Quito con los Padres Consultores de Provincia en 30 de junio de 1668. (JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito, I, 620-624). 26. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-A. APT. Leg., 26. Letras Annuas, fol. 211: “...donde tubo ocasión de aprender la Música, a que era muy inclinado por averle dotado Dios de una voz dulcísima y suave. Salió compositor eminente, y no acaso le comunicó N. Sr. este talento; porque después sirvió mucho a S. Majestad con él siendo Cura Doctrinero en esta Provincia en el pueblo de Fontibón, donde para el culto divino, consiguió con indecible trabajo el sacar de los casi Brutos indios, Músicos muy diestros...”. ARSI. N. R. et Q. 1., fol., 112. Epistolae Generalium. Carta del P. Vitelleschi al P. Hernando Cabero. Roma, 28 de enero de 1634. Y el propio P. General de la Compañía de Jesús escribía al Provincial del Nuevo Reino, P. Baltasar Mas: “Torno a avisar que no se consienta el tocar guitarra al P. Cabero, aunque lo pida el Presidente o cualquiera otro personaje” (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 178). 27. ANB. Curas y Obispos, t. 19; 325-401. 28. ANB. Curas y Obispos, t. 46; 516-55. 29. Biblioteca Nacional de Bogotá. Libros raros y curiosos. Manuscrito N. 232. Mide 305 por 213 mm. Comprende 168 fols. enumerados más 15 sin numerar. Está incompleto. En el fol. 165 se lee: Pláticas espirituales hechas a los novicios de Tunja. Esta parte está redactada con diferente letra. 30. URIARTE-LECINA. Biblioteca. II, 4-B: “En fol. 12 hs. (Archivo de la Compañía donde hay también una traducción italiana de la misma, en fol., de 10 hs.)”. ARSI. N. R. et Q. 14. Historia, fols. 172 y ss. 31. Pablo PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay. Madrid, II (1915) 401-402. (Signatura 75-6-8). 32. P. PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay, II, 402. 33. Lázaro de ASPURZ. La aportación extranjera a las misiones españolas del patronato regio. Madrid (1946) 210. Cita como referencia: AGI Indiferente General, 2871, IX, fol. 23. 34. Archivo de la Provincia de Colombia. Bogotá. 35. Archivo de la Provincia de Colombia. Bogotá. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 977 36. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-C: “Trae un fragmento de ella el P. Juan Rivero en su Historia de las Misiones, 83-84. 37. ARSI. N. R. et Q. Fundationes, fol. 209. 38. APT. Fondo Astráin, Leg. 4. 39. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols. 121-126. 40. APQu. Leg. 4. 41. ANB. Conventos, t. 44, fols. 616 y ss. 42. Archivo de la Provincia Mexicana. Isleta College, 1935. 43. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-F: “En fol. Se conservaba en el colegio de San Gregorio de Méjico el año de 1767. Beristain I, 287”. 44. Archivo histórico de Hacienda. México. Temporalidades. Leg. 326-10 (ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V. 139). 45. Archivo Histórico de Hacienda. México. Temporalidades. Leg. 326-10 (ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 139). 46. Inventario del archivo de la Provincia Mexicana, 1767. 295. (F. ZAMBRANO. Diccionario Bío- Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 139). 47. F. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 139: “fol. 32v., C. n. 113, línea 6; termina en el fol. 59v. última línea, C. n. 140, con la fecha, México 1 de Noviembre de 1662 y con la firma autógrafa Hernando Cavero. (Julián Paz. Catálogo de Manuscritos de América en la Biblioteca Nacional de Madrid. 6042. Madrid, 1933, p. 208)”. 48. ALEGRE. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús de Nueva España. II, 272-273. 49. Inventario del Archivo de la Provincia Mexicana. 1767, fol. 330. (ZAMBRANO. Diccionario Bío- Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 140). 50. Archivo Histórico de Hacienda. México. Temporalidades. Leg. 292-18. (ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 140). 51. Inventario del Archivo de la Provincia Mexicana. 1767, fol. 28. 52. APQu. Leg. 4 (6 fols.). 53. ARSI. N. R. et Q. 14. Historia I, fol., 221. 54. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-G: «En fol. 2 hs. Archivo Societ». 55. ARSI. N. R. et Q. 14. Historia I. 56. ARSI. N. R. et Q. 14. Historia 1. 57. URIARTE-LECINA. Biblioteca. II, 4-H: “Trae la sustancia de ella el P. Manuel Rodríguez en las ps. 163-166, con la vida del P. Jerónimo Alvarez en las pp. 157-162, y las del P. Francisco de Figueroa en las pp. 278-286 de El Marañón y Amazonas...” 58. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II 5-Q: “En fol. 2 hs. Archivo de la Provincia de Toledo”. 59. Biblioteca Nacional de Lima. Manuscritos, 5, fol. 136. (Citado por A. ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, VI, 522-523). 60. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-I: “En fol. 2 hs. Arch. Soc.” 61. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 5-0: “En fol. 83 hs.”. 62. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-J: “En fol. 4 hs. Archiv. Soc.”. Se tratará del mismo documento al cual se refiere ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, VI, 553: Instrucción para el P. Lituria, misionero enviado a los mojos fechada a 8 de diciembre de 1676? 63. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 5-M: “En fol. 2 hs. Quedó en el Archivo del Colegio de Quito en 1767”. F. ZAMBRANO. ZAMBRANO. Diccionario Bío-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, V, 141. 64. Biblioteca Nacional de Lima. (Citado por A. ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, VI, 523). 65. URIARTE-LECINA. Biblioteca, 4-K: “En fol. 10 hs. Biblioteca Nacional de Lima”. 66. ARSI. Fondo Gesuitico, n. 843. 67. URIARTE-LECINA. Biblioteca. II, 5-N: “En fol. 2 hs. Biblioteca de la Historia Madrid”. 68. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 4-5-L. 69. ANB. Curas y Obispos, t. 21, fols. 210-229. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 978 CERVELLINI, José María (1709-1755) 1 I. Nació en Matera (Nápoles) el 18 de octubre de 1709 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús, en la Provincia de Nápoles, el 4 de julio de 1731 tras haber cursado la Filosofía y parte de la Teología 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 4 . Trabajó primero en Bogotá en el colegio de Las Nieves 5 . Para julio de 1737 se había residenciado en las misiones casanareñas 6 . En 1741 pertenecía a la comunidad de Carichana 7 y en 1743 había residido cuatro meses en San Ignacio de Betoyes 8 . Ignoramos cuándo abandonó territorio misional. En 1751 laboraba en el colegio de Mompox 9 y allí permanecía en 1753 10 . Falleció en Bogotá el 11 de julio de 1755, en el colegio de Las Nieves 11 . II. Escribió: 1. Brief R. P. Josephi Maria Cervellini an R. P. Franciscum Pepe S. J. Geschrieben in der Mission Los Llanos: den 2 Julii 1737 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361753. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, II, 217. URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañia de Jesús pertenecientes a la antigua provincia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, II (1929-1930) 217. STREIT. Bibliotheca Missionum, III, 115. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235. Catálogo de 1736. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 217: “Nació en Matera (Basilicata-Italia) el 15 de octubre de 1702”. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235. URIARTE-LECINA. Bibliotrca, II, 217. El catálogo de 1738 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v) dice que estudió “extra” 3 años de Filosofía y 2 de Teología, e “intra” Teología Moral. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “...de edad de veinte y seis años, sazerdote, nació en Villa de Opido, Obispado de Matera en el reyno de Nápoles, buen cuerpo, blanco, sonrosado, carialegre y lunar en la mejilla yzquierda”. Salió de Nápoles el 10 de marzo de 1734. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235. El 16 de junio de 1736 era director de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto en Bogotá (ANB. Curas y Obispos, t. 19, fol., 331v). 6. STOECKLEIN. Welt-Bott, t. XXIX, carta nº 568, pp. 105-112. La carta está fechada en Tame el 2 de julio de 1737. 7. GUMILLA. Escritos varios, 282. 8. AGI. Santafé, 306. Certificación de Francisco Agustín Gonzalez de Acuña. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301. Catálogo Breve de 1753. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 332v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 25 julii 1754 ad 15 junii 1755 et ad 11 julii ejusdem anni. 12. STOECKLEIN. Welt-Bott, IV, 29 (Wien, 1755) Nº 568, pp. 105-112. Traducción castellana en: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 333-345. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 979 COLLADO, Manuel (1714-1800) 1 I. Nació en Belmonte (Cuenca) el 22 de septiembre de 1714 e ingresó en la Compañía de Jesús en Madrid el 15 de agosto de 1739 tras haber concluido la carrera de Filosofía 2 . Al finalizar su noviciado estudió un año de teología en el colegio de San Hermeregildo de Sevilla 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1743 4 . Culminó su carrera eclesiástica en la Universidad Javeriana 5 . De Santafé pasó a Popayán para recibir las Ordenes Sagradas 6 . De 1749 a 1750 llevó a cabo su Tercera Probación en Tunja 7 . En 1751 era Profesor de Gramática en el Colegio de Mompox 8 . En 1753 se desempeñaba como Procurador de las Misiones de los Llanos de Casanare 9 . En 1756 era destinado a la fundación de Coro donde debió permanecer hasta 1760 10 . Rector del colegio de Mompox (1761-1763) 11 . Rector de Mérida de 1763 a 1767 12 . Expulsado a Italia vivía en Scapezano en 1774 13 . Murió en Urbino a principios de 1800 14 . II. Escribió: A. Estudio sobre las lenguas americanas 15 . B. Descripción de las Gobernaciones de Maracaibo, Santa Marta y Popayán 16 . C. Escritos menores 17 . D. Carta del P. Juan Manuel Collado a don Sancho Antonio Briceño. Mérida, mayo 5 de 1767 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía transferidos de la Provincia de Santa Fee ... que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Colegio de Mérida, Nº. 147. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 63. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313v. Catálogo de 1753. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía transferidos de la Provincia de Santa Fee ... que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Colegio de Mérida, Nº. 147. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, Nº. 147. 4. AGI. Contratación, 5549. “El H. Juan Collado recibido en Madrid para el Nuevo Reino salió para el Puerto de Santa María de Madrid, aunque se quedó en Carmona estudiando para volver al Puerto a embarcarse”. “... estudiante natural de Belmonte, obispado de Cuenca, de edad de 27 años, mediano de cuerpo, moreno, señal de herida en el entrecejo, pelo negro, poblado de barba”. 5. El 1 de octubre de 1746 autorizaba el P. Manca, Provincial, la renuncia a una serie de estudiantes teólogos jesuitas, entre los que se encuentra el H. Juan [Miguel] Collado (ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 667v). Esto nos hace sospechar que para esta fecha había concluido, o estaba por concluir, sus IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 980 estudios teológicos. 6. Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia americana. Bogotá, IV (1955) 366: “...y sigo primero una carta del P. Collado que en mis tiempos se trasladó de Santafé a esa región [Popayán] para recibir las Ordenes Sagradas”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 328v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a prima octobris anni 1749 ad primam aprilis anni 1751. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. Según AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, Nº 147, fue profesor de Gramática antes en Honda. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Catálogo Breve de 1753. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. Sin embargo debió llegar después de los PP. Antonio Naya y Francisco Javier Oraá (ANCh. Jesuitas, 211. Representación del Procurador General don Miguel Antonio de Medina). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 356v. Catálogo de 1763. 12. Asiste a la última Congregación Provincial del Nuevo Reino, 29 de diciembre de 1763, como Rector de Mérida (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 106). Según el Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) su primera intervención data de marzo de 1764 (fol., 73v) y la última de junio de 1767 (fol., 84v). 13. ANCh. Jesuitas, 442. 14. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. ARCHIMBAUD. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4465. 15. AIUL. Madrid. Papeletas: Collado, Manuel. 16. AIUL. Madrid. Papeletas: Collado, Manuel. “En 4º, 80 hojas”. El propio P. Gilij (Ensayo de Historia Americana, IV, p. XX dice: “... luego al P. Juan Manuel Collado muy conocedor de la Tierra Firme, pero especialmente de los gobiernos de Maracaibo, Santa Marta y Popayán”. Esto nos hace pensar que posiblemente fue destinado a Coro en 1756 pero en realidad su destino real fue Maracaibo, y así lo declaraba el P. Collado el 5 de mayo de 1768 en el Puerto de Santa María (AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee ... que al presente se hallan en la Casa Hospicio de esta ciudad. Nº. 147). 17. AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 35-42 donde se citan innumerables cartas. 18. ANB. Colegios, t. 5, fol., 40. CUÉLLAR, Juan de (1652-1712) 1 I. Nació en Bogotá el 28 de octubre de 1652 e ingresó en la Compañía de Jesús el 21 de abril de 1668 2 tras haber concluido sus estudios de Filosofía 3 . En 1671 permanecía en Tunja dedicado al estudio de las Humanidades 4 . El 31 de enero de 1678 fue ordenado de sacerdote en Bogotá 5 mientras cursaba en la Universidad Javeriana su último año de Teología 6 . En 1684 laboraba en Tunja dedicado a los ministerios propios de la Orden 7 . En 1687 cumplía idénticas funciones en el colegio de Honda 8 . En 1691 regentaba la cátedra de Gramática en el colegio de Cartagena 9 y en la ciudad caribeña permaneció, al menos, hasta 1700 10 . Ocupó el rectorado de Honda de fines de 1701 a fines de 1703 11 . De la urbe del Magdalena se trasladó a nuestra ciudad andina donde dirigió el colegio de San Francisco Javier de febrero de 1704 hasta diciembre de 1709 12 . Concluido su mandato permaneció en Mérida 13 hasta que le sobrevino la muerte el 24 de julio de 1712 14 . II. Escribió: A. Carta del P. Juan [sic] de Cuellar al Provincial. Mérida, 3 de enero de 1706 15 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 981 B. Juan Simón de Cuellar, rector del colegio de Mérida, pide información judicial sobre navegación y contrabandos por el lago de Maracaibo 16 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1668-1711. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 244v. Catálogo de 1668. Para la fecha de nacimiento (Ibidem, t. 4, fol., 82) Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82. Catálogo de 1711: «Extra 3 Phylosophiae et 4 Theologiae intra». 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 281v. Catálogo de 1671: «Studet Grammaticam». 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 345. Supplementum Catalogi hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 314v: «... nunc theologus». Catálogo de 1678, el cual está fechado el 16 de julio de 1678 (Ibidem, fol., 313). 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 353v. Catálogo de 1684. 8. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 26. Catálogo Breve de 1687: “Consultor. Confesarius. Praefectus Ecclesiae et Congregationis. Operarius”. 9. ARSI.. N. R. et Q., 4, fol., 3v: “Minister. Praeceptor Grammaticae. Consultor”. 10. Jerónimo BECKER y J. M. RIVAS GROOT. El Nuevo Reino de Granada en el siglo XVIII. Madrid (1921) 40. 11. El Catálogo de 1702 lo recoge como Rector (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42v). En realidad el P. General de los Jesuitas lo había designado como Rector del colegio de Pamplona (APT. Leg., 132, fol., 158. Carta del 10 de julio de 1701) pero ignoramos los motivos del cambio. Véase: ANB. Asuntos eclesiásticos, t. 2, fol., 214 y 219v. 12. AUCAB. Libro de Consultas, fol., 30v. Su primera consulta data del 6 de febrero de 1704. Es oportuno anotar que en el Libro de Consultas el P. Juan de Cuellar firma hasta el 2 de mayo de 1707; después quedan sin firma las efectuadas entre el 7 de julio de 1707 hasta el 6 de septiembre de 1708. Además, el mencionado libro salta del 6 de septiembre de 1708 al mes de diciembre de 1716. Que su rectorado se prolonga hasta 1709 es evidente. En 1707 (ANB. Curas y Obispos, t. 21, fol., 86). El 11 de septiembre de 1709 firma como Rector una escritura de venta (AHM. Protocolos, XLII, fol., 70v). 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82. Catálogo de 1711. 14. APC. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de Sancta Fe, fol., 187. 15. APT. Fondo Astráin, 17. 16. ANB. Curas y Obispos, t. 21, fols., 86-95. CUGÍA, Félix (c.1670-¿?) 1 I. Nació Cáller (Cerdeña) hacia 1670 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en Cerdeña el 3 de abril de 1687 3 . Estudió la Filosofía y dos años de Teología en Italia 4 . Llegó a Sevilla el 20 de abril de 1694 5 y se hizo a la vela el 17 de junio de 1695 bajo la dirección del P. Pedro Calderón 6 . Hacia 1698 fue enviado a las nuevas misiones del Airico pero antes de 1702 tuvo que abandonar el campo misional por enfermedad 7 . En 1702 pertenecía a la comunidad del Colegio Máximo de Santafé de Bogotá y estaba al frente de una de sus haciendas 8 . Debió de abandonar la Compañía de Jesús con posterioridad a 1704 9 pues no volvemos a tener noticia de él. II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 982 A. Informe dado al P. Provincial del estado de las Misiones del Airico y de las pocas esperanzas de que puedan prosperar a causa de la cercanía y continuas entradas de los Caribes. Colegio de Santa Fe de Bogotá y febrero de 1702 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogo de 1702. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. Agustín GALAN GARCIA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla, 1995. 2. La reseña de la Casa de Contratación dice que tenía 23 años en 1695 (A. GALAN G. El Oficio de Indias…, 284) y el catálogo de 1702 le asigna 32 años (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. Catálogo de 1702. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. Catálogo de 1702. 5. A. GALÁN. El Oficio de Indias…, 284. 6. A. GALÁN. El Oficio de Indias…, 284. José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 21. 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 336-339. Joseph CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Caracas (1967) 296-297. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. Catálogo de 1702. 9. APT. Legajo, 132, fol., 170. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Pedro Calderón. Roma, 22 de noviembre de 1704. En esta carta se le difiere el grado. 10. AIUL. Papeletas: CUGIA, Félix. CUGÍA, Gaspar (1600-1667) 1 I. Nació en Cáller [Cagliari] (Cerdeña) 2 en 1600 e ingresó en la Compañía de Jesús el 24 de junio de 1616 3 . Concluido su noviciado y un año de humanidades cursó la Filosofía (1619-1622) y practicó su magisterio (1622-1625) en Cagliari. Estudió la Teología en Sassari (1625-1629) en donde recibió la ordenación sacerdotal en 1628. Concluida su formación enseñó gramática en su ciudad natal (1629-1632) 4 . Después de haber solicitado al P. General Mucio Vitelleschi tres veces (1629-1633) ser enviado a misiones, fue destinado al Nuevo Reino en 1633 5 . Llegó a Cartagena el 23 de junio de 1634 6 . De su viaje a Quito nos consta de su paso por Bogotá 7 y de una misión predicada en Popayán 8 . En 1636 intentó juntamente con el P. Nicolás Maldonado penetrar en los paeces pero su acción duró apenas un año 9 . Y tras una breve estancia en el colegio de Quito 10 se definen perfectamente las dos grandes etapas de su biografía; misionero en el Marañón (1637-1651) y el cursus honorum (1651-1667). En 21 de octubre de 1637 salía de Quito acompañando al Gobernador de Mainas don Pedro Vaca de la Cadena y al P. Lucas de la Cueva para fundar la misión del Marañón 11 . Durante 13 años fue el Superior de esta difícil avanzada misional 12 . Pero en 1651 pasó a dirigir el colegio de Cuenca 13 y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 983 de esta apartada ciudad ecuatoriana salió a regir los destinos de la Provincia del Nuevo Reyno al morir el provincial Pedro Varáiz en Quito el 15 de agosto de 1654 14 . Los hechos más significativos de su primer gobierno (1654-1658) fueron la novena Congregación Provincial reunida en 1657 15 y el haber enviado al P. Domingo Molinello [Molina] a la isla de Santo Domingo con fines fundacionales 16 . Al final del año 1658 cede el mando al P. Hernando Cavero y pasa al colegio Máximo de Santafé como Rector (1658-1661) 17 . En 1661 volvía a encargarse de la Provincia del Nuevo Reino pero el 25 de junio del mismo año se le intimaba una real cédula por la que se le citaba a la corte de Madrid para el 20 de febrero de 1662 18 . Pero de facto, el viaje a España, debido a los incidentes producidos con el visitador D. Juan Cornejo 19 , se llevaría a cabo el 1 de mayo de 1664 20 . Durante su ausencia quedó como encargado el P. Bartolomé Pérez 21 . Regresó en 1667 y poco tiempo después fallecía en Cartagena el 7 de junio de ese mismo año 22 . II. Escribió: A. Tres cartas al P. Mucio Vitelleschi (1632-1633) 23 . B. Ensayo de una gramática de la lengua de los paeces y guanacos 1636 24 . C. Relación de la Misión de Mainas por los Padres Gaspar Gujía y Lucas de la Cueva. Borja, 26 octubre 1640 25 . D. Carta del P. Gaspar Gujía al P. Provincial Sebastián Hazañero. Loja, 29 diciembre 1642 26 . E. Carta del P. Gaspar Cujía al P. Sebastián Hazañero. Borja, 29 septiembre 1643 27 . F. Carta de obediencia del P. Sebastián Cugía al P. Juan Camacho que va a Jaen de Bracamoros. Borja, 26 enero 1648 28 . G. Relación que envía a Europa de las heroicas virtudes y santa muerte del P. Pedro Claver: 1654 29 . H. Relación de la vida y santa muerte del Padre Sebastián de Murillo: 1657 30 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 984 I. Representación del P. Gaspar Cugía a la Audiencia de Santafé. Santafé, 12 de abril 1658 31 . J. Carta del Padre Cugía al Rey. Santafé, 21 septiembre 1658 32 . K. El Padre Gaspar Cugía, Rector del colegio de Santafé, pide tierras para la misión de los Llanos. Año 1661 33 . L. Carta del P. Cugía al P. Procurador General Jacinto Pérez. Santafé y Abril 1 de 1661 34 . M. Gaspar Cugía, provincial de la Compañía de Jesús, viaja de Cartagena a España por orden de gobierno peninsular. Año 1664 35 . N. Carta del P. Cugía al P. Gaspar Vivas. Madrid, 4 marzo 1666 36 . O. Orden que pudiera tenerse en la buena gobernación del Nuevo Reyno 37 . P. Memorial presentado en el Real Consejo de Indias sobre el modo de gobernarse en ellas la Compañía 38 . Q. Carta Annuas de la Provincia del Nuevo Reyno 39 . R. Escritos varios 40 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos: 1642-1661. AIUL: Papeletas: Cugía, Gaspar. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, IV (1957) 283-292. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, II, 58-74. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 173-176. Julián B. BRAVO y José Luis SÁEZ. “Cugía, Gaspar”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. II (2001) 1062-1063]. 2. Sobre la ciudad de origen hay varias versiones. El Catálogo de 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60) dice: “Callerianus in Sardinia”. El Catálogo de 1649 (Idem, fol., 86v) “Civitatis et dioecesis Caller in Sardinia”. Y el Catálogo de 1660 (Idem, fol., 189v) “Callerensis in Sardinia”. Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, IV, 283) señala a Cáller. Y Pacheco (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 58) expresa a Cagliari. 3. Sobre la fecha de ingreso en la Compañía de Jesús hay uniformidad en todos los Catálogos a partir del de 1649 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86v). Sobre la fecha de nacimiento: Catálogo de 1642: 41 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60); Catálogo de 1649: 48 años (Idem, fol., 86v); Catálogo de 1651: 50 años (Idem, fol., 113); Catálogo de 1660: 60 años (Idem, fol., 189v). Nos inclinamos por la fecha de 1600 porque al sumar los años de jesuita y 16 que tenía al ingreso en la Orden siempre concluye en 1600. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 985 4. Julián B. BRAVO y José Luis SÁEZ. “Cugía, Gaspar”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. II (2001) 1062- 1063. 5. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, IV, 284: salió de Asur el 11 de noviembre de 1633. Julián B. BRAVO y José Luis SÁEZ. “Cugía, Gaspar”. En II, 1022. 6. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, IV, 285. 7. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, IV, 285. 8. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 163v. Epistolae Generalium. Carta del 1 de noviembre de 1636. 9. Sebastián HAZAÑERO. Letras Anuas de la Compañía de Iesús de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Desde el año de 1638 hasta el año de 1643. Zaragoza (1645) 215. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 362. 10. MERCADO. Historia de la Provincia, IV, 285: “Cosa de un año atendió lo temporal del colegio de Quito”. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 58-59. Francisco FIGUEROA. Relación de las Misiones de la Compañía de Jesús en el pays de Maynas. (Madrid, 1904) 16-19; 98-104. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, V, 445-446. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, I, 355-356. ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium: Fol., 163v. Carta del P. Vitelleschi al P. Gaspar Cugía. Roma, 1 de noviembre 1636. FIGUEROA. Relación, 34-49: Carta del P. Lucas de la Cueva al P. Gaspar Cugía. Jeveros, 16 de abril de 1638. Es posible que escribiera algo sobre las lenguas indígenas que estudió (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. IV, 286): “Aprendió el P. Gaspar la lengua general del Perú y otras tres lenguas de aquellas naciones, con que ya instruido los instruía y enseñaba”. Carta del Gobernador de Mainas al P. Gaspar Sobrino pidiéndole que no saque de las Misiones al P. Gaspar Cugía. Loja, 10 de noviembre 1641 (APQu. Leg. 3). Petición del Cabildo civil para que no salga el P. Gaspar Cugía de las misiones. Borja 22 septiembre 1642 (APQu. Leg. 3). Carta del P. Juan A. Manquiano al P. Gaspar de Cugía. Da cuenta de las Misiones del Paraguay y de la persecución del Obispo Cárdenas (APQu. Leg. 3). Decreto, auto, etc. sobre la Doctrina de San Francisco de Borja de lo cual pide un traslado el P. G. Cugía. Quito, 18 de julio 1650 (APQu. Leg. 1). 12. MERCADO. Historia de la Compañía de Jesús, IV, 286 dice que fue superior de 1637 a 1652, pero en 1651 lo encontramos ya de Rector en el colegio de Cuenca (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113. Catálogo, 1651). PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 60. No nos detenemos en su acción misional en el Marañón. Además de la nota anterior, cfr. José CHANTRE Y HERRERA. Historia de las Misiones de la Compañía de Jesús en el Marañón español. 1637-1767. Madrid (1901) 283. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito I, 478 y ss. PACHECO. Ob. cit. II, 477. 13. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113. Catálogo, 1651. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 58; 60. 15. ARSI. Congregationes Provinciales. t. 74, fols. 132 y ss. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 60-62. 16. MERCADO. Historia de a Provincia del Nuevo Reino y Çq Quito… II, 68. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 47-48. AGI. Santafé, 247: Representación del P. Gaspar Cugía a la Audiencia de Santa Fe. 12 abril 1658. 17. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols. 281322v. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5. Catálogo Breve de 1659; Catálogo de 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 189v); Catálogo Breve de 1661 ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1). PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 64-65. 18. ARSI. Fondo Gesuitico, Busta 203, nº 1588/15. 19. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 65-73. Ernesto RESTREPO TIRADO. “Deposición del presidente Pérez Manrique”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, 25 (1938) 245-249. PACHECO. “El visitador don Juan Cornejo”. En: Revista Javeriana. Bogotá, 37 (1952) 148-159. PACHECO. “Un visitador conflictivo”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, 43 (1956) 621-638. 20. ANB. Curas y Obispos. t. 19, fols. 414-422. El Presidente, Don Diego de Egües, le había suspendido el embarque mientras informaba a la Corte (AGI. Santafé, 29. Carta de don Diego de Egues al Rey. Bogotá, 15 de junio de 1662). Mientras recibía de nuevo la orden de trasladarse a la península visitó parte de la Provincia (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 69) e incluso la misión de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 986 Llanos (ARSI. N. R. et Q. 15-II. Memorial de la visita del P. Madrid). 21. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 73. En 1666 seguía en España (APQu. Leg. 4). 22. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, IV, 292. 23. ARSI. Fondo Gesuitico. Indipetae, 759. 24. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, IV, 285: “Misionero de los paeces y guanacos, cuyas lenguas supo y procuró reducir a arte”. 25. APQu. Leg. 3. (Hay dos ejemplares mecanografiados). Suponemos que dos documentos distintos, citados por URIARTE-LECINA (AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar) Informe sobre las Misiones de Mainas y Relación del viaje de los PP. Gaspar Cugía y Lucas de la Cueva desde Quito a la ciudad de Borja, donde entraron a 6 de febrero de 1638 podrían ser diferentes. 26. APQu. Leg. 3. (Asuntos de la misión y personales). 27. APQu. Leg. 3. 2 fols. sobre la Misión de Mainas. 28. APQu. Leg. 3. 29. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar. 30. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar. 31. AGI. Santafé, 247 (Contiene la lista de los jesuitas muertos entre 1650 y 1658). Memorial del P. Gaspar Cugía en que representa la falta de sujetos. Proveyolo la Real Audiencia a 2 de abril de 1658 (ANB. Curas y Obispos, 36, fol., 314. En el fol., 317 sigue la lista de los difuntos de la Compañía de Jesús desde el 25 de marzo de 1650). 32. AGI. Santafé, 247. 33. ANB. Tierras Boyacá, t. 21, fols. 844 y ss. 34. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar: “En el archivo histórico nacional de Madrid”. 35. ANB. Curas y Obispos, t. 19, fols. 414-422. 36. APQu. Leg. 4. 37. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar. 38. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar. 39. AIUL. Papeletas: Cujía, Gaspar. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 692. Además cita las siguientes fuentes bibliográficas: SOMMERVOGEL. Bibliothèque, II, 1725. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 271-273. 40. En ARSI. Fondo Gesuitico: “Collegia”. Busta N. 203-1588 encontramos los siguientes documentos: 1. P. Gaspari Cugía Rectori Sanctae Fidei tradita fuit in depositum arcula plena scriptis, quae in variis causis fecerat Visitador Regius eius Regni. Factus Provincialis, arculam restituit Praesidi Senatus Regii. Continetur hic informatio iuridica de exacta et integra scriptorum traditione (1662). 2. Informatio iuridica, qua testium omnium declaratione constat, P. Gasparem de Cugia Provincialem solo studio et zelo publicae pacis persuasisse D. Pedro Gonzalez Guinez Auditore Regio Senatusque Sanctae Fidei decano, ut se submitteret Ecclesiae, et publicam absolutionem ab excomunione acciperet (1662). 3. Cédula del Rey con que le manda al P. Cugía que vaya a Madrid (1663). ARSI. Fondo Gesuitico: “Indipetae”, Spagne: 1. Carta de... al P. General solicitando las Indias. Caller, 12 julio 1632. 2. Carta de idem a idem. Caller, 10 septiembre 1633. 3. Carta de Edificación [anónima] 1668. DADEY, José (1576?-1660) 1 I. Nació en Mondovi (Piamonte) hacia 1576 2 . Estudió en Turín y en esa ciudad ingresó a la Compañía de Jesús el 5 de noviembre de 1593 3 . Atravesó el Atlántico en 1604 4 . El 1 de enero de 1605 tuvo la clase inaugural del colegio San Bartolomé 5 . Paralelamente se dio al cultivo espiritual de los chibchas 6 . En 1609 fungía de párroco de Fontibón 7 y en esta población permaneció hasta 1615 8 . En 1616 laboraba en la doctrina IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 987 de Duitama 9 . Fue Rector del Seminario de San Bartolomé (1619-1620) 10 . De 1625 a 1628 fue misionero en el ensayo realizado por los jesuitas en el balcón oriental de la cordillera colombiana que se asoma a Casanare 11 . Al fracasar la misión pasó a la doctrina de Duitama 12 . Para 1631 estaba radicado en la doctrina de Tunjuelo 13 y en 1633 residía de nuevo en Santafé 14 . En compañía del P. Coluccini recorrió gran parte de la sabana en 1637 con el fin de dar acceso a la comunión a los indígenas que estuvieran preparados 15 . Fue Rector del Colegio de Mérida de 1639 a 1643 16 . De la urbe venezolana regresó a Bogotá donde aparece como Director de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto el 24 de julio de 1644 17 . Rigió los destinos del colegio de Honda de 1649 a 1651 18 y a partir de esta última fecha se desempeñó como cura de las minas de Santa Ana 19 . Habiendo regresado a Bogotá, falleció el 30 de octubre de 1660 20 . II. Escribió: 1. Carta del P. José Dadey al P. Diego de Torres 21 . 2. Informe a Su Majestad sobre la necesidad de que se vuelvan a los Padres de la Compañía las Misiones de los Indios de los Llanos. Tunjuelo, a 27 de abril de 1631 22 . 3. Gramática y Vocabulario de la lengua mosca-chibcha 23 . A. Oración latina paranínfica que delante de la Audiencia, Cabildo Eclesiástico, Ciudad e inmenso pueblo peroró al abrirse los estudios en el Colegio de Santa Fe 24 . B. Pláticas sobre los principales misterios de nuestra Santa Fe en lengua Muisca 25 . C. Carta del P. José Dadey al P. Claudio Aquaviva. Fontibón, 24 de abril de 1610 26 . D. Memorial del P. José Dadey. Fontibón, 7 de septiembre de 1610 27 . E. Memorial del P. José Dadey. Fontibón, 1611 28 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 988 F. Memorial del P. José Dadey. Fontibón, 1612 29 . G. Memorial del P. José Dadey. Duitama, 1616 30 . H. Memorial del P. José Dadey. Duitama, 1617 31 . I. Carta del P. José Dadey al P. Mucio Vitelleschi, General de la Compañía de Jesús. Támara, 26 de mayo de 1625 32 . J. Apuntamientos para formar Arte y Vocabulario de los dialectos de los Indios de Paya, Pisba y Támara 33 . K. Catecismo de la Doctrina Cristiana traducido a los dialectos de los Indios de Paya, etc. 34 . L. Memorias y relaciones para la Historia de las Misiones de los Llanos 35 . M. Carta comunitaria de los Misioneros de los Llanos a la Audiencia. 6 de septiembre de 1628 36 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1610-1660. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I (1957) 181-187. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 71-74. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Madrid (1741) 510-513. URIARTE-LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, II (1930) 337-338. Daniel RESTREPO. La Compañía de Jesús en Colombia. Bogotá (1940) 369-370. J. M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 581-583. DEL REY FAJARDO, José. Bío- bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 178- 181. 2. Al no ofrecer ninguno de los Catálogos la fecha exacta de nacimiento, de su información se puede deducir que nació en 1575 ó en 1576. Catálogo: 1610: 34 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 5v); 1616: 40 años (Ibidem, fol., 18v); 1623: 47 años (Ibidem, fol., 40); 1642: 67 años (Ibidem, fol., 55v); 1649: 74 años (Ibidem, fol., 88v); 1651: 76 años (Ibidem, fol., 115); 1655: 80 años (Ibidem, fol., 142); 1657: 82 años (Ibidem, fol., 165v); 1660: 85 años (Ibidem, fol., 191v). Por otra parte, hay que tener presente la anotación que introduce Mercado en su biografía de Dadey (MERCADO. Historia de la Provincia, I, 181): “Aunque son cortas las noticias que tengo del padre Joseph Dadey, según el gran concepto que tienen de sus virtudes los que le conocieron, no puedo dejar de hacer mención de su vida...”. Hacemos esta aclaratoria porque puede originar confusión una afirmación del P. Mercado (MERCADO. Ob. cit., I, 185): “Murió a los treinta de octubre del año de 1660 teniendo ochenta y seis de edad y setenta de religión”. Según el Catálogo de 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191v) tenía 85 años de edad y 67 de jesuita. 3. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 181-182. Para la fecha de ingreso: ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 5v. A partir del Catálogo de 1649 (Ibidem, fol., 88v) aparece la fecha de 19 de noviembre de 1593. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 989 4. Juan FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reino de Granada. Bogotá, II, 122-123. 5. ARSI. N. R. et Q., 12, fol., 33. Que fue el P. José Dadey (MERCADO. Historia de la Provincia, I, 183). 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 302-304. Fue catedrático de la lengua Chibcha: El Marqués de Sofraga nombra catedrático de lengua general al P. Dadey (ANB. Curas y obispos, 9, 359). 7. ANB. Curas y Obispos, t. 28, fol., 36. Acepta su nombramiento el Presidente Borja el 16 de septiembre de 1609. 8. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fols., 372-377: año 1610; Idem, fol., 364364v: año 1611; Idem, fol., 366-366v: año 1612. 9. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fol., 368. Y allí permanecía en 1617 (Idem, fol., 371). 10. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 9091. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 378-394. 12. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 322. Carta de Vitelleschi a Dadey. Roma, 6 de febrero de 1628. 13. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 68. 14. Así aparece de la lectura del expediente de la huida de la cárcel del Dr. Mateo Cruzat (AGI. Santafé, 246. Expediente sobre la fuga que hizo el doctor Mateo Cruzat y quebrantamiento que para ello hicieron de la cárcel eclesiástica los Padres de la Compañía de Jesús). 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 344-347. 16. El Catálogo de 1642 lo recoge como Rector de Mérida (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 55v). El 12 de septiembre de 1642 aparece redimiendo, como Rector, un censo al capitán Pedro de Gaviria (AHM. Protocolos, t. XV, fol., 79v). Suponemos que fue el inmediato sucesor al P. Tolosa en el Rectorado y por ello fijamos el inicio en 1639. 17. ANB. Curas y Obispos, t. 19, fol., 330. 18. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 115. Catálogo de 1651. 19. El 3 de febrero de 1651 presentaba el P. Juan Gregorio como candidatos a la doctrina de Santa Ana a los Padres José Dadey, Pedro Salazar y Alonso González. El nombramiento recayó en el P. José Dadey que se desempeñaba como cura de Honda (ANB. Curas y Obispos, t. 9, fol., 603). Poco tiempo debió permanecer el P. Dadey en esta doctrina pues para 1659 ya la Compañía de Jesús la había entregado; además, en 1655 había sido presentado para ella el P. Pedro de Mercado (ANB. Curas y Obispos, t. 8, fol., 426) y en el ínterin lo había sido del P. Alonso de Pantoja (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 328). 20. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 185. 21. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 337, 1: “Hay un fragmento en Lozano. Historia de la Compañía de Jesús de la Provincia del Paraguay, I, 687”. 22. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 337-338: “Dos fragmentos en la Historia de las Misiones de los Llanos, por el Padre Juan Ribero, página 65”. 23. Manuel LUCENA SALMORAL. “Gramática chibcha del siglo XVII”. En: Revista Colombiana de Antropología. Bogotá, XIII (1964-1965) 34. Los testimonios de que Dadey conocía y hablaba la lengua con precisión son innumerables (AGI. Santafé, 227. Carta del P. Coluccini al Rector de Santafé. Facatativá, 8 de julio de 1636). Acerca de la Gramática (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 81). Rivero (RIVERO. Ob. cit., 54, 73) “... compuso artes y vocabularios y los enseñó en Santafé por muchos años”. CASSANI (Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Caracas (1967) 18-19) tras hablar de la gramática y el diccionario, afirma: “... cuyos dos libros duran hasta el día de oy y han sido, son y serán guía de todos”. GILIJ (Ensayo de historia americana, III, 332): “compuso e imprimió la gramática mosca”. Chestmir LOUKOTKA. “Klasification der Südamerikanischen Sprachen”. En: Zeitschrift für Ethnologie. Berlín, 74 (1942) 40. Sergio Elías ORTIZ. Prehistoria. Bogotá, vol., I, tomo III, Historia Extensa de Colombia. Véase: Diccionario y Gramática chibcha. Manuscrito anónimo de la Biblioteca Nacional. Transcripción y estudio histórico-analítico por María Stella González de Pérez. Bogotá, Instituto Caro y Cuervo. Biblioteca “Ezequiel Uricoechea”. 1, 1987. 24. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 338, E. Véase: MERCADO. Historia de la Provincia, I, 183. 25. URIARTE-LECINA. Biblioteca. II, 338, A: “Al tiempo del destierro de 1767 se conservaban en el Colegio de Santa Fe con otros manuscritos”. 26. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia-I. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 990 27. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fols., 372-377. 28. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fols., 364-364v. 29. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fol., 366-366v. 30. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fol., 368, 369. 31. ANB. Fábrica de Iglesias, t. 20, fol., 371. 32. Testimonio de la carta en: ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 283v. 33. URIARTE Y LECINA. Biblioteca, II, 338, B. 34. URIARTE Y LECINA. . Biblioteca, II, 338, C. 35. URIARTE-LECINA. . Biblioteca, II, 338, D. 36. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 90. DAZA, Francisco (1647-1723) 1 I. Nació en Campanario (Badajoz) el 27 de marzo de 1648 2 e ingresó a la Compañía de Jesús en Tunja el 21 de abril de 1668 después de haber obtenido el título de Maestro en Filosofía 3 . En 1671 se encontraba en la Universidad Javeriana siguiendo el tercer curso de Teología 4 . Recibió la ordenación sacerdotal, en la capital neogranadina, el 1º de mayo de 1673 5 . Un poco oscuros se nos presentan los 8 años que se interponen entre su ordenación y su afincamiento en la Universidad Javeriana en 1681. Tan sólo el catálogo de 1678 nos habla de su estancia en Tunja 6 . A partir de 1682 su biografía se vincula a la docencia de los estudios superiores eclesiásticos en la universidad jesuítica neogranadina 7 , primero en el curso de Filosofía (1681-1684) 8 y después en las cátedras de Teología Escolástica y Teología Moral 9 . Del 7 de junio de 1691 al 20 de septiembre de 1695 dirigió los destinos del colegio-seminario de San Bartolomé 10 pero no interrumpió su docencia javeriana. Provincial de la Provincia de Quito (1700-1703) en sustitución del P. Pedro Calderón 11 . Al concluir su mandato en 1703 regresa a Bogotá para hacerse cargo de la Universidad Javeriana (1703-1706) 12 . Como Provincial del Nuevo Reyno (1706-1709) 13 hay que destacar la inauguración de la Facultad de Derecho en la Universidad Javeriana 14 . A partir de esta fecha hasta su muerte su vida transcurre tranquila en la capital neogranadina como hombre de consejo tanto para los asuntos internos del gobierno de la orden como para los de la Universidad 15 . Falleció en Santafé el 23 de abril de 1723 16 . II. Escribió: A. Carta de recomendación del Autor. Santafé, 23 de mayo de 1713 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 991 B. Tractatus de Incarnatione P. R. P. Franciscum Daza Calderon Societatis Iesu dignissimum Theologiae Cathedrae Moderatorem. Initium possuit die 19 octobris, anno Domini 1693 18 . C. Memorial que dirige el P. Francisco Daza al arzobispo Fr. Ignacio de Urbina. 1696 19 . D. Poder del P. Francisco Daza al P. Fernando Zapata para cobrar de los herederos de D. Diego Ortiz de Mena dos mil patacones que éste había legado al colegio 20 . E. Escritura de dotación de las cátedras de Leyes de la Universidad Javeriana. Santafé, 23 marzo 1706 21 . F. Licencia concedida a los HH. Ignacio de Plaza y José de la Sota para hacer su renuncia de bienes. 7 abril 1706 22 . G. Summa Tractatus de Sacramento Matrimonii, in duos libros distributi per modum aphorismi e doctrina P. Francisci Daza, Societatis Iesu 23 . H. Summa tractatus de omnibus censuris, ex doctrina Patris Francisci Daza Societ Jesu: cujus doctrina a quodam discipulo extractata et ad breves aphorismos reducta est 24 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1668-1720. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 345. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 239-240. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 136-141. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 183-185. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo, 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 277. Catálogo de 1671. A partir del Catálogo de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59) se afirma que la fecha de ingreso fue el 22 de abril de 1668. 4. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20. Catálogo Breve, 1671. En verdad, todos los catálogos a partir del de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59) persisten en que estudió 3 años de Filosofía y 2 años de Teología “extra” y 2 “intra”. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 345. Supplementum Catalogui huius Provinciae Novi Regni Granatensis et Quiti ab anno 1671. El arzobispo consagrante fue Fray Juan de Arguinao. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 319. Catálogo, 1678: “Docuit Grammaticam, concionator Hispanorum”. El Catálogo de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59) nos habla de que fue misionero entre los indios gentiles. De confirmarse este dato tendríamos que ubicar su estancia entre 1678 y 1681 ya que el catálogo de 1678 no hace referencia a esta acción misional. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 992 7. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados de la Universidad Javeriana, fol. 433v, 441. 8. A partir del Catálogo de 1684 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347v) todos coinciden en afirmar que “enseñó Filosofía”. Por otra parte, debía ser un hombre ya muy prestigioso pues actuaba como confesor del Presidente del Nuevo Reino D. Francisco Castillo de la Concha (1679-1685). Cfr. Testamento en ANB. Notaría 1, t. 97. J. M. RESTREPO SÁENZ. Biografía de los mandatarios y ministros de la Real Audiencia (1671-1819). Bogotá (1952) 5-8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 188. 9. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 379v. Catálogo, 1687. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 24. Catálogo Breve, 1687: “Profesor vespertinus Theologiae Scholasticae. Praefectus tonorum”. 10. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá. XXXVIII (1952) 96. 11. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. II, 13-30. APQu. Leg. 8: Carta del P. Gaspar Vidal al P. Provincial Francisco Daza. Gayes, 12 junio 1702. Carta del P. Samuel Fritz al P. Provincial Francisco Daza. San Joaquín de Omaguas, 25 agosto 1702. 12. ANB. Notaría 2a. t. 91 (1702-1703) fol. 208v. 13. Tenemos noticia de su provincialato ya el 23 de marzo de 1706 (AGI. Santafé, 294). En diciembre de 1706 escribía el General de la Compañía de Jesús al P. Daza: “En carta de 9 de julio de 1706 me da noticia V. R. de haber entrado en el oficio de Provincial de esa Provincia” (APT. Leg. 132. fol. 187). Su sucesor fue el P. Juan de Tobar quien ya fungía como Provincial en mayo de 1709 (ANB. Notaría, 2, t. 98 (1709) fols., 129-131. 14. José Abel SALAZAR. Los Estudios eclesiásticos superiores en el Nuevo Reyno de Granada, 670- 671. 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo, 1711. (Idem, fol., 113) Catálogo, 1713. (Idem, fol., 131) Catálogo, 1715. (Idem, fol., 157) Catálogo, 1718. (Idem, fol., 199) Catálogo, 1720. 16. ARSI. Historia Societatis, 50, fol., 116v. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 345. 17. Parocho practico theorico, recopilado por el doctor don Francisco de Hospina, Maldonado y Acuña, calificador del Santo Oficio. Cura, y Vicario que fue, del pueblo de Soracá; Provisor y Vicario General de este Arzobispado de Santa Fe de el Nuevo Reyno de Granada... que consagra al augustissimo Señor Don Felipe Principe de las Asturias y dignissimo Sucessor de la Monarquía de España, etc. En Madrid; en la imprenta de Antonio Gonzalez de Reyes. Año de 1715. 18. TRACTATUS/ DE INCARNATIONE/ P. R. P./ Franciscum Daza Calde/ ron Societatis Iesu dignissi/mum Theologiae Cathedrae/ Moderatorem./ Initium possuit die 19 octobris, anno/ Domini 1693. Auditore Ioanne Stepahano Liceras. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 84. Mide 225 por 160 mm. Comprende 108 fols. enumerados más tres de índice sin numerar. Concluye: “Finem dedimus die 23 Februarii anno Dni 1695” (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 239-240). 19. APQu. Leg. 6. 20. ANB. Notaría 2. t. 91 (1702-1703), fol. 208v. 21. AGI. Santafé, 294. 22. ANB. Notaría 2, t. 94 (1706) fols. 53 y 54. 23. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 8, fols. 242-260. 24. URIARTE-LECINA. Biblioteca, II. 345 B: “En 8º, 63 hs. Incompleto. Biblioteca Nacional de Bogotá”. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 8 fols. 260-306 (QUECEDO. “Manuscritos teológico- filosóficos coloniales santafereños”, 239). Quecedo concluye: “Evidentemente es distinto autor por los años que indica”. Sin embargo, es muy posible un error de copista y más de una fecha. Por otra parte, sólo conocemos otro P. Francisco Daza, jesuita que ingresó a la Compañía de Jesús el 13 de diciembre de 1589 según parece en el Perú, pero a partir de 1607 deja de aparecer en los documentos oficiales de la Orden. (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 345). También existe otro jesuita llamado Diego López Daza, que pasó al Perú en 1615 de confesor del Virrey Príncipe de Squillace. Fue profesor de Teología en Plasencia y en Toledo y además dejó numerosos escritos (URIARTE-LECINA. Biblioteca, II, 344-345). En todo caso el estudio de estos documentos amerita una revisión. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 993 DE LA PEÑA, Juan (1605?) 1 I. Nació hacia 1605 en Villa de Leiva (Colombia) e ingresó en la Compañía de Jesús el 9 de noviembre de 1619 2 . Cursó sus estudios eclesiásticos en Santafé de Bogotá. La dedicación primordial de su vida parece haber sido los indígenas de la sabana bogotana y la lengua chibcha de la que fue profesor durante muchos años en la Universidad Javeriana 3 . En 1642 era Superior de la Residencia de las minas de Santa Ana 4 . De allí pasó a regir el colegio de Mérida (1650-1653) 5 . En 1653 sospechamos que regresó a Santafé a sus habituales ocupaciones con los indígenas. De 1655 a 1657 fue Rector del colegio de Pamplona 6 . Desde 1659 7 hasta su muerte permanecería en la capital neogranadina con excepción de su provincialato (1672-1677) 8 . Ignoramos la fecha de su fallecimiento pero tuvo que ocurrir entre 1678 y 1682 9 . II. Escribió: A. Memorial del Padre Juan de la Peña al Illmo. Sr. Melchor de Liñan y Cisneros, 1672 10 . B. El P. Juan de la Peña Provincial concede licencia al H. Alonso Rangel de Cuellar para intervenir en la causa de su madre (Santafé, 12 julio 1672) 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1623-1678. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I (1957) 335: “Al folio 168 con ocasión de escribir la vida del padre Juan de la Peña escribe la vida de su madre exprofeso y muy a la larga”. Esta biografía está hoy perdida. J. M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, II (1962) 88-90. Herman GONZÁLEZ O. “Peña, Juan de la”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 3079. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 87. Catálogo de 1649. Al ingresar a la Compañía de Jesús había cursado dos años de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 45). 3. En todos los catálogos de la Provincia se hace referencia a que era “concionator indorum”. La primera noticia de que era “lector de lengua” nos la ofrece el Catálogo Breve de 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5) y la reiteran todos los demás. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 56v. 5. El 3 de febrero de 1651 presenta el P. Juan Gregorio, Rector de Santafé, para la doctrina de Santa Ana a los PP. José Dadey, Pedro de Salazar y Alonso González en vez del P. Juan de la Peña que había sido nombrado Rector de Mérida (ANB. Curas y Obispos, t. 9, fol., 603). El catálogo de 1651 lo recoge como Rector de Mérida (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113v). 6. En realidad, para su rectorado pamplonense disponemos de dos datos oficiales, ambos de 1657: el primero pertenece a la Congregación Provincial reunida en octubre de 1657 en Bogotá (ARSI. Congregationes Provinciales, t., 74, fol., 132); el segundo, es de lectura más difícil ya que el Catálogo de 1657 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 165) recoge escuetamente: “Bis Rector” lo cual se IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 994 puede interpretar como que ya había concluido su segundo rectorado o que todavía estaba en su ejercicio. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5. 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88-90. 9. Ponemos esas fechas límites porque el Catálogo de 1678 lo reseña en Santafé (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 314) y porque Mercado escribió su biografía como consta por la censura de la obra (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, I, 335) pero no se encuentra en el manuscrito utilizado para la edición bogotana. Por otra parte, Mercado escribe su obra en 1682 (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, I, 32). 10. AGI. Santafé, 248. 11. ANB. Real Audiencia. Cundinamarca, 6, fol., 641. DEL OLMO, Francisco (1709-1765) 1 I. Nació en Vicálvaro (Castilla la Vieja) en octubre de 1709 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 23 de abril de 1735 después de haber estudiado 3 años de Filosofía y 2 de Teología 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 4 . Recibió la ordenación sacerdotal en Bogotá el 5 de mayo de 1736 5 siendo todavía novicio. Pronunció sus votos del Bienio el 24 de abril de 1737 6 . Estudió el resto de la Teología en la Universidad Javeriana 7 . Llegó a las misiones orinoquenses en 1738 8 y su primer destino fue Carichana 9 . Su acción misional se desarrolló fundamentalmente con los sálivas, los yaruros, los maipures y los guaypunabis 10 . El 21 de abril de 1739 se residenciaba en Burari con los yaruros cuya población ascendía a 800 almas 11 . Sin embargo, a fines del año 1741 y comienzos de 1742 se dedicó a recoger sálivas fugitivos y de esta suerte llegó hasta el Raudal de Atures donde estuvo a punto de perecer el día 2 de febrero de 1742 12 . El 26 de julio de 1742 regresó a Burari y sólo encontró 60 habitantes. Sus habitadores solicitaron trasladarse a Jurepe o Yurepe a orillas del Meta por la banda del sur y distante de Carichana, aguas arriba, 2 días 13 . San Borja fue su centro de operaciones hasta 1752 14 . Ya en 1753 atendía a los maipures en el Raudal de Atures 15 . La nueva población de Maipures era denominada por los indígenas Cuituna 16 . Fue fundada por la Expedición de Límites en 1758 17 y fue su primer párroco el P. Francisco del Olmo 18 . En esta población permaneció hasta 1764 19 , fecha en que entregó dicha reducción a los Capuchinos de Caracas 20 . Habiendo regresado a la jurisdicción orinoquense jesuítica falleció en San Borja el 23 de abril de 1765 21 . II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 995 1. Carta del P. Francisco del Olmo a Don Eugenio de Alvarado. Misión del Raudal y enero 30 de 1756 22 . A. Arte y Vocabulario de la Lengua Yarura 23 . B. Arte, Vocabulario, Pláticas de la lengua Sáliva, en la Nueva Granada, entre los ríos Guaviare y Meta 24 . C. Apuntamiento para completar el Arte y Vocabulario de la lengua Maypure 25 . D. Relación enviada al Padre Provincial de la manera que se ha tenido en trasladar el pueblo de Yaruros de las orillas del Meta a la otra banda del Orinoco 26 . E. Relación del bautismo del famoso cacique Luzeru en Atures con varios otros de los suyos 27 . F. Carta del P. Francisco del Olmo al Padre Procurador General Jayme de Torres sobre la mudanza de la Guayana. El Raudal, 24 de mayo de 1763 28 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. José María FORNERI. Memorias del P. Francisco del Olmo. (Mss. desconocido todavía el cual debió ser conocido por el P. Terminani a juzgar por las noticias que da Boero). Giuseppe BOERO. Menologio de pie memorie d’alcuni religiosi della Compagnia di Gesù. Roma, II (1859) 391-396. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. 2. No hay unanimidad en los Catálogos con respecto a la fecha de nacimiento. Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 231): 1 de octubre; 1738 (Idem, fol., 273v): 10 de octubre; 1753 (Idem, fol., 313v): 2 de octubre; 1763 (Idem, fol., 359v): 10 de octubre. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 231. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “Padre Francisco del Olmo, diácono, de 27 años natural de Vicalvaro, arzobispado de Toledo, alto, delgado, blanco, nariz pequeña, ojos azules”. Dice que salió de Alcalá de Henares el 10 de julio de 1734 (Idem). 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 287v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 juni 1737. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288. Supplementum citado. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. “Extra” 3 de Filosofía y 1 de Teología. “Intra” 1 de Teología. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. Catálogo de 1738. 9. Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. Nuestra Señora de los Angeles y octubre 1 de 1738. (GUMILLA. Escritos varios, 272). 10. BOERO. Menologio de pie memorie d’alcuni religiosi della Compagnia di Gesù, II, 395. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 104: “Murió este infatigable misionero en la reducción de los yaruros, y con mucho disgusto mío murieron con él las muchas rarísimas noticias que habría podido darme de sus viajes a los gentiles. ¿Qué no hizo él?. Antes que la real Expedición de Límites ... fue al Ventuari por agua en busca de los maipures. Visitó varias veces el Sinaruco, el Meta y otros ríos que desaguan en el Orinoco, buscando por todas partes a sus yaruros. Entabló amistad con los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 996 güipunabes y con su famoso cacique Cuseru...”. 11. APT. Fondo Astráin, 28. Informe sobre la misión del Orinoco (J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 322). 12. APT. Fondo Astráin, 28. Informe sobre la misión del Orinoco (J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 325-326). 13. APT. Fondo Astráin, 28. Informe sobre la misión del Orinoco (J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 326-327). 14. Allí residía en 1743 (AGI. Santafé, 306. Declaración de Francisco Agustín Gonzalez de Acuña. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Catálogo Breve de 1753. (Idem, fol., 348v) Catálogo Breve de 1756. 16. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 42. 17. Demetrio RAMOS PÉREZ. El tratado de límites de 1750 y la expedición de Iturriaga al Orinoco. Madrid (1946) 212. 18. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 72. CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la Geografía y la Historia de Colombia. Bogotá, III, 382. 19. GILIJ. Ensayo de historia americana,., I, 72. 20. ANB. Miscelánea, t. 31, fol., 762-762v. 21. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. 22. Antonio CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la Geografía y la Historia de Colombia, III, 452. 23. GUMILLA. El Orinoco ilustrado, 204: “... de la misma nación Yarura, que está al cuidado del Padre Francisco Olmo, el cual ha reducido aquella lengua a Arte y Vocabulario”. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 332: “[recogieron] algunas notas de la yarura Forneri y Olmo”. ARSI. Opera Nostrorum, 342, fol., 202r. HERVÁS. Idea dell’Universo. Vol., XVII, 51-52. AIUL. Papeletas: DEL OLMO, Francisco: “Arte, Vocabulario y Catecismo de la lengua Yarura, de los indios que habitan las orillas del Meta y Casanare, tributarios del Orinoco, por el Padre Francisco del Olmo de la Compañía de Jesús su misionero”. 24. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. BOERO. Ob. cit., II, 395. 25. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. 26. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. 27. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco. 28. AIUL. Papeletas: del Olmo, Francisco.: “En 4º de 7 pags. sin fol. en la Biblioteca de la Historia de Madrid”. DÍAZ, Juan (1714-1772) 1 I. Nació en Peñíscola (Castellón de la Plana) 2 el 7 de julio de 1714 3 e ingresó en la Compañía de Jesús el 15 de octubre de 1734, después de haber concluido su estudio de Filosofía y 2 años de Teología 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 5 . En la Universidad Javeriana concluyó su noviciado y los estudios de Teología 6 . El 4 de agosto de 1738 recibió la ordenación sacerdotal 7 . De inmediato partió para el colegio de Cartagena 8 en donde permaneció hasta 1741, año en que inició su año de Tercera Probación en Tunja 9 . En 1743 laboraba en las misiones casanareñas 10 . En 1749 fungía de Procurador de la misión en Carichana 11 . En 1751 se había incorporado al colegio de Cartagena 12 . En 1753 se vinculaba a la comunidad del colegio de Pamplona 13 y en ella permanecía en 1756 14 . En 1763 vivía en el colegio de Honda. Rigió los destinos de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 997 dicho colegio de diciembre de 1763 hasta la expulsión de 1767 15 . Desterrado a Italia falleció en Ferrara el 24 de diciembre de 1772 16 . II. Escribió: A. Carta del P. Juan Díaz a don Tomás Durán sobre asuntos económicos. Honda, 19 de mayo de 1766 17 . B. Carta de idem a idem. Honda, 15 de mayo de 1767 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 72. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4417. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 56. 2. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735, pone como lugar de nacimiento Peñíscola; sin embargo, los Catálogos señalan “Peninsularis in dioecesi Dortucensi” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228) Tortosa. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736. Sin embargo, el de 1753 (Idem, fol., 309v) señala el 13 de julio, y el de 1763 (Idem, fol., 357) hace referencia al 6 de diciembre. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736. 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735. “30. El Hermano Juan Díaz, estudiante filósofo, de edad de veinte años, nació en Peñíscola arzobispado de Valencia, salió del colegio de Barcelona en quatro de diciembre de mil setezientos treinta y quatro” “... mediano de cuerpo, trigueño claro, nariz y voca grande y ojos pardos”. 6. ARSI. N. R. et Q, 4, fol., 228. A partir del Catálogo de 1738 (Idem, fol., 269v) ratifican que estudió 1 año de teología “intra”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 2 junii 1737 ad 11 octobris 1738. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 269v. Catálogo de 1738. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 usque ad 1 januarii 1742. Permaneció en Tunja del 14 de julio de 1741 al 14 de julio de 1742. 10. AGI. Santafé, 306. Declaración de Agustín Gonzalez de Acuña. El P. Juan Díaz acompañó al Superior, en San Ignacio de Betoyes, 6 meses. 11. Pascual MARTÍNEZ MARCO. Viage y derrotero de la ciudad de Cumaná a la de Santa Fee de Bogotá q. hizo y efectuó D. Pasqual Martínez Marco ...q. da principio oy diez de Febrero de 1749 años. En: Jean-Paul DUVIOLS. “Pascual Martínez Marco, Viaje y derrotero de la ciudad de Cumaná a la de Santa Fe de Bogotá (1749)”. En: Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien. Toulouse, 26 (1976) 26. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. “Procurator”. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 309v. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol. 347v. 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 357. 16. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. 56. 17. ANB. Curas y Obispos, 39, fol., 57. 18. ANB. Curas y Obispos, 39, fol., 59. En el fol., 111 existe un inventario de Cartas y algunas están dirigidas al P. Juan Díaz. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 998 EDELER, Jacobo (1694-1754) 1 I. Nació en Maguncia el 19 de marzo de 1694 e ingresó en la Compañía de Jesús, siendo ya sacerdote, el 14 de octubre de 1720 2 . Llevó a cabo su noviciado en Viena (1720-1722) 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1723 4 a las órdenes del P. Mateo Mimbela 5 que se hizo a la vela el 31 de diciembre y arribó a Cartagena el 19 de febrero de 1724 6 . Llegado a Santafé de Bsogotá fue enviado de inmediato a las misiones de Casanare a trabajar con los guahivos 7 . El 19 de marzo de 1733 pronunciaba sus Ultimos Votos en la hacienda de Caribabare 8 . Al parecer, permaneció en las Reducciones casanareñas hasta 1751 9 . En 1751 10 fue destinado al colegio de Mérida y allí permaneció hasta su muerte acaecida el 16 de junio de 1754 11 . II. Escribió: 1. Brief Jacobi Edeler S. J. geschrieben zu Cartagena in West-Indien, den Martii 1724 12 . 2. Reiss-Beschreibung acht Osterreichische Jesuiten von Wien und Gratz bis Carthagena in America von dem 1 Julii 1723, bis den 21 Mertzen 1724 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361753. Anton HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg, 1899. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, III, 335; IX, 275. Rob. STREIT. Bibliotheca Missionum. Freiburg/Br., III (1927) 49. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis seu Nomenclator biographicus personarum Provinciae Austriae Societatis Iesu (15511773). Romae, I (1987) 270. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. Anton HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionaere des 17. und 18. Jahrhunderts. Freiburg (1899) 152. 3. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, I, 270. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1723: “... sacerdote natural de Quibultusano en Baviera, de edad de 29 años, mediano de cuerpo, blanco y rubio”. 5. Agustín GALÁN GARCÍA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla (1995) 305. 6. Carta Nº., 210 de Welt-Bott. Cartagena, 21 de marzo de 1724. En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos… III, 300-301. 7. Carta del P. Ernesto Steigmiller al P. Francisco Molindes. Santa Teresa, 5 de febrero de 1725. En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos… III, 331. 8. ARSI. Hispania, 45, fol., 13. 9. En 1725 se pobló en las barrancas del río Pauto la población de San José con la capitanía de chiricoas, llamada de los Curitos, y otros chiricoas y guagivos que habían estado con el P. Mesland hacia 1668. El 14 de diciembre de 1725 les llegó el P. Edeler. Al año y medio mandó el Provincial P. Diego de Tapia que se abandonara el sitio (RIVERO. Historia de las Misiones…, 419-420). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. 11. Para la muerte: ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 332v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 999 Novi Regni Societatis Jesu confectum a 25 julii 1754 ad ... 11 julii 1755. También aparece como signatario de las Consultas realizadas entre septiembre de 1752 (fol., 20) y diciembre de 1753 (fol., 23) (AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749). 12. J. STOCKLEIN. Welt-Bott, II, nº 323, 67-68. 13. J. STOCKLEIN. Welt-Bott, I, nº 210, 35-40. ELLAURI, Francisco (1602-1665) 1 I. Nació en Villa de Leiva (Boyacá) el año 1602 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 23 de abril de 1621 3 . Al concluir sus dos años de noviciado en Tunja se dedicó a la docencia de la gramática a la vez que estudiaba en la universidad Javeriana su curso de Artes 4 . Suponemos que antes de iniciar la teología enseñó 3 años gramática 5 . Fue ordenado de sacerdote en Popayán 6 . Su vida sacerdotal la comparten: la población indígena de Tópaga y el colegio de Tunja. Su acción apostólica se inicia en el pueblo de Tópaga 7 , Residencia indígena de la que fue Superior 8 . Tres veces ejerció el rectorado del colegio de Tunja 9 . Pensamos que sus mandatos son: primero: 1651-1653; el segundo: 1655-1657 10 y el tercero: 1660-1663 y ellos se entrecruzan con los del P. Gaspar Lucero. En julio o agosto de 1664 se embarcaba en el Puerto de Casanare, con el P. Julián de Vergara, para proseguir en Guayana las actividades que había comenzado el P. Dionisio Mesland en 1653 11 . La muerte le sobrevino en tierras guayanesas el 12 de febrero de 1665 12 . II. Escribió: A. Memorial a la Audiencia de Santafé de Bogotá. Tópaga, 1646 13 . B. Prácticas para adelantar los jóvenes en el estudio y en las letras humanas 14 . C. Gramática y sermones en la lengua de los Indios Tópagas 15 . D. Estatutos y ordenanzas para la las congregaciones que fundó en Tópaga, la una para los /ilegible/ y la otra del Niño Jesús para los naturales 16 . E. Colección de cánticos y letrillas devotas para cantarlos los niños por las calles 17 . F. Relación de su viaje a la misión de la Guayana: 1664 18 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1000 G. Informe enviado al P. Provincial del estado de las Misiones de la Guayana y de la gran falta de operarios para tanta mies: 1665 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1623-1664. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reino de Granada, II, 327 y ss. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 464-473. RIVERO. Historia de las Misiones…, 178-184. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reino. Madrid (1741) 521-529. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, I, 384. 2. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 472: falleció “a los sesenta y tres años de su edad” el 12 de febrero de 1665. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 85v. Catálogo de 1649. 4. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 464: “Acabado el noviciado y hechos los votos le ocuparon luego en leer gramática fiando de su mucho cuidado y buen celo la buena educación de los estudiantes que habían de entrar al curso de artes que oyó él también”. 5. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 464: “Después le interrumpieron los estudios mandándole volver a leer gramática, y enseñó en esta ocasión tres años enteros”. Estos datos nos llevan a ubicar la conclusión de su carrera hacia el año 1633 pues todos los catálogos son contestes de que estudió 3 años de filosofía y 4 de teología. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 384. 7. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 465. Y en la página 466 dice: “Muchos años gastó entre estos indios...”. 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 54v. Catálogo de 1642. 9. Coinciden en esta afirmación tanto el catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 216v: “Rector ter Tunguensis”, como su biógrafo el P. Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 467): “... por eso le hicieron rector y maestro de novicios, el cual oficio ejercitó por espacio de tres trienios en nuestro colegio de Tunja”. 10. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 163. Catálogo de 1657: “Bis fuit Rector”. 11. RIVERO. Historia de las Misiones…, 177. Aunque Rivero pone la entrada “a vueltas del mes de julio o agosto (p. 177), sin embargo, el propio P. Vergara en una carta dice: “En este tiempo, pues, que aun no fueron siete meses cabales” (RIVERO. Historia de las Misiones…, 184) nos hace remontarnos al mes de julio. 12. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 472. 13. AGI. Santafé, 247. 14. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. 15. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. 16. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. 17. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. 18. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. 19. AIUL. Papeletas: Ellauri, Francisco. FABRO, Pedro (1698-1758) 1 (Etiam: LE FEBVRE) I. Nació el 4 de enero de 1698 en Oudenard (Flandes) 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 4 de octubre de 1715 3 en Malinas después de haber estudiado 6 años de humanidades 4 . Vivió en el colegio de Amberes, al menos, de 1720 a 1726 5 . Estudió teología en Lovaina de 1726 a 1730 6 . Fue ordenado de sacerdote el 24 de septiembre de 1729 7 . De Lovaina pasó a Roma donde en 1733 era asistente del P. Pien en el colegio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1001 Romano 8 . De la ciudad eterna debió regresar a Bélgica donde enseñó Sagrada Escritura 9 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 10 . En 1736 se encontraba como misionero en las demarcaciones casanareñas 11 . A la muerte del P. Juan Rivero le sucedió en el cargo de Superior en 1736 12 hasta el año de 1738 13 . Durante el provincialato del P. Tomás Casabona (1738-1743) se debió desempeñar como Secretario de la Provincia 14 y como tal visitó en 1740 el colegio de Mérida 15 . En 1744 es destinado a la misión del Darién 16 y sólo en octubre de 1745 pudo llegar a su destino 17 . Las dificultades le obligaron a abandonar el escenario misional en 1746 18 . En agosto de 1747 asumía el provincialato del Nuevo Reino 19 hasta 1751 20 . Rector de la Universidad Javeriana de 1751 a 1754 21 . En 1756 residía en la Javeriana 22 . El 31 de diciembre de 1757 fue elegido Procurador a Madrid y Roma por la Congregación Provincial 23 . El 8 de diciembre de 1758 le sorprendió la muerte en Madrid 24 . II. Escribió: A. Carta de ... al Virrey Sebastián de Eslava. Mompox, 28 de julio de 1745 25 . B. Carta de los Padres Fabro y Granda al Presidente de Panamá Dionisio Alsedo. Río Caimán, 28 de octubre de 1745 26 . C. Carta del P. Pedro Fabro de su viaje al Darién (1745) 27 . D. El P. Pedro Fabro informa sobre la pobreza del Hospital de San Juan de Dios de la ciudad de Tunja. Santafé, 8 de agosto de 1749 28 . E. Pedro Fabro, Provincial de los jesuitas, informa sobre la fundación de una fábrica de paños y bayetas en Tunja. 1750 29 . F. Informe del P. Pedro Fabro al Rey. Santafé, 26 de mayo de 1750 30 . G. Documento sobre financiar los gastos de los Procuradores a Roma. 1750 31 . H. Carta del P. Pedro Fabro al Rey para que se funden los colegios de Caracas y Maracaibo. Año 1751 32 . I. Memorial del P. Pedro Fabro al Virrey sobre la necesidad de Hermanos IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1002 Coadjutores. 1751 33 . J. Poder dado por el P. Pedro Fabro, Rector del Colegio Máximo al H. Antonio Vieco para vender esclavos y bienes en la hacienda de Neiva. Santafé, 3 de septiembre de 1752 34 . K. Pedro Fabro, Rector del colegio de la Compañía de Jesús de Santa Fe, otorga poder para el cobro de acreencias a favor de dicho colegio y en lo que respecta a los deudores de Neiva. Año 1752 35 . L. Carta-Informe del Padre Pedro Fabro al virrey de Santafé. Santafé, 12 de febrero de 1754 36 . M. Memorial del Padre Pedro Fabro, Rector del Colegio Máximo de la Compañía de Jesús de Santafé de Bogotá, informando al Rey de los méritos de don Antonio de Valenzuela Faxardo, Canónigo Doctoral de la Santa Iglesia de dicha ciudad 37 . N. Carta del P. Pedro Fabro sobre becas reales de San Bartolomé que están suspensas 38 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361756. F. KIECKENS. «Les enciens Missionaires belges de la Compagnie de Jésus dans les deux Amériques». En: Precis Historiques, nº. 30, p. 149. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 308-334. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v. Catálogo de 1736. “Aldenardensis”. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v. 4. ARSI. Flando-Belga, 36, pag. 60: “ In collegio Mechelinensi. Novitius Scholaris. Studuit humanitates 6”. 5. ARSI. Flando-Belga, 36, fol., 141v. Catálogo de 1720. Catálogo, 1723 (Idem, fol., 332: “Professor Grammaticae. Director Sodal. Angel”. Catálogo 1726 (Idem, fol., 350v: “Magister”. 6. ARSI. Flando-Belga, 37, fol., 51. Estudia 4 año de Teología. 7. ARSI. Flando-Belga, 37, fol., 51. 8. ARSI. Romana, 102, fol., 99v. El P. Pien fue profesor en Amberes de Filosofía y en Lovaina de Teología y Sagrada Escritura. Desde 1731 se radicó en Roma (SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VI, 727-733). 9. El testimonio de la docencia en Sagrada Escritura lo ofrecen los catálogos de la Provincia del Nuevo Reino desde 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v) lo cual evidencia que dicho magisterio tuvo que llevarse a cabo en Europa. Y evidentemente tuvo que ser anterior a su salida de Lovaina para Sevilla, 5 de abril de 1734 (AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735). 10. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “El Padre Pedro Fabure, sazerdote natural de Adenarda, obispado de Gante en Flandes, de edad de treinta y siete años, blanco y rubio, ojos azules, delgado y mediano de cuerpo”. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v. Catálogo de 1736. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1003 12. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 3, fol., 288. Agustín Cavero de Guzmán declara que el P. Fabro era superior en 1736. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273. Catálogo de 1738. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304. Catálogo de 1753: “... Missionarius Gentilium. Superior Missionum. Socius Provincialis. Provincialis”. 15. AUCAB. Libro de Consultas, fol., 75v: Las anotaciones las fecha el 25 de abril de 1740 entre las consultas del mes de mayo de 1739 y mayo de 1740. 16. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols., 133-134. Carta del P. Angel María Manca al Virrey don Sebastián de Eslava. Santafé, 30 de julio de 1744. 17. ANB. Milicia y marina, t. 135, fols., 295-296. Carta de los PP. Fabro y Grande al Presidente de Panamá. Río de Caimán, 28 de octubre de 1745. 18. ANB. Virreyes, t. 19, fol., 1022. Carta del Virrey Sebastián de Eslava a la Audiencia de Santafé. Cartagena, 1 de agosto de 1746. 19. ANB. Notaría 2, t. 112 (1747-1748), fol., 40v. 20. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751. 21. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, fols., 151-153. El Libro recoge sus actuaciones entre 1752 y 1754. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304. Catálogo de 1753. 22. ARSI. N. R. et q., 4, fol., 347. 23. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fols., 115 y ss. 24. ARSI. Historia Societatis, 53. AGI. Santafé, 409. Memorial del P. José Pagés. 25. ANB. Milicia y Marina, t. 120, fol., 232. 26. ANB. Milicia y Marina, t. 135, fols., 295-296. 27. ANB. Milicia y marina, 137, 808. 28. AGI. Santafé, 398. 29. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 62-75. 30. AGI. Santafé, 269. 31. ANB. Miscelánea, t. 90, fol., 7. 32. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols., 13-14. 33. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 617. 34. ANB. Curas y obispos, 36, fol., 420. 35. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 420-421. 36. ANB. Milicia y Marina, t. 135, fols., 258-265. 37. AIUL. Papeletas: FABRO, Pedro: “En la Biblioteca de Historia”. 38. ANB. Miscelánea, 89, fol., 681. FERNÁNDEZ PEDROCHE, Juan (1630-1713) 1 I. Nació en Alcázar de San Juan (Castilla la Nueva) el 24 de junio de 1630 e ingresó en la Compañía de Jesús el 22 de mayo de l648 2 . Creemos que atravesó el Atlántico en la expedición del P. Hernando Cavero en 1658 3 , después de haber concluido en España sus estudios de Filosofía y Teología Moral 4 . En 1659 laboraba en la residencia indígena de Fontibón, en la sabana bogotana 5 . El 20 de febrero de l66l 6 residía en Tunja dedicado a su año de Tercera Probación 7 y una vez concluida ésta, pasó como misionero a los Llanos 8 . En primer lugar se encargó de Nuestra Señora del Pilar, integrada por indios tunebos 9 . El 30 de junio de 1667 10 residía en San Salvador del Puerto. Para el 30 de septiembre de 1668 11 había sustituido Fernández Pedroche a Monteverde en el superiorato de la Misión y su gestión se extiende de l668 a l672 12 . Un IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1004 segundo superiorato se inicia antes del 22 de enero de 1678 13 y concluye en el segundo semestre 1681 14 . El tercero corre desde 1684 15 hasta pasado agosto de 1688 16 . Y el cuarto de 1704 17 a 1706 18 . Con todo, el P. Fernández Pedroche debió permanecer siempre en Pauto donde le sorprendió la muerte el 14 de diciembre de 1713 19 . II. Escribió: 1. Mss. en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. (Al Visitador General de los Llanos). A. El P. Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús, Procurador de la Misión de los Llanos y Orinoco y Cura del pueblo de Pauto. Parezco ante Vmd. en la mejor vía y forma que en derecho se requiere y digo que conviene al derecho de mi Religión, Bien y aumento desta missión de los Llanos y Orinoco ... Santiago del Saltillo [por Santiago de las Atalayas], en las Parras, 1º de 1696, plº, en fol. 20 B. El P. Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús, Cura doctrinero del pueblo de Pauto y Procurador de las Misiones de los Llanos y Orinoco, con la solemnidad necesaria en derecho, hago presentación ante Vmd de los libros que en debida forma pero in verbo sacerdotis son los siguientes... [Pauto y noviembre 3 de 1696]. En folº de 2 hojas 21 . C. El P. Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús, Procurador General de la Missión de los Llanos y Cura del Pueblo de Pauto, parezco ante Vmd. en la mejor vía y forma que en derecho se requiere y digo que por mandado de Vmd. fui citado para una información que está haciendo el Señor Gobernador Don Joseph de Enciso y Cárdenas ... [Pauto y septiembre 9 de 1692]. Plº en fol. 22 D. Papeletas sin fuentes. E. Relación e informe del estado de la nación tuneba al entrar él en sus misiones (1661). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1005 F. Fundación del pueblo de N. Sra. del Pilar de Patute y noticia de algunos casos de edificación ocurridos en él (1661) 23 . G. Memorial presentado a la Real Audiencia por el P. Superior de las Misiones de los Llanos y Orinoco. Santafé, noviembre 24, de 1687. De 4 hojas en folio 24 . H. Gramática y Vocabulario de la lengua tuneba, con doctrina y confesonario de la misma. S. a 25 . I. Otros escritos independientes de Uriarte-Lecina. J. Juan Fernández Pedroche, Superior de las misiones de los Jesuitas en Casanare, Meta y Orinoco, rinde un informe sobre ellas, 1669 26 . K. Juan Fernández Pedroche, misionero de los Llanos, su representación sobre dificultades en la conversión de los indios, 1678 27 . L. Información hecha a pedimento del muy Rdo. Padre Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús sobre las misiones del Orinoco, 1682 28 . M. Información hecha por los Misioneros del pueblo de Pauto en los Llanos (Nuevo Reino de Granada) del gran fruto obtenido en aquellas misiones de su cargo, 1690 29 . N. Información levantada en Pauto en 1696 por el Padre Juan Fernández Pedroche, 1696 30 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1711. AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo, 1711. Es el primer Catálogo de la Provincia del Nuevo Reino que innova el método tradicional consistente en señalar la edad en años de cada jesuita que aparece en el mencionado documento; a partir de esta fecha los Catálogos recogen la fecha exacta del nacimiento de cada uno de los miembros allí reseñados. Con respecto a la fecha de ingreso a la Compañía de Jesús dice el P. Uriarte en sus papeletas: “Entró en [la Provincia de Aragón] el 22 de abril de 1648”. 3. Manuel RODRÍGUEZ. El Marañón y Amazonas. Historia de los descubrimientos, entradas y reducción de naciones. Trabajos malogrados de algunos conquistadores y dichosos otros, así temporales como espirituales, en las dilatadas montañas y mayores ríos de la América. Madrid (1684) 224: “Quiso Dios que el año de seiscientos y cincuenta y nueve llegasen a Cartagena, dicho Padre Procurador y la Misión de veinte y quatro sugetos”. Pero más adelante, en el “Indice IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1006 Chronológico Peruano” (p.) dice: “Este año de 58 salieron los galeones de Cádiz para Indias en 5 de junio (...). En estos galeones fue Mission de 24 Padres de la Compañía, que llevó para el Nuevo Reyno su Procurador General Padre Hernando Cabero, que detenido en Sevilla tres años, por las desgracias referidas de los antecedentes, se volvieron a las Provincias otros sujetos más que habían juntado”. El P. Uriarte (AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan) en sus papeletas afirma: “Pasó al Nuevo Reino el 656”. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191. Catálogo de l660: “Estudios: 3 de Filosofía y Teología Moral”. Todos los Catálogos posteriores coinciden con esta aseveración, lo cual nos hace pensar que para 1655 había concluido sus estudios. 5. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5v. Catálogo Breve, 1659. 6. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 4. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1v. Catálogo Breve de 1661. 8. RIVERO. Historia de las Misiones…, 101. Que no se encontraba entre los tres primeros lo confirma Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 254). 9. RIVERO. Historia de las Misiones…, 123. 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8. Catálogo Breve, 1667. 11. ARSI. N. R. et. Q., 5, fol., 12. Catálogo Breve, 1668. 12. Suponemos que los mandatos de los Superiores de la Misión se renovaban siempre que había cambio de Provincial. El provincialato del P. Gaspar Vivas se extiende de 1668 a 1672 (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88). Sin embargo, el l4 de septiembre de 1668 se reunía la Congregación Provincial del Nuevo Reino y la convoca el P. Hernando Cavero como Provincial (ARSI. Congregationes Provinciales, t., 77, fol., 267); a partir de esa fecha pudo efectuarse el cambio del P. Cavero por el P. Vivas y por ende los demás Superiores. Lo curioso es que el P. Fernández Pedroche aparece: en el Catálogo Breve de 1668 como Superior (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 15) y en el trienal de 1668 todavía se señala al P. Monteverde como Superior (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 250v) y ambos están fechados el 30 de septiembre. 13. ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2. Información fecha a pedimento del muy Rdo. P. Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús sobre las misiones del Orinoco. Fols. 32-45. 14. Se entiende que concluye con el mandato del Provincial (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 99). 15. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito 1570-1774. I, 271. 16. El P. Altamirano llegó a Cartagena el 30 de agosto de 1688 (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 207) y en consecuencia los cambios debieron llevarse a cabo con posterioridad. En todo caso, el Catálogo Breve de 1687 confirma que el P. Juan Fernández Pedroche era Superior en ese año y por ende durante todo el lapso (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 26). 17. Era Superior en 1704 (ANB. Real Hacienda, t. 23, fol., 551) y en 1705 (ANB. Miscelánea, t. 57, fol., 438). 18. Aunque no conocemos la fecha exacta de la conclusión del período creemos que tuvo que realizarse a lo largo de los tres primeros meses del año 1706 ya que la primera noticia que tenemos de su actuación como Provincial data del 23 de marzo (AGI. Santafé, 294) fecha en que se otorga la escritura de dotación de las cátedras de leyes en la Universidad Javeriana. 19. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 187. ARSI. Historia Societatis, 50. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140. Supplementum primi et secundi Cathalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a prima Decembris 1713 ad 26 Decembris 1715. 20. AIUL. Papeletas: FERNÁDEZ PEDROCHE, AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan.Indudablemente se trata de un error cuando a Santiago le añade “del Saltillo” en vez de Santiago de las Atalayas. 21. AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan. 22. AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan. 23. AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan.Opinamos que esta información ha sido sacada de la Historia de las misiones del P. Juan Rivero. 24. AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan.. Un manuscrito original se encuentra en: ARSI. N. R. et Q., 15-I, fols., 142-144. Lo reprodujimos en nuestro libro: Documentos jesuíticos, II, 190-196. El manuscrito del Archivo Romano de la Compañía de Jesús está dirigido al Presidente y la cita de Uriarte-Lecina lo dirige a la Real Audiencia. 25. A AIUL. Papeletas: Fernández Pedroche, Juan. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1007 26. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 16-31. 27. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols., 1-2. 28. ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fols., 32 y ss. 29. AGI. Santafé, 249. El documento lo publicamos en: Documentos jesuíticos, II, 196-207. 30. AGI. Santafé, 403. FERNÁNDEZ, Alonso (1617-1654)1 I. Nació en Sevilla hacia 16172 e ingresó en la Compañía de Jesús el 19 de marzo de 16343. Ignoramos en qué fecha pasó a América. Al menos, parte de sus estudios de Teología los realizó en la Universidad Javeriana4. En 1646 fue destinado con el P. Andrés Ignacio a fundar la misión de Guayana5. Visitó junto con el gobernador don Martín de Mendoza la isla de Trinidad, pero a la muerte de su compañero y al experimentar que su campo de acción era muy limitado decidió regresar a Bogotá6. Murió en Panamá el 10 de junio de 16547. 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1642-1651. 2. Catálogo de 1642: 25 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 50); catálogo de 1649: 32 años (Idem, fol., 88); catálogo de 1651, 34 años (Idem, fol., 114v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 88. 4. Si el catálogo de 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 50) dice que llevaba 10 años de jesuita y que había estudiado para el momento 3 años de Filosofía y 3 de Teología, quiere decir, que todavía era estudiante de Teología en la Javeriana y que debió dedicar 2 años al estudio de las humanidades. 5. APQu. Leg., 3. Instrucción y ordenes por el P. Pr. Rodrigo Barnuevo a los Padres Andrés Ignacio y Alonso Fernandez para la misión de Guayana, donde son enviados por la santa obediencia, en 4 de junio de 1646. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 359. 7. ARSI. Historia Societatis, 48, fol., 5v. FERRER, Ignacio (1694-1759) 1 I. Nació en Olot (Gerona) el 14 de febrero de 1694 e ingresó en la Compañía de Jesús el 26 de mayo de 1712 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología dentro de la Compañía de Jesús. Atravesó el Atlántico en 1723 3 . En 1727 vivía en Tunja como prefecto de las misiones circulares 4 . Su primer magisterio (1728-1735) en la Universidad Javeriana se inició con la docencia en Filosofía 5 y siguió con la Teología Escolástica 6 . Fue Rector del Colegio-Seminario de San Bartolomé de 1734 a 1735 7 . De 1735 a 1747 residió en Caracas dedicado de lleno a las tareas fundacionales de un IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1008 colegio jesuítico 8 . Llamado a Santafé aparece vinculado al claustro el 12 de diciembre de 1747 9 . Esta segunda estancia santafereña (1747-1759) solamente sería interrumpida por su Provincialato (1751-1754) 10 . Fue Rector de la Universidad Javeriana de 1754 a 1757 11 . Falleció en la Hacienda de Tena (Cundinamarca) en diciembre de 1759 12 . II. Escribió: A. In Logicam. Sanctafide, anno MDCCXXIX 13 . B. In Physicam, 1730 14 . C. Disputationes in libros de Methaphisica. P. R. P. Ignatium Ferrer dignissimum Philosophiae Professorem, anno MDCCXXX 15 . D. Disputationes scholasticae in Aristotelis libros de Anima. P. R. P. Ignatium Ferrer dignissimum Philosophiae Professorem, anno MDCCXXXI 16 . E. Theses ex Artis Philosophiae desumptae. Def. In hoc D. B. Coll. A Bllro. A Francisco Nagle, eiusdem Col. Sem. Co praep. R. P. P. Ignatio Ferrer Soc. Jesu Phil Cathedrae dignissimo Maô. Die 9 mensis Julii anno Domini 1731 17 . F. Memorial del P. Ignacio Ferrer reclamando mil pesos para el colegio de Santo Domingo concedidos por Real Cédula de 22 diciembre de 1716. Caracas, 27 de abril de 1737 18 . G. Carta firmada por dicho Padre Ignacio Ferrer al P. Gaspar Rodero en la que le remite un testimonio de los autos sobre cómo vieron las borrascas en el Colegio. Fecha: Caracas y mayo 7 de 1737 19 . H. Litigio mantenido entre el P. Ferrer y don Pedro Garaban por motivo de riego. Caracas, 1738 20 . I. Memorial del P. Ignacio Ferrer. Caracas, 11 de noviembre de 1746 21 . J. [Escritos relativos a la fundación del colegio de Caracas] 22 . K. Carta del P. Ignacio Ferrer al P. Rector de Mérida. 1751 23 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1009 L. Carta firmada por el Padre Ignacio Ferrer al Padre Pedro (...) Altamirano en que da razón de los pueblos que tienen a orillas del Orinoco y tiempo de su fundación y número de indios convertidos por los Padres que en ella se están. Fecha: Santa Fe y mayo 24 de 1751 24 . M. Instrucción dada por el P. Ignacio Ferrer a los PP. Jaime Torres y Rafael García cuando pasaron a Caracas. [1752] 25 . N. Memorial del P. Ignacio Ferrer para solicitar más escolta para las misiones. Bogotá, 1759 26 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4, Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361756. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 335-342. Antonio JULIÁN. Carta edificante de la vida del angelical jesuita Ignacio Ferrer natural de Olot, catedrático de teología y provincial de Santafé (Mss. hoy todavía perdido). DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 228-230. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff, 1972. M. VIANA. “Ferrer, Ignacio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. II (2001) 1408-1409. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304. Catálogo de 1753. Hemos elegido la información de este Catálogo porque al ser elaborado durante su provincialato las fechas adquieren mayor validez. Las diferencias son pequeñas ya que el Catálogo de 1736 (Ibidem, fol., 236v) pone como fecha de nacimiento el 13 de febrero y como ingreso el 16 de mayo. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1723: “9. Padre Ygnacio Ferrer, sacerdote natural de Olot en Cataluña, de edad de 29 años, delgado de cuerpo, moreno, ojos y pelo negro”. 4. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la Iglesia y Sacristía del Colegio de Tunja, fol., 192. Y el 30 de abril de 1727 hacía entrega de las alhajas de las misiones a su sucesor (fol., 194v). 5. Nos basamos para establecer esta fecha en el Manuscrito In Logicam del P. Ignacio Ferrer, que reposaba en la Biblioteca de San Bartolomé (La Merced) en Bogotá. Sección de Manuscritos y Libros antiguos. El texto concluía con las siguientes palabras: “... finem imposuit die 24 julii anno MDCCXXIX”. Esto quiere decir que el curso comenzó en 1728. [El Mss. lo consultamos en 1967, pero en la actualidad ha sido sustraído de su lugar primigenio]. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236v. Catálogo de 1736: «Docuit Grammaticam, Philosophiam et Theologiam». 7. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 98. 8. En 1735 recurre el Provincial P. Jaime López al P. Ignacio Ferrer para que defienda al P. Bernardo Rotella, misionero del Orinoco, acusado de contrabando (ANB. Reales Cédulas, t. 9, fol., 838. Carta del P. Jaime López al Oidor José Martínez Malo. Santafé, junio 27 de 1737). La estancia la confirman los Catálogos de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236v) y 1738 Ibidem, fol., 274). En noviembre de 1746 escribía el P. Ferrer un Memorial resignando los bienes de la fundación en manos del Sr. Obispo (AGI. Santo Domingo, 716. Testimonio sobre fundación de Caracas. Nº 1. El mismo Documento se encuentra en: ANCh. Jesuitas, 211). 9. Archivo de San Bartolomé Nacional. Libro de Grados, 1733-1756, fol., 129v. 10. Actuaba como Provincial el 20 de agosto de 1751 (ANB. Temporalidades, t. 22, fol., 652). Catálogo Breve de 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300). Y en diciembre de 1754 fungía como Provincial el P. José Molina (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115). Para el Provincialato: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 335-342. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347. Catálogo Breve de 1756. Archivo de San Bartolomé Nacional. Libro IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1010 de Grados, 1733-1756, fol., 159; 162. 12. Biblioteca Nacional de Bogotá. Sección Manuscritos. Mss. 105. Libro de la Iglesia y Sacristía del Colegio de Tunja, fol., 163. 13. Biblioteca San Bartolomé (La Merced). Bogotá. Sección de Manuscritos y Libros Antiguos. Ms. encuadernado en piel, consta de 185 folios. 14. Biblioteca del Seminario de Popayán. El título: P. Ferrer in Physicam. Mide 21 por 15 y consta de 272 folios numerados y 3 de índice. En la tercera hoja se lee: “Haec est Physica Patris Ferrer, Auditore D. Dominico Emmanuele Perez et Guzman Diez Bart. Collegij Collega purpurato; et nunc Rectore Populi de Doldanillo et examinatore Synodalis...”. El Ms. concluye: “Physica Patris Ferrer, Magister meus, finita in anno Dni 1730 die mensis Julij 29. Dominicus Emmanuel Perez de Guzman. Ad majorem Dei gloriam. Nihil dest”. (Francisco QUECEDO. “Manuscritos filosófico-teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, nº 147 (1961) 868). Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 49-59. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. 41. 15. Biblioteca del Colegio San Bartolomé (La Merced). Sección Manuscritos y Libros antiguos. El Mss. comprende dos libros: el primero de 109 folios que es el transcrito y el segundo de 272 folios que corresponde al siguiente. Sin embargo, parece que Rafael PINZÓN GARZÓN. La filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII (1a Parte). Bogotá (1987) 50 cita, al parecer, otro ejemplar de la Biblioteca del Seminario de Popayán: Metaphisica aristotelica iuxta mentem utriusque Doctoris Angelici et Eximii jesuit. auditore P. Dominico Enm. Perez et Guzman Barth. Collegii Collega purpurato et nunc Rectore Populi Roldanillo. 272 folios. 16. Biblioteca del Colegio San Bartolomé (La Merced). Sección Manuscritos y Libros antiguos. Véase nota anterior. 17. Biblioteca Nacional de Colombia. Libros raros y curiosos. Mss. 255, Miscelánea. 18. ANB. Reales Cédulas, 6, fol., 108). [Sigue el expediente hasta el fol. 123 y allí intervienen el P. Nicolás de Aguilar (fol., 110v), el P. Miguel de Gereda (fol., 117) el P. Nicolás de Aguilar (fol., 119) y el P. Antonio Naya (fol., 123)]. 19. ANCh. Jesuitas, 214. Inventario del archivo de las misiones del Orinoco, nº., 38. “En 1 folio”. 20. AGN. Negocios eclesiásticos, t. 5, fols., 182 y ss. 21. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 211. 22. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 22: “Yten otro: varias cartas y apuntes hechos por el Padre Ferrer de cosas pertenecientes a esta fundacion y hablan de don Manuel Pereyra el Portugués”. 23. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del Archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 12: “Yten. Otra del Padre provincial Ygnacio Ferrer para que vaya sacerdote a las Haciendas, 1751”. 24. ANCh. Jesuitas, 214. Inventario del archivo de las misiones del Orinoco, nº., 38. “En 8 folios”. 25. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 22v: “Yten. Una instruccion formada por el Padre Ignacio Ferrer al Padre Jayme Torres y al Padre Raphael Garcia quando pasaron a esta residencia”. 26. ANB. Miscelánea, t. 112, fol., 424. FIGUEROA, Rodrigo (1574-1641) 1 I. Nació en Lapuente (Córdoba) en 1574 e ingresó en la Compañía de Jesús en Montilla (Córdoba) en 1591. Estudió la filosofía (1593-1596) y la teología (1596-1600) en Sevilla y regresó a Montilla para llevar a cabo su año de Tercera Probación. Enseñó filosofía en Sevilla (1601-1604) y teología (1604-1608) en Córdoba. Aunque prosiguió IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1011 su docencia en ciencias sagradas ejerció el cargo de Superior en la Casa Profesa de Sevilla (1617-1622). Después fue Rector de los colegios: Carmona (1622-1625), Córdoba (1625-1629) y Málaga (1629-1632) 2 . El 6 de diciembre de 1634 era nombrado Visitador de la Provincia del Nuevo Reino 3 . Se embarcó el 15 de mayo de 1635 para atravesar el Atlántico en compañía del P. Cristóbal Muñoz 4 . Comenzó la visita por el Colegio Máximo de Santafé a finales del 1635 5 donde sancionó a los culpables del conflicto con el arzobispo don Bernardino de Almansa 6 . En abril de 1636 se encontraba en Quito 7 y da autorización al P. Baltasar Mas para viajar a Madrid, en nombre de todos los religiosos, para litigar la inconveniencia de una real cédula que prohibía al Orden regular adquirir bienes raíces 8 . El 2 de noviembre de 1636 se reunía en Bogotá la Congregación Provincial 9 en donde, entre otros asuntos, se pedía la fundación de Mompox, Trujillo, Maracaibo y Caracas 10 . Pero el punto principal se centraba en la división de la Provincia entre el Nuevo Reino y Quito 11 . El 3 de mayo de 1637 firmaba el decreto de la división 12 pero el General de la Orden se vio precisado a revocar esta decisión inconsulta el 30 de octubre de 1638 13 . Otra de las decisiones del Visitador fue la de mudar en 1636 el Noviciado que se encontraba en Tunja a Bogotá 14 pero en 1642 regresaría a la capital boyacense 15 . Y otro tema vital fue el de examinar la admisión de los sujetos en América. Antonio Astráin atribuye a Figueroa el “expurgo de la Provincia, despidiendo a un número de ineptos verdaderamente grande…” 16 . Pacheco clarifica este delicado punto verificando que ese número responde a más de 30 años y comprende tanto Nueva Granada como Quito 17 . No hemos podido precisar cuándo regresó a España el Visitador pues en 1639 permanecía todavía en tierras neograndinas 18 . Falleció el 22 de julio de 1641 en Cádiz 19 . II. Escribió: 1. Relacion del Avto general de la Fee, que se celebró en la Ciudad de Córdoba, a [21.XII.1627] 20 . 2. Decreto de división de la Provincia del Nuevo Reino 21 . 3. Epigramma 22 . 4. Carta de edificación en la muerte del H. Alonso Matías, célebre arquitecto y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1012 autor del retablo de la iglesia mayor de Córdoba...1629 23 . 5. Carta a Pablo de Céspedes. Sevilla, 8.6.1605 24 . 6. “Declaración sobre esta escritura...”[fundación del colegio de Mérida], 16.11.1636 25 . 7. Aprobación (Córdoba, 8.6.1632) Desengaño contra el mal uso del tabaco... Córdoba, 1634 26 . 8. Aprobación (Córdoba, 24.8.1633) Decision de la duda [...] si puede por la urina [...] ser conocida en las mugeres la preñez [...]. Córdoba, 1633 27 . A. Cursus philosophicus in tres tomos distributus 28 . B. Tractatus theologici 29 . C. [Respuestas a varias consultas literarias, teológicas, jurídicas y de conciencia] 30 . D. [Sermones doctrinales] 31 . E. Historia de la fundación del colegio de Osuna 32 . F. Algunos casos desastrados sucedidos a personas que an salido de la Compañía en esta provincia de Andalucia, Sevilla, 17.6.1608 33 . G. Respuesta a las preguntas de si está admitido en España el Buleto de Gregorio XV de sollicitantibus, y si sería caso comprehendido en él... 1624 34 . H. Del modo y forma que tuve en la diuision desta Provincia del Nuevo Reyno, Santa Fe, 3.5.1637 35 . I. [Informe sobre las reliquias de los santos de Baeza, 1637] 36 . J. Carta al Rey deshaciendo varios testimonios falsos contra la Compañía. Quito, 12.4.1636 37 . K. [Necrología del P. Diego de Córdoba], Córdoba, 7.2.1624 38 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1013 L. [Necrología del H. esc. Bartolomé Nieto], Málaga, 16.1.1629 39 . M. Ll. [Carta al P. N.N.], Córdoba, 21.11.1622 40 . N. [Carta al P. Luis Guerrero en contestación a la suya], Córdoba, 18.6.1633 41 . 1. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, V, 435- 441. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito 1570- 1774. Quito, Editorial Ecuatoriana, I (1941) 151-164. Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, I (1959) 425-445. Ignacio ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid, II (2001)1418-1419. 2. I. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”, 1418. 3. ARSI. N. R. et Q., 17. Fundationes, fol., 292. 4. Agustín GALÁN GARCÍA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla (1995) 244. 5. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 179. Carta del P. Mucio Vitelleschi al P. Rodrigo de Figueroa. Roma, 1º de noviembre de 1636. 6. J. M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 407.424. 7. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús…, I, 245. 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 427-428. 9. ARSI. Congregationes Provinciales, 64, fol., 260. 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 430. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 433-445. 12. El texto puede verse en: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 440-441. Y la fuente: ARSI. N. R. et Q., 14. Historia-I, fol., 173v-174. 13. ARSI. Congregationes Provinciales, 64, fol., 274. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 431. 15. ANB. Colegios, II, fol., 918. Pero antes hay un escrito (fols., 910-914) que lleva el siguiente título: Contiene este cuaderno las cuentas de este colegio con la Provincia que últimamente ajustaron los PP. Gaspar Sobrino y Rodrigo de Figueroa, dejando libre de deuda al colegio y declarando no deberle nada a la Provincia. 16. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. V, 477. 17. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 427. 18. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia-I, fol., 174. Carta del P. Hernando Cavero al P. General. Panamá, 10 octubre de 1651. 19. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”, 1418. 20. AIUL. Papeletas: Figueroa, Rodrigo: 5 h. fol. (P. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, II (1904) 116-117. 21. PACHECO. Jesuitas en Colombia, I, 440-441. 22. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”, En: CASTRO, Francisco Bermúdez de. De Arte Rhetorica. Cordubae, 1611. José Eug. De URIARTE y Mariano LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773. Madrid, II (1930) 188. 23. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. AHN, Jesuitas, leg. 56; RABM 3 (1899) 313s. 24. J. RUBIO LAPAZ. Pablo de Céspedes y su círculo. Humanismo y Contrarreforma...Granada (1993) 382s. 25. José DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela colonial. Caracas (1979) 453- 455. 26. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. Aprobación (Córdoba, 8.6.1632) de: F. LEIVA Y AGUILAR. Desengaño contra el mal uso del tabaco... Córdoba, 1634. 27. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. Aprobación (Córdoba, 24.8.1633) de: Decision de la duda [...] IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1014 si puede por la urina [...] ser conocida en las mugeres la preñez [...]. Córdoba, 1633. 28. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. “En el colegio de Sevilla en 1767”. 29. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”.“8 tomos. En el colegio de Sevilla en 1767”. 30. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. “En el colegio de Sevilla en 1767”. 31. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. “2 tomos. En el colegio de Sevilla en 1767”. 32. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”.“Granada, Bibl. Universitaria”. 33. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. En AHT. 34. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. 2 h. fol. AHT. 35. ARSI. 2 h. 36. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. 37. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. González Suárez, Historia general de la República del Ecuador, IV, 450s (parcial). 38. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”, “AHN, 2 h.” 39. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. AHN, 2 h. 40. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. AHN, 2 h. 41. ACEVEDO. “Figueroa, Rodrigo de”. (AHN Jes 299, A) FIOL, Ignacio (1629-1684) 1 I. Nació en Palma de Mallorca el 18 de julio de 1629. Estudió las humanidades en el colegio de los jesuitas de su ciudad natal y la Filosofía y la Teología en el Convento de Santo Domingo. Ingresó en la Compañía de Jesús el 30 de marzo de 1652 después de haber obtenido el doctorado en Teología por la Universidad de Granada 2 . Celoso sacerdote recorrió todo el reino de Aragón por 20 años dedicado a predicar el mensaje evangélico; mas su deseo y su vocación estaban puestos en las misiones de infieles de América 3 . El 20 de enero de 1678 salía del colegio de Barcelona 4 y el 14 de marzo llegaba al colegio de San Hermeregildo de Sevilla 5 . El 27 de junio de 1678 ajustaba las cuentas con la contaduría lo que nos lleva a pensar en la fecha del embarque 6 . De inmediato debió pasar a las misiones llaneras y en 1679 iniciaba un viaje exploratorio del Orinoco en compañía del P. Felipe Gómez 7 . En enero de 1680 fundaba el P. Fiol una misión en la isla de los Adoles 8 . Concluida la expedición, el P. Felipe Gómez se reincorporó a la misión de los Llanos 9 y el P. Fiol siguió a Bogotá a fin de informar a los Superiores sobre el resultado de su viaje 10 . Regresaría de nuevo a la capital neogranadina en una fecha próxima al 19 de mayo de 1681 11 . La expedición que partió de Bogotá el 1 de septiembre de 1681 12 estaba compuesta por los PP. Ignacio Fiol, Gaspar Pöck, Cristóbal Radiel y Agustín de Campos 13 y llegó al Orinoco el día de Santo Tomás Apóstol, 21 de diciembre de ese mismo año 14 . Desde el primer momento el P. Fiol fijó su residencia en Catarubenes el cual cobijaba para 1683, 500 almas 15 . Fue asesinado cruelmente por los caribes el sábado, 7 de octubre de 1684 16 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1015 II. Escribió: 1. Razones para convencer al pecador para que salga del pecado y se ponga en gracia de Dios 17 . 2. Casos raros de la confesión 18 . 3. Prophesias del P. Ignacio Fiol de la Compañía de Jesús mallorquín. Imp. en Mallorca, 4º, sin año ni pie de imprenta 19 . Sin embargo, el título verdadero era: Profecías del P. Ignacio Guilliol, de la Compañía de Jesús, Mallorquín. Se verá cumplido desde el año 1668 hasta el de 1720. En 4º., de 2 hs 20 . 4. Poesías varias 21 . A. Epistolario 22 . B. [Relación del viaje de exploración del Orinoco para entablar nuevas misiones, 1680] 23 . C. Carta del P. Ignacio Fiol al P. Carlos Noyelle, Prepósito General de la Compañía de Jesús. Orinoco y noviembre 1 de 1683 24 . 1. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 396-397. RIVERO. Historia de las Misiones…, 269- 277. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reino. Madrid (1741) 562-574. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, III, 747. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, II, 415-416. Julián de VERGARA. “Brief P. Juliani de Vargara SJ an R. P. Gabriel Sierra, geschrieben zu Carthagena in America, den 24 Mart. 1691 vom den glorwürdigen Tod und erfolgten WunderWerken V. P. Ignatii Fiol SJ. Blut-Zeugens Christi aus der Gesellschaft Jesu”. En: STOCKLEIN. Welt-Bott, I, Th., 2 [Ausburg, 1725] nº. 47, pp. 34-40. Existe además un manuscrito sobre la muerte de los PP. Fiol, Beck y Toebast en el Staats-Archiv de Viena. Angelegenheit, 419. 2. RIVERO. Historia de las Misiones…, 270-271. 3. ARSI. Fondo Gesuitico: Indipetae. Spagne. Este fondo recoge muchas de las cartas que recibía el P. General de la Compañía de Jesús procedentes de los jesuitas europeos que deseaban ser destinados a las misiones de Indias. Del P. Ignacio Fiol se conservan 3 fechadas respectivamente: Zaragoza, 7 de febrero de 1657. Calatayud, 17 de julio de 1659. Mallorca, 8 de agosto de 1669. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1678. El Padre Ignacio Fiol de la Compañia de Jhesus y Bartolome Sardo su compañero coadjutor de la Compañia a la ciudad de Santa Fee en el Nuebo Reyno de Granada a espensas de la Real Hazienda, fol., 5. El expediente (fol., 2) describe al P. Fiol: “... de cuarenta y ocho años, alto, color trigueño, nariz afilada, ojos negros”. El costo fue de 49 ducados de plata: 20 por el flete, 16 por el quinto de una cámara “en que vaya decentemente acomodado”, y los 13 restantes “por media tonelada en que lleva sus libros y vestuarios” (fol., 2v). 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1678, fol., 7. 6. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1678. El Padre Ignacio Fiol de la Compañia de Jhesus y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1016 Bartolome Sardo su compañero coadjutor de la Compañia a la ciudad de Santa Fee en el Nuebo Reyno de Granada a espensas de la Real Hazienda. Acerca del viático y del “entretenimiento” dice: “parece importa veinte y un mil y doce maravedises de vellón, los nueve mil quinientos y ochenta y ocho maravedises de ellos por el dicho viático de trecientas y veinte y dos leguas que ambos anduvieron que hacen cuarenta jornadas y un cuarto de otra de ocho leguas cada una y a siete reales importa la dicha cantidad y los onçe mil cuatrocientos y veinte y cuatro maravedises restantes por el entretenimiento considerada hasta veinte deste mes a razón de dos reales de vellon al día a cada sujeto, que ambas partidas hacen los dichos veinte y un mil doscientos maravedises de vellón los cuales reducidos a maravedises de plata en plata a razón de a veinte y cinco reales y medio de vellon cada peso, quedaron en seis mil quinientos noventa y seis maravedises de plata en plata” (fol., 4). 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 259. 8. Carta del P. Cristóbal Rield al P. Pedro Wagner. Tunja, 8 de septiembre de 1681. En: José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 284. 9. RIVERO. Historia de las Misiones…, 259. 10. AGI. Santafé, 249. “Petición del H. Bermeo”, fol., 1: “... el dicho Padre Ignacio Fiol tuvo por mejor acuerdo el venir a esta corte a dar cuenta e informar a Vuestra Señoría de materia de tanta importancia...”. 11. La lectura del texto del documento citado (AGI. Santafé, 249) del H. Bermeo, así parece demostrarlo. En el fol., 1 dice: “... el dicho Padre Ignacio Fiol dio noticia a sus superiores y hoy, que se halla en esta ciudad, la da con más individualidad”. El documento no tiene fecha, pero el auto está datado en Santafé el 19 de mayo de 1681 (Ibidem, fol., 2v). A esta estancia creemos se refiere Mercado cuando dice: “Vino a este colegio de Santa Fe y en esta ciudad hizo una muy fervorosa misión (...) y entabló en la catedral y en las parroquias se rezase el rosario todas las tardes” (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 397). 12. Carta del P. Cristóbal Rield al P. Pedro Wagner. Tunja, 8 de septiembre de 1681. En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 284. 13. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 323. Lo mismo dice el P. Rield (su escritura varía en los documentos: Radiel, Rield) en su carta fechada en Tunja el 8 de septiembre de 1681 y dirigida al P. Pedro Wagner (DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 284). El P. Rivero, en su narración, añade a esta expedición al P. Julián de Vergara (RIVERO. Historia de las Misiones…, 261) pero es a todas luces un error de información ya que el P. Vergara llegaría al gran río venezolano en julio de 1682. 14. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 323. El P. Fiol, sin embargo, escribía en 1683 que “llegaron a estos pueblos de gentiles por enero de 1682” (ARSI. N. R. et Q., 15-I, fol., 89). Quizá se refiera Mercado al arribo al gran río y Fiol al aposentamiento en cada una de las misiones. En todo caso Mercado parece utilizar un documento contemporáneo. 15. ARSI. N. R. et Q., 15-I, fol., 89: “Vinimos a dar en los catarubenes, los cuales nos admitieron con muestras de buena voluntad, y me hospedaron en casa del mismo cacique; y al cabo de dos meses me hicieron casa y iglesia, donde me hallo el día de hoy”. Sin embargo, Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 324) dice que a la llegada tenía “más de cuarenta familias”. 16. AGI. Santafé, 249. “Copia de una carta en que se da noticia de la muerte de los Padres Ygnacio Fiol, Gaspar Bec y Ignacio Thoebast. Pauto y febrero 2 de 1685” (En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 354). Sobre la fecha exacta de la muerte del P. Fiol es necesario también dilucidar si fue el día 7 o el día 10 de octubre de 1684. En efecto, quizá haya contribuido a difundir la fecha del 10 de octubre el P. Juan Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…., 265) quien expresamente escribe: “Sucedió este triunfo contra los Padres, y lamentable tragedia de nuestras reducciones, el día 7 de octubre del año dicho, si bien es verdad que no falta quien diga haber sucedido esto el día 10, en que se celebra la fiesta de San Francisco de Borja. Parece más probable haber sido el día 7, atento a una carta del P. Julián de Vergara ...”. Un documento oficial como es el Catálogo de la Provincia del Nuevo Reino establece el día 7 de octubre (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi catalogi a 1a Martii 1684 ad 15 octobris 1688). Por su parte el P. J. Eug. DE URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. (III, 407) afirma: “murió a manos de los caribes a 10 de octubre de 1684 en el pueblo de Catarubén, de los Sálivas”. Y Herbert GERL. Catalogus Generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae Societatis Iesu 1556- 1773. Monachii (München) [1968] 27, señala el 15 de octubre de 1684. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1017 17. Razones para convencer al pecador para que salga del pecado y se ponga en gracia de Dios, dedicadas a la Emperatriz de los cielos María, digna Madre del Unigénito Hijo de Dios y Señora Nuestra: sacadas a luz por el P. Ignacio Fiol, de la Compañía de Jesús, doctor en sagrada theología, natural de la ciudad y Reino de Mallorca. Barcelona, impr. de María Martí, administrada por Mauro Martí. S. a., 8º., 287 pp. (SOMMERVOGEL. Bibliothèque. III, 747. José SIMON DÍAZ. Ob. cit., 23). SOMMERVOGEL (Bibliothèque, IX (1900) 341) cita otra edición: “En Barcelona: Por Joseph López, año de 1683. Y por su original. En México: Por Joseph Bernardo de Hogal, Año de 1732, pet. 8º., pp. 228 Slt”. El P. Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 272) habla también de otra edición del mismo libro aparecida en Génova en 1678. 18. Casos raros de la confesión. Part primera por el P. Christofol de Vega de la Compañía de Jesus. Traduits de castellá en nostre vulgar mallorqué, per ... afigentse a lá files interrogaciones mes importantes de la doctrina Christiana, per modo de dialogo. Palma, impr. de Rafael Moyá y Tomas. 1670, 8º., 196 pp. (SOMMERVOGEL. Bibliothèque, III, 747). Casos ... traduits de castellá en nostre vulgar catalá per el P. Ignacio Fiol de la mateixa compañya. Barcelona, impr. de José Altés. S. a. [1679], 8º., 200 pp. Y Barcelona, Antonio Lacavalleria, 1685, 8º. (SOMMERVOGEL. Ibidem). 19. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, III, 747. 20. A juicio del P. Eugenio de Uriarte fue Joaquín María Bover quien se las atribuyó al P. Fiol tanto al incluir su nombre en el título primero que hemos ofrecido. J. Eug. DE URIARTE. Catálogo razonado de Obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española: con un apéndice de otras de los mismos dignas de especial estudio bibliográfico (28 sept. 1540-16 ag. 1773). Madrid, III (1906) 407, nº 4360. 21. RIVERO. Historia de las Misiones…, 276: “... compuso algunas letrillas para que las cantasen los niños en la escuela y muchos de sus tercetos y cuartetos andan impresos al fin de los libros devotos”. 22. ARSI. Fondo Gesuitico. Indipetae. Spagne. 1) Carta de ... al P. General solicitando ser enviado a las Indias. Zaragoza, 7 de febrero de 1657. 2) Carta de idem a idem. Calatayud, 17 de julio de 1659. 3) Carta de Idem a idem. Mallorca, 8 de agosto de 1669. 23. RIVERO. Historia de las Misiones…, 259-260: “... salió para la corte de Santafé el P. Ignacio Fiol, con el designio de informar a los superiores de lo que había visto y averiguado en el río Orinoco. De todo se dio cuenta a la Real Audiencia y al señor Arzobispo...”. Por exclusión deducimos que fue el P. Fiol quien informó a las autoridades santafereñas pues el P. Felipe Gómez se quedó en los Llanos. AGI. Santafé, 249. “Petición del H. Diego Bermeo”. Fol., 1: “...el dicho Padre Ignacio Fiol dio noticia a sus superiores y hoy que se halla en esta ciudad la da con más individualidad...”. Y más adelante puntualiza: “... el dicho Padre Ignacio Fiol, tuvo por mejor acuerdo venir a esta corte a dar cuenta e informar a V. Señoría”. 24. ARSI. N. R. et Q., 15-I, fol., 89. FORNERI, José María (1719-?) 1 I. Nació en Montanaro (cerca de Turín) el 18 de septiembre de 1719 e ingresó en la Compañía de Jesús el 27 de agosto de 1740 2 , en Roma 3 . Atravesó el Atlántico en 1743 4 . Concluyó sus estudios de Filosofía y toda la Teología en la Universidad Javeriana 5 . Finalizada su formación pasó a las misiones del Orinoco 6 en las que se distinguió por ser “misionero volante” cuya acción consistía en recorrer las selvas para reclutar nuevas naciones indígenas para las reducciones 7 . En 1756 residía en Caracas 8 encargado de la administración de los bienes de la fundación caraqueña y allí permaneció hasta el 30 de junio de 1765 9 . Nombrado Superior de la Misión del Orinoco en 1765 su mandato se extendió hasta comienzos de 1767 10 . La expulsión de 1767 le sorprendió en IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1018 Carichana 11 . Desterrado a Italia vivió primero en el colegio de Fano (1769) y de 1770 a 1773 en Loreto 12 . Ignoramos ulteriores datos de su biografía. Fue un buen conocedor de la lengua yarura 13 . II. Escribió: 1. Carta del P. Forneri al P. Hervás y Panduro sobre los yaruros 14 . 2. Fragmentos de Cartas y noticias del P. Forneri 15 . 3. Elementos gramaticales de la Lengua Yarura 16 . A. Gramática y diccionario de la Lengua Yarura 17 . B. Gramática y vocabulario de la lengua Yarura 18 . C. Relación de la religión, costumbres y ceremonias de los indios yaruras 19 . D. Informe y relación de las costumbres y supersticiones de los indios Guaipunabis 20 . E. Descripción de la planta de donde se saca la cera vegetal 21 . F. Memoria del estado de la misión de Caracas por su misionero el Padre Forneri 22 . G. Relación de la vida y muerte del P. Manuel Román, escrita por el P. José María Forneri, su compañero de misiones 23 . H. Memorias del P. Francisco del Olmo 24 . I. Memorias de los apostólicos trabajos y virtudes heroicas del P. Francisco González 25 . J. Carta al P. Jaime de Torres. Caracas y noviembre 1 de 1758 26 . K. Epistolario 27 . L. Carta del P. Forneri al P. Provincial. Carichana, 7 de octubre de 1766 28 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1019 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 162. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4483. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 70. Guglielmo KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole”. En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, 11 (1942) 42. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314v. Catálogo de 1753. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía transferidos de la Provincia de Santa Fee, nº. 162. Dice que comenzó en Roma el noviciado y lo concluyó en Sevilla. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743: “8. El Hermano José María Forneris (sic), estudiante natural del lugar de Montanaro en el Piamonte, de veinte y tres años, mediano de cuerpo, blanco, barbilampiño, ojos azules, pelo rubio”. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314v. Estudió “extra” 1 año de Filosofía e “intra” 2 de Filosofía y 4 de Teología. Ello nos hace sospechar que debió concluir su carrera hacia 1749. 6. Ya aparece en ellas en el Catálogo de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299v). Sospechamos que su primera estancia debió iniciarse en 1749 y concluye en 1756. 7. GILIJ. Ensayo de Historia americana. Caracas, III,104-105: “No es mi intención hacer aquí la lista de todos los viajes de este misionero. Dejando, pues, los que hizo al fortín de Cuseri en el río Atabapo, a la nación de los maipures en el Tuapu, y los muchos y fatigosos que hizo también a los yaruros, esbozaré sólo aquel que hizo por tierra en busca de los piaroas, que habitan en las cercanías del Venituari (sic)”. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. 9. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, (fol., 12v). El Catálogo de 1763 lo reseña en Caracas (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359). 10. Testimonios de su Superiorato: Carta al Provincial del 7 de octubre de 1766 (ANB. Milicia y Marina, t. 109, fol., 848v). GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 60: “En 1766 era superior de las misiones”. 11. ANCh. Jesuitas, 446. Expulsión de los misioneros del Orinoco. 12. Guglielmo KRATZ. «Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole». En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, XI (1942) 42, nº. 17. 13. ARSI. Opera Nostrorum, 342, fol., 202v. 14. Fue publicada en parte por HERVÁS Y PANDURO en su Catálogo de las Lenguas, I, 225-227. Véase: AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “1. Carta del Sr. Forneri al P. Hervás sobre su misión de la nación yarura y sobre los idiomas de las naciones a esta inmediatas. Tráela el mismo Hervás en su Catálogo de las Lenguas..., I, 225-227”. En realidad, la esencia del contenido se refiere fundamentalmente a los yaruros. 15. AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “Fragmentos de Cartas y noticias suyas. En las ps. 118-121, 123, 128-129, 136-137, 140-143, 171, 173-175, 216, del t. IV del Saggio di Storia Americana... del P. Felipe Salvador Gilij”. 16. ARSI. Opera Nostrorum, 342, fols., 202r-209v. La traducción castellana la publicamos en: Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 277-288. 17. ARSI. Opera Nostrorum, 342, fol., 202-202v. Citamos por nuestra traducción castellana: “El P. Olmo, mi antecesor, sabía muchísimo de la lengua Sáliva; cuando conversaba con los yaruros usaba siempre este idioma, que era comprendido bien por ellos. Aprendió la lengua yarura y recogió algunos breves elementos que me dejó cuando le sucedí. Empecé a aprender las primeras nociones de la lengua con estos elementos, pero enseguida me di cuenta de su imperfección; por lo que, viendo que no eran suficientes para aprender bien la lengua y encontrándome sin un compañero (puesto que en cada misión del Orinoco sólo había un misionero por la escasez de Jesuitas en la provincia de Santa Fe) me puse con todo empeño posible a aprender la lengua con una práctica continua hablando con los Yaruros; y después de tres años tuve el consuelo de poder hacer una Gramática bastante completa y un Diccionario abundante, que luego dejé a mi sucesor el P. Miguel Mellis...” (DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, II, 280). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1020 18. AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “Pensó en imprimirlo el P. Gilij como apéndice del t. IV de su obra y dejó de hacerlo creyendo que los iba a publicar el P. Hervás”. Esta gramática es distinta a la reseñada en la entrada anterior. La primera se quedó en el Orinoco al tiempo de la expulsión de 1767. La segunda fue redactada en Italia, muchos años después, con las imperfecciones que ello supone. 19. AIUL. Papeletas: Forneri, José María. 20. AIUL. Papeletas: Forneri, José María. 21. AIUL. Papeletas: Forneri, José María. 22. AIUL. Papeletas: Forneri, José María. 23. AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “Hay un compendio de ella en el ‘Menologio...’ del P. Patrignani, añadido por el P. Boero (II, 237-242)”. 24. AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “De ellas parece sacado el elogio suyo en el citado Menologio (II, 391-396) ex Mss. P. Termanini”. 25. AIUL. Papeletas: Forneri, José María. “De ellas, sin duda, procede su elogio, ex Mss. P. Termanini en el mismo Menologio (II, 408-410)”. 26. AIUL. Papeletas: Forneri, José María: “En 4º; 2 hs. (A. Hist. N.)”. 27. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 16v17: “Yten, un legajito de cartas escritas por el Padre Joseph Maria Forneri al Padre Manuel Balzátegui Provincial y al P. Ignacio Olarte, superior que fue de este colegio, relativas a asumptos de Misiones y oposicion a la concesion que S. M. hizo a los Capuchinos de esta Provincia del distrito del Alto Orinoco y Rio Negro que S. M. le encargó para la propagacion de la del Santo Evangelio entre aquellos ynfieles: de cuyo asumpto trata el Real Orden certificado que se cita antecedentemente”. 28. ANB. Milicia y Marina, t. 109, fol., 848. FRANCO, Luis (1687-1735) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá el 19 de agosto de 1687 e ingresó en la Compañía de Jesús el 16 de septiembre de 1703 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 3 . Recibió la ordenación sacerdotal en Bogotá el 31 de marzo de 1714 4 . De septiembre de 1714 al 6 de septiembre de 1715 llevó a cabo su año de Tercera Probación en Tunja 5 . En 1718 laboraba en Bogotá como operario 6 . En 1720 residía con los indígenas de Fontibón 7 . En 1727 fungía como Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino 8 y en 1729 como Procurador del Colegio Máximo 9 . Hacia 1734 debió llegar a las misiones casanareñas para encargarse de la Procura de Caribabare 10 . Falleció en las misiones el 2 de noviembre de 1735 11 . II. Escribió: A. El P. Luis Franco, Procurador general de la Provincia dice que su Religión ha comprado a Juan Munar la hacienda de Tusungá (¿) en el valle de Suacha y pide se le de posesión de ella (Al Señor Presidente). Santafé, 1728 12 . B. El P. Luis Franco pide viáticos para los destinados a Santo Domingo. Proveyolo IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1021 D. Antonio Manso 10 de mayo de 1730 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111720. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61. Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157v. Catálogo de 1718. En 1711 cursaba el segundo año de Teología (Idem, fol., 61) y en 1713 el cuarto (Idem, fol., 114). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140v. Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni confectum a prima decembris 1713 ad 26 decembris 1715. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140v. Véase también el Catálogo de 1715 (Idem, fol., 133v). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157v. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 201v. Catálogo de 1720. 8. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 392. Nombramiento del 28 de julio de 1727. 9. ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, t. 22, fol., 176v-177. 10. GUMILLA. Escritos varios, 173. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 252. Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736. 12. ANB. Miscelánea, 64, 543v. 13. ANB. Curas y obispos, 36, fol.,169. GAITÁN, Manuel (1700-1768) 1 I. Nació en Soria (España) el 19 de mayo de 1700 e ingresó en la Compañía de Jesús el 6 de octubre de 1728 después de haber obtenido el título de Magister y de haber estudiado 1 año de Teología 2 . Concluyó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá. El 29 de enero de 1734 inició su año de Tercera Probación en Tunja 3 . De allí pasó a Pamplona donde enseñó Gramática 4 . En 1738 laboraba en las misiones casanareñas como Procurador 5 pero su acción no alcanzó al año 1743 6 . El resto de su biografía americana transcurre en la ciudad de Pamplona con la interrupción del Rectorado de Mérida entre 1759 y 1761 7 . De 1761 a 1764 rigió los destinos del Colegio de Pamplona 8 . En esta ciudad le sorprendió la expulsión de 1767 9 . Desterrado a Italia falleció en Fano el 30 de septiembre de 1768 10 . II. Escribió: A. Memorial sobre las tierras de la Pedregosa, 30 de junio 1759 11 . B. Digo yo Manuel Gaytan, Rector del Colegio de Pamplona... Pamplona, 24 de abril de 1762 12 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1022 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 153. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. nº. 4457. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 59. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 233. Catálogo de 1736. Ignoramos cuándo atravesó el Atlántico pero sí pronunció en Tunja los Votos llamados del Bienio, al concluir su noviciado (Ibidem, 254. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 251v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736. Esta información nos hace precisar que estudió Teología de 1730 a 1733. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 233. Catálogo de 1736: «Docuit et docet Grammaticam». 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. Catálogo de 1738. 6. Su nombre no aparece en el inventario de misioneros levantado en 1743: AGI. Santafé, 306. Testimonio de los autos seguidos en la Real Audiencia de Santa Fee en virtud de la rreal Zedula sobre los informes del numero de Religiosos que ay en sus respectivos combentos y sus ofizios, fol., 15-16. 7. Las actuaciones del P. Gaitán en el Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) corren desde mayo de 1759 (fol., 45) hasta diciembre de 1760 (fol., 56). Y en el Libro de Consultas corren desde el 1 de junio de 1759 (fol., 90v) hasta el 22 de enero de 1761 (fol., 92). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 356. Catálogo de 1763. En 1764 fue sustituido por el P. Morelo. 9. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 59. 10. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F. 10. Relacion individual de los Ex- jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada, Nº 4457. 11. ANB. Tierras de Venezuela, t. 2, fol., 3-3v. 12. ANB. Curas y Obispos, t. 43, fol., 23. GARCÍA, Andrés (1716-1760) 1 I. Nació en Murcia (España) el 16 de enero de 1716 e ingresó en la Compañía de Jesús el 2 de febrero de 1734 después de haber cursado 3 años de Filosofía 2 . Vino al Nuevo Reino en la expedición de 1735 3 . Pronunció sus votos del Bienio en Tunja el 3 de febrero de 1736 4 . Pasó de inmediato a Santafé y estudió Humanidades mientras esperaba el inicio del curso teológico 5 . Completó sus estudios eclesiásticos en la Universidad Javeriana de Bogotá 6 . Fue ordenado de sacerdote el 29 de enero de 1741 7 . Para 1746 enseñaba Gramática en el colegio de Maracaibo 8 . Ejerció el rectorado de 1751 a 1754 9 . En 1754 debió viajar a la isla de Santo Domingo 10 en donde regentó la cátedra de Teología Moral en la Universidad de Gorjón 11 . Falleció en la Isla el 21 de septiembre de 1760 12 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1023 II. Escribió: A. Pedimento del Padre Andrés García pidiendo certificación al Juez Eclesiástico de los instrumentos que le presentaron sobre los caudales de dicha residencia 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361756. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “Hermano Andrés García, estudiante filósofo de diez y ocho años de edad, nació en Murcia y salió de aquel colegio para dicho Puerto en trece de abril de mil setecientos treinta y cuatro años”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 252. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 usque ad primam januarii 1736. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736: “Discit Grammaticam”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 265v. Catálogo de 1738: “Estudia 2 año de Teología”. El Catálogo de 1753 (Ibidem, fol., 312v) dice que estudió 3 años de Teología. No sabemos si es error o cierto porque el próximo Catálogo data de 1763 y ya para entonces había fallecido. Así pues, es posible que concluyera sus estudios en 1740. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum ab 11 octobris 1738 usque ad primam januarii 1742. 8. AHN. Jesuitas, 127/29. Certificación de don Francisco Miguel Collado, Teniente Coronel de los Reales Ejércitos y Gobernador político y militar que había sido de la ciudad y provincia de Maracaibo. El 27 de agosto de 1752, certificaba: “Conozco de trato, vista y comunicación a los Padres de la Compañía de Jesús de la Residencia de esta ciudad, Andrés García, Superior actual de ella, y su antecesor el P. Manuel Zapata de la misma Compañía, Rector electo del colegio de Antioquia, quienes residieron en esta ciudad el tiempo de mi gobierno”. (El subrayado es nuestro). El Gobierno de don Francisco Miguel Collado corrió de 1746 a 1751. Esta afirmación hace posible que el P. García residiera desde antes en Maracaibo. El Catálogo Breve de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299) dice que enseñaba Gramática en Maracaibo. 9. El Catálogo Breve de 1751 está datado el 1 de abril de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298), pero en agosto de 1751 actuaba ya como Provincial el P. Ignacio Ferrer (ANB. Temporalidades, t. 22, fol., 652) y en consecuencia para esas fechas se había llevado a cabo el cambio de Rector. En 1752 aparece como Rector en el testimonio de don Francisco Miguel Collado (AHN. Jesuitas, 127/29). El Catálogo de 1753 lo reseña como Rector (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 312v). El 7 de abril de 1754 seguía en el mismo puesto (AGI. Caracas, 194. Letra B. M. Y. Cavildo Justicia y Regimiento, fol., 5v). El P. Ignacio Ferrer debió entregar el provincialato a su sucesor el P. José Molina en el segundo semestre de 1754 y como tal trató de reunir la Congregación Provincial del Nuevo Reino en diciembre de ese año (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115). 10. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo (1950) 315. Confirma el viaje, aunque no indica la fecha, el pago del viático (ANCh. Jesuitas, 205, fol., 29. Inventario de la Residencia de Maracaibo). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756: Profesor de Teología Moral. Examinador de la Universidad. Prefecto de la Congregación de Nuestra Señora del Socorro. 12. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la Iglesia y Sacristía del colegio de Tunja, fol., 163. 13. ANCh. Jesuitas, 205. Inventario del archivo del colegio de Maracaibo, fol., 26v: “En cinco foxas”. GARCÍA, José Pablo (1713-1754) 1 I. Nació en Antioquia (Colombia) el 25 de enero de 1713 e ingresó en la Compañía IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1024 de Jesús el 12 de junio de 1729 2 . Su formación fue relativamente corta pues tras las Humanidades estudió 2 años de Filosofía y 1 de Casos de Conciencia 3 . Recibió la ordenación sacerdotal el 23 de mayo de 1738 4 . De inmediato fue destinado al colegio de Mompox 5 . A fines de 1740 se dirigió a Tunja para realizar su última probación que concluyó el 15 de octubre de 1741 6 . Se puede afirmar que el resto de su biografía lo dedicó al colegio de Maracaibo y Mérida. Debió residir en la hacienda “Los Marañones” desde 1744 7 . A la muerte del P. Juan de Puerta asumió el Rectorado del colegio de Mérida en 1751 8 . Habiendo regresado a La Ceyba falleció en Gibraltar el 22 de mayo de 1754 9 . II. Escribió: A. Representación sobre la hacienda de los Marañones [1752] 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361753. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227v. Catálogo de 1736. 3. En 1736 cursaba 2º año de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227v). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 2 junii 1737 ad 11 octobris 1738. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 271. Catálogo de 1731. 6. ARSI. N. R, et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 usque ad primam januarii 1742. 7. El 12 de agosto de 1752 testificaba en La Ceiba: “... cómo hallándome ocho años ha administrando la hacienda de Marañones perteneciente a la residencia de la ciudad de Maracaibo...” (ANB. Tierras de Venezuela, t. 3, fol., 67v). 8. El P. Puerta falleció el 18 de septiembre de 1751 y en enero de 1752 asumió el nuevo Rector P. Antonio Meislz. El Libro de Consultas recoge su actividad el 5 de octubre de 1751 (fol., 78-78v). En el Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica, fol., 11v) se verifica exactamente que el P. García se hizo cargo del rectorado el 1 de septiembre de 1751. Y como Rector autoriza una venta el 11 de diciembre de 1751 (AHM. Protocolos, t. LIII, fol., 255v). 9. Para la fecha de la muerte: ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 331v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 15 octobris 1753 ad julii 1754. En 1751 también había trabajado en pro de la Hacienda de Barinas (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751). 10. ANB. Tierras de Venezuela, t. 3, fol., 67-78. GARCÍA, Rafael (1717–?) 1 I. Nació en Cartagena de Indias el 30 de octubre de 1717 e ingresó en la Compañía de Jesús el 27 de agosto de 1734 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 3 . En 1751 era profesor de Humanidades de los jóvenes jesuitas IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1025 que se preparaban para iniciar los estudios de Filosofía 4 . En el primer semestre de 1752 llegó a Caracas como compañero del P. Jaime de Torres 5 . En 1756 actuaba como Superior de la fundación 6 y en dicho cargo permaneció, al menos, hasta 1764 7 . En 1766 residía en la isla de Santo Domingo 8 . Debió fallecer entre 1766 y 1767 pues su nombre no aparece entre los expulsos 9 . II. Escribió: 1. Carta de los PP. Jaime de Torres y Rafael García al Gobernador de Caracas. Caracas, 23 de junio de 1752 10 . 2. Distribución del tiempo observada por los colegiales de Santo Domingo 11 . 3. Carta del P. Rafael García al Ayuntamiento de Caracas. Caracas, 19 de julio de 1763 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 38. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 230. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Catálogo de 1753. Si estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología “intra” y en 1738 cursaba el 2º año de Filosofía (Ibidem, fol., 265v), es de suponer que en 1743 había puesto fin a su carrera eclesiástica. Desconocemos su actividad entre 1743 y 1751. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751. 5. AGI. Santo Domingo, 716. El 23 de junio de 1752 se dirigían ambos jesuitas al Gobernador exponiéndole su situación como recién llegados de Santafé. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. 7. Su superiorato se puede seguir a través del Inventario del archivo del colegio de Caracas (AHN. Jesuitas, 128/1). Expresamente cita una carta escrita desde La Guayra el 9 de julio de 1764 (fol., 15v). 8. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 380. 9. Su nombre no lo incluye Archimbaud entre los jesuitas expulsos en 1767 de la Provincia de Santa Fe. No sabemos en qué documento se basó Fray Cipriano de UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino y Seminario Conciliar de la Ciudad de Santo Domingo de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 519, 534 para afirmar que se encontraba entre los expulsos de Santo Domingo. 10. AGI. Santo Domingo, 716. Publicada en DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas (1979) 605-607. 11. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 380. La transcribe casi en su totalidad: Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 102-103. 12. AGN. Negocios Eclesiásticos, t. XII, fol., 108. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1026 GEREDA, Miguel (1704-1761) 1 I. Nació en Pamplona (Colombia) el 4 de enero de 1704 e ingresó en la Compañía de Jesús el 10 de mayo de 1719 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 , ciudad en la que recibió la ordenación sacerdotal el 28 de diciembre de 1729 4 . El 20 de agosto de 1732 le firmaba el P. Francisco Antonio González la patente para pasar del colegio de Mérida a la Isla de Santo Domingo 5 . En la Universidad de Gorjón enseñó Gramática, Filosofía, Teología Moral y Teología Escolástica 6 . Fue Rector de la Universidad de 1745 a 1753 7 . En 1755 regresó a Tierra Firme y fue Rector del colegio de Mérida (1755-1757) 8 . En 1757 se hizo cargo del colegio de Mompox (1757-1761) 9 . Falleció en esta última ciudad el 8 de enero de 1761 10 . II. Escribió: A. Escritos en defensa de la Universidad de Gorjón 11 . B. Memorial del P. Miguel Gereda. Santo Domingo, 20 febrero de 1737 12 . C. Presentación a la Audiencia de la Real Cédula [San Ildefonso, 24 de julio de 1745], que traspasaba rentas y propiedad del Colegio Gorjón. Santo Domingo, 1º marzo de 1746 13 . D. Petición a la Audiencia de la propiedad y rentas del Colegio-Seminario. Santo Domingo, 18 de abril de 1746 14 . E. Acta de toma de posesión del Colegio Gorjón. Santo Domingo, 12 de junio de 1747 15 . F. Memorial del P. Miguel Gereda, Rector de la Pontificia y Regia Universidad sobre la necesidad de aumentar la dotación de las cátedras. Santo Domingo, 9 de noviembre de 1750 16 . G. Memorial del P. Miguel Gereda Rector del Colegio de la Compañía de Jhs de Santo Domingo y de su Estudio General, a la Audiencia de Sto. Domingo, sobre la conveniencia de doatar a lo menos seis becas y dos cátedras en el Colegio y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1027 Estudio General de Gorjón que se halla inaugurado al que tiene la Compañía en la Capital 17 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17201756. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo, 1950. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 5-156. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 208. Catálogo de 1720. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 234. Catálogo de 1736. Estudió “intra” 3 años de Filosofía y 4 de Teología. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 253. Supplementum primi et secundi Catalogi confectum a 1 junii 1729 ad 26 junii 1730. 5. ANB. Curas y Obispos, t, 36, fol., 172. A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo (1950) 214. 6. En el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 234) se afirma que enseñó Gramática. En el de 1738 (Ibidem, fol., 272) “docet Theologiam”. Y en el de 1753 (Ibidem, fol., 301) “Docuit Grammaticam, Phylosophiam, Theologiam Moralem et Theologiam”. 7. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 311; 226 y ss. También: Catálogo Breve de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299) y de 1653 (Ibidem, fol., 311). Durante su gestión presentó ante la Audiencia la Real Cédula de 1745 que otorgaba a la Compañía el solar, las rentas y bienes del antiguo Colegio de Gorjón, convertido entonces en Colegio Seminario (José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular…”, 40). 8. AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749. Fol., 27v, primera actuación en junio de 1755; la última: septiembre de 1757 (fol., 39). Por su parte, el Libro de consultas recoge su gestión desde el 30 de septiembre de 1755 (fol., 81) hasta el 26 de septiembre de 1757 (fol., 87). Catálogo Breve de 1756 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v). 9. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115. Asiste a la Congregación como Rector de Mompox. 10. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 57. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 163. José Celestino MUTIS. Archivo Epistolar, I, 11-12. 11. Sus escritos se encuentran incluidos en Noticias del Colegio de Gorjón, documento de 1784, que reposa en la Biblioteca de Harvard University (A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 244). Cipriano DE UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 372-387. 12. ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 117. 13. En UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 227-228. Citado por J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 41. 14. En UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 229-230. Citado por J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 41. 15. En UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Tomás de Aquino de la Isla Española. Santo Domingo (1932) 232-233. Citado por J. L. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 41. 16. AHN. Madrid. Jesuitas, leg. 250g, nº 24. 17. AIUL. Papeletas: Gereda, Miguel: En folº., de 4 hojas. GILIJ, Felipe Salvador (1721-1789) 1 I. Nació en Legogne cerca de Norcia, diócesis de Spoleto, el 27 de julio de 1721 2 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1028 Ingresó en la Compañía de Jesús en Roma el 27 de agosto de 1740 3 tras haber estudiado dos años de Filosofía en el colegio Romano y uno de sus profesores había sido el P. Juan Bautista Faure 4 . Partió de la ciudad eterna para Sevilla, destinado a las Indias, el 25 de abril de 1741 5 . Y en la ciudad del Betis acabó su noviciado y prosiguió sus estudios de Filosofía en el colegio de San Hermeregildo 6 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. José Gumilla que se hizo a la vela en Cádiz en el navío francés San Rafael el 19 de enero de 1743 7 . En la Universidad Javeriana estudió los cuatro años que componían el currículum de Teología 8 . Profesor de los jóvenes jesuitas que se preparaban para iniciar los estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 9 . Recibió la ordenación sacerdotal en 1748 de manos del arzobispo don Pedro de Azúa 10 . Llegó a La Encaramada el 1 de marzo de 1749 11 . Tres etapas creemos descubrir en su biografía orinoquense. La inicial (1749-1756) que diera la impresión de haber sido bastante sedentaria; la de movilización por el gran río (17561767); y la intermedia que estaría definida por su superiorato de la misión (1761-1765). La expulsión de 1767 le sorprendió en La Encaramada el 3 de julio de 1767 12 . En La Guayra fue designado Superior, en 1767, por la muerte del titular P. Francisco Riberos 13 . A fines de 1768 vivía en el colegio de Macerata como encargado de la espiritualidad de la institución educativa 14 . El 29 de enero de 1769 se le nombraba Rector del colegio de Monte Santo 15 . El 25 de diciembre de 1770 asumía el rectorado del colegio de Orbieto 16 , cargo en el que permanecería hasta la extinción de la Compañía de Jesús 17 por el Breve Dominus ac Redemptor de Benedicto XIV. A fines de 1773 se había radicado en Roma 18 . Falleció en la Ciudad Eterna el 10 de marzo de 1789 19 . II. Escribió: 1. Saggio di Storia Americana. Roma, MDCCLXXX-MDCCLXXXIV, 4 vols. 20 . 2. Nachrichten vom Lande Guiana, dem Orinokoflus, und den dortigen Wilden. Aus dem Italienischem des Abbt Philip Salvator Gilij Auszugsweise übersetzt. Hamburg, 1785 21 . 3. Nachrichten der Volker am Orinokoflusse. Aus dem Saggio di Storia Americana des Herrn Abbate Filippo Salvatore Gilij vormaligen Missionars am Flusse IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1029 Orinoko, gedruckt su Rom 1782. Ins deutsche übersetzt, mit einigen Verbesserungen vom Herrn Abbé Franz Xavier Veigl 22 . 4. Ensayo de Historia Americana. Estado presente de la Tierra Firme. Bogotá, MCMLV 23 . 5. Ensayo de Historia Americana. Caracas, 1965, 3 vols. 24 . 6. Epistolario con el P. Lorenzo Hervás y Panduro 25 . A. Estracto de la Historia del Orinoco por el Padre Fil. Sal. Gilii 26 . B. Ensayo de Historia Americana, o sea Historia Natural, Civil y Sagrada de los Reynos y Provincias españolas de Tierra-Firme en la América Meridional, descrita por el Ab. Felipe Salvador Gilij, Misionero que fue del Orinoco por cerca de 20 años y traducida al español con varias añadiduras y correcciones en el texto italiano hechas por el mismo Autor 27 . C. Gramática y diccionario de la lengua tamanaca 28 . D. Gramática y vocabulario de la lengua maypure 29 . E. Doctrina Christiana y Sermones morales en las lenguas Tamanaca y Maypure 30 . F. Narraciones indígenas en Tamanaco y Maipure 31 . G. Instrucciones diversas en tamanaco y maipure 32 . H. Poesías en tamanaco y maipure 33 . I. Comparación de la lengua areveriana y maquiritare con el caribe 34 . J. Carta del P. Gilij a Fray Gerónimo de Gibraltar. Urbana y agosto 27 de 1764 35 . K. Carta del P. Gilij a don José de Iturriaga. Encaramada y febrero 9 de 1765 36 . L. Señor. El Governador de Cumana me remitió una cedula de V. M. fecha en Buen Retiro a 6 de diziembre de 1761: Acompañaba a esta una carta de dicho IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1030 Governador de 15 de Julio de 1763, que recibi a 19 de Diziembre del mismo año; y a continuacion de la cedula un auto a que me exhorta de a ella el cumplimiento que me corresponda, como actual Superior de estas Missiones ... San Luis de la Encaramada y marzo 29 de 1765 37 . M. Epistolario 38 . N. Relato de los viajes a diversas naciones del Orinoco 39 . O. Anécdotas americanas 40 . P. La religión de los americanos 41 . Q. Seletti documenti di parecchie Lingue dell’America Meridionale, d’alcuni dell’Europa 42 . R. Dissertatio de Martyrum ossibus nuper repertis prope Castellum Legoniae 43 . S. Sulla Lapide de Papacqua in Vicinanza di Legogne, con otras varias antiguedades de su patria 44 . T. Traducción en italiano de la Novena de San Francisco Javier del Padre Francisco García 45 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. José Abel SALAZAR. “El P. Gilij y su Ensayo de Historia de América”. En: Missionalia Hispánica. Madrid, 4 (1947) 248- 328. Gabriel GIRALDO JARAMILLO. “Notas bio-biliográficas sobre el P. F. S. Gilij y su Saggio di Storia Americana”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, 38 (1951), 696-713. Mario Germán ROMERO. “Introducción”. En: Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Bogotá, Biblioteca de Historia Nacional, Vol. LXXXVIII, 1955, pp. V-XVIII. Antonio TOVAR. “Estudio preliminar”. En: Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, No. 71 (1965) pp. XI-XXXIII. La Revista Montalbán (Universidad Católica Andrés Bello de Caracas) dedicó todo el número 21 (1989) al P. Gilij. Jesús OLZA ZUBIRI. “El P. Felipe Salvador Gilij en la Historia de la Lingüística Venezolana”. En: Paramillo. San Cristóbal, 8 (1989) 349-449. Franco MEREGALLI. “Filippo Salvatore Gilij e l’antropologia culturale”. En: Italia e Spagna nella cultura del ‘700. Roma, Accademia Nazionale dei Lincei (1972) 163-172. Referencias antiguas: Nuovo Giornale di Letteratura di Modena. Tomo 33. Págs. 233-251. Efemeridi Letterarie di Roma. X: 1-3; 7-9; 9-12; 25-27; 33-35; 289-291; 297-299. XI: 153-155; 161-163; 169-171. XII: 97-99. L’Esprit des Journaux. París. 1781 (junio): 106-116. 1782 (enero): 75-90. 1784 (julio): 187-209. 1785 (octubre): 160-169. Biographie Universelle Ancienne et Moderne. París, t. XVII (1816) pp. 382-383. (En la segunda edición: París (1855) se transcribe íntegro el artículo Gilij de la primera edición: t. XVI, 463-464). Diosdado CABALLERO. Bibliothecae Scriptorum Societatis Jesu Supplementa. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1031 Sumpelmentum primum, 1814. Supplementum alterum. Romae 1816, p. 143 s. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, II, 1415-1416. STREIT. Biliotheca Missionum, II, 202 s.; 313 s.; 344. José Toribio MEDINA. Noticias bio-bibliográficas de los jesuitas expulsos de América en 1767. Santiago de Chile (1914) 141-143. Ch. LECLERC. Bibliotheca Americana. París (1878), p. 62. No. 238, p. 544; No. 2.070. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314 y 359v. 3. ARSI. Romana, 175, fol., 146. 4. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, 265. 5. Ibidem. 6. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañía transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navío nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 161. 7. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. Nº. 10: “El H. Phelipe Gillis [Gilij] estudiante natural del lugar de Legoñe obispado de Espoleto, de veinte y un años. Buen cuerpo, algo delgado, moreno, dos señales de herida en medio de la frente, ojos y pelo negro”. 8. El Catálogo de 1753 (fol., 314) dice que estudio 2 años de Filosofía “extra” y 4 de Teología “intra”. Sin embargo, el de 1763 (fol., 359v) es más explícito: 2 años de Filosofía “extra” y 1 y 4 de Teología “intra”. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v. Catálogo de 1763: “Fuit instructor Juniorum”. 10. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, 302. 11. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, I, 160. 12. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 59-60. 13. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañía transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navío nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 161. 14. ARSI. Romana, 109, fol., 66. 15. ARSI. Romana, 109, fol., 108v. 16. ARSI. Romana, 109, fol., 157. 17. ARSI. Romana, 109, fols., 199 y 233. 18. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 35. 19. ANB. Temporalidades, t. 9, fol., 487. Razon de los Ex-jesuitas de la Provincia de Santafé que han fallecido desde el año de 1784 hasta fin de diciembre de 87. 20. Saggio di Storia Americana, ossia Storia Naturale, Civile e Sacra dei Regni, e delle provincie Spagnole di Terraferma nell’America meridionale. Scritta dall’Abate Filippo Salvatore Gilij e consacrata alla Santità di N. S. Papa Pio Sesto felicemente regnante. Tomo I. Della storia geografica e naturale della provincia dello Orinoco. Roma MDCCLXXX. Per Luigi Perego Erede Salvioni, Stampatore vaticano nella Sapienza. 8º, XLIV-399 pp. Tomo II. De’ Costumi degli Orinochesi. Roma, MDCCLXXXI. 8º, XVI-399 pp. Tomo I. Della religione e delle lingue degli Orinochesi, e di altri Americani. Roma, MDCCLXXXII. 8º, XVI-430 pp. Tomo IV. Stato presente di Terra-Ferma. Roma, MDCCLXXXIV. 8º, XX-498 pp. 21. El libro fue publicado por M. C. Sprengel y consta de XVI-528 pp. 22. Forma parte de la obra de Christoph Gottlieb von MURR. Reisen einiger Missionarien der Gesellschaft Jesu in Amerika. Aus ihren eigenen Aufsatzen herausgegeben von Christoph Gottlieb von Murr. Mit einer Landkarte und Kupfern. Nürnberg, 1785. Según STREIT (Bibliotheca Missionum, III, 344) el mismo P. Veigl hizo una segunda edición en 1798 y en la página 314 se refiere a una traducción latina de la que no poseemos ninguna otra noticia. 23. Se trata de la traducción del tomo IV del Saggio di Storia Americana realizada en Bogotá por Mons. Mario Germán Romero y Carlo Bruscantini. Biblioteca de Historia Nacional, vol., LXXXVIII. Bogotá, 1955, XXVII-417 pp. 24. Se trata de los 3 primeros volúmenes del Saggio di Storia Americana. Traducción de Antonio Tovar. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vols., 71, 72, 73. Caracas, 1965. Existe una reimpresión facsimilar de la propia Academia del año 1987. También han conocido la luz pública, en 1992, los dos primeros volúmenes de la obra del misionero orinoquense: Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Caracas, Colección V Centenario del Encuentro entre Dos Mundos, Estudio Preliminar Lulu GIMÉNEZ SALDIVIA. Edición y notas Horacio BIORD CASTILLO y Lulú GIMÉNEZ SALDIVIA. Caracas, I (1992) XXXII-252. II (1992) XXXIV-267. Existe también en la Biblioteca Nacional de Venezuela una traducción de la obra completa preparada por Sivio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1032 DALBÓN (Cota ZME. G396 Fe, 2 tomos). 25. Las cartas se encuentran en la Biblioteca Vaticana. Vat. Lat., 9802. Todas ellas las publicamos en nuestra obra: Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 205-237. Sobre el contexto: Miguel BATLLORI. “El archivo lingüístico de Hervás en Roma y su reflejo en Wilhelm von Humboldt”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 20 (1951) 59-116. 26. Véase: LIZARGARATE. Vidas de algunos claros Varones Guipuzcoanos de la Compañía de Jesús. Tolosa (1870) 427-429. Estas noticias las ofrece SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 1111. 27. AIUL. Papeletas: GILIJ, Felipe Salvador. “Mss. que según algunos se imprimió pero que a nosotros solo nos consta que se presentó a la Secretaría de Estado de Madrid”. 28. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 140: “Así hice yo en las dos gramáticas, tamanaca y maipure, en los respectivos diccionarios y en las diversas instrucciones por mi compuestas en las susodichas lenguas”. ALVARADO. Informe reservado, 311: “Es dotado de espíritu de lenguas del país y de la Tamanaca y Maypure ha compuesto un bello diccionario”. Sin embargo, en el Archivo inédito Uriarte-Lecina (Papeletas: GILIJ. Felipe Salvador) se reseña: “C. Arte de la lengua Tamanaca. D. Vocabulario Tamanaco-Español ”. No aducen aquí ninguna fuente. HERVÁS. Biblioteca jesuítico española, II, GILIJ: “... él fue el primer escritor de la gramática y de los vocabularios de las lenguas tamanaca y maipure”. 29. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 140. ALVARADO. Informe reservado, 311. AIUL. Papeletas: GILIJ, Felipe Salvador: “E. Arte de la lengua Maypure. F. Vocabulario Maypure-Español ”. HERVAS. Biblioteca jesuítico española, II, GILIJ: “... él fue el primer escritor de la gramática y de los vocabularios de las lenguas tamanaca y maipure”. 30. AIUL. Papeletas: GILIJ, Felipe Salvador: “Quedaron en la Encaramada el año 1767 al ser desterrados los jesuitas”. 31. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 39: “Tuve cuidado, preguntando a los entendidos, de ponerlos todos por escrito y de escudriñarlos con diligencia. Son simples prosas ...”. Y en (III, 176): “Yo en la lengua de los maipures y tamanacos tuve relatos hermosísimos transcritos por mi, es decir, aquellos mismos que con las mismas palabras oyeron ellos a sus ancianos”. En el mismo tomo III (pp. 176-180) recoge Gilij dos pequeños ejemplos. 32. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 140: “Así hice yo (...) en las diversas instrucciones por mi compuestas en las susodichas lenguas”. HERVÁS. Biblioteca jesuítico española, II, GILIJ: “Estos manuscritos dejó el autor en la Encaramada antes nombrada”. 33. GILIJ Ensayo de historia americana, II, 232: “Hice algunas rimas tanto en tamanaco como en maipure. Pero aunque las escucharon con placer, nunca hubo alguno que me dijera que las había también en sus lenguas”. 34. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 234: “Así pienso que les haya sucedido a los areverianos, así a los maquiritares, así a algunos otros, cuya lengua fue comparada por mi a la de los caribes”. 35. ANB. Miscelánea, t. 31, fol., 762. 36. AGI. Caracas, 440. 37. AIUL. Papeletas GILIJ: “En folio; 4 hojas s. n. (Bibl. Hist.)”. 38. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 17: “Yten, otro legajito de cartas del Padre Gili, misionero del Orinoco que tratan de sus asuntos particulares y asuntos antezedentes”. 39. GILIJ. Ensayo de historia americana, III,, 97-98: “Y como me faltan ahora los papeles en que los fijé por extenso deberá el lector agradecerme el recuerdo de aquellos”. 40. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 336: “Las restantes noticias, si a Dios place, se añadirán separadamente en las Anécdotas Americanas”. Y en el tomo IV, 75: “Pero de este asunto hablaré en mejor ocasión, es decir, cuando en tomo separado publique mis Anécdotas Americanas”. 41. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 50: “Pero hemos dicho bastante de la religión antigua de los orinoquenses. Cosa ciertamente grata sería oir ahora las máximas de otros americanos sobre este punto; y nosotros, si Dios nos da tantas fuerzas, lo haremos en volumen separado”. Y en el tomo IV, pag. 218: “Y basta por ahora haber dicho esto acerca de un punto al cual deberé volver más detenidamente en el tomo que prometí sobre la Religión antigua americana”. 42. AIUL. Papeletas: Gilij, Felipe Salvador. Dice que esta obra fue enviada al P. Hervás. 43. AIUL. Papeletas: Gilij, Felipe Salvador. 44. AIUL. Papeletas: Gilij, Felipe Salvador. 45. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, III, 1416; XII, 1086. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1033 GONZÁLEZ, Agustín (1691-1735) 1 I. Nació en Ocaña (Colombia) el 5 de mayo de 1691 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 9 de septiembre de 1710 3 después de haber estudiado tres años en la Javeriana como convictor de San Bartolomé 4 . Antes de iniciar el curso teológico debió de estudiar un año de Humanidades 5 . En la Javeriana continuó sus estudios de Teología y fue ordenado de Sacerdote, en Honda, el 4 de abril de 1716 6 . Concluyó su año de formación ascética en Tunja el 12 de agosto de 1718 7 . Por lo menos un año permaneció en la capital boyacense al cargo de la cátedra de Gramática 8 . Tras una breve estancia en Pamplona en torno al año 1720 9 se radica en el colegio de Mérida a partir de 1720 como Profesor de Gramática 10 . Ejerció el Rectorado del plantel emeritense de 1730 a 1734 11 y desplegó una gran actividad en la fundación de los colegios de Maracaibo y Caracas. En 1734 pasó a regir los destinos del colegio de Cartagena 12 pero la muerte le sorprendió en el cargo el 30 de noviembre de 1735 13 . II. Escribió: A. Agustín Gonzalez. Peticion judicial en el concurso de acreedores sobre la mortuoria del doctor Felipe Marquez de Urbina. Año 1734 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111720. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 114v. Catálogo de 1713. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 74v. Supplementum primi et secundi catalogi Collegii et Domus Probationis Tungensis ab anno 1696. 4. Archivo de San Bartolomé. Libro de Matrículas, fol., 56v. Ingresó el 11 de septiembre de 1707. 5. ANB. Miscelánea, t. 126, fol., 816. Carta del P. Simón Vinans al P. Manuel de Carvajal. Tunja, 4 de octubre de 1712: “Lunes próximo, 1º del corriente, recibiré los Votos del H. Agustín [González] y del H. Talens. Supongo que el H. Agustín pasará luego después al Juniorado”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 142v. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 ad diem 1 septembris 1718. 7. Ibidem. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 159v. Catálogo de 1718. Este Catálogo es posterior al Suplemento de la nota anterior ya que fue remitido a Roma el 24 de enero de 1719 (Ibidem, fol., 185). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 216. Catálogo de 1720. 10. Esta larga estancia merideña la verificamos gracias al Libro de Consultas. Aparece por vez primera en la consulta de enero de 1721: “En este mes que es el primero de mi ocupación, no se ofreció cosa de importancia que consultar; hizo su renovación el P. Agustín González, sin que hubiese solemnidad de triduo, por ser uno solo; y estar, los que no renovábamos, ocupados con los muchos enfermos que hay en la ciudad. Miguel de Monroy”. (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 42). El mencionado documento salta del año 1728 al 1733. 11. Si el gobierno de la Provincia del Nuevo Reino se inició el 17 de enero de 1730 (APT. Leg., 132, fol., 301) y el P. Agustín González venía designado por Roma para el cargo de Rector del colegio de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1034 Mérida (APT. Leg., 132, fol., 290-291), es lógico que se posesionara en torno a la mencionada fecha. En 1731 se encontraba en Caracas gestionando la fundación del colegio caraqueño (Archivo del Concejo Municipal de Caracas. Actas del Cabildo. Años 1731-1733. Fol., 47). El Libro de Consultas recoge su actividad como Rector desde el 1 de enero de 1733 hasta el 22 de abril de 1734. Es de notar que el mencionado documento salta del año 1728 al 1733. 12. La designación venía fechada en Roma el 15 de septiembre de 1733 (APT. Leg., 132, fol., 352). El 12 de mayo de 1735 actuaba ya como Rector de Cartagena (AHM. Protocolos, t. XLVIII, fol., 35v). 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 252. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736. José Nicolás DE LA ROSA. Floresta de la Santa Iglesia catedral de la ciudad de Santa Marta. Valencia (1833) 104. 14. ANB. Curas y Obispos, t. 13, fols., 903-914. GONZÁLEZ, Francisco (1712-1755) 1 I. Nació el 2 de agosto de 1712 2 en Vitoria, obispado de Astorga 3 e ingresó en la Compañía de Jesús el 8 de mayo de 1735 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 5 . Concluyó su noviciado en Tunja el 19 de mayo de 1737 6 . Estudió un año de Teología Moral en la Universidad Javeriana 7 . En 1738 enseñaba Gramática en el colegio de Tunja 8 . Recibió la ordenación sacerdotal en Bogotá el 16 de julio de 1739 9 . Creemos que pasó de inmediato a territorio misional. En 1742 residía en la reducción orinoquense de Santa Teresa de los Sálivas 10 . En 1748 ya había fundado el pueblo del Raudal de Atures con maipures y avanes 11 . En 1751 se encontraba en Patura, población de piaroas 12 y en 1753 recibía la ayuda del P. Forneri 13 . Murió en la misión del Orinoco el 30 de septiembre de 1755 14 . Fue muy versado en las lenguas maipure y sáliva 15 . II. Escribió: A. Gramática de la lengua piaroa 16 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361753. Roque LUBIÁN. Vida del Padre Francisco González, misionero de la Compañía de Jesús en el Nuevo Reino de Granada. [Perdido]. José María FORNERI. Memorias de los apostólicos trabajos y virtudes heroicas del P. Francisco González. [Perdido. De este escrito se sirvió el P. Boero (II, 408-410) para la biografía que redacta sobre el P. González]. Giuseppe BOERO. Menologio de pie memorie d’alcuni Religiosi della Compagnia de Gesù, II, 408-410. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 231. Catálogo de 1736. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “... de Vitoria, obispado de Astorga”. El Catálogo (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 231) dice: “Villoriensis”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 268. Catálogo de 1738. El Catálogo de 1753 (Idem, fol., 314) pone el 28 de mayo y el de 1736 (Idem, fol., 231) el 23 de abril. Nos inclinamos por la fecha puesta en el texto porque los Votos del Bienio los pronunció el 19 de mayo de 1737 (Idem, fol., 288) y para ello se requería haber estado en el noviciado durante dos años completos. 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1035 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314. Catálogo de 1753. Dice que estudió 3 años de Filosofía “extra” y 1 de Casos de Conciencia “intra”. Así pues, la estancia en la Javeriana fue de 1737 a 1738. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 268. Catálogo de 1738. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum ab 11 octobris 1738 usque ad primam januarii 1742. 10. AGI. Santafé, 306. Certificacion de Francisco Agustín González de Acuña. 11. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 74-75. 12. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 13. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 105. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 333v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum ab 11 julii 1755 ad 30 junii 1756. 15. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 139, 105. Giuseppe BOERO. Menologio de pie memorie d’alcuni Religiosi della Compagnia de Gesù, II, 409. 16. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 332. Hablando de los manuscritos dejados por los misioneros jesuitas, dice que recogió la piaroa el P. González. GONZÁLEZ, Francisco Antonio (1668-1733) 1 I. Nació en Jerte [Cáceres], Diócesis de Plasencia, el 28 de marzo de 1668 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Madrid, el 19 de mayo de 1685 2 . Atravesó el Atlántico, siendo ya sacerdote, en la expedición de 1694 3 . Sus primeros años de estancia en el Nuevo Reino nos son poco conocidos. En 1702 residía en Bogotá 4 . En 1711 laboraba en Cartagena con los esclavos negros 5 . Durante el provincialato del P. Mateo Mimbela (1713-1716) actuó como Secretario de la Provincia del Nuevo Reino 6 . Pasó después a regir los destinos del colegio de Mérida (1716-1720) 7 . Nombrado Provincial del Nuevo Reino tomó posesión el 5 de agosto de 1720 8 . Durante su trienio estableció en la Javeriana la cátedra de Sagrada Escritura 9 . Concluido su mandato fue nombrado Rector de la Universidad Javeriana (1723-1726) 10 . El 17 de enero de 1730 asumía por segunda vez el provincialato del Nuevo Reino 11 , gestión que concluyó con su muerte el 3 de noviembre de 1733 12 . II. Escribió: A. Señor Gobernador y Capitan General. El Padre Francisco Antonio Gonzalez de la Compañia de Jesus y Rector del colegio de la ciudad de Merida, como mejor aya lugar en derecho parezco ante V. S. y Digo que al Rdo. Padre Juan Andres de las Varillas Rector del colegio Real mayor Seminario de Sn. Bartolome de la corte de Santa Fee me remitio su poder. Marzo de 1720 13 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1036 B. Carta del Provincial de la Compañía de Jesus del Nuevo Reino de Granada a S. M. informando como se le tenia ordenado sobre el lugar que debia designarse para residencia del Virrey. Santafé, 20 diciembre 1720 14 . C. Algunos ordenes y preceptos para los Padres y Hermanos administradores de nuestras haciendas intimadas por el P. Francisco Antonio Gonzalez Provincial de esta Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reino 15 . D. Certifico. Yo el Padre Francisco Antonio Gonzalez de la Compañia de Jhs., Rector del colegio Maximo desta ciudad de Santa Fee que el año pasado de mil setecientos y veinte y uno por los meses de febrero y marzo visite las Misiones que tiene dicha Compañia en los Llanos y Orinoco... 4 de julio de 1725 16 . E. Memorial del Padre Francisco Antonio Gonzalez al Rey sobre la escasez de sujetos. Santafé, 14 de febrero de 1730 17 . F. El P. Francisco Antonio Gonzalez destina a Santo Domingo en marzo de 1730 a los PP. Cándido Godfriz y Antonio Manca del Colegio Máximo 18 . G. El P. Francisco Antonio González al Virrey. Que de licencia para hacer tal fundación [Antioquia] y de mandar hacer información. S/f 19 . H. Francisco Antonio Gonzalez, Provincial. Informa al Rey sobre la Congregacion de la Escuela de Cristo, en la capilla del Sagrario. Bogotá, 21 de abril de 1733 20 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021720. AIUL. Papeletas: González, Francisco Antonio. PACHECO. Los jesuitas en Colombia., III, 192-209. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 279-281. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 77. Catálogo de 1711. Herman GONZÁLEZ O. “González, Francisco Antonio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. RomaMadrid. II (2001) 1781. 3. AGI. Santafé, 250: “Nº. 6. Francisco Antonio González, sacerdote, natural de Gerte, obispado de Plasencia, de edad de 27 años”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. Catálogo de 1702. En 1703 era Prefecto de la Congregación de Nuestra Señora de los Dolores (ANB. Notaría-2, t. 91, fol., 8). 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57v. Catálogo Breve de 1711: “operarius Aethiopum”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113. Catálogo de 1713. No hemos podido precisar la fecha exacta en que el P. Mimbela entró a gobernar la Provincia como Provincial. En 1711, el Visitador P. Francisco IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1037 Sierra, al partir a Quito había dejado como Viceprovincial al P. Mimbela (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 147) y el nombramiento de Roma para que el P. Mimbela asumiera el provincialato había salido de la ciudad eterna el 3 de diciembre de 1711 (APT. Leg., 132, fol., 200). Según Pacheco (Ob. cit., III, 160) el P. Mimbela comenzó a actuar como Provincial en 1713. 7. Catálogo de 1718 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 180v) y 1720 (Ibidem, fol., 217). El Libro de Consultas recoge las actuaciones del P. Francisco Antonio González desde el mes de diciembre de 1716 hasta el 1 de marzo de 1719 (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 33v-42). Lamentablemente el documento salta del 1 de marzo de 1719 a enero de 1721. 8. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 88, fol., 322. 9. Para el trienio: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 192-209. 10. ANB. Notaría-3, (1723), t. 151, fol., 201. APT. Leg., 132, fol., 263v. 11. APT. Leg., 132, fol., 301. Para su segundo período, véase (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 225-245). 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 261. Catalogus defunctorum Provinciae Novi Regni ab anno 1733 usque ad mensem Augusti anni 1735. 13. AIUL. Papeletas: González, Francisco Antonio: “En el archivo del colegio de Chamartín”. Pensamos que este documento podría ser el mismo que reposa en APT. Leg. 616. Informacion pedida por el Padre Francisco Antonio Gonzalez, por encargo del Padre Juan Antonio de las Varillas en 1720 ... en la ciudad de Maracaibo. 14. AGI. Santafé, 404. 15. ANB. Temporalidades, t. 18, fols., 812-813. 16. “En el archivo del colegio de Chamartín”. Pensamos que este documento podría ser el mismo que reposa en APT. Leg. 616. Informacion pedida por el Padre Francisco Antonio Gonzalez, por encargo del Padre Juan Antonio de las Varillas en 1720 ... en la ciudad de Maracaibo. “En el Archivo del colegio de Chamartín”. 17. AGI. Santafé, 406. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 898. 18. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 168. 19. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 284. (Es parte del expediente de la fundación del colegio de Antioquia). 20. AGI. Santafé, 400. GREGORIO, Juan (1585?-1674) 1 I. Nació en Olite (Navarra) hacia 1585 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Villarejo, el 9 de abril de 1604 2 . Se embarcó para América el 15 de abril de 1610 3 . Concluyó sus estudios de teología en Bogotá y desde su llegada a Santafé enseñó Gramática 4 . Cuatro ciudades parecen acaparar la biografía del P. Gregorio: Bogotá, Pamplona, Tunja y Mérida. En 1618 residía en la capital boyacense 5 y desde esta ciudad debió dedicarse a dar misiones 6 . Desde abril de 1625 reside en Pamplona 7 siendo el primer Rector del colegio hasta 1632 8 . En julio de 1634 regía los destinos del colegio tunjano 9 creemos que hasta 1637 10 . El rectorado de Mérida se produjo entre 1647 y 1650 11 . Regresado a la sabana bogotana ocupó el rectorado de la Universidad Javeriana en dos ocasiones: la primera de 1651 a 1653 12 ; y la segunda entre 1656 y 1658 13 . El resto de su existencia transcurrió en la capital neogranadina hasta que el 26 de enero de 1674 falleció cargado de méritos 14 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1038 II. Escribió: A. Sermones 15 . B. Epistolario 16 . C. El P. Juan Gregorio, Rector del Colegio de Pamplona, recibe cuenta de esta deuda de 130 pesos. 21 febrero de 1629 17 . D. Presentacion hecha por… el 3 de febrero de 1651 para la doctrina de Santa Ana de los Padres José Dadey, Pedro de Salazar... 18 . E. El P. Juan Gregorio, Rector de Santafé presenta para el curato de Honda, en lugar del P. José Adei [sic] a los PP. Jaime de Torres, Domingo Prado y Nicolás González. Se nombra al O. Jaime de Torres, 3 de febrero de 1651 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1610-1671. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 136-143. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 282-283. Domingo MÉNDEZ. “Gregorio, Juan”. En: E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. II (2001) 1812. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 6v. Catálogo de 1610. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, II, 137. Fue además discípulo del célebre maestro de la vida espiritual, P. Luis de la Palma. 3. AGI. Contratación, 5318. Ángel VALTIERRA. El santo que libertó una raza. Bogotá (1954) 122- 123. El Catálogo de 1610 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 6v) dice que había estudiado 4 años de Artes y 1 de Teología. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 18v. Catálogo de 1616: “Ha leído Gramática 6 años”. 5. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 67v. Carta del P. Vitelleschi de 17 de junio de 1618. 6. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, II, 139: “Padeció muchos trabajos en los caminos que anduvo haciendo misiones...”. 7. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 283. 8. ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol., 114. Carta de Vitelleschi a Santillán. Roma, 20 de febrero de 1632. En esa fecha es sustituido por el P. Villalobos en el rectorado. En 1627 había asistido a la Congregación Provincial como Rector de Pamplona (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 61, fol., 218). 9. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 142. Carta del 30 de diciembre de 1635. 10. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta de Vitelleschi a Figueroa. Roma, 30 de octubre de 1637. 11. La fecha de conclusión del rectorado es clara. El 3 de febrero de 1651 era Rector de la Universidad Javeriana (ANB. Curas y Obispos, t. 9, fol., 603) y en 1650 seguía en Mérida (AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo, fol., 34v). Sobre el inicio la primera información data de 1648 (AAM. Ibidem, fol., 35v). El inicio de 1647 lo estatuimos por el final del rectorado del P. Julio Ledi. 12. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113v. Catálogo de 1651: “Fuit ter Rector et modo Sanctae Fidei”. El Libro IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1039 de la Universidad está fragmentado en lo que respecta a estos años pero aparece su firma en 1651, 1652 y 1653 (Archivo del Colegio de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols., 213-251v). 13. Archivo del Colegio de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols., 253v-276. 14. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, II, 142. El primer Catálogo que habla de su ceguera es de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8). 15. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito, II, 137: “Tal era su vivir ajustado y religioso en nuestra casa que parecía un San Gregorio en su monasterio. También le imitó en escrebir los morales de muy buena doctrina que solía con mucha frecuencia predicar en sermones y pláticas”. Y en la pag. 141: “... predicaba muchas veces haciendo antes que le leyesen lo que tenía escrito de su mano en unos cartapacios que llamaba sus barras y a la verdad lo eran de plata y oro, sacadas de las minas de su estudio...”. 16. Desconocemos el texto de las cartas escritas por el P. Gregorio, sin embargo, citamos a continuación las recibidas por él para que puedan servir de guía para nuevas búsquedas. Todas ellas se encuentran en ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium: a) Vitelleschi a Juan Gregorio, 21 de septiembre de 1626; b) Idem a Idem, 8 de marzo de 1631; c) Idem a Idem, 28 de enero de 1634; d) Idem a Idem, 30 de noviembre de 1634; e) Idem a Idem, 30 diciembre de 1635. 17. ANB. Testamentaría. Santander, 12, fol., 403v. 18. ANB. Curas y Obispos, t. 9, fol., 603. 19. ANB. Curas y obispos, 9, 602. GUILLÉN, José (1685-1746) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá el 23 de enero de 1685 e ingresó en la Compañía de Jesús el 21 de abril de 1700 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 3 . Al concluir su carrera eclesiástica debió pasar a las misiones llaneras ya que en 1710 actuaba como su Procurador 4 . En 1711 se trasladaba a Tunja para cumplir con su año de Tercera Probación 5 . En 1713 enseñaba Gramática en Bogotá 6 . En 1715 residía en Cartagena 7 y en esa misma ciudad abandonó la Compañía de Jesús el 28 de diciembre de 1717 8 . Sin embargo, en 1723 le autorizaba el P. General de la Compañía de Jesús el ser readmitido 9 y su reingreso se llevó a cabo el 5 de mayo de 1724 10 . En 1726 era prefecto de las misiones circulares en Tunja 11 . Fue Rector del colegio de Antioquia de 1733 a 1736 12 . En 1738 residía en Santafé 13 . Falleció en Bogotá el 14 de agosto de 1746 14 . II. Escribió: A. José Guillén, procurador de las misiones de Casanare, su petición de agregación de unas poblaciones a otras. Año 1710 15 . B. Sres. de la Santa Cruzada. El P. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, y Procurador Gral de las Misiones de Los Llanos de Casanare y Orinoco, por IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1040 capitan y soldados de la escolta de dchas misiones, ante V. S. paresco en la mejor forma que aia lugar en dcho y Digo: Que como parece por la certifico que ante V. S. presento solemnemente… Junio 1739 16 . C. Sres de la Santa Cruzada. El Padre Joseph Guillen de la Compañia de Jesus y Procurador Gral de las misiones de los llanos de Casanare y Orinoco, Por los RR. PP. Misioneros residentes en ellas, ante V. S. parezco en la mejor via y forma que aia lugar en derecho y Digo… Junio 1739 17 . D. Sres. del Tribunal de la Santa Cruzada. Jospeh Guillen de la Compañia de Jhs, procurador gral de misiones de los llanos, meta y orinoco en los autos sobre la satisfaccion de los duzientos p’ a cada uno de los misioneros existentes y lo deducido en ellos, digo… Octubre 1739 18 . E. Señores del Tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs, Procurador de las misiones de Meta y Orinoco en los autos sobre el pago de lo asignado por su Magd. a los Misioneros, y augmento de la Escolta…Enero 1740 19 . F. Señores de el Tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las misiones de los Llanos, Meta y Orinoco en los autos sobre el pago de lo asignado, por su magd a los misioneros y lo demas deducido respondiendo al traslado que se me dio de el informe de el Sr. Contador… Febrero 1740 20 . G. Señores de el Tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las missiones de los llanos, Meta, y Orinoco, en los autos sobre la paga de lo asignado por su magd. a los missioneros y lo deducido en ellos, respondiendo al traslado que se me dio de los informes hechos por el Señor Contador… Febrero 1740 21 . H. Señores de el Tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs, Procurador de las missiones de los Llanos, Meta, y Orinoco, en los autos sobre la recaudacion de lo asignado por su magd. a los missioneros existentes, y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1041 lo deducido en ellos, digo que en esta causa…Febrero 1740 22 . I. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs. Procurador de las missiones de los Llanos, Meta, y Orinoco, en los autos sobre la paga de lo asignado por su magd. a los missioneros y lo demas deducido, digo que en el ultimo libramiento… Marzo 1740 23 . J. Sres. del Tribunal de la Santa Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, y Procuradoer gral. De las misiones de Orinoco, en los autos obrados sobre dha. Misión: Digo que yo presente un vale… Abril 1740 24 . K. Sres. de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs Procurador de las Misiones de Casanare, Meta, y Orinoco como mejor proceda por derecho parezco ante V. Sª y digo que a los Religiosos que tiene mi Religion en dhas Missiones… Julio 1740 25 . L. Sres de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco y Apoderado de el Capitan y soldados de la Escolta de dhas Missiones como mejor proceda por derecho parezco ante V. S. y digo… Julio 1740 26 . M. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco en los autos sobre que se me satisfaga el estipendio asignado por su magd. a los Padres missioneros, y lo demas deducido, respondiendo al traslado quer se me mando dar de este expediente, digo… Julio 1740 27 . N. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las missiones de Meta, Casanare y Orinoco, y apoderado de el Capitan y Soldados de la Escolta, como mejor proceda por derecho parezco ante V. S. y digo que hago presentacion solemnemente de las certificaciones adjuntas… Agosto 1741 28 . O. Sres. del tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jhs Procurador de las Missiones de los Llanos de Casanare y Orinoco en los autos IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1042 sobre que se me satisfaga los sueldos y estipendios de los PP. Missioneros y Escolta, y lo deducido en ellos, digo que tengo representado a V. Sª lo conveniente sobre este particular… Mayo 1742 29 . P. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las misiones de los llanos, Casanare, Meta y Orinoco, y de su escolta en los autos de la recaudacion de los sueldos, que se hallan devengados… Agosto 1742 30 . Q. Señores de el tribunal de la Santa Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco, y de la Escolta de ellas, como mejor proceda por derecho parezco ante V. S. y digo que dichos Missioneros, Capitan, y Soldados… Octubre 1742 31 . R. El Padre Joseph Guillen de la Compañia de Jhs, y Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco de los Llanos en los autos sobre pagamentos de Missioneros, y Escolta paresco ante V. S. en la mejor forma que aya lugar en derecho, y digo que en la asignacion… Diciembre 1742 32 . S. Señores del tribunal de la Santa Cruzada. Jospeh Guillen de la Compañia de Jhs, Procurador General de la Escolta y Missiones de Casanare, Meta y Orinoco, en los autos sobre que se me satisfagan los sueldos devengados, y lo dedusido en ellos. Digo que tengo en las repetidas representaciones… Junio 1743 33 . T. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco y de la escolta de ellas, como mejor proceda por Derecho parezco ante V. S. y digo que dichos Missioneros, Capitan y Soldados… Octubre 1743 34 . U. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus, Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco en los autos sobre que se me satisfagan los sueldos devengados, y lo deducido en ellos, digo que en comprobacion de la asistencia de el P. Bernardo Rotella… Marzo IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1043 1744 35 . V. Señores de el tribunal de la Santa Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus Procurador de las Misiones de Casanare, Meta y Orinoco, en los autos sobre que se satisfagan los sueldos devengados a los Padres Missioneros, y Soldados de la Escolta, y lo deducido en ellos, digo que habiendose informado… Marzo 1744 36 . W. Señores de el tribunal de la Sta. Cruzada. Joseph Guillen de la Compañia de Jesus Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco, en los autos sobre la satisfaccion de los sueldos devengados por la Escolta y Missioneros y lo deducido en ellos, digo que en nota de el informe…Junio 1744 37 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021738. AIUL. Papeletas: Guillén, José. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 114. Catálogo de 1713. Con respecto a la fecha de nacimiento hay unanimidad en la información; sin embargo, en relación a la fecha de ingreso el Catálogo de 1711 (Idem, fol., 60) la establece el 21 de enero de 1701. Esta información está errada ya que el Suplemento del Catálogo de 1702 señala el 30 de abril de 1702 como fecha de los Votos de Bienio (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 56. Supplementum Catalogi 1 et 2 Provinciae Novi Regni confectum anno 1702). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 60. La renuncia la llevó a cabo el 27 de enero de 1705 (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 70). 4. ANB. Curas y Obispos, t. 8, fol., 695. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57v. Catálogo Breve de 1711: Lo reseña ya en Tunja. Sin embargo, el catálogo público de 1711, datado con anterioridad, lo ubica en Santafé (Idem, fol., 60). Esta afirmación abre la posibilidad de que su Procuraduría hubiera sido desde Bogotá y no desde los Llanos. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 114. Catálogo de 1713. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 135. Catálogo de 1715. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 142v. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 ad diem 1 septembris 1718. 9. APT. Leg., 132, fol., 269. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al Provincial del Nuevo Reino. Roma, 27 de marzo de 1723: “Pide con gran instancia Don Joseph Guillen ser admitido segunda vez en la Compañía. Véalo V. R. con sus Consultores, pues yo, cuanto es de mi parte, le dispenso; y me alegraré que le cumplan los deseos si conviniere para su bien y el de la Compañía”. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 234v. Catálogo de 1736. 11. Biblioteca Nacional. Ms. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 192. 12. ANB. Curas y Obispos, t. 50, fol., 953. En el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 234v) aparece en Antioquia y dice que “fuit Superior”. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 264v. Catálogo de 1738. 14. Biblioteca Nacional. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 157. 15. ANB. Curas y Obispos, t. 8, fols., 695-704. 16. AIUL. Papeletas: Guillén, José: “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín”. 17. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 18. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 19. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1044 20. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 21. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 22. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 23. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 24. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 25. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 26. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 27. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 28. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 29. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 30. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 31. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss. del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 32. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 33. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 34. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 35. AIUL. Papeletas: Guillén, José: “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 36. AIUL. Papeletas: Guillén, José: “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. 37. AIUL. Papeletas: Guillén, José. “Mss en el archivo del Colegio de Chamartín. pl. en fol.”. GUMILLA, José (1686-1750) 1 I. Nació el P. José Gumilla en Cárcer 2 (Valencia) el 3 de mayo de 1686 3 . Ingresó en la Compañía de Jesús, en Sevilla 4 , el 13 de junio de 1704 5 . Se embarcó el 4 de mayo de 1705 en el navío San José de la flota de Tierra Firme 6 . Concluido su noviciado en Tunja, cursó los estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 7 . Recibió la ordenación sacerdotal en Santafé de Bogotá el 31 de marzo de 1714 8 . En Tunja llevó a cabo su año de Tercera Probación del 6 de septiembre de 1714 al 6 de septiembre de 1715 9 . A finales de 1715 debió llegar Gumilla a las misiones 10 . Funda San Ignacio de Betoyes hacia marzo o abril de 1716 11 . Hacia dos polos geográficos y étnicos dirigió su estrategia Gumilla desde San Ignacio de Betoyes: la región de los lolacas (1716 12 y 1717 13 ) y las tierras de los anabalis 14 en 1719 al otro lado del Sarare 15 . En 1722 consiguió reunir a los situjas y anabalis y la promesa de los guaneros y mafilitos 16 . Superior de las Misiones de 1723 17 a 1730 18 . A fines de noviembre de 1731 inicia la Misión del Orinoco” 19 . El 21 de febrero de 1732 firmaba con Fray Tomás de Santa Eugenia, Prefecto de las misiones del Caroní, el Convenio de Guayana 20 por el que los jesuitas misionarían a los aruacas. El 20 de marzo de 1734 firmaba en Santo Tomé la Concordia de Guayana por la que se dividía el territorio guayanés entre las diversas Órdenes Religiosas que allí laboraban 21 . El 28 de noviembre de 1736 firmaba en Caracas con Fray Salvador de Cádiz la Concordia de Caracas 22 por la que los Capuchinos caraqueños ingresaban a la biografía de la Orinoquia. Rector del colegio de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1045 Cartagena muy a los comienzos de 1737 23 . En junio de 1738 actúa ya como Provincial 24 . En la Congregación Provincial reunida en Santafé el 8 de septiembre de 1738 fue elegido Procurador a Roma juntamente con el P. Diego Terreros 25 . Su estadía en Europa data de julio de 1739 26 a enero de 1743 27 . Regresado a San Ignacio de Betoyes fue Superior de la Misión de Casanare de 1745 28 a 1747 29 y en esta población le sorprendió la muerte el 16 de julio de 1750 30 . II. Escribió: 1. Informe sobre impedir a los indios caribes y a los olandeses las hostilidades, que experimentan las colonias del gran Río Orinoco. [Madrid, 1739] 31 . 2. Informe sobre impedir a los yndios caribes y a los holandeses las hostilidades que experimentan las colonias del gran río Orinoco. Bogotá, 1893 32 . 3. Copia del informe sobre impedir a los indios Caribes y a los Olandeses las Ostilidades que experimentan las Colonias del Gran Río Orinoco. London, 1898 (Texto bilingüe: castellano-inglés) 33 . 4. Informe sobre impedir a los indios Caribes y a los Olandeses las Ostilidades que experimentan las Colonias del Gran Río Orinoco. [Extractos]. New York, 1898 34 . 5. Informe sobre impedir a los Indios Caribes y a los olandeses las hostilidades que experimentan las colonias del gran Rio Orinoco, y los medios más oportunos para este fin. Caracas, 1970 35 . 6. Breve Noticia de la Apostolica y exemplar vida del P. Juan Ribero. Madrid, 1739 36 . 7. Breve Noticia del Venerable Padre Juan Ribero. Córdoba [1741] 37 . 8. Breve Noticia del venerable Padre Juan de Ribero. Bogotá, 1956 38 . 9. Breve noticia Juan Ribero. Caracas, 1970 39 . 10. El Orinoco ilustrado. Madrid, 1741 40 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1046 11. El Orinoco ilustrado y defendido. Madrid, 1745 41 . 12. Histoire naturelle, civile et geographique de l’Orenoque. Avignon, 1758 42 . 13. Historia natural, civil y geográfica. Barcelona, 1791 43 . 14. El Orinoco ilustrado. Barcelona, 1882 44 . 15. El Orinoco ilustrado. Bogotá, 1944 45 . 16. El Orinoco ilustrado. Madrid, [1945?] 46 . 17. El Orinoco ilustrado y defendido. Caracas, 1963 47 . 18. Otras ediciones 48 . 19. Biografía del Padre José Cavarte, 1724 49 . 20. Apuntaciones históricas sobre la nación betoy y su reducción 50 . 21. Convenio entre el P. José Gumilla y Fray Tomás de Santa Eugenia. Guayana, febrero de 1732 51 . 22. Concordia de Guayana. Guayana, 20 de marzo de 1734 52 . 23. Documentos sobre el deslinde y demarcación de las Misiones de los religiosos capuchinos y de la Compañía de Jesús en la Provincia de Trinidad y Guayana [1732-1735] 53 . 24. Concordia entre el Padre Gumilla y Fray Salvador de Cádiz. Caracas, 28 de noviembre de 1736 54 . 25. Memorial sobre intentos de los capuchinos de internarse en territorio de las misiones de jesuitas en Orinoco. Madrid, 1742 55 . 26. Epistolario 56 . 27. Cartografía 57 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1047 28. Escritos varios. Caracas, 1970 58 . A. Gramática de la Lengua Betoy 59 . B. Vocabulario de la Lengua Betoy 60 . C. Catecismo en la Lengua Betoy 61 . D. Pláticas en Lengua Betoy 62 . E. Tratado medicinal 63 . F. Adiciones a El Orinoco ilustrado y defendido 64 . G. Indice de las Naciones, asta oy conocidas en este Orinoco. Guayana, y abril 26 de 1734 65 . H. Indice y nominacion de las Naciones de Indios Barbaros que havitan en los Caños y anegadizos del Gran Rio Orinoco 66 . I. Documentos varios 67 . J. Epistolario inédito: a. Sr. Governador y Corregidor. El Padre Joseph Gumilla de la Compañia de Jhs. Superior de estas Missiones de los Llanos, y misionero de la de los Betoyes ante V. S. paresco en aquella via y forma que mas en derecho aya lugar, y al aumento, util y conservacion de este Reduccion, y sus abitadores convengan... 68 . b. Certifico yo Joseph de Gumilla de la Compañia de Jesus Superior de las missiones de los Llanos y de Meta como los treinta y seis soldados que el Rey nuestro Señor tiene alistados para Escolta y resguardo de los Padres Missioneros en las fronteras y del gentilismo an estado prontas... 23 de marzo de 1726 69 . c. Certifico yo Joseph Gumilla de la Compañia de Jesus, Superior de las IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1048 Missiones de los Llanos y de Meta como el capitan Don Domingo Sorrilla y Salazar a servido al Rey nuestro Señor como cabo y capitan de la infantería... 23 de marzo de 1726 70 . d. Certifico yo el Padre Joseph Gumilla de la Compañia de Jesus, Superior de las missiones de los Llanos de Casanare, como don Domingo Sorrilla Salazar...28 de febrero de 1727 71 . e. Yo el Padre Joseph Gumilla de la Compañia de Jesus, Superior de las Misiones de los Llanos y Meta, certifico de la manera y forma que aga fee donde convenga... 8 de marzo de 1728 72 . f. Certifico yo el Pe. Joseph Gumilla de la Compañia de Jhs. Superior de las Missiones de los Llanos y Meta, como el capitan desta Escolta de dichas Missiones Dº Domingo Zorrilla Salazar, y los treinta y seis soldados desta Real Infanteria... 25 de marzo de 1729 73 . g. Señores del Tribunal de Cruzada. El Pº Joseph Gumilla de la Compañia de Jhs Superior de las Missiones de los Llanos y Orinoco... Setiembre 1729 74 . h. Missiones Planorum Societatis Jesu Novi Regni Granatensis. Anno 1729. Joseph Gumilla, Societatis Jhs. Superior Miss. 75 . i. Carta del Padre José Gumilla S. J. Rector del Colegio de Cartagena de Indias al Sr. Presidente de la Casa de Contratación de Indias, en Sevilla, Don Francisco de Baras y Valdez. Cartaxena y octubre 18 de 1737 76 . 1. Para una completa información de la bibliografía gumillense anterior a 1963 nos remitimos a: Instituto Panamericano de Geografía e Historia (en colaboración con Demetrio Ramos). “Bibliografía Gumillense”. En: José GUMILLA. El Orinoco ilustrado y defendido. Caracas, Biblioteca de la Academia de la Historia, vol. 68., 1963, pp. CXXVII-CXXXVIII. Y dado la abundante y desigual bibliografía que existe sobre el P. José Gumilla preferimos hacer referencia a las obras fundamentales que recogen toda la literatura relativa al prolífico misionero del Orinoco. Manuel PADILLA. Memorias para la vida y correrías apostólicas del P. Gumilla. (Escrito totalmente desconocido y del cual sólo tenemos noticia por las papeletas que dejó en su archivo inédito el P. Lecina. Cfr. AIUL. Papeletas: Gumilla, José). Demetrio RAMOS. “Gumilla y la publicación de El Orinoco ilustrado”. En: P. José GUMILLA S. I. El Orinoco ilustrado y Defendido. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1049 Caracas (1963) XXVII-CXXVI. José DEL REY FAJARDO. “Estudio Preliminar” a: P. José GUMILLA. Escritos varios. Caracas, Academia Nacional de la Historia (1970) XI-CIX. DEL REY FAJARDO. “7. P. José Gumilla (1686-1750”. En: Misiones jesuíticas en la Orinoquia. San Cristóbal, I (1993) 325-353. José M. BARNADAS. “Unas cartas desconocidas del Padre José Gumilla: 1740-1741”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, t. XXXVII, (1968) 418-426. J. R. FORTIQUE. Aspectos médicos en la obra de Gumilla. Caracas, 1971, 132 pp. J. DEL REY FAJARDO. “GUMILLA, José”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, Institutum Historicum S. I.-Comillas, II (2001) 1848-1849. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. 2. Llama la atención que el gran bibliógrafo de la Compañía de Jesús, Sommervogel, pusiera como lugar de nacimiento a Jánovas de Aragón, diócesis de Barbastro (SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, Bruxelles-Paris, III (1892) 285). Quizá la fuente del error del P. Sommervogel pudo haber estado en una mala lectura de la afirmación del Catálogo del Nuevo Reino de 1738 que indica como lugar de nacimiento de Gumilla: “Jativensis in Hispania” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 274). 3. Francisco MATEOS. “La patria del Padre José Gumilla”. En: Sic. Caracas (1953) 416-419. El P. Mateos publica la partida de nacimiento de Gumilla, documento incontrovertible para las siguientes consideraciones. Los catálogos neogranatenses coinciden todos con esta fecha a excepción del de 1711: 3 de mayo de 1688 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61); y del de 1720: 3 de mayo de 1687 (Ibidem, fol., 221). 4. APQu. Leg., 5. Catálogo de los sujetos de las misiones del Nuevo Reino y Quito. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61. Catálogo de 1711. La misma fecha reiteran todos los Catálogos posteriores. 6. AGI. Contratación, 5548. Certificacion de Matheo Felix de Pineda. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61. Catálogo de 1711: «Studuit 3 Phi. et Theol. 1 intra”, lo que significa que cursaba 2º año de teología en 1711. Si el Catálogo de 1713 dice que estudió “intra” 3 años de Filosofía y 4 de Teología, significa que para esa fecha (finales de 1713: Ibidem, fol., 112) había puesto punto final a sus estudios (Ibidem, fol., 114). 8. ARSI. N. R, et Q., 4, fol., 140v. Supplementum primi et secundi catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a prima decembris 1713 ad 26 decembris 1715. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140v. 10. Si el 6 de septiembre concluía su Tercera Probación en Tunja y “si el mes de enero de 1716 le pareció al Padre José Gumilla que era tiempo de hacer su primera entrada” (Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 359), en ese lapso intermedio de tiempo hay que ubicar la llegada de Gumilla a las misiones. Mimbela (Relación, 208) dice que partió a las misiones directamente del colegio de Tunja; así es que creemos que no ofrece dudas la llegada de Gumilla a las misiones a fines de 1715. 11. MIMBELA. Relación, 208-210. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 356-357. 12. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 359. 13. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 361. 14. Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 371. 15. Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 381. 16. Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 383. 17. APT. Leg., 132, fol., 263. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 de marzo de 1723. Sospechamos que el cambio debió llevarse a cabo en el segundo semestre de 1723 ya que en octubre de ese mismo año el P. González actuaba como Rector de la Universidad Javeriana (ANB. Notaría 3a, t. 151 (1723), fol., 201). 18. APT. Leg., 132, fol., 290v. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Diego de Tapia. Roma, junio 1 de 1729. Le sucede en el cargo el P. Juan Rivero. 19. AGI. Caracas, 391. Carta de Gumilla a Sucre. 23 de febrero de 1733. 20. GUMILLA. Escritos varios, 99-100. 21. AGI. Santo Domingo, 678. GUMILLA. Escritos Varios, 101-105. 22. AGI. Santo Domingo, 634. 23. AGI. Santafé, 400. Citado por PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 469. Si el escrito es del 1 de marzo quiere decir por el contexto que para esas fechas ya estaba en Cartagena, lo cual nos hace sospechar que posiblemente el viaje lo realizó desde Caracas en barco. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1050 24. AGI. Santafé, 415. Carta del P. José Gumilla al Rey. Santafé, 30 de junio de 1738. 25. AGI. Santafé, 406. Carta de los PP. Diego Terreros y José Gumilla en que comunican haber sido elegidos... (Citada por PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 258). 26. GUMILLA. Escritos varios, 54. 27. AGI. Contratación, 5549. Doc. cit., fol., 7. 28. ANB. Temporalidades, t. 5, fol., 788v: “... en este año [1745] pidió el P. Joseph Gumilla, Superior de las Misiones, dos títulos uno de alguacil mayor y otro de notario”. 29. ANB. Temporalidades, t. 5, fol., 789: [Año de 1747] “quarenta pesos de siete ternos de flautas que pidió el P. Joseph Gumilla y se traxeron de fuera y se remitieron a su reverencia”. 30. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 328v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a prima octobris anni 1749 usque ad primam aprilis an. 1751. Biblioteca Nacional. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 158. 31. Informe que hace a su Magestad, en su Real, y Supremo Consejo de las Indias, el Padre Joseph Gumilla, de la Compañia de Jesús, missionero de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco, Superior de dichas Missiones, y Procurador General de la Provincia del Nuevo Reyno en esta Corte, sobre impedir a los Indios Caribes, y a los Olandeses las hostilidades que experimentan las Colonias del gran Rio Orinoco, y los medios mas oportunos para este fin. En fol.; 8 hs. Sin lugar ni año de edición. (Fue en 1739: AGI. Santo Domingo, 632). Con un mapa o Plano de una parte del Orinoco, Que comprehende desde el Caño de Guaruapo asta la Isla de Faxardo esta fiel, e individualmente sacado por el que delineó D. Pablo Dias Faxardo Ingeniero de su Mag. en Cartagena, quien por orden de su Mag. vino a este asumpto por Iunio de este año de 1733. 32. En: Antonio B. CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la Geografía y la Historia de Colombia. Bogotá, III (1893-1894) 483-497. (En la pag. 497 se lee: “Es copia exacta del documento original que se conserva en la Biblioteca del manuscrito del Depósito Hidrográfico, la cual ha sido tomada con regio beneplácito para el S. E. el Sr. General Antonio B. Cuervo. Madrid, 31 de marzo de 1888”. 33. En: British Guiana Boundary. Arbitration with The United Satates of Venezuela. Appendix to the Case on Behalf of the Government of Her Majesty. Volume III, 1763-1768. London (1898) 83-89. (En la pag. 89 se lee: “Es copia del informe que queda en esta Secretaría del Consejo y Cámara de las Indias de la negociación de las Provincias de la Nueva España de mi cargo. Don Fernando Trivino. Madrid de 9 diciembre de 1745”). 34. En: The Case of the United States of Venezuela before the Arbitration to Convene at Paris. Vol., 2 Appendix Parts 1 and 2. New York (1898) 294-296. Más exactamente: Nº 353: “Estract from Report by Joseph Gumilla, S. J., to the King of Spain, as to Means for Preveting Hostilities of Dutch an Caribes (1745)”. Reprinted from Blue Book, Nº. 3, pp. 262-263. 35. En: José GUMILLA. Escritos varios. Estudio preliminar y compilación del P. José del Rey S.J. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia (1970) 55-69. 36. Breve noticia de la Apostolica, y exemplar vida del Angelical y V. P. Juan Ribero, de la Compañia de Jesus, Missionero de Indios en los Rios de Cazanare y Meta, y otras vertientes del Rio Orinoco, perteneciente a la Provincia del nuevo Reyno. Carta escrita por el P. Joseph Gumilla de la misma Compañia, Superior que fue de dichas Missiones, y al presente Procurador General de dicha Provincia a entrambas Curias. En 4º, 31 pags. Sin pie de imprenta pero fechado: “Madrid, y julio 28, de 1739”. (Conocemos dos ejemplares en el Archivo de la Provincia de Toledo. Alcalá de Henares y otro en el Archivo Romano de la Compañía de Jesús en Roma). 37. Breve Noticia del Venerable Padre Juan Ribero de la Compañia de Jesus, Apostolico Missionero en la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Carta circular, que para la misma Provincia imprimió en Madrid a 28 de julio de 1739 el P. Joseph Gumilla de la misma Compañia, Superior que fue de las mismas Missiones, y entonces Procurador General por la dicha Provincia a las Cortes de Madrid y Roma. En 4º, 52 pags. (Está unida al Teatro del Desengaño del P. Juan Rivero. Véase: P. J. Eug. DE URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, III, 476, nº. 4507). 38. (El título igual a la edición de Córdoba). Bogotá, 1956. Forma parte de la edición colombiana del Teatro del Desengaño. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, vol., 26 (1956) 11-36. 39. GUMILLA. Escritos varios. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 94 (1970) 21-54. (En esta edición reprodujimos el texto del original que reposa en el Archivo Romano de la Compañía de Jesús de Roma). 40. El Orinoco ilustrado. Historia Natural, Civil y Geographica, de este Gran Río, y de sus caudalosas IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1051 vertientes: Govierno, usos, y costumbres de los indios sus habitantes, con nuevas y utiles noticias de Animales, Arboles, Aceytes, Resinas, Yervas, y Raíces medicinales: Y sobre todo, se hallarán conversiones muy singulares a nuestra Santa Fé, y casos de mucha edificacion. Escrita por el P. Joseph Gumilla, de la Compañía de Jesús, Missionero, y Superior de las Missiones del Orinoco, Meta, y Casanare, Calificador, y Consultor del Santo Tribunal de la Inquisición de Cartagena de Indias, y Examinador Synodal del mismo Obispado, Provincial que fue de su Provincia del Nuevo Reyno de Granada, y actual Procurador a entrambas Curias, por sus dichas Missiones y Provincia. Madrid, 1741, XL (sin foliar)-580 + 19 de índices. 41. El Orinoco ilustrado y defendido. Historia Natural, Civil y Geographica de este Gran Rio, y de sus vertientes: Govierno, usos y costumbres de los indios sus habitadores, con nuevas, y utiles noticias de Animales, Arboles, Frutos, Aceytes, Resinas, Yervas, y Raices medicinales; y sobre todo, se hallaran conversiones muy singulares a N. Santa Fe, y casos de mucha edificacion, Escrita por ... Segunda Impression, Revista, y Aumentada por su mismo Autor y dividida en dos partes. Madrid, M.DCC.XLV, IIL (sin foliar)-403 + 4 de índice. Y VIII (sin foliar)-412 + 16 de índice. 42. Histoire naturelle, civile et geographique de l’Orenoque, et des principales Revières qui s’y jettent. Dans laquelle on traite du Gouvernement, des Usages & des Coutumes des Indiens qui l’habitent, des Animaux, des Arbres, des Fruits, des Résines, des Herbes & des Racines Médicinales qui naissent dans le Païs. Par le P. Joseph Gumilla, de la Compagnie de Jesus, Supérieur des Missions de l’Oronoque. Traduite de l’Espagnol sur la seconde Edition, par M. EIDOUS, cidevant Ingenieur des Armées de S. M. C. A Avignon, et se vend à Marseille, Chez Jean Mossy Libraire, à la Canebiere, M.DCC. LVIII, 3 vols. 43. Historia natural, civil y geográfica de las Naciones situadas en las Riveras del Río Orinoco. Su autor el Padre Joseph Gumilla, Misionero que fue de las Misiones del Orinoco, Meta y Casanare. Nueva impresión: Mucho más correcta que las anteriores y además adornada con ocho láminas finas, que manifiestan las costumbres y ritos de aquellos Americanos. Corregido por el P. Ignacio de Obregón, de los Clérigos Menores. Barcelona. En la Imprenta de Carlos Gibert y Tutó. Tomo, I, año MDCCXXXVI, XVI-360. Historia natural ... Corregido por el D. en A. D. D. Antonio Juglá y Font, Abogado de los Reales Consejos y de la Real Audiencia de Cataluña. Barcelona. En la Imprenta de Carlos Gibert y Tutó. Tomo II, año MDCCXXXXI, IV (sin foliar)-352. 44. El Orinoco ilustrado. Historia Natural, civil y geográfica de las naciones situadas en las Riberas del río Orinoco. Su autor el Padre José Gumilla, misionero que fue de las misiones del río Orinoco, Meta y Casanare. Barcelona. Imprenta de la Viuda e Hijos de J. Subirana, 1882, 2 vols; 253 y 251 + 2 de índices y 1 de Fe de erratas. (AIUL. Papeletas: GUMILLA, José: “Los dos tomos de que consta corresponden a los tomos 15 y 16 de La verdadera ciencia española”). 45. El Orinoco ilustrado. Historia natural, civil y geográfica de este Gran Río. Bogotá, Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Viajes, vols., VI y VII, 2 vols., XX-360; 334.(Prólogo de José Rafael Arboleda S. J. “El Padre José Gumilla S. J. y su obra”. Pags., IX-XX). 46. El Orinoco ilustrado. Introducción, notas y arreglo por Constantino Bayle S. J. Madrid, s/a [1945?]. M. Aguilar, Editor. “España Misionera, III”, XXXI-519. Respecto a la fecha de 1945 nos remitimos al estudio de Demetrio RAMOS PEREZ. “El Orinoco ilustrado y defendido”. En: El Orinoco ilustrado y defendido. Caracas (1963) LXX-LXXIII. 47. El Orinoco ilustrado y defendido. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 68, 1963, CLII-519 + 4 de índices. La introducción consta de: 1). José NUCETE-SARDI. “Comentario Preliminar”, pp. VIIXXV. 2). Demetrio RAMOS PEREZ. “Gumilla y la publicación de El Orinoco ilustrado”, pp. XXVII-CXXVI. 3). “Bibliografía gumillense”, pp. CXXVI- CXXXVIII. 4). Constantino BAYLE, S. J. “El Padre José Gumilla y su libro”, pp. CXLII-CLII. 48. Reseñamos las siguientes ediciones. Historia natural, civil y geográfica de las naciones situadas en las riveras del río Orinoco. Santander de Quilichao, 1984 [Reproducción facsimilar de la edición de Barcelona, 1791]. El Orinoco ilustrado y defendido… [Edición de 1745] Pròleg de Marc-Aurelli Vila. Valencia, 1988. El Orinoco ilustrado y defendido… [Reproducción de la edición de 1745] Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1993. 49. Juan ARBIZU. Historia del Colegio de la Compañía de Jesús de Zaragoza. Tercera Parte. Comienza desde el año de 1650 hasta el de 1700. La ofrece a los muy Reverendos Rector, Padres y Hermanos del mismo colegio. El Padre Juan Arbizu, de la Compañía de Jesús. Adornada de índices y catálogos como en los libros antecedentes. Pags., 668-679. (Mss. del Archivo del Colegio del Salvador de Zaragoza. Me informa el docto historiador José Antonio Ferrer Benimeli que el manuscrito desapareció del archivo en estos últimos años). Juan RIVERO. Historia de las Misiones IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1052 de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 409: “Escribió sobre sus virtudes el Padre José Gumilla, como superior que era entonces, en carta que sobre ellas envió a la ciudad de Santafé ...”. GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 3-20. 50. AIUL. Creemos que se refiere a lo que se denomina Informe Mimbela y que se debe en gran parte a Gumilla (GUMILLA. Escritos varios, 191-266). 51. El texto no lo hemos podido conseguir. AGI. Santo Domingo, 678. (GUMILLA. Escritos varios, 98- 100). 52. AGI. Santo Domingo, 678. (GUMILLA. Escritos varios, 101-105). 53. AGI. Santo Domingo, 678. (GUMILLA. Escritos varios, 73-105). 54. AGI. Santo Domingo, 634. (GUMILLA. Escritos varios, 109-116). 55. AGI. Santo Domingo, 634. (GUMILLA. Escritos varios, 119-135). 56. El conocido hasta el momento está recogido en: GUMILLA. Escritos varios, 145-185; 271-288. 57. Son cuatro los mapas gumillanos de que tenemos noticia. Mapa nº. 1. Es de 1732 y abarca desde la isla Fajardo y el Caroní hasta el mar (Véase: AGI. Santo Domingo, 632. “Nota del Fiscal al dorso de la Carta de Bartholomé de Aldunate. Trinidad y marzo 29 de 1732”). Mapa, nº. 2. Es de 1732 pero fue remitido en 1733. Abarca desde las bocas del Orinoco hasta el Guaviare (Véase: AGI. Caracas, 150. “Trinidad. Gobierno de don Agustín de Arredondo. Trinidad, 26 de julio, 1733”. Se encuentra en: Archivo. Servicio Geográfico del Ejército. Madrid. Carpeta: Venezuela y Guayana. Mapa, nº. 3. Es aproximadamente de 1734 y lo suponemos de Gumilla. Guarda la misma estructura que el anterior pero es mucho más completo. Reposa en: Archivo del Museo Naval de Madrid. Sigla: XIII- 9. Mapa, nº. 4. Las dos ediciones del mapa corresponden a las dos ediciones de El Orinoco ilustrado: 1741 y 1745. Es el mapa más conocido de Gumilla y el que ha sido incluido en los catálogos de mapas (Francisco VINDEL. Mapas de América en los libros españoles de los siglos XVI al XVIII (1503-1789). Madrid (1955) 167, 171, 333). GUMILLA. Escritos varios, 137-144. 58. José GUMILLA. Escritos varios. Estudio preliminar y compilación del P. José del Rey S. J. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 94, 1970, CIX-340. En este volumen recogimos toda la obra escrita del P. Gumilla que no es El Orinoco ilustrado. 59. GILIJ. Enayo de historia americana, IV, 392: “La lengua betoy fue reducida a Gramática por el P. Gumilla, manuscrito”. 60. Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 389: “Por estos medios y principalmente con las pláticas frecuentes que el Padre les hace en su propia lengua, a la cual se aplicó con eficacia sacando Vocabulario y Arte, traduciendo en ella el Catecismo”. AGI. Santafé, 298. Relación del P. Meteo Mimbela: “... perfeccionándose tanto en el lenguaje que en breve pudo predicarles y enseñarles [a los betoyes] haziendo Bocabulario y algunas notas importantes para su inteligencia”. 61. Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 389. 62. AIUL. Papeletas: Gumilla, José: “Arte y Vocabulario de la lengua betoy; con doctrina, Confesionario y Pláticas en ella”. 63. AGI. Santafé, 298. Relación del P. Mateo Mimbela: “Emprendió para este efecto un Tratado de varios remedios y hierbas para aplicar a sus enfermos, mui util para suplir con ellos la falta de medizinas”. Y GILIJ. Ensayo de historia americana, II, 76: “Madame Fouget también añadió a los remedios comunes en Francia los que diligentemente recogió de la obra del P. Gumilla”. 64. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 53: “... en enero de 1749 estaba preparando para su historia una adición, que él mismo me leyó, en la cual, luego de retractar su error, describía larga y graciosamente, según solía, el descubrimiento que no sabía antes. Como le sobrevino la muerte (...) la obra quedó imperfecta e inédita”. Y en el Tomo III, 28: “ ... y después de escrita su historia del Orinoco, a la que sobrevivió más de 9 años, pudo consolarse con muchas hermosas noticias que le comunicaron muchos misioneros”. 65. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. “En fol., 2 hs.”. Los bibliófilos dicen que este documento reposa en la Biblioteca de la Universidad de Valladolid. Parece que los autores, para esta afirmación, se basaron en el Catálogo publicado por vez primera por Gutiérrez del Caño. Sin embargo, en el actual, aparecido en 1929, no se cita este documento. 66. AIUL. Papeletas: Gumilla, José: AGI. Santo Domingo, 632. (GUMILLA. Escritos varios, 320-321). 67. 1) Expediente para la publicación de El Orinoco ilustrado. (AGI. Indiferente General, 1655). 2) Memorial entregado por el Marqués de San Felipe y Santiago y el Padre Jose Gumilla de la Compañia de Jesus sobre el fuerte del Rio Orinoco acompañando plano del castillo de Guayana. Cumaná, 28 de julio de 1739. (AGI. Santo Domingo, 599. 2 y tres cuartos folios). 3) Certificacion dada por Jose Gumilla, misionero del rio Orinoco del numero de misiones de la Guayana y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1053 Trinidad. Guayana, diciembre de 1732. (AGI. Santo Domingo, 678. 1 fol.). 4) Traslado de la carta original del Padre Jose Gumilla de la Compañia de Jesus al Presidente de Santa Fe, D. Antonio Manso, sobre la ereccion de la nueva escolta para las Misiones de la Compañia de Jesus de la Provincia de los Llanos y del Rio Orinoco. Santafé, 14 de junio de 1725. (AGI. Santafé, 298). 5) Acuerdo del 7 de noviembre de 1729. (ANB. Protocolo de la Notaría 3 (1727-1731), fol., 66. 6) Existen además otros documentos citados por el propio autor en su obra magna: Carta al Gobernador del Esequivo, 1733 (El Orinoco ilustrado, 330). Relación entregada a un Maestro de Sagrada Escritura en Roma (Ob. cit., 307). Informe entregado por Gumilla al Fiscal Borrul (Carta de Gumilla al Gobernador Tavares). 7) Lettre ... relative a la traduction de l’ histoire de l’Orenoque du P. Gumilla. Marseille, 20 juin 1757 (Bibliothèque Nationale. FF, 22-144, 56. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, XI, 1737). 68. AIUL. Papeletas: Gumilla, José: “Archivo de la Provincia de Toledo. En fol.; 2 hs.” 69. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. En fol., 2 hs. 70. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. En fol., 2 hs. 71. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. En fol., 2 hs. 72. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. En fol., 2 hs. 73. AIUL. Papeletas: Gumilla, José: En fol., 2 hs. 74. AIUL. Papeletas: Gumilla, José, José. En fol., 2 hs. 75. AIUL. Papeletas: Gumilla, José. 76. AIUL. Papeletas: Gumilla, José: “AGI. Contratación, 5149. Remite un conocimiento de mil doblones oro, que dejó el Illmo. Sr. Don Antonio Claudio Albares de Quiñones, Arzobispo que fue de Santa Fe, a S. M. para las urgencias de la Plaza de Orán”. HAZAREÑO, Sebastián (1575-1645) 1 I. Nació en Puente del Arzobispo (Toledo) en 1575 e ingresó en la Compañía de Jesús el 22 de noviembre de 1593 en Lima 2 . Dos etapas claramente diferenciadas enmarcan la actividad jesuítica del P. Hazareño: la del profesor y la del Superior. Enseñó Humanidades en el colegio de Huamanga y Filosofía y Teología en el de San Pablo de Lima 3 . Pero pronto abandonó la cátedra para consagrarse a las actividades administrativas: Rector en el Callao, después en el Cuzco y más tarde Rector y Maestro de Novicios en Lima 4 . Nombrado Provincial del Nuevo Reyno de Granada se embarcó en mayo de 1642 en el Callao con destino a Quito 5 . Asistió en Santafé a la 7ª Congregación Provincial en noviembre de 1642 6 . Después de visitar su extensa provincia le sorprendió la muerte en Quito el 19 de marzo de 1645 7 . II. Escribió: 1. Letras Anuas de la Compañía de Jesus de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Desde el año de mil seiscientos y treinta y ocho. Hasta el año de mil seyscientos y quarenta y tres. Zaragoza, 1645 8 . A. Letras Annuas de la Provincia del Peru 1607 9 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1054 B. Carta de... P. General dándole cuenta de las nuevas funciones. Quito, 20 junio 1644 10 . C. Colección de composiciones varias latinas y castellanas 11 . D. Sermones y pláticas doctrinales 12 . E. Respuestas a varias consultas 13 . F. El P. Sebastián Hazañero, Provincial, da poder al H. Cristóbal Muñoz para los asuntos económicos. Santafé, 22 noviembre, 1642 14 . 1. AIUL. Papeletas: Sebastián Hazareño. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, 180-181. Rodrigo BARNUEVO. Carta de edificación en que se da cuenta de la muerte y virtudes de Venerable Padre Sebastián Hazareño, Provincial desta Provincia del Nuevo Reyno y Quito, por el P. Rodrigo Barnuevo, que le sucedió en el officio de Provincial, casu mortis. (APT. Fondo Astráin, Legajo, 6). MERCADO. Historia de la Provincia…, III, 163-173. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. I, 465-466. 2. Antonio EGAÑA. Monumenta Peruana. Roma, V (1970) 764. Debió pasar muy joven a América ya que sus estudios humanísticos los realizó en el colegio de San Martín de Lima: (Francisco MATEOS. Historia General de la Compañía de Jesús en la provincia del Perú. Madrid, I (MCMXLIV) 438). 3. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 465: “Llegó a poseer el latín con tal dominio que lo hablaba como su propia lengua”. 4. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466. 5. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466. 6. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 71, fol. 186. Su provincialato duró de 1639 a 1642: Carta del Arzobispo Francisco Pio Guadalupe y Tellez al P. Provincial Sebastian Hazareño Morillo. Santo Domingo 7 de noviembre 1644: (Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período colonial. Ciudad Trujillo (1950) 344-345. El P. Valle LLano da como referencia el archivo: ARSI N.R. et Q. 17). Carta del P. Gaspar de la Cueva al P. Sebastián Hazareño. Borja, 8 septiembre 1643 (APQu. Leg. 3, 1 fol.). Carta del Padre Gaspar Cugía al P. Sebastián Hazareño. Borja, 29 septiembre 1643 (APQu. Leg. 3, 2 fols.). 7. AIUL. Papeletas:Hazañero,Sebastián. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 466. 8. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús. Madrid, I (1940) 391: “Que las de 16421643 son del P. Hazañero consta por el mismo texto, como puede verse en Torres Saldamando (p. 270), Sommervogel (Bibliothèque, IV, 181-182) y Medina (Bibilioteca Hispano-Americana, VI, 48, num. 6334)”. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 482. 9. Lima, 27 marzo de 1608. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián: “En fol. 26 hs. s. n. Archivo de la Provincia de Toledo”. Cfr. ARSI. Peruana, 13. 10. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián. “En fol. 2 hs.” ARSI. N. R. et Q. 14 Historia, I, fol. 177. 11. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián. 12. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián. 13. AIUL. Papeletas: Hazañero, Sebastián. 14. ANB. Miscelánea, 69, fol., 86. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1055 HERRERA, Miguel (1671-1728) 1 I. Nació en Antioquia (Colombia) el 8 de mayo de 1671 e ingresó en la Compañía de Jesús el 3 de diciembre de 1689 tras haber concluido el curso de Filosofía 2 . Estudió la Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . En 1702 se desempeñaba como Procurador del Colegio Máximo de Santafé 4 . En 1711 residía en el colegio de Honda 5 ; en 1713 en Cartagena 6 y en 1715 en Santafé 7 . Curiosamente el Catálogo de 1718 lo señala como si viviera fuera de la Provincia del Nuevo Reino 8 pero ese mismo año predicaba una misión en Antioquia 9 . En 1720 laboraba en Bogotá 10 pero pronto debió trasladarse a Cartagena. Destinado después a Mérida recibió orden de ir predicando misiones durante su peregrinación y por este motivo acompañó al Gobernador Juan Beltrán de Caicedo por Riohacha y la Guajira 11 . Debió llegar a Mérida a fines de 1724 12 y en nuestra ciudad andina permaneció hasta su muerte acaecida el 4 de marzo de 1728 13 . II. Escribió: A. Carta del P. Miguel Herrera al Rey. Ríohacha, 20 febrero de 1724 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16911720. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 100. Catálogo 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. Catálogo de 1702. Estudió 3 años de Filosofía “extra” y 4 de Teología “intra”. Según esta información debió concluir sus estudios teológicos en 1695. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38v. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 100. Catálogo de 1711: “Vires: Valde infirmae”. Todos los Catálogos, con excepción del de 1713 insisten en la poca salud del P. Herrera. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 116v. Catálogo de 1713. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 131v. Catálogo de 1715. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 163v. Catálogo de 1718: “Extra Provinciam”. 9. AHAn. Temporalidades, t. 119, doc. 3312. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 199. Catálogo de 1720. 11. Para el viaje: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 328-330. AGI. Santafé, 404. Carta del P. Miguel Herrera al Rey. Riohacha, 20 febrero de 1724. 12. El 1 de noviembre de 1725 le otorgaban licencia “para que fuera a Lagunillas para tomar unos sudores, por hallarse gravemente enfermo” (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 51. Consulta del 1 de noviembre de 1725). 13. ARSI. Historia Societatis, 50, fol., 127v. 14. AGI. Santafé, 404. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1056 HERVÁS Y PANDURO, Lorenzo (1735-1809) 1 I. Nació en Horcajo (Cuenca) el 10 de mayo de 1735 e ingresó en la Compañía de Jesús el 29 de septiembre de 1749 en la Provincia de Toledo. Profesó las humanidades en Cáceres y la filosofía en Madrid y Murcia. En 1767 siguió a los demás jesuitas españoles al destierro de Italia 2 . “Retirado primero a Forli con toda su provincia de Toledo, y después de suprimida la Compañía de Jesús el año 1773, refugiado en Cesena, en casa de los marqueses de Chini, en el tranquilo apartamiento de aquella ciudad provinciana planea y emprende sus amplísimas obras enciclopédicas entre 1773 y 1784, decenio el más fecundo de su fecunda vida. En la ciudad eterna, desde esta fecha hasta que en 1798 volvió a España, amparándose bajo el permiso transitorio otorgado por Carlos IV a los desterrados, completó sus grandes obras iniciadas en la Romaña y escribió otras muchas, acuciado siempre por aquellas su curiosidad tan siglo XVIII y tan moderna. No le abandonó este espíritu durante su retiro en su pueblo natal entre 1798 y 1801. En esta última fecha el hijo de Carlos III volvió a intimar la orden de destierro a los ex-jesuitas, como represalia ante el reconocimiento de la Compañía por Pío VI en los ducados de Parma. Vuelto Hervás a Roma, fue nombrado bibliotecario del palacio Quirinal, cargo que ejerció hasta su muerte el año de 1809, y que le permitió continuar incansablemente sus estudios y sus escritos de los más variados temas humanos. Hervás, el escritor enciclopédico de vida oculta y retirada, es el enciclopédico del Hombre y del Universo” 3 . II. La obra de Hervás surgió preferentemente de la colaboración de los jesuitas expulsos en Italia: 1. Lenguas que se hablan en los países americanos llamados Tierra-Firme, y principalmente por las naciones establecidas en las riberas de los ríos Apure, Meta, Casanare, Orinoco y Magdalena, y por otras naciones del nuevo Reyno de Granada 4 . A. Osservazioni generali sulle lingue Orinokesi 5 . B. Elementi grammaticali della lingua tamanaca 6 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1057 C. Elementi grammaticali della lingua Maipure 7 . D. Elementi grammaticali della lingua Betoi 8 . E. Elementi grammaticali della lingua Yarura 9 . 1. CABALLERO. Noticias biográficas y bibliográficas del Abate Lorenzo Hervás y Panduro. Madrid, 1868 (Colección Conquenses ilustres, I). E. DEL PORTILLO. “Lorenzo Hervás. Su vida y sus escritos”. En: Razón y Fe. Madrid, 25 (1909). 34-50; 277-292. 26 (1910) 307-324. 27 (1910) 176185. 28 (1910) 59-72; 463-475. 29 (1911) 329-339; 438-458. 30 (1911) 319327. 31 (1912) 14- 29; 199-210. 33 (1912) 198-215; 448-460. A. GONZÁLEZ PALENCIA. Miscelánea conquense, 1ª Serie. Cuenca (1929), 199-296. IDEM. Eruditos y libreros del siglo XVIII. Madrid (1948), 179-279. María del Carmen RODRÍGUEZ ROJO. Lorenzo Hervás y Panduro: Su aportación a la Filosofía española. Madrid, 1957. Julián ZARCO CUEVAS. Estudios sobre Lorenzo Hervás y Panduro. 1735-1809. I: Vida y Escritos. Madrid, 1936. Fernando LÁZARO CARRETER. Las ideas lingüísticas en España durante el siglo XVIII. Madrid (1949) 69-71; 100-112. Luis SÁNCHEZ GRANJEL. “Las ideas médicas de Hervás y Panduro”. En: O Instituto. Coimbra, 115 (1953) 236- 253. ---Las ideas antropológicas de Hervás y Panduro. Salamanca, 1955. Miguel BATLLORI. La cultura hispano-italiana de los jesuitas expulsos españoles, hispanoamericanos, filipinos: 1767- 1814, Madrid, 1966. (Contiene una recolección e los artículos publicados por el autor sobre este tema. Específicamente de Hervás tratan los Estudios: 11, 12, 13). A. J. BARREIRO. “Los misioneros españoles y la filología”. En: Archivo Agustiniano. Valladolid, 18 (1931) 321-334. Charles Upso CLARK. “Jesuit letters to Hervás on American languages and customs”. En: Journal de la Societé des Américanistes. París, 29 (1937) 96-145. José de OLARRA. “Hallazgo del tratado de Hervás y Panduro. División primitiva del tiempo entre los vascongados usada aún por ellos”. En: Boletín de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. San Sebastián, 3 (1947) 291-354. Nicolás GONZÁLEZ RUIZ. Hervás y Panduro. Causas de la Revolución Francesa. Madrid, 1944. José A. SÁNCHEZ PEREZ. Estudios sobre Lorenzo Hervás y Panduro, Madrid, 1936. José SIMÓN DÍEZ. “Hervás y Panduro”. En : Revista bibliográfica nacional. Madrid (1944) 475-477. Gustavo GARCÍA DE PAREDES ANED. El Pensamiento de Hervás y Panduro. Su significación en la ciencias del espíritu. S/1. ni f. (Tesis presentada en la Universidad de Madrid el 25 de junio de 1963). Anthony TADISCO. “Hipótesis españolas en el siglo XVIII sobre el origen de los indios”. En: Ciencias Sociales. Washington, 28 (1954) 146-151. Para una más completa información nos remitimos a la Sección: “Bibliographie sur l’histoire de la Compagnie de Jésus” que anualmente recoge la información sobre los escritos de y sobre los jesuitas. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma. 2. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, 318. 3. M. BATLLORI. La cultura hispano-italiana de los jesuitas expulsos. 24-25. 4. HERVÁS. Catálogo de las Lenguas. Madrid (1800) I, 201-230. (La edición castellana es un poco más amplia que la italiana. Ponemos las correspondencias con la Idea dell’universo: t. XVII, n. 42- 60. XIX, 202-205. XX, 27. XXI, 27-32. 5. ARSI. Opp. NN. 342; fol. 178r-182r. DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 289-310. 6. ARSI. Opp. NN. 342; fol. 183r-190v. 7. ARSI. Opp. NN. 342; fol. 191r-192v. DEL REY FAJARDO. Ob. cit., II, 277-288. 8. ARSI. Opp. NN. 342; fol. 193r-210v. DEL REY FAJARDO. Ob. cit., II, 261-276. 9. ARSI. Opp. NN. 342; fol. 202r-209v. DEL REY FAJARDO. Ob. cit., II, 311-316. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1058 IBASETA, Miguel (1719-1755) 1 (Etiam: IBAZETA) I. Nació en Lequeitio (Vizcaya) el 27 de mayo de 1719 e ingresó en la Compañía de Jesús el 27 de mayo de 1737 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología dentro de la Orden 3 . Atravesó el Atlántico en 1749 en la expedición que venía a encargarse de la Misión de la Guajira 4 . Tras esperar algún tiempo en Cartagena fue destinado al colegio de Honda en 1751 5 . Pasó después a las misiones del Orinoco y en 1753 misionaba a los otomacos de la Inmaculada Concepción 6 . El 16 de junio de 1755 le sorprendió la muerte en las reducciones orinoquenses 7 . II. Escribió: A. Ensayo de una comparación entre el otomaco y el vasco 8 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511753. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314. Catálogo de 1753. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1749. Antonio JULIÁN. La perla de América. Bogotá (1951) 231-240. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Catálogo Breve de 1753. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 332v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 25 julii 1754 ad 15 junii 1755 et ad 11 julii ejudem anni. 8. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 131: “El P. Ibaseta, que era vizcaíno y fue misionero de los otomacos, me lo dijo más de una vez. Aunque como murió al principio de su carrera apostólica, no pudo hacer una comparación completa”. JIMENO, Francisco (1621-1670) 1 I. Nació en Valladolid en 1621 e ingresó a la Compañía de Jesús el 26 de enero de 1640 2 . Ignoramos cuándo atravesó el Atlántico. En 1649 estudiaba Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . En 1651 enseñaba gramática 4 presumiblemente en el colegio de Cartagena donde el 7 de septiembre de 1654 le administraba la Extrema Unción a San Pedro Claver 5 . En 1655 se desempeñaba como Procurador de la Provincia del Nuevo Reino 6 y duró en el cargo hasta 1657 7 . En 1658 residía en el colegio de Pamplona 8 y de allí fue designado para explorar los Llanos en abril de 1659 9 . Su misión concluyó en octubre de 1660 10 . Regresado a Santafé ejercía el cargo de Ministro en la Javeriana 11 . En 1664 pasa a ser Secretario de la Provincia del Nuevo Reino 12 hasta IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1059 1668 13 . Rector del colegio de Cartagena (1668-1670) 14 , donde falleció el 1 de diciembre de 1670 15 . II. Escribió: A. Relación de su viaje de exploración de los Llanos, con el P. Francisco Alvarez y del fruto que en él se cogió. 1659 16 . B. Catecismo girara 17 . C. Informe al P. Provincial Hernando Cavero de lo observado en su exploración de los Llanos, con noticia de las diversas naciones de Indios que los habitan, y de las disposiciones que muestran para recibir la Fe de Cristo 18 . D. Informe al Provincial sobre la necesidad de fundar una Residencia en los Llanos, para acudir con más facilidad a la conversión y doctrina de los Indios 19 . E. Memorial del P. Francisco Ximeno, Procurador de la Provincia sobre el beneficio de los indios para las estancias y hato de “la Casa de novicios que tenemos fundada en esta Corte”. Año [1657?] 20 . F. Petición del P. Francisco Ximeno, Rector de Cartagena (marzo 1670) sobre un legado de D. Diego de la Torre de 2.000 patacones 21 . G. Petición del P. Francisco Ximero, Procurador sobre el lanzamiento de los ganados de Alonso Gómez Morcillo en las tierras del colegio. 20 diciembre 1657 22 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1642-1668. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. Ana María SPLENDIANI y Tulio ARISTIZABAL. Proceso de beatificación y canonización de san Pedro Claver. Bogotá (2002) 435, 436, 445, 451, 452, 454,468, 469, 476, 482, 581. 2. Sobre la fecha de ingreso a la Compañía de Jesús tenemos tres fechas distintas: 28 de mayo de 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86. Catálogo de 1649. Fol., 112v. Catálogo de 1651). 26 de enero de 1641 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 139v. Catálogo de 1655. Fol., 163. Catálogo de 1657. Fol., 188v. Catálogo de 1660). 26 de enero de 1640 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 216v. Catálogo de 1664. Fol., 239v. Catálogo de 1668). Nos inclinamos por esta última fecha porque al ser Secretario de la Provincia del Nuevo Reino a él le atañía la elaboración del Catálogo. Adoptamos como fecha de nacimiento el 1621 porque siendo en esas fechas de 1664 y 1668 Secretario de la Provincia en ellas IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1060 dice que tenía 43 años en 1664 y 47 en 1668. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 85v. Catálogo de 1649. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 112. Catálogo de 1651. 5. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 298. El P. Pacheco ha utilizado el Ms. 281 (Biblioteca Nacional de Bogotá) que recoge el Proceso de Beatificación y Canonización de San Pedro Claver. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 139v. Catálogo de 1655: «Docuit Grammaticam et est Provinciae Procurator». 7. En mayo de 1657 permanecía en el cargo (ANB. Curas y Obispos, t. 36. fols., 380, 382). Sin embargo, el Catálogo de 1657 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 163) estampa: “Docuit Grammaticam. Fuit Procurator Provinciae et concionator hispanorum”. Lamentablemente el Catálogo no está datado en lo que a día y mes se refiere. 8. En el Proceso de San Pedro Claver aparece como Rector, pero tal afirmación no hemos podido comprobarla. Su estancia en Pamplona la ratifica el Catálogo Breve de 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 6): “Predicador y operario”. 9. Juan RIVERO. Historia de las Misiones…, 86. 10. El Catálogo de 1660 afirma “... et nunc missionarius gentilium”. (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 188v). 11. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1. Catálogo Breve de 1661. 12. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 216v. Catálogo de 1664. 13. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 239v. Catálogo de 1668. El Catálogo está fechado el 3 de septiembre (fol., 233) y en él todavía aparece con el mismo cargo. El 14 de septiembre interviene en la Congregación Provincial en virtud de su cargo (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 77, fol., 267). 14. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 398. El documento es de marzo de 1670. El Catálogo Breve de 1671 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 21v) lo reseña como Rector de Cartagena y la data del documento es del 20 de enero de 1671 (fol., 20). 15. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 271. Suplemento de los Catálogos hechos por el P. Gaspar Vivas Provincial del Nuevo Reyno y Quito, en Santafé a 20 de enero de 1671. 16. AIUL. Papeletas: Jimeno, Francisco: “Trae un extracto el P. Juan Rivero en su Historia de las Misiones, ps. 82-93”. 17. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. 93: “... tomó por su cuenta a los giraras el P. Jimeno, y el Padre Alvarez a los airicos; así uno como otro tradujeron el catecismo que les tocaba...”. 18. L. Papeletas: Jimeno, Francisco. 19. L. Papeletas: Jimeno, Francisco. 20. ANB. Curas y obispos, 36, fol., 382. 21. ANB. Curas y obispos, 20, 398. 22. ANB. Tierras. Cundinamarca, 20, fol., 820. JULIÁN, Antonio (1722-1790) 1 I. Nació en Camprodón (Gerona) el 3 de mayo de 1722 e ingresó en la Compañía de Jesús el 6 de mayo de 1739 2 después de haber estudiado Humanidades en el Seminario de Nobles de Barcelona 3 . Cursó sus estudios de Filosofía y Teología en España 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1749 5 con el destino expreso de dedicarse a la misión de la Guajira 6 . Como el proyecto fracasó recorrió la Provincia de Santa Marta predicando misiones populares como compañero del obispo Francisco Javier Arauz 7 . Realizó su año de Tercera Probación en Tunja del 2 de febrero de 1752 al 2 de febrero de 1753 8 . De inmediato pasó a la provincia de Venezuela 9 en donde se desempeñó como misionero popular 10 . En 1756 ya se había radicado en Santafé; en IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1061 dicho año regentaba la cátedra de Sagrada Escritura en la Javeriana y en ella permaneció hasta 1763 11 . Posteriormente enseñó teología dogmática 12 hasta el momento de la expulsión en 1767. Se distinguió por sus dotes como orador sagrado 13 . El día 6 de agosto de 1767 abandonó Santafé en su calidad de jesuita expulso 14 . Desterrado a Italia se dedicó de lleno a sus labores intelectuales. Dice Hervás y Panduro: “En Italia vivió siempre con los libros a la vista y en ejercicios de religión. Los graves achaques que padeció por algunos años antes de morir, no le impidieron hacer el estudio que solamente convendría al hombre más sano. Deseando siempre volver a emplearse en las misiones de los gentiles, y atormentado en enfermedad penosa y larga, con espíritu plácido pasó al eterno reposo el día 11 de septiembre de 1790. Está sepultado en la iglesia llamada del Gesù que fue casa profesa de los jesuitas de Roma” 15 . II. Escribió: 1. Oraciones latinas 16 . 2. La Perla de América, Provincia de Santa Marta, reconocida, observada y expuesta en discursos históricos por Don Antonio Julián. Madrid, 1787 17 . 3. Dissertazione critico-espositiva sopra una parte del capitolo 3 della Epistola 2 di S. Pietro. Roma, 1790 18 . 4. Trasformazione Dell America ossia Trionfo Della S. Chiesa Sulla Rovina della Monarchia del Demonio in America Dopo La Conquista Fattane Da’ Monarchi Della Spagna: Con Riflessioni Apologetiche, e coll’ aggiunta di una Dissertazione Critico-Espositiva, nella quale spiegandosi le parole di S. Pietro Epi I. c. 3. Qui increduli fuerant in diebus Noe, cum fabricaretur Arca vv. 18, 19, 20. Dimostrasi con valide ragioni, essere tutto ció accaduto nell’America. Opera Del Sacerdote Antonio Juilán per molti anni Missionario in quelle parti. In Roma, MDCCXC 19 . 5. Monarquía del Diablo en la gentilidad del Nuevo Mundo Americano. Transcripción e introducción por Mario Germán Romero. Santafé de Bogotá, Instituto Caro y Cuervo, 1994 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1062 6. “Asociacion a las tres Obras que estan para darse a luz en la Corte de Madrid por D. Antonio Sancha, compuestas por el sacerdote D. Antonio Julian” 21 . 7. Catálogo de sus obras impresas y manuscritas, enviado al P. Hervás y Panduro 22 . A. Antonio Julian, su comunicacion sobre el buen exito de su Mision en Santa Marta, 1750 23 . B. Carta edificante de la vida del apostólico jesuita Tomás de Casabona valenciano, misionero y provincial que fue de Santafé 24 . C. Carta edificante de la vida del angelical jesuita Ignacio Ferrer natural de Olot, catedrático de teología y provincial de Santafé 25 . D. Carta edificante de la vida del pacientísimo jesuita Diego de Moya andaluz, rector y maestro de novicios en la provincia de Santafé 26 . E. Carta edificante de la vida del humildísimo jesuita Jorge Smitz alemán, misionero del Orinoco 27 . F. Obsequios y desagravios al Sagrado Corazón de Jesús para perpetuar su culto en los pueblos, en que se ha hecho la Santa Misión 28 . G. Constituciones y Reglas de la congregación de ejercitantes debajo la protección y el título de la Madre Santísima de la Luz, y del grande santo Francisco de Borja instituida en la ciudad de Santafe 29 . H. Corona de las doce estrellas en obsequio y honor de la Madre Santísima de la Luz para uso de los congregantes y devotos 30 . I. In gratiam catholici Regis Caroli III pro recente exaltatione Inmaculatae Conceptionis Deiparae in patronatum dissertatio theoligo-expositiva 31 . J. Veinte y cinco sermones de la Concepción Inmaculada de María Santísima predicados al Virrey, audiencia & de Santafé 32 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1063 K. Veinte y cinco sermones del Santísimo Sacramento predicados al Virrey & 33 . L. Un tomo de sermones quadragesimales &c. 34 . M. De perfectionibus Christi et eius Matris 35 . N. De Deo uno et trino, 1765 36 . O. Antonio Julián, procurador de las misiones de los Llanos, rinde un informe sobre la escolta militar, 1765 37 . P. Antonio Julian, procurador de las misiones de Casanare, presenta demanda por valor de unas reses, sobre mortuoria de Francisco del Castillo, 1765 38 . Q. La verdadera esposa de Jesu-Cristo para uso de las religiosas 39 . R. Compendio de la vida de la V. Sor Verónica Juliani, capuchina 40 . S. Effigies S. P. Ignatii rinovata, sive idea veri et rinovati jesuitae 41 . T. Saggio della devozione alla Madre Santísima del Lume con le novene e sette sabati in ossequio alla gran Madre 42 . U. Litania lauretana di María Santísima spiegata, e con pie considerazioni esposta alla devozione de fedeli 43 . V. Expositio singularis super caput XII Danielis in illa, praesertim verba: “usquequo fines horum mirabilium” usque ad finem capitis 44 . W. Schola novissima ab occidente veniens in sinum ecclesiae, sive theologia christiano dogmatica, polemica, et scholastica ad forman iuris Canonici &c. in partes VIII distributa... concinata a missionario Soc. Jes. exule in Italia 45 . X. Historias útiles en que el autor impugna algunos puntos de la Historia de Gilij 46 . Y. Obra sobre la conversión, costumbres de los americanos, etc. 47 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1064 Z. Epistolario 48 . AA. Storia apologetica dei guasti e pregiudizi cagionati dalle Nazioni Straniere alla Nazione e Monarchia Spagnola della Terra Ferma e in tutta America Meridionale soggetta al Monarca Catolico 49 . BB. Mapas de la Provincia de Santa Marta y del Nuevo Reino 50 . CC. El paraíso terrestre en la América Meridional y Nuevo Reino de Granada 51 . DD. Historia geográfica, natural, político-cristiana del río Grande Magdalena, con la demarcación de todos los ríos que en él entran, de las provincias de donde vienen y de las riquezas que acreditan el Nuevo Reino de Granada, el más opulento y rico de las Américas 52 . EE. Tractatus Theologico=Scholasticus de Auxiliis elaborat. a P. Antonio Jualian S. J. Anno 1769 53 . FF. Tractatus theologicus de vera Christi Ecclesia 54 . GG. Sistema Theologicum Scholastico Dogmatico de Dei Scientia et Providentia Jesuiticum 55 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AIUL. Papeletas: Julián, Antonio. AHN. Jesuitas, 827/2: Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesús pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá venidos en diferentes navíos..., nº. 20. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio 10. Relacion individual de los Ex- jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4313. Lorenzo HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española de escritores que han florecido por siete lustros; estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del Augusto Rey Católico Carlos III y acaban en el año 1793. Vol., I, Letra: JULIÁN, Antonio. Carlos SOMMERVOGEL. Bibliotèque de la Compagnie de Jésus. París, 1890-1932. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. Madrid, IV (1914) 324-325. José M. VERGARA. Historia de la Literatura en Nueva Granada. Bogotá (1931) 367-368; 388. Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 256-258. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 30-32. Mario Germán ROMERO. “El P. Antonio Julián y su libro Transformación de América”. En: Bolívar. Bogotá, 43 (1955) 463-475. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 319-324. Hermann GONZÁLEZ OROPEZA. Manuel BRICEÑO. “Julián (JULIÀ), Antonio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1065 DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2163. Jeanne CHENU. “Une interprétation<éclerée> de la province de Santa Marta. Vision d’un jésuite exilé, le Padre Antonio Julian”. En: Etudes sur l’ impact culturel du Nouveau Monde. París, Editions L’Harmanttan (1981) 75-95. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Catálogo de 1753. 3. Archivo de Loyola. Lorenzo HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca JesuíticoEspañola, I, Letra: JULIÁN, Antonio. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Estudió 3 años de Filosofía “extra” y 4 de Teología “intra”. 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1749: “El Padre Antonio Julián, sacerdote natural de Campredón Obispado de Gerona de veinte y siete años. Poco cuerpo, blanco, poca barba”. “... sacerdote, natural de Campredón, obispado de Gerona, de edad de 27 años, salió de allí en 9 de mayo y llegó a esta ciudad en 9 de junio deste año”. 6. Antonio JULIÁN. La Perla de América. Bogotá (1951) 234. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299v. Catálogo de 1751. El 19 de junio de 1750 predicaba una misión en la ciudad de Santa Marta en compañía del P. José de Rojas (ANB. Milicias y Marina, t. 137, fol., 777). En mayo de 1751 estaban en Ocaña (ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 736). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 329v. Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni Soc. Jesu confectum a prima aprilis 1751 usque ad octobris 1753. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Aunque el Catálogo sólo señala bajo el término genérico “Missionarii in dioecesi caracensi et alibi” se deduce por exclusión que fundamentalmente fue la provincia de Venezuela y no las ciudades de Caracas y Maracaibo ya que ambas gozan de autonomía específica en dicho Catálogo. 10. HERVAS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española de escritores que han florecido por siete lustros, I. Loco citato: “En esta [provincia] fue misionero evangélico diez años y en ellos hizo las muchas y preciosas observaciones que se leen en sus obras impresas y manuscritas”. En verdad el P. Julián no pudo dedicar 10 años a la provincia de Caracas pues el máximo lapso de tiempo que le permite la historia de su biografía abarcaría de 1753 a 1756. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 349v. Catálogo de 1756: “... nunc splicat Sacram Scripturam”. Catálogo de 1763 (Ibidem, fol., 374). 12. En 1764 leyó el tratado De perfectionibus Christi y en 1765 el De Deo uno et trino. 13. Son frecuentes los testimonios sobre sus cualidades oratorias: J. A. VARGAS JURADO. Tiempos coloniales, 50 refiere la cuaresma predicada por el P. Julián en Bogotá. Uriarte-Lecina (AIUL. Papeletas: Julián, Antonio) nos hablan de Veinte y cinco sermones de la Concepción Inmaculada de María Santísima predicados al Virrey, Audiencia & de Santafé. Veinte y cinco sermones del Santísimo Sacramento predicados al Virrey &. Un tomo de sermones quadragesimales & (Papeletas: JULIÁN, Antonio). Como orador sagrado colaboró en difundir la devoción a Nuestra Señora de la Luz (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 400). Entre la bibliografía inédita del P. Julián reseñan Uriarte y Lecina (Archivo inédito. Papeletas: JULIÁN, Antonio): a. Constituciones y Reglas de la Congregación de ejercitantes debajo la protección y el título de la Madre Santísima de la Luz y del grande Santo Francisco de Borja instituida en la ciudad de Santafé. b) Corona de las doce estrellas en obsequio y honor de la Madre Santísima de la Luz para uso de los congregantes y devotos. c) Saggio della devozione alla Madre Santisima del Lume con le novene e sette sabati in ossequio della gran Madre.José Manuel GROOT. Historia Eclesiástica y Civil de Nueva Granada. Bogotá, II (1890) pag., XXXII del Apéndice. 14. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I. Letra: JULIÁN, Antonio. ANB. Temporalidades, t. 9, fol., 605. 15. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I: “Imprimió: 1. En España algunas oraciones latinas publicadas antes de 1747”. 16. La Perla de América ha conocido otras tres ediciones, además de la madrileña: una en París en 1854 y dos en Bogotá: 1951 y otra facsimilar: Bogotá. Academia Colombiana de la Historia, 1980. Prólogo de Luis Duque Gómez. Esta obra formaba parte de una trilogía compuesta por: 1) La Perla de América. 2) El paraíso terrestre en la América Meridional y Nuevo Reyno de Granada. 3) Historia del Río Grande, por otro nombre Magdalena y río Santa Marta... Dice Hervás y Panduro (Ob. cit., I, Ibidem): “Se publicó la siguiente asociación del Señor Julián. Asociación a las tres obras, que están para darse a luz en la corte de Madrid por Dn. Antonio Sancha, compuestas por el Sacerdote Don Antonio Julián &c. La Primera se intitula. 1. La perla de la América, Provincia de Santa Marta reconocida antes, y observada ahora: expuesta al público en su verdadero aspecto. Un IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1066 tomo en 4º. Esta obra tiene 48 discursos. 2. La segunda obra se intitula: “El paraíso terrestre en la América meridional, y Nuevo Reino de Granada”. Un tomo en 8º. Esta obra tiene 15 discursos. 3. La tercera obra se intitula: “Historia del río Grande: por otro nombre Magdalena, y río de Santa Marta; con la descripción individual de todas las provincias del nuevo reino de Granada que baña con sus corrientes y les tributa sus aguas y de todas las minas, corrientes de oro y plata, otros metales, piedras preciosas, ramos de comercio y singulares producciones de la naturaleza”. Tres tomos en 8º. El primer tomo contiene 30 discursos. La obra se acompañará con una planta exactísima del puerto de Santa Marta y con un mapa original, el más correcto e individual de las provincias del Nuevo Reino. Se publicó la primera obra; y las demás obras estaban en poder del impresor de Sancha”. ANB. Milicias y Marina, t. 140, fols. 865-866: Perla de América. Comunicación del Gobierno peninsular sobre ella, 1788. Amplia información en: J. Eug. URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española., 365. 17. Dissertazione critico-espositiva sopra una parte del capitolo 3 della Epistola 2 di S. Pietro, che discopre aver GesuCristo visitato e predicato alle genti americane prima della sua ammirabile ascensione al cielo. Roma, 1790 (HERVÁS Y PANDURO. Ibidem). 18. Rob. STREIT. Bibliotheca Missionum. Freiburg/Br, II (1927) 327. Según Streit se encuentra la Dissertazione Critico-Espositiva en las páginas 239-282 de este libro. Cfr. Effemeridi Letterarie di Roma, t. 19, pp. 385-386. 19. El verdadero título es: Monarquía del diablo en la gentilidad del Nuevo Mundo Americano derribada y destruída por los Católicos Monarcas de España: Triunfos de la religión en los dominios conquistados con la fe, valor y armas de los españoles: con reflexiones para confundir a los anticatólicos mordaces émulos de la nación española benemérita de todas las naciones del orbe en conquista tan gloriosa. Historia interesante a la Religión y Monarquía. Compuesta por don Antonio Julián ex-Jesuita. El Manuscrito se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Yale. Mss. 154. 20. AIUL. Papeletas: Julián, Antonio: “1. En 4º; 2 hs. Las tres obras mencionadas eran: “La Perla de la América…”, El paraiso terrestre en la America meridional” y la “Historia del Rio Grande…”. 21. AIUL. Papeletas: Julián, Antonio: “4. Hervás lo copia en su artículo (I, 91-93) que termina así: ‘En la nota que de esta última obra me dio el señor Julián, ya algo enfermo, un año antes de su muerte, añade las siguientes palabras: <no tengo concluido mas que el primer tomo por falta de salud. Otra interesante obra ensta en maos del señor ministro don Antonio Porlier, pero no puede publicarse su título, hasta que suene en España. Está en latín: no sé el volumen que hará>”. 22. ANB. Milicias y Marina. t. 137, fols. 768-769; 857-858. 23. HERÁAS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 24. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 25. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 26. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 27. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 28. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 29. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 30. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 31. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 32. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 33. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 34. Tractatus Scholastico-Theologicus de perfectionibus Christi Domini et eius matris. P. R. A. P. Antonium Julian Soc. Jesu dign. vespertinae Cathe. Prof. Auditore B. D. Ildephonzo Sierra D. B. R. M. S. C. P. C. Anno Dni. 1764. Mss. encuadernado que mide 220 por 150. Comprende 69 fols. enumerados más uno de portada. En el fol., 60 comienza el Tratado de las Perfecciones de la Virgen. Parece que concluyó el 28 de junio de 1765. Se encuentra en al Biblioteca del Colegio del Rosario (Mss. 4/126 y está unido a otro del P. Juan A. Ferraro De Deo Homine. Otro ejemplar reposa en la Academia Nacional de la Historia, Biblioteca Zaldúa). Véase: Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 256- 258. 35. Tractatus Scholastico-Theologicus de Deo uno et trino. P. R. A. P. Antonium Julian Soc. Jes. vesp. Cathedr. Profesorem. Auditore B. Ildephonzo Sierra S. Barth. reg. Maj. et semin. Collegi purpurato collega in Vrsitate Xaveriana, die 20 Mensis octobris anno Dn. 1765. Comprende 56 fols. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1067 enumerados más uno de índice. Está unido al del P. Ferraro De Gratia Habituali y le precede. Las mismas indicaciones que el anterior. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 258). Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff (1972) 11. 36. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols. 116-120. 37. ANB. Curas y Obispos, t. 50 fols. 827-837. 38. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 39. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 40. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 41. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 42. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 43. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem. 44. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem: “En la nota que de esta última obra me dio el señor Julian, ya algo enfermo, un año antes de su muerte añade las siguientes palabras: no tengo concluido mas que el primer tomo por falta de salud. Otra interesante obra está en mano del señor ministro Dn. Antonio Porlier: pero no puede publicarse su título hasta que suene en España. Está en latín: no sé el volumen que hará”. 45. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 868. A. 46. Se trata de alguna obra nueva o más bien de alguna de las arriba mencionadas? 47. J. Eug. URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española, IV, 325: habla de la correspondencia entre Hervás y Antonio Julián. Asimismo el P. Quecedo (Art. cit., 257) hace referencia a una carta del P. Julián al bisabuelo de Vergara y Vergara. 48. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 868. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 257. 49. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico-Española, I, Ibidem: “El abate Antonio Julián tiene cartas exactas de la provincia de Santa Marta y del Nuevo Reino de Granada, que piensa publicar en la historia de esa provincia y reino, que se imprimen en Madrid”. E. PORTILLO. “Lorenzo Hervás. Su vida y sus escritos (1735-1809”. En: Razón y Fe. Madrid, 31 (1911) 332. 50. El manuscrito original reposaba en manos de Ezequiel Uricoechea. Ezequiel URICOECHEA. “Los americanistas”. En: El Americano. París, nº 12 (junio 11 de 1872) 203. Véase: Mario Germán ROMERO. “El Padre Antonio Julián y su libro Monarquía del Diablo”. En: Antonio JULIAN. Monarquía del Diablo en la gentilidad del Nuevo Mundo Americano. Santafé de Bogotá (1994) 14- 15. 51. Obra citada por el propio JULIÁN. La perla de América. Madrid (1787) 52. Sommervogel en su Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, 868, lo da como impreso y especifica: “Madrid, 178..., 8º, 3 vol.”. 53. Archivio Vescovile. Ms. 53. 54. Archivio Vescovile. Ms. 66. 55. Archivio Vescovile. Ms. 67. JULIÁN, Ignacio (1737? ) 1 I. Nació en Comprodón (Gerona) el 27 de enero de 1737 y era hermano de los PP. Antonio y Francisco Javier Julián 2 . Ingresó a la Compañía de Jesús en la provincia de Aragón, en Tarragona, el 13 de mayo de 1755 después de haber estudiado Filosofía, Leyes y Cánones 3 . Acabado su noviciado fue maestro de Gramática en la Universidad de Cervera 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1760 5 . En 1763 cursaba el 4º año de Teología en la Universidad Javeriana a la vez que se desempeñaba como “recolector” en el Seminario de San Bartolomé 6 . Fue pasante de Filosofía en la Javeriana y después IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1068 realizó su año de tercera probación en Tunja 7 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Maracaibo 8 . En 1774 vivía todavía en Fano 9 , y en 1795 en Roma 10 . II. Escribió: 1. Lo mejor de la vida, Religión, Doctrina y Sangre recogido en un noble joven colegial de el Real, Mayor y Seminario Colegio de San Bartholome, propuesto en Ynstruccion Christiano-Politica para el uso de dicho Colegio a quien lo dedica vn Estudiante Theologo de la Compañia de Jesús en su segundo año a suplicas de la misma juventud, noble 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogo de 1763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta ciudad. Nº. 178. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio 10. Relacion individual de los Exjesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4473. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 64. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 358v. Catálogo, 1763. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 178. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 358v. 4. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 178. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1760. Fol. 6v: “Hermano Ignacio Julian, escolar maestro de Gramatica, de edad de 23 años...” 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1760. Fol. 14v: “Hermano Ignacio Julian... Mucho cuerpo, delgado, moreno claro, poca barba, ojos negros, pelo algo rubio”. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 358v. Catálogo, 1763: “Vacat 4º [Thelogiae]”. Catálogo Breve de 1763 (Idem, fol., 375). 7. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 178. 8. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 178. 9. ARSI. Catálogo de Archimbaud, n. 4473. 10. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 431. 11. El original reposa en la Biblioteca Nacional de Colombia. Sección de Libros Raros y Curiosos. Ms. 17. La primera edición impresa apareció en: José DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 138 (1979) 325-427. Sobre la autoría del P. Ignacio Julián con respecto al escrito mencionado, véase: José DEL REY FAJARDO. “Un manual de urbanidad y cortesía para estudiantes de humanidades (1762)”. En: Boletín de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, t. LXII, nº. 246 (1979) 389- 400. Juan M. PACHECO. “Dos curiosos manuscritos coloniales”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, nº. 727 (1979) 507-519. LEDI, Julio (1587?-1647) 1 I. Nació en Riviera de Horta (Milanesado) hacia 1587 e ingresó en la Compañía de Jesús en 1609 tras haber estudiado la Filosofía 2 . Pasó al Nuevo Reino en la expedición IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1069 del P. Santander en 1618, cuando todavía era estudiante 3 . Concluida su carrera enseñó latín en Santafé 4 . Debía poseer buenas dotes de gobierno pues la mayor parte de su biografía neogranadina la dedicó a regir colegios: el Seminario de San Bartolomé de 1624 a 1627 5 ; el de Honda de 1631 a 1636 6 ; el de Pamplona de 1637 a 1642 7 ; el de Mérida de 1643 a 1647 8 ; y el de Tunja en 1647 9 . En esta misma ciudad le sorprendió la muerte el 12 de noviembre de 1647 10 . II. Escribió: A. El P. Julio Ledi, rector de Pamplona, pide copia del testamento del Ben. Esteban Rangel 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16231642. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 39v. Catálogo de 1623. Sólo dos catálogos recogen la actividad del P. Ledi en el Nuevo Reino: el de 1623 y el de 1642. Por ellos deducimos que debió nacer en 1587 pues tiene 36 años en 1623 y 55 en 1642. Si tenía 22 años cuando ingresó y 14 de jesuita en 1623 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 39v) su entrada en el Compañía de Jesús habría que colocarla en 1609. El mismo Catálogo traza de él la siguiente biografía: “Estudió 3 años de Artes en el siglo y 4 de Teología en la Compañía. Leyó 4 años latín y dos de Seminario. Fue 2 años Ministro” (Ibidem). 3. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia.-I, fol., 135. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 39v. Catálogo de 1623: “Leyó 4 años latín y dos de Seminario”. 5. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (año) 91. 6. Era Superior en Honda en octubre de 1631 (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del P. Vitelleschi del 28 de enero de 1634). El 19 de septiembre de 1634 seguía de Rector de Honda (ARSI. N. R. et Q., 14. Historia.-I, fol., 173). En 1634 pasó la Residencia de Honda a ser colegio incoado y su Superior el P. Ledi pasó a Rector (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 142. Carta de Vitelleschi a Ledi. Roma, 30 de diciembre de 1635). 7. Ya en 1636 había sido enviado por el Visitador de la Provincia, P. Figueroa, para visitar el Colegio de Pamplona (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 192, 427). De su rectorado tenemos noticia por una carta de Vitelleschi al Provincial P. Mas de 30 de octubre de 1637 (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 190v). La fecha de término la ignoramos y ponemos 1642 porque según nuestro registro en ese año aparece nuevo Rector. 8. El único testimonio directo de su rectorado merideño es del 7 de mayo de 1646 (AHM. Protocolos, t. XIX, fol., 155). Las fechas del período las deducimos porque el P. José Dadey concluyó su rectorado en 1643 y en 1647 se inició el P. Juan Gregorio. 9. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 373 y 463. 10. ARSI. Historia Societatis, 47, fol., 68r. 11. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 198. Sigue después un largo expediente sobre lo mismo. LÓPEZ, Jaime (1680-1759) 1 I. Nació en Cartagena (España) el 25 de julio de 1680 2 y debió ingresar en la Compañía de Jesús en Valencia el 1º de abril de 1704, después de haber concluido los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1070 estudios de Filosofía y 3 años de Teología 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1705 4 . En 1711 regentaba en Pamplona la cátedra de Gramática, aunque con anterioridad había sido Ministro del colegio-seminario de San Bartolomé 5 . Una amplia década (1713-1723) de su biografía está dedicada a la isla de Santo Domingo: como profesor de Gramática en 1713 6 y más adelante como catedrático de Filosofía y Teología (1718-1723) 7 . En 1723 regresa al continente para encargarse del Rectorado del colegio de Honda 8 en el que permaneció dos períodos (17231730) 9 . Rector del colegio de Cartagena (1730-1733) 10 de donde salió en 1733 para Bogotá al ser nombrado provincial del nuevo Reyno 11 . Durante su mandato (1733-1738) se fundó la residencia de Maracaibo 12 . Rector del colegio Máximo y de la Universidad Javeriana (1738- 1743) 13 . Regresó de nuevo al río Magdalena para regir los destinos del colegio de Honda (1743-1745) 14 . Rector del colegio-seminario de San Bartolomé (15 de septiembre de 1751-julio 1754) 15 . En 1756 residía en Cartagena 16 , ciudad en la que falleció el 1º de enero de 1759 17 . II. Escribió: 1. Respuesta del P. Jaime López al pleito suscitado por Diego de Cereceda. Santo Domingo 12 septiembre 1719 18 . 2. Informe del Padre Jaime López al Rey sobre las Misiones. Cartagena, 10 de octubre de 1735 19 . A. Arreglo entre el P. Jaime Lopez, Rector del colegio de Honda, y don Manuel de Vargas Barón, regidor, sobre los límites de unas haciendas en el valle de Purnio. 5 de marzo de 1728 20 . B. Memorial del P. Jaime Lopez en que informa a S. M. el dictamen que ha formado de los disturbios de Santo Domingo, de haber sacado algunos sujetos de aquel colegio, satisfaccion a la Compañia del Presidente don Alfonso de Castro de haber remitido a dicho colegio dos sujetos. 24 de agosto de 1735 21 . C. Carta del Padre Jaime López a Miguel de Villanueva. Cartagena, 10 de octubre 1735 22 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1071 D. Carta sobre el mismo asunto. Santafé, 29 de julio 1737 23 . E. Carta del Padre Jaime López al oidor José Martínez Malo. Santafé, junio 27 de 1737 24 . F. Carta del Provincial Jaime López al oidor José Martínez Malo. Santafé, 29 de julio de 1737 25 . G. Informe del P. Jaime Lopez sobre provisión de carne salada de las haciendas de la Compañia de Jesús para Cartagena. 1741 26 . H. Jaime Lopez rector del colegio de San Bartolomé, su pedimento sobre le contrato de arrendamiento con Juan de Santamaria, de las tierras de la Calera y Periquitos de propiedad de los jesuitas. Año 1750 27 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno: 17111756. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 246-256. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 337-339. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo, 16 (1997) 51-53. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 86. Catálogo, 1711. Creemos que es un lapsus calami la fecha que da el Catálogo de 1720: 22 de abril de 1682 (Idem, fol., 222). Las fechas de los demás Catálogos son aproximativas: 1713: 32 años (Idem, fol., 118v); 1718: 38 años (Idem, fol., 161v); 1736: 57 años (Idem, fol., 226); 1753: 73 años (Idem, fol., 312). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 86. Catálogo, 1711. Con todo, señalan el 22 de abril los Catálogos de 1736 (Idem, fol., 226) y 1738 (Idem, fol., 264) con la particularidad de que el Catálogo de 1736 se redactó siendo él provincial. Sin embargo, en la patente expedida por el P. Juan Bautista Arcayna, Rector del colegio de Valencia, el 6 de abril de 1704 certifica que el H. Jaime López pertenece a la Compañía de Jesús. Su llegada a Sevilla data del 20 de abril de 1704 (AGI. Contratación 5548. Expedición de 1705). 4. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705: “Joseph Jaime López, natural de Cartagena de Levante, obispado de dicha ciudad, theologo de quatro años, su hedad veinte y cuatro años”. “...de buen cuerpo, barva rubia”. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 86. Catálogo, 1711: “Docet Grammaticam. Fuit Minister Seminarii”. Residía en 1711 en el colegio de Pamplona (ANB. Temporalidades, t. 17, fol., 15). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 118v. Catálogo, 1713. En 1715 (Idem, fol., 137) ya había concluido su docencia humanística. En 1719 tiene que enfrentar un pleito con el oidor por causa de su hijo Diego de Cereceda (José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. En: José DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal, I (1991) 193-194). 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 222. Catálogo, 1720: “Docuit Grammaticam et Philosophiam. Modo Theologiam”. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 317. Y en la página 201: “Alguna reputación como teólogo gozó el Padre Jaime López y él.. y algún otro aparecen frecuentemente en el papeleo de negocios y pleitos, o envueltos en algún grave disgusto con las autoridades...”. SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 51-52, recoge el enfrentamiento del P. López con el oidor Sebastián de Cereceda y Girón. 8. APT. Leg., 132, fol., 263-264. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1072 de marzo de 1723. 9. APT. Leg. 132, sin foliar. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Méndez. Roma, 15 de diciembre de 1725. Testimonios de su Rectorado: 5 de marzo de 1728 (ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol. 291). 12 de septiembre de 1729 (ANB. Temporalidades, t. 11, fol., 688). 10. APT. Leg. 132, fol. 301. Otros testimonios: 12 de marzo de 1731 (ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 363). Fue Rector hasta 1733 (ANB Notaría 3, t. 169 (1733), fol. 41). 11. APT. Leg. 132, fol. 352. Carta del P. Francisco Retz al P. Francisco A. González. Roma, 15 septiembre de 1733. 12. Una amplia información del provincialato del P. López: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 246-256. 13. ARSI. N. R. et Q.,4, fol., 264. Catálogo, 1738. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733- 1756, fols. 61v-95. En 1743 residía en Santafé (Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia americana, IV, 169). 14. ANB. Conventos, t. 75, fols., 248-252. ANB. Curas y Obispos, t. 51, fol., 607-611. Para los incidentes entre don José Palacio y Valenzuela y los jesuitas de Honda (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 280-284). 15. J. RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 99-100. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 312. Catálogo de 1753. 16. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v. Catálogo, 1756. 17. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105: Libro de la sacristía del Colegio de Tunja, fol., 161v. 18. Boletín del Archivo General de la Nación. Ciudad Trujillo, 5 (1942) 330. 19. José GUMILLA. Escritos Varios, 291-294. (Original: AGI. Santafé, 289). 20. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol. 291-294. 21. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 214: En un inventario de papeles del Colegio de Santo Domingo. 22. AGI. Santafé, 397. 23. ANB. Reales Cédulas, t. 9, fol. 840. 24. ANB. Reales Cédulas, t. 9, fol. 838. (Pedro Pablo BARNOLA. “Los Jesuitas en Venezuela. Nuevos e interesantes datos”. En: Sic. Caracas, nº. 31 (1941) 32). 25. ANB. Reales Cédulas, t. 9, fol., 840. 26. ANB. Abastos, t. 2, fols., 671-685. 27. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols. 363-366. LÓPEZ, Juan Francisco (1699-1783) 1 I. Nació en Guarenas (Edo. Miranda. Venezuela) el 5 de abril de 1699. En 1710 se traslada con su familia a Veracruz (México) en cuyo colegio jesuítico estudió Humanidades. El 12 de noviembre de 1715 ingresó en la Compañía de Jesús en el Noviciado de Tepotzotlán. De 1718 a 1720 estudia Filosofía en Puebla y de 1721 a 1725 Teología en México. El 6 de octubre de 1726 era ordenado de sacerdote. Después de enseñar letras humanas en San Luis de Potosí (1727) y en Veracruz (1728) inicia el curso de Filosofía en Zacatecas (1729). El 29 de octubre de 1731 pasa a México a leer la cátedra de Filosofía. Es profesor de Teología Moral en Mérida en 1735 a 1739. Un descanso de la docencia universitaria se verifica entre 1742 y 1747 cuando se encargó en la Casa Profesa de México de la Cátedra de doctrina cristiana, el púlpito de los más famosos oradores mexicanos. En 1749 vuelve a la docencia teológica, pero en 1751 es IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1073 elegido procurador ante Roma y Madrid. En el viejo mundo consigue del Vaticano la confirmación del Patronato con el título de la imagen de la Guadalupe. En 1756 llegaba de regreso a Veracruz. De 1757 al 60 ejerce el rectorado del colegio-máximo San Pedro y San Pablo, y de 1760 al 63 dirige los destinos del de Puebla, ciudad en la que le sorprendió la expulsión de 1767. En 1768 llega a Bolonia con la colonia mexicana; durante dos años dirigió la formación de los jóvenes jesuitas. Pero en 1774 se dirige a Ferrara en donde transcurren los últimos años de su vida hasta su muerte acaecida el 6 de enero de 1783 2 . II. Escribió: 1. P. Joannis Francisci Lopez Societ. Jesu in Maximo SS. Apost. Petri et Pauli Maxicano Collegio Vespertinae nuper; iam vero Primariae Theologiae Cathedrae Professoris, Sancti Officii Qualificatoris in laudem operis Ode; p. 2- 3 de Cifra feliz... Justa literaria. En Salamanca, s/a [1748] en 4 3 . 2. Práctica utilissima de los Diez Viernes a honor de San Ignacio de Loyola, Patriarcha de la Compañia de Jesús, propuesta en lengua Toscana con una Relación de su vida, por el Doctor D. Juan Santiago Leti, Arcipreste de S. Salvador de Monferrato, a quien desea con el Patrocinio del Santo impetrar de Dios gracias espirituales y temporales. Traducido al idioma Castellano por el P. Juan Francisco Lopez, de la Compañia de Jesvs: quien la dedica al mismo Smo. Patriarcha. Con licencia en México, y por su original en Cadiz, en la Imprenta Real de Marina, de don Manuel Espinosa 4 . 3. Virtudes del agua de San Ignacio, segun se refieren el libro de Los diez viernes en honor del Santo en el Compendio de su vida, dia 61. Sevilla, por la viuda de Vásquez y Compañia 5 . 4. Vida de San Ignacio. En Megico, 1749 6 . 5. Los diez domingos de San Ignacio. En Megico, 1752 7 . 6. Memorial en cuatro fojas presentado al Rey [Fernando VI] por el P. Juan Francisco Lopez, procurador general de la Provincia de la Compañia de Jesus IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1074 en esta Nueva España, impetrando licencia de S. M., para la división de dicha provincia, 1753 8 . 7. Supplex Libellus SS. Papae Benedicto XIV oblatus de miraculosa Dei Parentis Imagine Mexicae Guadalupensi. Romae, 1754 9 . 8. Officium B. Mariae Virginis de Guadalupe per universas Novae Hispaniae Ecclesias recitandum. Romae, 1754 10 . 9. Tabla Topografica de todas las Casas y Colegios regulares y seculares y Misiones de la Provincia jesuitica de la Nueva España. En Roma, 1755 11 . 10. Oración Panegirica pronunciada en la Colegiata de Guadalupe el primer dia de la solemnidad del Patronato universal de la Sma. Virgen de Guadalupe. Megico 12 . 11. Manual de Parrocos ajustado al Ritual Romano dispuesto por el P. Miguel Venegas, e ilustrado con adiciones y notas. Mexico, 1758 13 . 12. Theologia dogmatica tribus tomis comprehensa. Romae, 1757 14 . 13. Carta de edificacion, en que el P. Juan Francisco Lopez, Rector del Colegio Maximo de San Pedro y San Pablo de la Sagrada Compañia de Jesús, participa a todos los Superiores y Colegios de ella, la fervorosa vida, y religiosas virtudes del V. P. Joseph Maria Genovese, Natural de la ciudad de Sicilia, Religioso Profeso de nuestra Sagrada Compañia, Misionero Apostolico, que fue en las Missiones de Californias, nueve años Maestro de Novicios en el colegio de Tepozotlán, tres Rector en el de San Andrés, y tres en el Maximo de S. Pedro y San Pablo, donde falleció con opinion comun de Santidad. Impressa en Mexico, en la Imprenta nueva de la Biblioteca Mexicana. Año de 1758 15 . 14. Aprobacion del P. Juan Francisco Lopez de la Sagrada Compañia de Jesús. De México, 16 septiembre 1758 16 . 15. Disputationes in octo Physicorum libros Aristotelis. Mexici, Apud Joannem Franciscum Lopez, Societatis Jesu, semel in Zacatequensi et iterum in Mexicano IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1075 SS. AA. Petri et Pauli Collegio, Phylosophiae Professorem. Anno, 1732 17 . 16. Carta del P. Juan Francisco Lopez al P. Santiago de Zamora. México, 19 de octubre de 1734 18 . A. Phylosophia, 1732-1734 19 . B. Controversia in universam Aristotelis logicam, 1734 20 . C. Disputationes in universam Aristotelis metaphysicam, 1734 21 . D. Escritos para defender a la Compañia contra el Obispo Palafox 22 . E. Carta al P. Provincial, Ignacio Calderón, sobre la fundación [frustrada] de Córdoba [Veracruz], 1756 23 . F. Instrucción para la educación de los jóvenes 24 . G. Carta del P. Juan Francisco López sobre las virtudes del P. Juan Bautista Luyando. México, 16 de julio de 1757 25 . 1. ARSI. Catálogos de la Provincia de México. Juan Luis MANEIRO. De Vitis aliquot mexicanorum. Bononiae (1791-1792) parte II, 193-229. (En el t. III, 300-302). Francisco Javier LAZCANO. Vida del Padre Juan Antonio de Oviedo. Mesico (1760) 346-357. Gerardo DECORME. Menologio. “Elogio del P. Juan Francisco López”. Año 1783. Manuscrito. Manuel LUENGO. Diario, t. 26, fol. 717. (Ms. en el Archivo de Loyola). Francisco ZAMBRANO y José GUTIÉRREZ CASILLAS. Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en Mexico. México, t. XVI (1977) 70-71. Ernest J. BURRUS. La obra cartográfica de la Provincia mexicana de la Compañía de Jesús (1567- 1967). Madrid, I, MCMLXVII. 2. La síntesis biográfica es prácticamente un resumen del P. Maneiro. Allí se ha inspirado también el P. Lorenzo Hervás y Panduro. Biblioteca JesuiticoEspañola de escritores que han florecido por siete lustros; estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del Augusto Rei Catolico Carlos III y acaban en el año 1793, I, Artículo: Juan Francisco López. (Ms. en el Archivo de Loyola). ZAMBRANO-GUTIERREZ CASILLAS. Diccionario BioBibliográfico de la Compañía de Jesús en Mexico, 70. 3. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, 1950: «Cet ouvrage fut publié par le college St. Ildephonse de Mexico. J’en donne le titre á l’art. Mexico». 4. SOMMERVOEGL. Bibliothèque: En 12º, 268 pp. Puis: Compendio de la vida de San Ignacio de Loyola (titre de départ), pp. 1-220; puis: Sigvese ahora la prometida direccion para vivir Christianamente, de la pag. 220 a 259. Las aprobaciones son de México, diciembre 1748”. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española, I, 409-410. 5. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1950. Hay varias ediciones. Cfr. URIARTE. Catálogo razonado, II, 246. 6. Sólo la cita SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1950. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1076 7. SOMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1950: “En 8º. Ce titre est-il exact? J’ai vu”. 8. Archivo de la Provincia Mexicana. Inventario (1767) fol. 63. 9. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1950. Habla de otra edición en Ferrara en 1784. 10. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1950. «Die XII Decembris. Offcium in Festo B. Mariae Virginis de Guadalupe. Duplex primae classis cum octava. S. 1. et a., 16º, 32 pp.». URIARTE. Catálogo razonado, I, 515, y el n. 2012. Hay numerosas reimpresiones. 11. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1951: “dedicado al P. Visconti, General de la Compañía”. Pero hay que tener presente a E. BURRUS. La obra cartográfica de la Provincia mexicana de la Compañía de Jesús (1567-1967), I, 75-79. 12. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1951. 13. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1951. Habla de dos reediciones, una en 1803 y otra en 1851. 14. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1951. URIARTE. Catálogo razonado, IV, n. 6045. Hervás y Panduro, en su Biblioteca Jesuitico-Española de escritores, I, entrada: LOPEZ, Juan Francisco: “Maneiro en la pag. 227 de los preciosos volúmenes de teología dogmática, que López había escrito, y se conservaban aún inéditos el 1755 dice: así: ‘Opinionis quam sibi theologiae nomine comparaverat (Joannes Lopezius) luculentum habuimus testimonium in binis litteris, quas provinciae mexicanae praesidi mandavit qui societatem tum regebat: in quibus litteris hic imperabat, ut gratiae agerentur quam amplissime Lopezio tum pro ipsius in societatem amor, tot operibus olim significato, tum etiam pro maximi momenti officiis, quae suis aureis de theologia dogmatica voluminibus, adhuc Romae ineditis, ecclesiae universae in quadam gravissima causa praestiterat’. La distinción que en estas expresiones se dice haber hecho el general de los jesuitas al provincial jesuita de México encomiando la sabiduría, y el mérito de López, entre los jesuitas era fenómeno rarísimo, por lo que ella descubre bien el gran mérito de López por su virtud y ciencia... Es común opinión en esta ciudad de Roma, que por orden Pontificio se haya impreso la mayor parte de las disertaciones teológico-dogmáticas de López en 4 tomos en folio. López desterrado a Italia, vivió con el mayor retiro en oración, ejercicios espirituales, lección de libros sagrados y eclesiásticos, y por algunos años se ocupó mucho en escribir; mas no se ha publicado noticia de la calidad y cantidad de sus manuscritos, que serán estimables”. 15. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1952: «En 4º, 35 pp». 16. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, IV, 1952: “4 pp. en tête de: Elogios funebres... a la memoria del Sr. D. Franc. Rodriguez Navarijo. (Voir l’art. Lazcano, Fr. X. t. 4, col. 1605, n. 16). 17. El P. Zambrano (Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, t. XVI (1977) 71) cita el Menologio del P. Gerardo Decorme: “Sobre su filosofía teníamos en nuestro archivo, a la fecha perdido, un precioso manuscrito, con una portada impresa, una imagen de la Virgen de Guadalupe y una Dedicatoria. El título era:...”. 18. Archivo General de la Nación. México. Colección Misiones, t. 25. 19. Javier PELAYO. Autores que enseñaron y escribieron sobre Filosofía. Ms. 1954, fol. 8. 20. ZAMBRANO. Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. Papeletas: López, Juan Francisco. 21. ZAMBRANO. Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. Papeletas: LOPEZ, Juan Francisco. 22. Félix SEBASTIÁN. Memorial. Ms. inédito (Archivo de la Provincia. Isleta College, t. III, n. 246). Cita el P. Zambrano entre sus papeletas el siguiente testimonio del P. Sebastián: “En 1754 presentó en Roma sus grandes escritos contra todas las calumnias de D. Juan de Palafox; obra de gran trabajo, llena de erudición y monumentos auténticos, en que con toda evidencia muestra lo falso de las acusas (sic) y la mala fe con que procedió dicho prelado. Siendo ésta una obra que inmortalizó su fama, que dio a conocer sus grandes talentos en la Corte Romana, y que ha servido en el decurso del tiempo, para aclarar la verdad, iluminar los ignorantes, y confundir los contrarios”. 23. Archivo de la Provincia Mexicana. Inventario (1767) fol. 63. 24. MANEIRO. De Vitis aliquot mexicanorum, II, 20. 25. Archivo de la Provincia Mexicana. Isleta College (1934) vol. II, de Mss. fol. 206. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1077 LÓPEZ, Pedro (1696-1765) 1 I. Nació en Almansa (Albacete. España) el 22 de febrero de 1696 y fue admitido en la Compañía de Jesús el 20 de marzo de 1715 2 en Bogotá 3 . Ignoramos cuándo atravesó el Atlántico 4 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 5 . Trabajó en las Misiones de los Llanos de 1725 hasta 1734, primero como misionero y después como Procurador 6 . Es designado Vice-Rector de Santo Domingo tras la muerte de su titular el P. Guerrero el 17 de marzo de 1734 en Santafé 7 . Rigió los destinos de la Universidad jesuítica dominicana durante dos períodos (1736-1747) 8 . El 21 de febrero de 1741 participa con otros jesuitas en la comisión designada para desalojar de la catedral la guarnición que había tomado el recinto sacro como protesta por la escasa mesada que recibía 9 . Dirigió el colegio de Cartagena de 1747 a 1751 10 y el de Pamplona de 1751 a 1754 11 . Pasó después a la parroquia indígena de Fontibón 12 . Ocupó el rectorado del colegio santafereño de Las Nieves de 1760 a 1763 13 . En 1764 residía en Cartagena, ciudad en la que falleció el 27 de julio de 1765 14 . II. Escribió: 1. Carta del P. Pedro López a la Madre Francisca de la Concepción. Caribabare y octubre 14 de 1721 [1731?] 15 . 2. Escritura de congrua firmada ante Notario por el P. Pedro López para la dotación de un curato de los ingenios. Santo Domingo, 16 de septiembre de 1736 16 . A. El P. Pedro Lopez de la Compañia de Jesus, Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco parezco ante V. S. y digo que en conformidad de Reales disposiciones que paran en este tribunal de la Sta. Cruzada, los PP. Missioneros tienen la consignacion de estipendios en la limosna de la Sta Bulla y demas efectos… Julio 1728 17 . B. El P. Pedro Lopez de la Compañia de Jhs Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco en lo que tengo pedido sobre la liquidacion de los Missioneros y sus estipendios… Julio 1728 18 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1078 C. El Padre Pedro Lopez Procurador de las Missiones de la Compañia de Jhs de los llanos parezco ante V. S. y digo que aviendo pedido la consignacion que gozan los PP. Missioneros… Julio 1728 19 . D. Certifico yo el Padre Pedro Lopez de la Compañia de Jesus, Vice Superior de las Missiones de los Llanos de Casanare, Meta & como el Capitan Don Domingo Zorrilla que lo es de la Escolta de nuestras Missiones… 24 de septiembre 1730 20 . E. Carta del P. Pedro López al arzobispo D. Antonio Claudio Alvarez de Quiñones. Caribabare, marzo 2 de 1731 21 . F. Certifico yo el P. Pedro Lopez de la Compañia de Jesus Vice Superior de las Missiones destos Llanos de Casanare, como Don Domingo Zorrilla Capitán que es de la Escolta de las Missiones y los treinta y seis soldados… 26 de septiembre de 1731 22 . G. Certifico yo el P. Pedro Lopez de la Compañia de Jesus Vice Superior, y Procurador de las Missiones de Casanare, Meta y Orinoco. Como Don Domingo Zorrilla Capitan de nuestra Escolta y los treinta y seis soldados de su Compañia… 20 de junio de 1733 23 . H. Zertifico Yo el Padre Pedro Lopez de la Compañia de Jesus Vice Superior de las Missiones de estos Llanos de Casanare &a, como el Capitán Don Domingo Zorrilla que lo es de la Escolta de las dichas Missiones y sus treinta y seis soldados… 1º de junio 1734 24 . I. Carta del P. Pedro López al Virrey en favor de don Julián de Trespalacios. Cartagena, 25 de julio de 1750 25 . J. El P. Pedro López, rector de Cartagena, pide unos certificados. Cartagena, 16 de marzo de 1751 26 . K. El P. Pedro López, Rector del colegio de Santafé, presenta cuentas de la misión que vino con don Alfonso Pizarro 27 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1079 L. Pedro López, rector de Cartagena pide unos certificados (16 de marzo 1751) 28 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: 1715-1763. Existía en el Archivo del colegio San Francisco Javier de Mérida una Carta Necrológica del P. Pedro López (AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier, fol., 13v). AIUL. Papeletas: López, Pedro. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo, 1950. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa del Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, 1968, 2 vols. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 53-54. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 158. Catálogo de 1718. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a prima decembris 1713 ad 26 decembris 1715. 4. En la renuncia a sus bienes, hecha el 20 de mayo de 1720 en Santafé, declara ser hijo legítimo de Lorenzo López del Aguila y de Manuela de Chaves y Zabala, vecinos de Madrid. 5. En 1718 cursaba 2º año de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 158) y en 1720 el 1º de Teología (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 200). Luego tuvo que concluir su carrera en 1724 y en 1725 realizar su Tercera Probación en Tunja. 6. Fijamos el año 1725 como pórtico de su estancia llanera porque en los diversos catálogos, y sobre todo en el de 1736, sólo se hace mención de ese ministerio en el capítulo “Ministeria”. Nos consta de su actividad misionera: en 1731 residía en Caribabare (ANB. Miscelánea, t. 56, fol., 544). El 19 de marzo de 1733 hacía su Profesión en la Misión de los Llanos (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 256. Suplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 20 aprilis 1732 ad 11 julii 1733). 7. APT. Leg., 132, fol., 340. Carta del P. Retz al P. Jaime López. Roma, 15 de septiembre de 1736. 8. El Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 234) aparece como ViceRector y en el de 1738 como Rector (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 271v). El P. Valle Llano (Ob. cit., 317) fija el año 1745 como fecha de conclusión de las labores dominicanas del P. López y para ello se basa en la afirmación del P. Cipriano de UTRERA. Universidades de Santiago de la Paz y Santo Tomás de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo Domingo de la isla Española. Santo Domingo (1932) 240. Sin embargo, su período se prolongó hasta 1747 (Antonio CAMILO GONZÁLEZ. Documentos de Baní. Baní (1986) 79-81. Citado por SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 53). 9. J. L. SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. 54. AGI. Santo Domingo, 1092. E. RODRÍGUEZ DEMORIZI. “Derecho de asilo”. En: Clío, XXIV, 106 (1956) 61. 10. 1749 (AGI. Santafé, 490); 1751 (ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 363) y el Catálogo de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300v. Catálogo de 1753. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 358. Catálogo de 1763. Aunque aparece como rector de las Nieves en 1764 (ANB. Curas y Obispos, 43, fol., 24), sin embargo, el catálogo de 1764 lo ubica ya en Cartagena (Luis Carlos MANTILLA. Fuentes para la Historia Demográfica de la Vida Religiosa Masculina en el Nuevo Reino de Granada. Santafé de Bogotá (1997) 72. 14. ARSI. Historia Societatis, 53a. Supplementum catalogi 1766. 15. Obras Completas de la Madre Castillo, II, 440. Pensamos que se trata de un error de imprenta ya que el P. López estudiaba en 1721 el 2º año de Teología en Bogotá. 16. AGI. Santo Domingo, 286. Reproducido por Antonio CAMILO GONZÁLEZ. Documentos de Baní. Baní (1986) 79-81). 17. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 18. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 19. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 20. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 21. ANB. Miscelánea, t. 56, fol., 544. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1080 22. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 23. AIUL. Papeletas: López, Pedro: el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 24. AIUL. Papeletas: López, Pedro: En el archivo del Colegio de Chamartín. “plº en folº. 25. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 684. 26. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 363. 27. ANB. Gobierno, t. 5, fol., 517. ¿Se tratará del P. Jaime López? 28. ANB. Curas y obispos, 20, 363. LOVERZO, Vicente (1653-1693) 1 I. Nació en Palermo 2 hacia 1653 3 . Estudió humanidades y jurisprudencia en su ciudad natal 4 . Ingresó en la Compañía de Jesús, en el propio lar patrio, el 11 de enero de 1679 5 . Concluido el noviciado estudió un año de humanidades y enseñó durante año y medio gramática antes de iniciarse en el estudio de la Filosofía en la misma urbe 6 . Vino a América en la expedición de 1690 7 y llegó a Cartagena el 3 de mayo de ese año 8 . En Bogotá residió en el colegio de San Bartolomé 9 . El 29 de noviembre de 1691 se embarcaba en el río Casanare para reiniciar las misiones orinoquenses 10 . El 12 de febrero de 1693 fue asesinado por los caribes en el pueblo de los Adules 11 . II. Escribió: 1. Epistolario 12 . 1. Juan MARTÍNEZ RUBIO. Carta circular escrita a toda la provincia del Nuevo Reino con fecha 12 de abril de 1693 con ocasión de la muerte del Padre Vicente Loverso (ARSI. N. R. et Q. Historia, 15, fols., 244 y ss.). “Estado de la Mision de los Llanos y Orinoco en 15 de dic. a. 1693. Relatio de statu praesenti missionum quas Planorum et Orinoci vocant, occasione capta ab eo quod P. Vincentius Loverso infidelium manibus sit ibi interemptus”. En: Giuseppe ROSSO. “Il contributo di un missionario gesuita italiano alla conoscenza della geografia e dell’etnologia del Sud-America (1693”. Annali Lateranensi. Roma, 4 (1940) 117-158. RIVERO. Historia de las Misiones…, 307- 311. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reino de Granada en la América. Madrid (1741) 602-605. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, II, 420-427. 2. Aunque Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 307) dice que era natural de la isla de Sicilia, el Catálogo de 1691 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 12v) lo reseña como “Panormitanus”. Y en el expediente de la Casa de Contratación (AGI. Contratación, 5548. Expediente de 1690, nº. 10) lo reseña como natural de Palermo. 3. No hemos encontrado la fecha exacta de su nacimiento. Rivero no es consistente en los datos que nos suministra en su biografía pues mientras afirma que “murió de edad de cuarenta años, con poca diferencia” (RIVERO. Historia de las Misiones…, 310), por otra parte da a entender que al entrar al noviciado tenía 25 años (RIVERO. Historia de las Misiones…, 307). Por otra parte, el catálogo de 1691 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 12v) dice que tenía 33 años. En el mundo de las conjeturas nos parece adoptar los datos de Rivero. 4. RIVERO. Historia de las Misiones…, 307. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 12v. Catálogo de 1691. Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1081 307) dice que ingresó “el mes de enero de 1680”. 6. RIVERO. Historia de las Misiones…, 307-308. 7. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1690: “Padre Vizente Loberso, sacerdote, natural de Palermo, de treinta años, de buen cuerpo, rehecho, ojos pardos”. 8. RIVERO. Historia de las Misiones…, 309. 9. RIVERO. Historia de las Misiones…, 310. 10. A. ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, VI, 659, nota 2. El Catálogo de 1691 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 12v) lo reseña en la misión de los Llanos y del Orinoco. Por su parte Rivero, pensamos que es un error, coloca el viaje en 1692 (RIVERO. Historia de las Misiones…, 310). 11. ARSI. N. R. et Q., 15. Historia, fol., 244 y ss. 12. Hasta el momento conocemos dos cartas que las recoge Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 284-285; 286-288). LUBIÁN, Roque (1707-1781) 1 I. Nació en Lubián (Zamora) el 16 de agosto de 1707 e ingresó en la Compañía de Jesús el 1 de marzo de 1732 2 en Villagarcía de Campos, aunque el noviciado lo concluyó en Alcalá de Henares 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 ya como sacerdote 4 . Completó sus estudios de teología en la Universidad Javeriana 5 . Ingresó en 1738 a la misión del Orinoco 6 . Fue Nuestra Señora de los Angeles de Pararuma su residencia habitual mientras pervivió esta reducción. Allí se convirtió en el compañero del P. Manuel Román 7 , a la vez que compartía la atención a los sálivas y dirigía los difíciles comienzos de la Procura de la Misión del Orinoco 8 . En 1746, según Alvarado, fundó el pueblo de La Urbana 9 con guaipunabis y otomacos. Fue Superior de las misiones del Meta 1748 a 1754 10 . Sucedió al P. Manuel Román al frente de la misión del Orinoco de 1754 a 1757 11 . Durante su gestión en el gran río venezolano tuvo que afrontar las exigencias y la presencia de los comisarios regios que componían la Expedición de Límites 12 . Habiendo regresado a las Misiones del Meta fue nombrado de nuevo Superior en 1761-1763 13 . El día 15 de octubre de 1767 le fue intimado, en Macuco, el decreto de expulsión del Rey Carlos III 14 . Falleció en Gubbio el 8 de mayo de 1781 15 . II. Escribió: 1. Dictamen del P. Roque Lubián de la Compañía de Jesús en la Junta de Guayana de 1743 16 . 2. Vida del P. Francisco González, Misionero de la Compañía de Jesús en el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1082 Nuevo Reino de Granada 17 . 3. Catálogo de la lengua sáliva 18 . 4. Epistolario 19 . A. Relación de su viaje desde Macuco en 1751 en busca de los indios betoyes 20 . B. Relación de su viaje al descubrimiento y reducción de los parecas 21 . C. Apuntamientos sobre las lenguas y las costumbres de los indios de la nación sáliva 22 . D. Memorias de la santa vida y apostólicos trabajos del P. Manuel Román, insigne misionero del Orinoco, 1766 23 . E. Historia del Orinoco 24 . F. Apéndice a la Real Expedición de límites entre los dominios de España y Portugal en América 25 . G. Varias relaciones del estado de las misiones del Orinoco enviadas a Madrid y Roma 26 . H. Manuscritos varios 27 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. Manuel BALZÁTEGUI. Noticia de la vida, virtudes y trabajos del apostólico varón P. Roque Lubián que, después de 40 y más años de misionero del Orinoco y Meta, murió en el destierro de Italia y Gubbio, 8 de mayo de 1781. En 4º, 18 hs. (URIATE Y LECINA. Biblioteca de escritores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia de España desde sus orígenes hasta el año de 1773, I, 416. Hasta el momento no hemos dado con este Mss.). AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá venidos en diferentes navíos, nº. 180. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4490. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 69. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227. Catálogo de 1736. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº. 180. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “10. P. Roque Lubian, sacerdote de veinte y ocho años, natural de Lubián, obispado de Orense, alto, amarillo, nariz larga y ojos pardos”. Al testimonio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1083 de la Casa de Contratación de que era sacerdote antes de embarcarse para el Nuevo Reino tenemos que añadir dos argumentos: primero, que su nombre no aparece entre los ordenados en el Nuevo Reino de 1735 a 1738; segundo, que el Catálogo de 1736 (fol., 227) lo reseña como sacerdote y a la vez como estudiante de Teología. 5. Lo confirman todos los Catálogos. 6. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América, 398. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. Catálogo de 1738. 7. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 91. 8. Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. Pararuma, octubre 1 de 1738 (GUMILLA. Escritos varios, 273). En 1741 (Carta del P. Román al P. Gumilla. Cabruta, 11 de junio de 1741. En GUMILLA. Escritos varios, 282). 9. ALVARADO. Informe reservado (J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, I, 231). Aceptamos la fecha de Alvarado porque él mismo dice que las fechas y naciones de su Informe se las suministra la Historia del P. Cassani hasta 1741. “Las dislocaciones me las asegura el P. Roque Lubián y mi experiencia” (Ibidem, 274). 10. En el Catálogo de 1753 fungía como Superior (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v.). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo de 1756. 12. Su actuación se recoge en parte en: Antonio B. CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la geografía y la historia de Colombia. Bogotá, III, 1893. Demetrio RAMOS PÉREZ. El Tratado de Límites de 1750 y la expedición de Iturriaga al Orinoco. Madrid, 1946. Manuel LUCENA GIRALDO. Laboratorio tropical. La Expedición de Límites al Orinoco, 1750-1767. Caracas, Monte Avila Editores, 1991. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 375. Catálogo Breve de 1763. 14. ANB. Conventos, 29. Testimonio de autos /sobre/ la expulsion de quatro religosos de la Compañia /en/ el partido de Meta. /D/ Andres de Olega, fol., 835. 15. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 98. 16. El original reposa en; AGI. Santo Domingo, 634. Primer quaderno de autos operados por el señor don Gregorio Espinosa de los Monteros (1743), fols., 130-140. Publicado en: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 340-351. 17. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. “Impresa en América según Hervás y Panduro. El P. González murió el 22 de febrero de 1760”. En realidad el P. Francisco González falleció el 30 de septiembre de 1755 en Patute (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 333). No tenemos noticia alguna de tal impresión. 18. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 307-308. 19. Nos referimos a las publicadas por Antonio B. CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la geografía y la historia de Colombia. Bogotá, III (1893): a. Carta al coronel don Eugenio de Alvarado. Misión de la Urbana y febrero 10 de 1756 (pp. 449- 451). b. Carta a Idem. Carichana y enero 1 de 1757 (pp. 430-432). c. Carta a Idem. Carichana, enero 7 de 1757 (pp. 423-424). d. Carta a Idem. Carichana, 5 de abril de 1757 (p. 428). 20. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. Una síntesis la trae GILIJ (Ensayo de hisstoria americana, III, 98- 104). 21. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. 22. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. 23. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. La fecha que dan Uriarte y Lecina es la de 1764, pero a todas luces se trata de un error ya que el P. Román falleció en 1766. La causa de este error la creemos encontrar en la biografía que le dedica el P. Boero al P. Manuel Román en su obra Menologio de pie memorie en la que, por error de imprenta se pone el 1764. 24. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque: “En fol. Dispuesta para la imprenta. Al morir la dejó al P. Manuel Balzátegui y de ella se aprovechó el P. Antonio Julián para las dos disertaciones que trae en las pags. 119-142 de La Perla de América...”. Antonio JULIÁN. La perla de América provincia de Santa Marta. Bogotá (1951) 168-169: “Y para que no vacile el lector sobre la verdad de lo referido, concluyo con asegurar al público, que todo cuanto he producido y queda dicho de los extranjeros en el Orinoco alto y bajo en estos dos discursos preliminares, todo lo he sacado de la historia del Orinoco, que en cuadernos manuscritos (que tengo en mi poder) dejó en la hora de su muerte a un amigo mío [Nota: El señor don Manuel Balzategui, sujeto de probada virtud, integridad y doctrina, que fue por muchos años superior y depositario de los santos designios de Lubián] el señor abate IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1084 don Roque Lubián, antiguo misionero del Orinoco y Meta, en la que fue provincia de Santa Fe; varón de probadísima virtud y sinceridad apostólica, honor del reino de Galicia y operario insigne en aquellas misiones por más de cuarenta años continuos; compañero e íntimo confidente del famoso Padre Manuel Román, de cuya boca también hemos oido, muchos que al presente vivimos, estos mismos y semejantes trágicos sucesos”. 25. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque: “Preparado también para la imprenta, como el anterior, el año 1767 al ser desterrados los jesuitas a Italia”. Esta afirmación la copian los dos bibliófilos del P. Hervás y Panduro (Biblioteca jesuítico-española de escritores que han florecido por siete lustros; estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del Augusto Rei Católico Carlos III y acaban en el año 1793, Tomo I, entrada: LUBIÁN, Roque). 26. AIUL. Papeletas: Lubián, Roque. 27. HERVÁS Y PANDURO. Catálogo de las Lenguas, I, 221: “En los manuscritos del señor don Roque Lubián, antes citado, doctísimo y zelosísimo misionero de los sálivas, se ha hallado la siguiente advertencia...”. LUCERO, Gaspar (1610-1693) 1 I. Nació en Loja (Ecuador) en 1610 e ingresó en la Compañía de Jesús el 13 de junio de 1630 2 . Cursó en Quito sus estudios de Filosofía y Teología 3 . En la capital ecuatoriana explicaba Gramática en 1642 4 pero en 1647 se había radicado en Tunja 5 en donde sería Rector de 1653 a 1655 6 y muy posiblemente de 1657 a 1658 7 . Desde 1659 hasta su muerte en 1693 se vincula definitivamente a la Ciudad de los Caballeros con la excepción de su Rectorado en el colegio de Pamplona (l666-1668) 8 . Buen conocedor de las materias morales le hizo ser hombre de consejo 9 y regentó el colegio de Mérida en dos períodos: (1659-1662) 10 y (1668-1673) 11 . En nuestra tranquila ciudad andina transcurrieron los últimos años de su vida pues falleció el 23 de diciembre de 1693 12 . II. Escribió: A. Memoriales del P. Gaspar Lucero relativos a Tuta. 1653 13 . B. Colección de sermones panegíricos y morales 14 . C. Apuntamientos varios de teología moral 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1642-1691. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86v. 3. APT. Fondo Astrain. Leg., 5. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Contienen los años de 1691, 92 y 93, fol., 47v: “Vino a la ciudad de Quito a estudiar y lo trajo Dios a nuestra Compañía en la cual entró el año de 1629. Acabó los dos años de Probación y cursó sus estudios con tan lindos créditos que fue el mejor de sus condiscípulos. Ordenóse luego que acabó su theología y pasó a este Reyno...”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1085 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60v.: «Docet Grammaticam et concionator indorum». 5. MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 461. 6. El lapso lo deducimos porque en el Catálogo de 1655 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 140v) dice que fue Rector y Ministro del colegio de Tunja. Aunque el Catálogo de 1651 no dice nada al respecto (Ibidem, fol., 113) sin embargo, en la breve necrología que le dedican las Cartas Annuas de 1691- 1693 (APT. Fondo Astráin. Leg., 5, fol., 47v) se dice que “hecha su Profesión, lo ocuparon los Superiores en el oficio de Rector y Maestro de Novicios en la ciudad de Tunja”. El pronunció sus últimos Votos el 23 de diciembre de 1648 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 86v. Catálogo de 1649). El período lo fijamos teniendo presente que el P. Francisco Ellauri fue Rector de Tunja por vez primera de 1651 a 1653. 7. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 74, fol., 132. Actúa como Rector de Tunja. La Congregación fue en octubre de 1657. 8. El único dato oficial que poseemos nos lo ofrece el Catálogo Breve de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9v) que lo ubica en Pamplona como Rector. La fecha de término la da su nuevo rectorado en Mérida en 1668 y la de inicio el ritmo de los cambios de Superiores. 9. APT. Fondo Astrain. Leg., 5. Letras annuas de 1691-1693, fol., 47v.: “Era sujeto muy cabal para los ministerios de casa. Juntó con el estudio escolástico las noticias morales, en que era aventajado; en el púlpito fue siempre estimado por buen predicador a que le ayudaba una natural facilidad que Dios le comunicó”. 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 6. Catálogo Breve de 1659. La fecha de conclusión la impone el período del P. Luis Vergel. 11. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 14. Catálogo Breve de 1668. El año de 1673 como final de período lo impone el rectorado del P. Mateo Gómez. 12. APT. Fondo Astráin. Leg., 5. Letras annuas de 1691-1693, fol., 47v. 13. ANB. Colegios, t. 4, fols., 520-528. Reclama contra la real provisión que mandaba dar la mitad de los indios a Toca. 14. AIUL. Papeletas: Lucero, Gaspar. 15. AIUL. Papeletas: Lucero, Gaspar. LYRA, Gonzalo (1566-1628) 1 I. Nació en Oropesa (Toledo) en 1566 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 23 de abril de 1583 en Villarejo de Fuentes (Cuenca) 3 . Estudió jurisprudencia antes de formar parte de la Orden de Loyola en la Universidad de Alcalá de Henares y a ella regresó para estudiar Filosofía y Teología 4 . Atraviesa el Atlántico en la expedición dirigida por el P. Diego de Zúñiga que se hizo a la vela el 30 de marzo de 1591 5 . Llegado al Perú debió permanecer algún tiempo en Lima; pero en 1595 residía en el colegio del Cuzco habiendo enseñado un año de Filosofía y se desempeñaba como lector de Casos de Conciencia 6 . Rector del colegio de Arequipa (1598-1601) 7 . Rector del colegio- noviciado de Lima (1601-1607) 8 . En 1607 es nombrado Vice-Provincial del Nuevo Reino. Después de visitar Quito 9 llega a Bogotá en donde abre los estudios de Filosofía en el Colegio Máximo 10 y acepta la doctrina de Fontibón cerca de Santafé. El 20 de septiembre de 1609 se encuentra en Cartagena de Indias en donde puede verificar la acción de los jesuitas con los negros que llegan a ese puerto y especialmente la entrega IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1086 del P. Alonso de Sandoval 11 . El 19 de mayo de 1610 se reunía en Cartagena la primera Congregación Provincial de la Vice-Provincia 12 . En 1611 pone los fundamentos legales para la apertura del colegio de Tunja 13 . En 1612 establece los estudios de Teología en el Colegio Máximo de Bogotá y su primer catedrático fue el P. Antonio Agustín 14 . Asimismo establece la cátedra de lengua chibcha 15 . En 1614 visita de nuevo Cartagena y Panamá 16 . Gobernó la Provincia hasta mediados de 1615 17 , año en que es nombrado Rector del Colegio Máximo de Santafé de Bogotá 18 . A pesar de su mala salud permanecía en el cargo en 1618 19 . En 1620 residía en Quito 20 . En 1622 pensamos que se encontraba en el Perú 21 . Fue P. Espiritual del colegio del Cuzco y en 1624 era nombrado Superior del colegio de Chuquisaca 22 . En marzo de 1625 23 era nombrado Visitador de la Provincia del Perú y después Provincial y en el desempeño de este cargo falleció el 8 de agosto de 1628 en Chuquisaca 24 . II. Escribió: 1. Carta del P. Gonzalo de Lyra al P. Claudio Aquaviva. Arequipa, 21 de marzo de 1601 25 . 2. Carta del P. Gonzalo de Lyra al P. Claudio Aquaviva. Lima, 23 de abril de 1602 26 . A. Letras annuas de la Vice Prouincia de Quito y el Nueuo Reyno de los años de mil y seyscientos ocho y seyscientos y nuebe. Cartagena, 20 de septiembre de 1609 27 . B. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de los años de 1611 y 1612. Santafé, junio de 1613 28 . C. Cartas anuas de la Provincia del Perú de 1626 a 1627 29 . D. Relación de la visita practicada en 1625 30 . E. Informe al R. P. Claudio Aquaviva, referente a su visita y provincialato del Nuevo Reino 31 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1087 1. ARSI. N. R. et Q., 3: Catálogo. Enrique SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, IV, 1862. Enrique TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima (1882) 175-178. En la página 178 escribe: “Calancha y Córdova Salinas, en las Crónicas que escribieron, ensalzan las virtudes y talento del P. Gonzalo de Lira. Trabada, en El suelo de Arequipa convertido en Cielo, elogia la caridad y abnegación de aquel Padre cuando esta ciudad sufrió el terremoto que hemos referido. La vida de ese jesuita ilustre fue escrita por el P. Nieremberg, por el P. Anelo Oliva en el cap. X, Lib. II de sus Varones ilustres, y por el P. Barrasa en la Historia de la Provincia del Perú. Su Carta de edificación la escribió su sucesor el P. Diego de Torres Vazquez”. Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, I, 1959. Julián B. BRAVO. “Lyra, Gonzalo de”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid, III (2001) 2449-2450. 2. NOTA: E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima (1882) 175: “Fue su padre Don Francisco de Frías Trexo, quien por haber heredado un mayorazgo con condición de apellido tomó el de Trujillo. Doña María de Lira, madre de Gonzalo, falleció cuando éste sólo tenía seis años”. 3. Julián B. BRAVO. “Lyra, Gonzalo de”…, 2449. 4. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 151. Tuvo como maestro al P. Francisco Suárez. 5. Agustín GALÁN GARCÍA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla (1995) 212. 6. Monumenta Peruana, V, 767. Catálogo de la Provincia del Perú, 14 de marzo 1595: “… obrero de indios y españoles, leyó un año de artes, lector de casos…”. 7. Rector en 1598 (Monumenta Peruana, VII, 408, 751). Rector en 1601 (Monumenta Peruana, VII, 255. Catálogo del Perú, 15 de marzo de 1601. 8. Monumenta Peruana, VII, 575. 9. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito 1570-1774. Quito, Editorial Ecuatoriana, I (1941) 118. 10. ARSI. N. R. et Q., 12-I, fol., 43. Letras annuas de la Vice Prouincia de Quito y el Nueuo Reyno de los años de mil y seyscientos ocho y seyscientos y nuebe. Cartagena, 20 de septiembre de 1609. 11. ARSI. N. R. et Q., 12-I, fol., 55. Letras annuas de la Vice Prouincia de Quito y el Nueuo Reyno de los años de mil y seyscientos ocho y seyscientos y nuebe. Cartagena, 20 de septiembre de 1609. 12. En 1605 se erige la Viceprovincia del Nuevo Reino dependiente de la Provincia del Perú (ARSI. N. R. et Q., 12, fol., 13. Carta annua de 1605). En 1608 se convertía en Vice-Provincia independiente (ARSI. Congregationes Provinciales, 54, fol., 214). Respuesta al Memorial 9º que la viceprovincia del Nuevo Reino de Granada sea y se llame Provincia. El 12 de abril de 1611 se convertía en Provincia independiente (PACHECO. Los jesuitas en Colombia., I, 149). 13. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 158-167. Y también traslada de Bogotá a la ciudad boyacense el Noviciado (Ibidem, I, 167-173). 14. ARSI. N. R. et Q., 12-I, fol., 63. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada de los años de 1611 y 1612. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 109 y ss. 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 304-305. El P. General alaba esta decisión (ARSI. N. R. et Q., 1, Epistolae Generalium, fol., 33. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Gonzalo de Lyra. Roma, 28 de enero de 1614. 16. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 42. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Gonzalo de Lyra. Roma, 8 de enero de 1616. 17. El 15 de septiembre de 1615 se reunía la segunda Congregación Provincial y aparece como Provincial el P. Manuel Arceo (ARSI. Congregationes Provinciales, 55, fol., 222. 18. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol.,49. Carta del P. Mucio Vitelleschi al P. Manuel Arceo. Roma, 6 de septiembre 1617. 19. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 67v. Carta del P. Mucio Vitelleschi al P. Gonzalo de Lyra. Roma, 17 junio 1618. Por una carta del General a Lyra (Roma, 9 de septiembre de 1619) se deduce que en diciembre de 1618 todavía permanecía en Bogotá. 20. Al fallecer el 1620 el P. Manuel de Arceo, le sustiuye el P. Lyra que era Rector en Quito (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 458). 21. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 97. Carta del P. Mucio Vitelleschi al P. Florián de Ayerbe. Roma, 7 septiembre 1621. 22. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 177. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1088 23. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 177. 24. Antonio ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, V, 417- 418. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 155. 25. Monumenta Peruana, VII, 293-300. 26. Monumenta Peruana, VII, 865-871. 27. ARSI. N. R. et Q., 12-I, fols., 36-60v. 28. ARSI. N. R. et Q., 12-I. 29. Rob. STREIT. Bibliotheca Missionum. Freiburg ⁄ Br., II (1924) 705. El autor varía el nombre de Lyra pues en vez de designarlo como Gonzalo pone Gonzálvez. 30. Rob. STREIT. Bibliotheca Missionum. Freiburg ⁄ Br., II (1924) 705. 31. Rob. STREIT. Bibliotheca Missionum. Freiburg ⁄ Br., II (1924) 706. MADRID, José (1614-1688) I. Nació en Sevilla en 1614 1 e ingresó a la Compañía de Jesús en su ciudad natal, en el colegio de San Hermeregildo, el 5 de febrero de 1628 2 habiendo estudiado un año y medio de artes 3 . Pronunció los Votos del Bienio el 7 de febrero de 1630 4 . Estudió un año de Humanidades en Montilla 5 . De 1631 a 1634 cursó la Filosofía en Granada 6 y en esa misma ciudad andaluza llevó a cabo los cuatro años de Teología 7 . El 3 de abril de 1639 recibió su ordenación sacerdotal en Granada de manos del obispo Fray Blas Tineo, Obispo Thermopylensi 8 . De inmediato pasó al colegio de Jaén donde se desempeñó, por un año, como profesor de Gramática y Humanidades 9 . Cumplió su año de Tercera Probación en la Casa Profesa de Sevilla 10 . De la ciudad del Guadalquivir pasó al colegio de Morón de la Frontera como profesor de Gramática 11 . De 1642 a 1645 enseñó el curso de Artes en Córdoba 12 . Concluido su trienio pasó a Málaga como Ministro del colegio 13 , en donde pronunció sus votos solemnes el 3 de mayo de 1647 14 . Profesor de Filosofía en Granada de 1647 al 50 15 y a partir de esa fecha regentó la cátedra de Teología Moral 16 . Rector del colegio San Ignacio de Baeza de 1656 a 1659 17 y de 1659 a 1662 del colegio de Andújar 18 . Un paréntesis debió significar la ciudad de Cádiz en donde se dedicó a los ministerios de la Compañía de Jesús 19 . Rector y Maestro de Novicios en Sevilla de 1666 a 1670 20 . Rector del colegio de Carmona de 1670 a 1672 21 y del de Córdoba de 1672 a 1675 22 . Nombrado Visitador de la Provincia del Nuevo Reino y Quito se encontraba en julio de 1676 en Sevilla preparado para atravesar el Atlántico 23 pero sólo lograría embarcarse en febrero de 1677 24 . El 13 de julio de ese mismo año llegaría a Cartagena 25 . El 19 de junio de 1678 convocaba la Congregación Provincial en Bogotá 26 . Terminada la visita en la región neogranadina se dirigió a Quito y pasó por Popayán en octubre de 1678 27 . No hemos podido precisar el tiempo de estancia en Quito IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1089 pero no debió pasar del año 1682 28 . En 1684 residía en la casa profesa de Sevilla 29 . Falleció el 11 de diciembre de 1688 en el colegio de San Hermeregildo de su ciudad natal 30 . II. Escribió: A. Cartas del P. José Madrid al P. General pidiéndole la Misión del Japón. Jaén y enero 25; julio 15 y octubre 16 de 1639 31 . B. Carta de edificación en la muerte del H. Cristóbal Jurado. Sevilla y agosto 15 de 1667 32 . C. Carta de edificación en la muerte del P. Juan de Pina. Carmona, y marzo 9 de 1672 33 . D. Carta de edificación en la muerte del H. Eugenio Martín. Córdoba y julio de 1673 34 . E. Carta circular dirigida a la Provincia del Nuevo Reino y Quito. Santafé, 17 de octubre de 1677 35 . F. Escritura en que el P. José de Madrid, Visitador y Viceprovincial de la Compañía de Jesús del Nuevo Reino, confirma a favor del Colegio de San Luis el uso de cierta paja de agua del Colegio Máximo que le habían dado los Superiores de éste. Fecha en Quito a 17 de junio de 1679 36 . G. Informe enviado al P. General Carlos de Noyelle, sobre la conveniencia de dividir en dos la Provincia del Nuevo Reino: del P. Visitador José de Madrid 37 . H. Carta de edificación en la muerte del H. Juan López. Sevilla y febrero 18 de 1687 38 . I. Dos Cartas al P. Caneda. Sevilla y septiembre 21 de 1687 y enero 13 de 1688 39 . J. Cursus Philosophicus in usum Scholarum Societatis Jesu 40 . K. Tractatus varii Theologici 41 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1090 1. ARSI. Baetica, 9/I, fol., 65v. Catálogo de 1628: dice que tenía 14 años. 2. ARSI. Baetica, 9/I, fol., 98v. Supplementum primi et secundi Catalogi. Colegio de Sevilla: Admitidos. 3. ARSI. Baetica, 9/I, fol., 65v. 4. ARSI. Baetica, 9/I, fol., 111. Supplementum. 5. ARSI. Baetica, 14/I, fol., 68v. 6. ARSI. Baetica, 14/I, fol., 79v. Catálogo de 1631. Estudia lógica. 7. ARSI. Baetica, 14/I, fol., 114v. Catálogo de 1634. Teólogo de primer año. En abril de 1637 estudiaba 4º año (ARSI. Baetica, 14/I, fol., 147v; 163v). 8. ARSI. Baetica, 9/I, fol., 242v. El subdiaconado lo había recibido el 27 de febrero y el diaconado el 20 de marzo (Ibidem). 9. ARSI. Baetica, 14/I, fol., 194v; 214v. 10. ARSI. Baetica, 14/I, fol., 217v. Catálogo de 1640. 11. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 255. Catálogo de 1642. 12. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 267v. Catálogo de 1643 (marzo): “Profesor Dialecticae”. Catálogo de 1644: “Profesor Logicae” (Ibidem, fol., 293v). Catálogo de 1645: “Profesor Metaphysicae” (Ibidem, fol., 303). 13. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 133v. Catálogo de 1641: “Minister, consultor, Praefectus auditorum maiorum, concionator”. 14. ARSI. Hispania, 11, fol., 165-166. 15. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 320. Catálogo de 1648. Pensamos que tuvo que iniciarse en 1647. 16. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 405v. Catálogo de 1651. Profesor de Teología Moral: 2 años. 17. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 358. Catálogo de 1657. El Catálogo de 1658 dice que llevaba 3 años de Rector (Baetica, 10, fol., 94v). 18. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 374v. Catálogo de 1660. “Rector a die 23 octobris 1659”. Y el Catálogo de 1665 dice que fue Rector durante 6 años (Baetica, 10, fol., 166v). 19. ARSI. Baetica, 10, fol., 166v. Catálogo de 1665 en donde se recoge la anotación: “Vires: debiles”. 20. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 379v: “Rector et Magister Novitiorum a die 28 martii 1666”. 21. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 400. Catálogo de 1672: “Rector a die 5 octobris 1670”. 22. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 411. Catálogo de 1675: “Rector a die (s. d.) junii 1672”. 23. AGI. Santafé, 249. 24. AGI. Santafé, 248. 25. ANCh. Jesuitas. Quito, 246. Carta del Sr. Cristóbal Bernardo de Quirós, obispo de Popayán, al P. Alonso de Pantoja. Popayán, 15 de noviembre de 1677. 26. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 80, fols., 106 y ss. 27. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Leonardo DEUBLER. Becerro o Sumario de la fundación, principios, progresos y otros acontecimientos del Colegio de Popayán de que consta por su archivo, fol., 8. 28. En los Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino no aparece su nombre. En los de la Provincia Bética de 1680 (ARSI. Baetica, 14/II, fol., 450) y 1681 (ARSI. Baetica, 10, fol., 360) se hace mención expresa de su cargo y de su estancia en el Nuevo Reino. 29. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 451. Catálogo de 1684. 30. ARSI. Baetica, 14/II, fol., 482. Supplementum primi et secundi Catalogi. Mortui. 31. AIUL. Papeletas: Madrid, José. 3 pags. en folio. En el Archivo del colegio de Málaga. 32. AIUL. Papeletas: Madrid, José. En folio. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid. 33. AIUL. Papeletas: Madrid, José. En las páginas 70 y 71 de la Historia de Carmona. 34. AIUL. Papeletas: Madrid, José. folio, 5 hojas. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid. 35. ARSI. N. R. et Q. 15. 36. AIUL. Papeletas: Madrid, José. Pl.º en fol. Quedó al tiempo del extrañamiento, en el archivo del Colegio de Quito. 37. AIUL. Papeletas: Madrid, José. En fol, de 2 hojas en fol. Quedó al tiempo del extrañamiento, en el archivo del Colegio de Quito. 38. AIUL. Papeletas: Madrid, José. En folio. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid. 39. AIUL. Papeletas: Madrid, José. 2 pags. en folio. En el Archivo del colegio de Málaga. 40. AIUL. Papeletas: Madrid, José. 3 tomos en 4º. Mss. que se conservaba en el Colegio de San IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1091 Hermeregildo de Sevilla. 41. AIUL. Papeletas: Madrid, José. tomos en 4º. Mss. que se conservaba en el Colegio de San Hermeregildo de Sevilla. MANCA, Angel María (1688-1768) 1 I. Nació el 2 de octubre de 1688 en Alghero (Cerdeña) e ingresó en la Compañía de Jesús el 27 de enero de 1704 en Cagliari 2 . Después de realizar los estudios de Filosofía y Teología fue ordenado de Sacerdote en Cagliari el 27 de diciembre de 1715 3 , y en el colegio de esa ciudad trabajó durante algunos años como profesor de retórica 4 . En 1723 fue destinado a la provincia de Quito a donde llegó en 1724 5 . Debió enseñar Teología y Sagrada Escritura 6 . En 1735 se interrumpe su rectorado en Latacunga para ocupar el puesto de Secretario del Visitador P. Andrés de Zárate 7 . En ese mismo año viaja a Europa en vez de los dos procuradores 8 . Al embarcarse de regreso en Cádiz el 6 de enero de 1743 9 venía con la patente de Provincial del Nuevo Reyno 10 . El 30 de octubre de 1748 llegaba a Popayán nombrado Provincial de Quito 11 . Tras un breve intervalo de un trienio, en el que rigió los destinos del colegio máximo quiteño, volvió a asumir segunda vez la dirección de la provincia de Quito de 1755 a 1758 12 . En 1761 actuaba como Rector de la Universidad de San Gregorio de Quito 13 . En la capital ecuatoriana le sorprendió el decreto de expulsión de Carlos III en 1767 14 . Murió durante la travesía del Atlántico el 13 de octubre de 1768 15 . II. Escribió: A. Carta del P. Manca al Virrey Eslava sobre las misiones del Darién. Santafé, 30 julio 1744 16 . B. Relación de los sujetos de la Mision del Rio Orinoco desde el año de 36 a 44 en que da noticia del descubrimiento del Rio Negro y comunicación del Orinoco con el Marañón, mediante el brazo del Orinoco llamado Casibari [Casiquiare] que separandose de él desagua en el Rio Negro y ambos en el Marañón: del P. Angel María Manca 17 . C. Carta del P. Manca a José Palacio. Chamicera, 25 agosto 1745 18 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1092 D. Escripto presentado por el M. R. P. Provincial de la Compañia de Jesús Angel María Manca, haciendo dexación del curato de la villa de San Bartholomé de Honda y licencia para mudar su colegio y despacho librado a dichos fines. Año de 1745 19 . E. Carta del P. Manca al Virrey Sebastián de Eslava. Santafé 24 de abril de 1746 20 . F. Carta del P. Manca al P. General. 15 de agosto 1750 21 . G. Carta de edificación en la muerte del P. José Saldaña. Quito y enero 1º de 1754 22 . H. Relación de las desavenencias del Sr. Obispo de Quito contra la Compañia: en carta del P. Angel Maria Manca Rector del Colegio de aquella ciudad fecha en ella a 24 de agosto de 1754 al Padre Francisco Rávago 23 . I. Carta circular a toda la provincia sobre el terremoto de Latacunga, 25 febrero 1757 24 . J. Circular del Provincial Angel Maria Manca a los Padres Misioneros del Marañón inculcándoles obediencia. Quito 28 diciembre 1757 25 . K. Arreglamiento que hizo el Padre Provincial Angel M. Manca acerca de los gastos que se hicieron en los recibimientos de los Obispos y Presidentes 26 . L. Orden que dio el P. Manca, Provincial de esta Provincia, acerca del modo con que se han de recibir en el Colegio Máximo de Quito las misiones que vienen de Europa 27 . M. Carta circular del Provincial Angel María Manca encargando oraciones por los Padres de Portugal. Quito 21 de enero 1759 28 . N. Carta circular del P. Provincial Angel María Manca prohibiendo a los de la Compañia, con precepto de santa obediencia, el juego de naipes. Quito, 2 febrero 1759 29 . O. Carta al P. Martin de Egúrbide. Quito, junio 7 de 1760 30 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1093 P. Carta del P. Angel María Manca al P. Jaime de Torres. Quito, 11 de agosto 1765 31 . 1. ARSI. N. R. et Q., 11. Catálogos de la Provincia de Quito: 1726-1761. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. Quito, 1943, 2 vols. Guglielmo KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, XI (1942) 49-50. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 267288. 2. Catálogo, 1756. 3. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”, 49. 4. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”, 49. 5. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”, 49. 6. ARSI. N. R. et Q., 11, fol., 177v. Catálogo de 1726: “Docuit Grammaticam, Scripturam et Theologiam”. Pero su docencia parece haber sido europea. 7. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 140. ARSI. N. R. et Q., 11, fol., 219. Catálogo 1736: “Fuit Rector” luego el rectorado hay que ubicarlo entre 1730 y 1735 sin que tengamos certeza de la fecha de su inicio. En 1729 residía en Quito (Idem, fol., 197v). 8. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 153. 9. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 267-288. 11. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 228-229. La patente del P. General se había demorado 2 años en llegar a sus manos. En 1750 escribía al P. General diciéndole que había provisto de buenos “maestros” las cátedras de Filosofía y Teología del colegio de Panamá (J. JOUANEN. Ob. cit., II, 240). El Catálogo de 1756 sintetiza su cursus honorum (ARSI. N. R. et Q., 11, fol., 338): “Fuit Minister, Socius Visitatoris, bis Rector, ter Provincialis”. 12. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 271. El Catálogo de 1756 ilustra con su escueta información el trienio 1752-1755 cuando dice: “fuit bis Rector, ter Provincial”. 13. ARSI. N. R. et Q., 11, fol., 5 [El Catálogo está impreso y citamos de acuerdo a su paginación propia]. Catálogo, 1761. 14. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 556. Abandonó la ciudad el 31 de agosto. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús, II, 587. 15. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”, 50. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús, II, 625: “El 13 de octubre a las 5 de la mañana, murió el P. Angel María Manca de 80 años de edad, sujeto de graduación; pues fue tres veces Provincial, la una de Santafé y las dos en la Provincia de Quito, donde fue también Maestro de Novicios y dos veces Rector del Colegio Máximo de Quito. Murió sin calentura y sólo de pesadumbre y suma melancolía, algo de mareo a que se agregó la falta de alimento que no había”. (El P. Jouanen toma la cita del Diario del P. Isidro Losa). 16. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols. 133-134. 17. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”: Quedó en el archivo del colegio de Quito”. 18. ANB. Impuestos Varios. Cartas, t. 17, fol. 633-635. 19. ANB. Curas y Obispos, 51, fol., 600 y ss. 20. ANB. Miscelánea. t. 90, fols. 54-56. 21. ANB. Curas y Obispos, t. 51, fols. 600-632. 22. Citada por J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 230. 23. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “En fol. 6 hs. En la Biblioteca Nacional de Quito”. 24. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “En fol. 2 hs. En la Biblioteca de la Universidad de Valladolid”. 25. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “En la biblioteca Nacional de Quito”. Una síntesis de la IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1094 carta se encuentra en JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 291. 26. APQu. Leg. 13. Citada por AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “Carta exhortatoria del P. Angel María Manca a los PP. Misioneros”. 27. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “Quedó en el archivo del colegio de Quito”. 28. APQu. Leg. 13. 29. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “Quedó en el archivo del colegio de Quito”. 30. ANB. Micelánea, t. 71, fols. 364-365. 31. AIUL: “Papeletas: Manca, Angel María”. “Copia del original en el Archivo del colegio Chamartín”. MARTÍNEZ RUBIO, Juan (1627-1709) 1 I. Nació en La Roda, (Albacete) hacia 1627 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 19 de marzo de 1647 3 . Debió atravesar el Atlántico en la expedición del P. Cavero en 1658 4 . De inmediato pasó a Quito donde permaneció 8 años. En 1659 se desempeñaba como Ministro del Colegio Máximo 5 . En 1661 residía en el noviciado de la ciudad quiteña y realizaba su año de Tercera Probación 6 . Profesor de Filosofía en la Universidad Gregoriana de 1661 a 1664 7 . Rector del Colegio-Seminario de San Luis de 1665 a 1667 8 . Del 28 de agosto de 1667 hasta julio de 1672 dirigió los destinos del colegio de Popayán 9 . De la ciudad payanesa subió a Tunja con el cargo de Rector y Maestro de Novicios (1672-1677) 10 . De inmediato pasó al rectorado de la Universidad Javeriana (1677-1681) 11 en donde recibió el 10 de agosto de 1681 la patente de Provincial del Nuevo Reyno 12 . Su primer provincialato se extiende de 1681 a 1684. Una de sus primeras actuaciones consistió en iniciar la misión del Orinoco 13 para atender más tarde a graves problemas internos de la Orden 14 . Al concluir en agosto de 1684 su gestión fue nombrado Rector de la Universidad Gregoriana de Quito (1684-1689) 15 . Pero el 3 de enero de 1689 volvía a desandar el camino a Bogotá ya que el Visitador, P. Altamirano, lo designó para el Rectorado de Santafé (1689-1695) 16 . En 1695 fue elegido por la Congregación Provincial como Procurador a Madrid y Roma 17 ; mas antes de embarcarse se promulga la división de la Provincia del Nuevo Reino y Quito en dos entidades autónomas: Quito y Santafé y es nombrado como Provincial de la parte del Nuevo Reyno (1695-1699) 18 . En 1699 reasume por tercera vez el rectorado de la Universidad Javeriana (1699-1703) 19 . Finalizada su acción santafereña pasa a Rector del colegio de Tunja (1703-1709); allí dirigió espiritualmente a Sor Josefa de la Concepción Castillo 20 . Falleció en la capital boyacense el 3 de septiembre de 1709 21 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1095 II. Escribió: 1. Relatio de statu praesenti missionum quas Planorum et Orinoci vocant, occasione capta ab eo quod P. Vicentius Loverso infidelium manibus sit interemptus. Santafé, 13 de diciembre 1692 22 . 2. Memorial del P. Juan Martínez Rubio a la Audiencia de Santafé, 1691 23 . A. Acta de la Primera Piedra de la Iglesia de los jesuitas en Popayán, 19 marzo de 1669 24 . B. Agencias tocantes al colegio de Popayán a cargo del P. Procurador General Luis Vicente Centellas en ocho de abril de 1669 25 . C. Poder dado por el P. Provincial Juan Martínez Rubio al P. Diego de Ureña para tomar posesión del colegio de Ibarra. Quito, 10 abril 1685 26 . D. Cargos que hace el P. Juan de Santiago, Provincial, al P. Juan Martínez Rubio del tiempo que fue provincial y descargos de éste. Quito, a 20 de julio de 1687 27 . E. Testimonio de petizion presentada por el P. Juan Martínez Rubio en orden a que se ynforme de la necesidad que tienen los Colegios de su Religion y misiones del cargo de ella de quarenta sujetos que se remite a su Magestad en su Real y Supremo Consejo de las Yndias...1691 28 . F. Señor. El Padre Juan Martínez Rubio Vice Provincial de la religion de la Compañía de Jesús ocurrió a este Govierno y por escrito representó en el la necesidad grande con que se halla dicha Religion en esta Provincia de sujetos operarios evangelicos... Santafe y Febrero 8 de 1691 29 . G. Historia de la Provincia de Santafé desde el año de 1684. Colegio de Santafé y Abril 1º de 1691 30 . H. Carta circular que dirigió el P. Juan Martínez Rubio a toda la provincia con ocasión de la muerte del Padre Loverzo a 12 de abril de 1693 31 . I. Carta necrológica sobre el P. Juan Quintero, firmada por el Padre Juan IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1096 Martínez Rubio, a 23 de abril de 1693 32 . J. Carta de Edificación del P. Juan Assensio. Santafé, 1º enero 1694 33 . K. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Contiene los años de 1691, 92 y 93. Está fechada en el Colegio de Santafé a 25 de febrero de 1697 34 . L. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañía de Jesús, desde el año 1694 hasta fines de 98. Fechada en Santafé a 30 de diciembre de 1698 35 . M. Carta de edificación sobre la vida y virtudes del Padre Pedro Mercado, firmada por Juan Martínez Rubio; fechada en Santafé y noviembre 20 de 1700 (sic) dirigida al P. Rector de Cartagena Fernando Zapata 36 . N. Informe del Padre Provincial Juan Martínez Rubio al P. General sobre la conveniencia de dividir en dos provincias la del Nuevo Reyno de Granada 37 . O. Informe que hace el P. Juan Martínez Rubio sobre la donación de García Rayo 38 . P. Carta del P. Juan Martínez Rubio sobre las necesidades de la Provincia del Nuevo Reyno 39 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1659-1702. AIUL. Papeletas: Martínez Rubio, Juan. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. II, 99-101. (Darío ACHURI VALENZUELA). Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de la Concepción de Castillo. Bogotá (Banco de la República) I (1968) LXXVII-LXXXIV. José DEL REY FAJARDO. Documentos Jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol. 79, (1966) XLVII-LXV. DEL REY FAJARDO. “4. Juan Martínez Rubio (1627-1709)”. En: Misiones jesuíticas en la Orinoquia. San Cristóbal, I (1993) 299-306. DEL REY FAJARDO, José. Bíobibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 366-369. Hermann GONZÁLEZ OROPEZA. “Martínez Rubio, Juan”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2527. 2. Según los Catálogos 1660 [33 años] (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191); 1664 [37 años] (Idem, fol., 219v); 1668 [41 años] (Idem, fol., 247v); 1671 [44 años] (Idem, fol., 284v); 1684 [55 años] (Idem, fol., 359v); 1687 [59 años] (Idem, fol., 381); 1691 [63 años] (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 6) y en el 1702 [74 años] (Idem, fol., 38). 3. Fecha unánime en todos los catálogos. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1097 4. Su nombre no aparece en los catálogos anteriores al de 1659. Como el de 1657 es el último inmediato y la expedición del P. Cavero data de 1658, deducimos que lógicamente pasó en esta fecha el Atlántico. 5. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 6v. Catálogo Breve, 1659. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191. Catálogo, 1660. Catálogo Breve 1661: “Noviciado en este colegio de Quito. Ministro y en su tercera probación”. 6. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 3: “Noviciado de Quito. Ministro y en su Tercera Probacion”. 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 219v: «Docuit Grammaticam et Philosophiam». Catálogo de 1664. A partir de esta fecha todos los Catálogos posteriores confirman: “docuit Grammaticam et Philosophiam”. Como el Profesor duraba un trienio quiere decir que para 1664 había concluido su magisterio. 8. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. Catálogo Breve, 1667. El Catálogo de 1668 recoge que fue Rector del Seminario de Quito (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 247v). 9. Leonardo DEUBLER. Becerro o Sumario de la fundación, principios, progresos y otros acaecimientos del Colegio de Popayán, de que consta por su archivo. Resumen Preliminar. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 14. Catálogo Breve de 1668; Idem, fol., 22. Catálogo Breve de 1671. Carta del P. Jaime Jiménez al P. Rector de Quito Juan Martínez Rubio. Coronados, 13 marzo 1668 (APQu. Leg. 4). 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 99. Rector de Tunja en septiembre de 1672 (ANB. Testamentarías Boyacá, 9, fol., 447). 11. Archivo del Colegio San Bartolomé. Libro de la Universidad, fol. 411v-433. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 314. Catálogo de 1678. 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 99. 13. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y de los ríos Orinoco y Meta. Libro IV, cap. 11. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 100. 15. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 381. APQu. Leg. 5. J. JOUANEN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. Quito, I, 254. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 100. 16. APQu. Leg. 15. En 1693 seguía en el cargo (APT. Leg. 132, fol. 86. Carta de González a Altamirano, 15 agosto 1693). Catálogo, 1691. 17. AGI. Santafé, 33. Carta del P. Altamirano al Presidente Cabrera y Dávalos. 20 septiembre 1695. 18. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 219; 232-233. APT. Leg. 132. Carta de Tirso González a Martínez Rubio. Roma, 7 febrero 1699. 5 carta. Carta de Tirso González a Martínez Rubio. Roma, 12 marzo 1700 (Ibid). 19. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38. Catálogo, 1702. 20. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa del Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achuri Valenzuela. Bogotá (1668) I, 150; 189; 194; 212. 21. ARSI. Historia Societatis, 50, fol., 85v. 22. Giuseppe ROSSO. “II contributo di un missionario gesuita italiano alla conoscenza della geografia e dell’etnologia del Sudamerica”. En: Annali Lateranensi. Roma, 4 (1940) 117-158. José DEL REY FAJARDO. Documentos Jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela, I, 145168. 23. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols., 15-16. Ha sido publicado por PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 237-238 y por ASTRAIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, VI, 636-637. 24. Archivo General del Cauca. Signatura, 1.717. 25. Archivo General del Cauca. Signatura, 881. 26. APQu. Leg. 5. 27. ARSI. N. R. et Q. 15. Historia II, fols. 131 y ss. 28. AGI. Santafé, 249. Creemos que es el mismo documento que se encuentra en ANB. Curas y Obispos, t. 20, fols. 15-18: Juan Martínez Rubio, rector del colegio de los jesuitas de Santa Fe, su petición sobre traída de unos religiosos de su Compañía de España para la Educación y Misiones. 1661. 29. AIUL. Papeletas: Martínez Rubio, Juan:”2 hs. En la Biblioteca de Historia de Madrid”. 30. AIUL. Papeletas: Martínez Rubio, Juan: “teníala en su poder el P. Alejandro Mas el año de 1800. Es continuación de la del P. Pedro Mercado”. 31. Según Pacheco (Ob. cit., II, 427) hay una carta de 12 de abril que reposa en: ARSI. N. R. et Q. Historia 15, fols. 244 y ss. APQu. Leg. 6: Carta de edificación del P. Vicente Loverzo. 19 abril IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1098 1693, (puede ser que se trate de un error de copia). 32. APQu. Leg. 7: (El catálogo del Archivo incluye este documento en 1695). APT. Fondo Astráin. Leg., 5. Letras Annuas, 1691-1693. 33. APQu. Leg. 6. 34. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. 35. ARSI. N. R. et Q. 13-II. Existe otro ejemplar en el Archivo de la Provincia de Toledo. 36. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 214. En un inventario de papeles de archivo del colegio de Santafé, hecho en 1767, se habla de esta carta. En 12 fols. útiles. 37. AIUL. Papeletas: Martínez Rubio, Juan, Juan: “En fol. 2 hs. Quedó en el archivo del colegio de Quito”. Indudablemente pertenece a su primer provincialato. 38. ARSI. N. R. et. Q. 17, fol. 365. 39. AGI. Santafé, 249. MAS Y RUBÍ, Alejandro (1749-1831) 1 I. Nació en Maracaibo el 26 de febrero de 1749 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja, el 26 de febrero de 1764 2 . El decreto de expulsión le sorprendió al inicio de sus estudios superiores en la Universidad Javeriana el 1º de agosto de 1767 3 . Fue recensado en el Puerto de Santa María el 3 de marzo de 1768 4 . Desterrado en los Estados Pontificios, concluyó su carrera eclesiástica en la ciudad de Gubio en donde recibió la ordenación sacerdotal 5 . El 1º de enero de 1774 vivía en Gubio 6 . Después debió de residenciarse en Roma y allí vivía en 1793 7 . Consagrado al estudio de la Geografía y de la Astronomía, debió de dedicarse también a la docencia 8 . El año de 1800 pronunció de nuevo sus votos simples en Bolonia para poder ser agregado a la Compañía de Jesús que sobrevivía en Rusia 9 . Restablecida la Compañía de Jesús, ingresó de nuevo a ella el 25 de marzo de 1816 10 . Sus últimos años transcurrieron en el ejercicio de las virtudes sacerdotales 11 . Murió en la Ciudad Eterna el 12 de octubre de 1831 12 . II. Escribió: A. Elementos científicos de geometría con aplicación de sus proposiciones a las demás artes y ciencias 13 . B. Geografía astronómica, física y política 14 . C. Astronomía física 15 . D. Cronología con las Tablas del jesuita Musuner, añadidas y reducidas a mejor IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1099 método; se añade la chronología de los soberanos de León, Navarra, Aragón, Borgoña, Austria y Orleans 16 . E. Tabla cronologica o prospecto de la cronología 17 . F. Compendio de la historia profana desde la creación del mundo hasta el año 1764 de la era cristiana 18 . G. Historia del imperio romano, de Alemania, Francia, España, Portugal, Inglaterra y del Imperio Otomano con relación de la vida de Mahoma 19 . 1. (Su nombre completo era: Alejandro Mas y Rubí). ARSI. Catalogus sociorum et officiorum Soc. Jesu in Italia. ahn. Jesuitas, 827/2: Filiación de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesús pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá venidos en diferentes navíos..., nº 94. Lorenzo Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799). Estudio introductorio, edición crítica y notas: Antonio Astorgano Abajo. Madrid, Libris: Asociación Libreros de viejo (2007) 631; J. M. Pacheco. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 39-40; José Del Rey Fajardo. “1764-1964: Maracaibo y un centenario inédito”. En: Sic. Caracas (1965) 468-470. 2. ARSI. Catálogo, 1820. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), 631. 3. AHN. Jesuitas, 827/2: Filiación de los Regulares..., nº 94. Pacheco. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, nº 56. 4. AHN. Jesuitas, 827/2: Filiación de los Regulares..., nº 94. 5. Hervásy Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. 6. Archimbaud. Relación individual…, nº 4371. ahn. Jesuitas. Serie Temporalidades. Legación Urbino, n. 28, 33, 81 (Se trata de recibos de pensiones de 1775 y 1776). 7. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. 8. Summarium vitarum Provinciae Romanae. I, 14: “Doctus in Geographia et Astronomia, quas dum in saeculo viveret, plures ingeniosos alumnos privatim docuit”. 9. ARSI. Russia, 1030. Vota 1762-1806, fol. 226v. 10. AHN. Jesuitas, 117/5. Solicitan jesuitas para fundar un colegio en Maracaibo y expresamente citan al P. Alejandro Mas. 11. ARSI. Catálogo, 1820, 1826, 1829, 1830 y 1831. 12. ARSI. Catálogo, 1832. 13. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Un tomo con 200 figuras que envió a la Secretaría de Indias en Madrid para la impresión”. 14. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Dos tomos en lengua española”. 15. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Un tomo en lengua española”. 16. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Un tomo en lengua española”. 17. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “En lengua latina”. 18. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Dos tomos en lengua italiana”. 19. Hervás y Panduro. Biblioteca jesuítico-española (1759-1799), I, 631. “Seis tomos en lengua italiana”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1100 MAS BURGUÉS, Baltasar (1568-1642) 1 I. Nació en Alcira (Valencia) el año 1568 2 e ingresó a la Compañía de Jesús en el colegio de San Pablo de Valencia el 15 de agosto de 1584 3 . Al concluir sus estudios eclesiásticos trabajó en la Provincia de Aragón: 3 años como profesor de Humanidades, 4 como Ministro, 5 como Secretario del Provincial y 5 como Rector del colegio de Tarazona (Zaragoza) 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. Santillán el año 1612 cuando contaba 43 años de edad 5 . Nada más llegar a Cartagena fue destinado al colegio de Panamá 6 pero su estancia en el Istmo fue muy breve ya que en 1613 había regresado a Cartagena para encargarse del joven colegio caribeño. Sus dos mandatos: (1613-1615) 7 y (1617-1620) 8 se ven interrumpidos por el rectorado del P. Martín Vázquez 9 . En 1621 pasa como Rector al colegio Máximo de Santafé de Bogotá (1621- 1628) 10 . En 1623 dio comienzo a la Universidad Javeriana 11 . En octubre de 1627, todavía en el ejercicio de su rectorado javeriano, es elegido como Procurador a Madrid y Roma 12 . En 1631 se encuentra en Madrid luchando por defender las doctrinas que tenía la Compañía de Jesús en el Nuevo Reino frente al arzobispo don Julián de Cortázar 13 . Ya en tierras americanas asumió la dirección de la Universidad Gregoriana de Quito (1631-1632) 14 . En ejercicio de sus funciones fue nombrado Provincial (1632- 1639) 15 . En 1635 hubo de interrumpir su provincialato y viajar a España en representación de las Ordenes Religiosas de Quito debido a que una orden del 20 de mayo de 1625 de la Real Audiencia de Quito prohibía a las comunidades religiosas adquirir bienes raíces 16 . Al regresar en 1639 al Nuevo Reyno fue designado para sucederle el P. Gaspar Sobrino 17 . Nuestro biografiado volvió a encargarse del colegio de Santafé (1639-1642) 18 . En esta ciudad le sorprendió la muerte el 3 de agosto de 1642 19 . II. Escribió: 1. Al Memorial ajustado, que ha hecho el Relator don Iuan Velasquez del pleyto entre las Iglesias Cathedrales, y las Religiones sobre la adquisición de bienes: y sobre los tres Articulos que del han resultado, de cosa juzgada, attentado, y manutención. Se han ofrecido las siguientes advertencias 20 . 2. Memorial del Procurador General del Nuevo Reyno de Granada que venía de Roma [de Gerona, 1630] 21 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1101 3. Copia de la Carta de edificación [del Padre Diego Caycedo], que guarda en su Archivo el Colegio de Quito, escrita por el Padre Baltasar Mas, siendo Rector 22 . A. Acta Congregationis 2. Provincialis Provinciae Novi Regni Granatensis habita in collegio B. P. N. Ignatii Societatis Jesu Civitatis Sanctae Fidei de Bogota, mense septembri an. 1615. Die 26 septembris anni 1615. Balthasar Masius 23 . B. Reglas que deben observar los que formaren parte de la Academia de San Francisco Xavier en el Colegio de Santa Fe: 1623 24 . C. Memorial en defensa del derecho que tiene la Compañia de Jesús a conferir grados en su Colegio de Santa Fe: 1623 25 . D. Informe que hace el Padre Provincial Baltasar Mas, de la disposición y estado que al presente tienen las nuevas fundaciones de Quito: 1634 26 . E. El Padre Provincial Baltasar Mas publica una indulgencia plenaria para el altar de San José donde se veneran las Reliquias. Quito, 6 de enero 1634 27 . F. Discurso y estado del pleito de diezmos presentado por el Padre Baltasar Mas Burgues. 26 marzo 1639 28 . G. Memorial del Padre Baltasar Mas al P. Gaspar Sobrino. Santafé, 20 mayo 1642 29 . H. Relación que dejó escrita el Padre Baltasar Mas de algunas cosas maravillosas que recordaba haber visto y oido del santo Padre Martin Alberro (sic) 30 . 1. Juan MANUEL. Carta de edificación del P. Baltasar Mas, provincial que fue de esta provincia del Nuevo Reyno, para el P. Fabián López. Santafé, 1 de noviembre de 1642. (Archivo de la Academia de la Historia. Madrid. t. 129, fols., 419-424). MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I (1957) 145-159. FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reyno de Granada, III, 60. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 461-464. AIUL. Papeletas: MAS, Baltasar. DEL REY FAJARDO, José. Bio-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 372-375. Ignacio ACEVEDO. “Mas Burgués, Baltasar”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2552. 2. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 145. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 19v. Catálogo, 1616. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 146. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1102 4. ARSI. N. R. et Q. 3, fol., 13: “Padre Baltasar Mas natural de la villa de Alcira arzobispado de Valencia... de edad de quarenta y tres años, 28 de Compañía, ocho de profeso de quatro votos, tres maestro de humanidad, quatro de ministro y cinco de compañero del provincial y otros cinco de Rector”. En: Memoria de los Padres y Hermanos que en la flota que se despacho este año de 612 para Tierra Firme fueron en compañia del Padre Luis de Santillan a la provincia del Nuevo Reyno de Granada, en la nao nombrada Nta. Sra. de los Remedios. Desde noviembre de 1607 era Rector de Tarazona, cfr. AIUL. Papeletas: “Mas, Baltasar”. Cfr. Catálogo, 1616 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 19v). 5. ARSI. N. R. et Q. 3. fol., 19v. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 150. Habían llegado a Cartagena el 22 de mayo y el 4 de julio escribía el P. Mas desde Panamá al P. General. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Baltasar Mas. Roma, 29 de enero de 1613. 7. Rector en 1613 (ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 34. Epistolae Generalium. Carta del 7 de septiembre de 1614). El 15 de septiembre de 1615 asiste a la Congregación Provincial como Rector de Cartagena (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 55, fol., 222 y ss). 8. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 58v. Epistolae Generalium. Carta del 17 de febrero de 1618. Durante su rectorado el colegio se mudó al sitio que actualmente ocupa (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 99-100). 9. Testimonio de su rectorado: ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del 6 de septiembre de 1617. 10. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 235. Epistolae Generalium. Carta del 31 de octubre de 1622. En octubre de 1621 asiste a la tercera Congregación Provincial como Rector de Santafé (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 56, fol., 254). Asiste a la Congregación de 1627 con el mismo cargo (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 61, fol. 218). Otro acto significativo de su rectorado fue el haber pedido al Sr. Arias de Ugarte el beneficio de Honda, cfr. Colección Pastells, t. III. En la biblioteca de Razón y Fe. Madrid. 11. Amplia información, en: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 513-515. En la nota 33 de la página 514 leemos: “En una copia de la real cédula de 2 de febrero de 1622, se lee al pie: <El 13 de junio de 1623 se presentó con el breve y esta cédula el P. Baltasar Mas Burgués, rector del colegio de la Compañía de Jesús de Santafé y dijo: que para conferir los grados estaban hechas unas reglas y constituciones, que se habían de confirmar en el Consejo de Indias, y que en el interim las confirmase el presidente, y en esta conformidad el mismo año de 1623 se fundó la Academia, conforme a dicha cédula y breve>”. AGI. Santafé, 403. 12. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 61, fol. 218 y ss. 13. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del P. Vitelleschi a Baltasar Mas. Roma, 20 de febrero de 1632. 14. ARSI. N. R. et Q., 14, Historia-I, fol., 173. Carta del P. Cavero al P. General. Panamá, 10 de octubre de 1651. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 118v. Epistolae Generalium. Carta del P. Vitelleschi a Baltasar Mas. Roma, 28 de enero de 1634. En este escrito alude el P. General a varias cartas escritas por el P. Mas, cuando era Rector de Quito, por julio y octubre de 1632. 15. Conocemos actuaciones ya como provincial en 1633: Donación a la Compañía de Jesús de la hacienda de la Ramada. Archivo Histórico de Tunja, año 1633. 16. Amplia información de JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, I, 214-218. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 463; 427-428. 17. ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol. 190v. En este mismo fondo se conservan las siguientes cartas escritas al P. Mas: Aquaviva a Mas: 29 enero 1613. Vitelleschi a Mas: 12 febrero 1624; 15 enero 1625; 21 septiembre 1625; 20 febrero 1632; 6 septiembre 1633; 28 enero 1634; 30 noviembre 1634; 21 septiembre 1635; 30 diciembre 1635; 1 noviembre 1636; 30 octubre 1637; 30 octubre 1638. 18. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 49. Catálogo de 1642. 19. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 159. FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reyno de Granada, III, 60. 20. URIARTE. Catálogo razonado, I, 26: “En fol. 3 hs. Que las firma como Provincial de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito”. 21. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar: “... al & 458 de «D. Baltasar de Moscoso i Sandoval, Presbytero Cardenal de la S. I. R... Describiale J. Antonio de Jesús Maria... Con Privilegio. En Madrid: Por Bernardo de Villa-Diego, Impressor del Rey N. S. Año de M.DC.LXX» en fol. de 300 hs.” IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1103 22. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar: “... a las pags. 64-67 de «El Marañón y Amazonas...» del P. Manuel Rodriguez”. 23. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar. En fol. de 3 hs. 24. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar. 25. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar. 26. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar. Desgraciadamente el P. Lecina se contenta con decir: “En el archivo de la Compañía de*”. 27. APQu. Leg. 2. 1 fol. original. 28. APQu. Leg. 3: 75 ff. impreso y mss. 29. ANB. Colegios, t. 2, fols. 912 y ss. 30. AIUL. Papeletas: Mas, Baltasar. MEAURIO, Ignacio (1670-1751) 1 I. Nació en Bogotá el 10 de diciembre de 1670 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 6 de mayo de 1688 cuando ya había estudiado 3 años de Filosofía y dos de Teología 3 . En 1698 trabajaba en Mérida como profesor de Gramática 4 y allí seguía en 1702 5 . Creemos que hacia 1704 se inicia primero como Profesor de Filosofía y después de Teología Moral en la Universidad Javeriana 6 . Desde el 8 de agosto de 1710 7 fue Rector de la Universidad Javeriana hasta 1716 8 . Siguió después un verdadero cursus honorum: Provincial del Nuevo Reino (1716-1720) 9 , Visitador de la Provincia de Quito (1720- 1723) 10 . Regresado a Bogotá, partió en 1726 a Tunja para regir tan importante centro de formación jesuítica 11 hasta 1729 12 , fecha en que fue elegido como Procurador del Nuevo Reino ante las cortes de Madrid y Roma 13 . Regresó de Europa con una nutrida expedición de misioneros para el Nuevo Reino en 1735 14 . Residenciado en Bogotá allí transcurrieron los largos últimos años de su vida hasta que falleció el 14 de octubre de 1751 15 . II. Escribió: 1. Estado espiritual de la Provincia del Nuevo Reino y sus ministerios. Año 1718. Sanctafe y diciembre 17 de 1718 16 . 2. Tractationes Physicae, 1705 17 . A. Annuae Litterae Collegii Sanctafidensis Novi Regni Granatensis Societatis Jesu. Anno 1711 18 . B. Carta del Padre Ignacio de Meaurio al Rey sobre el Presidente Meneses 19 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1104 C. El P. Ignacio de Meaurio, Rector del colegio de Santa Fe, patrono de las capellanias fundadas por el capitan Juan de Herrera, vecino de Anserma, nombra por capellan a don Nicolás de Barasorda. Santa Fe, 2 de julio de 1715 20 . D. El P. Ignacio de Meaurio, Rector, informa en favor de don Pedro Layseca y Alvarado, regidor y alcalde de Santafé, alguacil mayor de la Inquisicion. Santafé, junio 4 de 1716 21 . E. Exempla Missionum inter Gentiles a Societate Jesu in Provincia Novi Regni. Anno, 1717 22 . F. Ignacio de Meaurio, Provincial. Acusa recibo de la Real Cedula de 1º de junio de 1717 con las facultades dadas a D. Antonio de la Pedrosa y Guerrero. Santafé, 1º de octubre de 1718 23 . G. El P. Ignacio de Meaurio, Provincial, da poder a los Padres Rodrigo de Celada y José de Molina para admitir donaciones de Antioquia y Medellin. Santa Fe, 13 de noviembre de 1719 24 . H. Carta del Padre Ignacio Meaurio al Padre Fernando Ruiz. Cuenca, 7 de agosto de 1721 25 . I. Consulta ad gubernandum; sujetos que se han de proponer y de quienes se ha de informar. Quito, 1721 26 . J. Instrucción del Padre Meaurio al P. Jenaro Garofalo para que visite el colegio de Popayán. Quito, 14 de octubre 1723 27 . K. Relación dada al P. General por el Padre Ignacio de Meaurio de un nuevo camino que se ha descubierto para las Misiones del Marañón más breve y menos peligroso que el que antes se hacía. Roma, 28 septiembre de 1726 28 . L. Memoriales del P. Ignacio de Meaurio en Madrid: 1731 29 . M. Memorial del P. Ignacio de Meaurio al Rey. Madrid, 19 de abril de 1731 30 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1105 N. Memoriales del P. Ignacio Meaurio al Rey solicitando varios asuntos: 1732 31 . O. Monumenta aliqua Provinciae Novi Regni Granatensis... 1732 32 . P. Carta del Padre Ignacio Meaurio al Padre José Gumilla: 27 de enero de 1741 33 . Q. Oración fúnebre por Luis I. Descripción sucinta de las honras y exequias que en la muerte de Luis Fernando I… se celebraron en… Santa Fe de Bogotá 34 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16911751. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. Quito, II (1943) 81-91. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 173-190. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 378-380. Herman GONZÁLEZ O. “Meaurio, Ignacio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2597. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 7. Catálogo de 1691. Según nuestros cálculos debió concluir la teología en 1692 pues el Catálogo de 1702 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42) dice que dedicó 2 años a los estudios dentro de la Compañía de Jesús, y el Catálogo de 1691 (Ibidem, fol., 7) dice que es “Theologus”, luego para octubre de 1692 había cumplido los requisitos académicos. 4. AUCAB. Libro de Consultas, fol., 14-14v. Consulta del 10 de junio de 1698. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo de 1711: “Docuit Grammaticam, Philosophiam et Theologiam Moralem”. Si el Tractatus Physicae fue dictado en el curso 1705-1706 (F. QUECEDO. “Manuscritos Teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 283), quiere decir que antes tuvo que enseñar el de Lógica ya que el mismo Profesor acompañaba a su cohorte durante los tres años que duraba el curso filosófico. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo de 1711. 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 173. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 174-190. 10. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. Quito, II (1943) 81-91. 11. APT. Leg. 132. Sin foliar. Carta del P. Tamburini al P. Méndez. Roma, 15 de diciembre de 1725. 12. Hay constancia de la estancia del P. Meaurio en Tunja en 1727 y 1729. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 13v. 13. El 23 de enero de 1730 el Provincial, P. Francisco Antonio González, otorgaba poder a los Procuradores para todos los asuntos civiles (ANB. Notaría 3ª. Año 1730, fol., 1). No se conocen las actas de la Congregación Provincial de 1729; a ella se refiere el P. General de la Compañía de Jesús en carta al P. González de fecha 31 de diciembre de 1731: APT. Leg., 132, fol., 313. 14. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735. 15. J. VARGAS JURADO. Diario, 32. 16. APT. Fondo Astráin, 46. Publicado en: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 284-297. 17. TRA/CTATIO/NES PHYSICAE IGNATIVS MEAVRIO/ SOCIETATIS JESV DIG/nissimum phyae/ Magistrum/ AUDITORE D. B.(artholomeo) / Jose/PHO Victorino de Luna; Initium dedi die 10 Octobris/ 1705. Ms. 151 de la Biblioteca Nacional de Bogotá. Comprende 194 fols. enumerados. La fecha de la portada debe considerarse errada pues el curso concluyó el 23 de julio de 1706 (fol., 194r). Véase: J. M. RIVAS SACCONI. El Latin en Colombia. Bogotá (1949) 105. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 283-284. Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1106 naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 44-49. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff (1972) 57. 18. AIUL. Papeletas: Meaurio, Ignacio: “4 hs. en el Archivo de la Compañía”. 19. AGI. Santafé, 403. 20. ANB. Miscelánea, t. 131, fol., 320v. 21. AGI. Santafé, 403. 22. AIUL. Papeletas: Meaurio, Ignacio: “En el Archivo de la Compañía”. 23. AGI. Santafé, 403. 24. ANB. Temporalidades, t. 1, fol., 142. 25. APQu. Legajo, 10. 26. APQu. Legajo, 10. 27. APQu. Legajo, 10. 28. AIUL. Papeletas: Meaurio, Ignacio: “2 hs. quedó en el archivo del colegio de Quito”. Supuesta la paternidad literaria de este escrito, ciertamente la fecha está equivocada ya que el P. Meaurio fue elegido como Procurador en 1730”. 29. AGI. Santafé, 298. Misiones y Misioneros de la Compañia de Jesús para la Provincia de Santa Fe en el Nuevo Reino de Granada: 1723-1733. [Consta de 11 documentos de los que los nº., 3, 4, 7, 9 pertenecen al P. Ignacio Meaurio]. 30. AGI. Santafé, 403. Se encuentra inserto en: Consulta del Consejo de Indias para que se conceda licencia al P. Ignacio Meaurio de la Compañia de Jesús para llevar al Nuevo Reino de Granada 30 Relijiosos Misioneros de su Orden. 31. AGI. Santafé, 406. 32. ARSI. N. R. et Q., 14. 33. José GUMILLA. El Orinoco ilustrado, Parte I, cap. XXV, paragr. II. 34. AIUL. Papeletas: Meaurio, Ignacio:. “Biblioteca Nacional. Mss. 2943, fol., 124-133”. MEISLZ, Antonio (1708?) 1 I. Nació en Steiermark (hoy Yugoeslavia) el 28 de octubre de 1708 e ingresó en la Compañía de Jesús el 14 de octubre de 1726 2 en Viena pero hizo el noviciado en Varasdini 3 . Estudia Filosofía en Tyrnavia [Tyrnau] (1738-1731). En 1732 enseñaba Gramática en Zagreb y al año siguiente en Pósega y en 1734 regresa a Zagreb para encargarse de la cátedra de Retórica. De 1735 a 1738 estudia Teología en Gratz. Realiza su año de Tercera Probación en Judenburg (1740). En 1741 era predicador en Posega 4 . Salió de Posega de Eslavonia el 15 de mayo de 1741 camino de Sevilla y se embarcó el 19 de enero de 1743 en la expedición comandada por el P. José Gumilla 5 . Los primeros años de su estancia neogranadina los dedicó a la enseñanza de la Gramática y a las misiones casanareñas 6 . Llegó a Mérida en 1751 7 . Su rectorado se extiende de 1752 a 1755 8 . En 1756 se dirige a Coro con la intención de consolidar los ensayos de fundación de un colegio jesuítico 9 . Con posterioridad fue Instructor de Humanidades para los jóvenes jesuitas que se preparaban para los estudios superiores y Superior de la parroquia indígena de Fontibón 10 . En la Congregación Provincial del Nuevo Reino, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1107 celebrada en Santafé a partir del 29 de diciembre de 1763 fue elegido como Procurador a Madrid y Roma 11 . Se embarcó en Caracas el año 1764 junto con el otro Procurador P. Domingo Scribani 12 . Regresó en 1766 13 y el P. Scribani en 1767 14 . La expulsión de 1767 le sorprendió como miembro de la Universidad Javeriana y con ellos emprendió el destierro 15 . Habiendo regresado a su patria se dedicó en Marburg (17691771) a la ayuda espiritual de los fieles. En 1772 era el encargado de la vida espiritual en Leoben y en 1773 residía en Gratz cuando se suprimió la Compañía de Jesús 16 . Desconocemos ulteriores informaciones sobre su biografía. II. Escribió: A. Los Padres Domingo Scribani y Antonio Meise [sic] de la Compañía de Jesús notifican que el comisario visitador del navío San Sebastián se quedó con la licencia que les concedió el gobernador de Caracas para embarcarse: 23 de septiembre de 1764 17 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 128/1. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 13. Anton HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17. und 18. Jahrhunderts. Freiburg im Breisgau (1899) 153. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 32. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis seu Nomenclator biographicus personarum Provinciae Austriae Societatis Iesu. Romae, II (1988) 989-990. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 310. Catálogo de 1753. Según Anton HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17. und 18. Jahrhunderts, 153, “Peloviensis” es Steiermark. Según su propia declaración en el Puerto de Santa María, en 1678, había nacido en Gratz (Austria). AHN. Jesuitas, 128/1. Filiación de los Regulares de la Compañía del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fee de Bogotá, nº 13. 3. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, II, 989. 4. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, II, 989-990. 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743: “N. 2. El Padre Antonio Missel, sacerdote natural de Austria, de treinta y cuatro años, mediano de cuerpo, blanco, barba algo rubia, ojos azules”. Llegaron a Cartagena el 7 de marzo de 1743. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 310. Catálogo de 1753. 7. Comienza a firmar como consultor a partir de junio de 1751 (AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749, fol. 11v.). 8. En enero de 1752 aparece como Rector (AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749, fol., 13) hasta mayo de 1755 (Ibidem, fol., 27). En el Libro de Consultas su primera actuación data del 10 de marzo de 1752 (fol., 79v) y la última del 31 de enero de 1755 (fol., 80v). 9. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 14v. Señala el viático del P. Meislz en 1756. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348: “Missionarii Hispanorum in urbe Coro”. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 358v. Catálogo de 1763. 11. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 106 y ss. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1108 354-357. 12. AGI. Santafé, 675. Los Padres Domingo Scribani y Antonio Meise (sic) de la Compañía de Jesús notifican que el comisario visitador del navío San Sebastián se quedó con la licencia que les concedió el Gobernador de Caracas para embarcarse. 23 de septiembre de 1764. 13. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1766. 14. ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, t. 27, fol., 192. Carta del P. Domingo Scribani al Virrey. Cartagena, 6 de abril de 1767. Cfr. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 357-360. 15. J. M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 32. 16. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, II, 990. 17. AGI. Santafé, 675. MELGAR, Gabriel de (1590-1669) 1 I. Nació en Madrid en 1590 e ingresó en la Compañía de Jesús en la Provincia del Perú en marzo de 1607 2 . Después de finalizar sus estudios eclesiásticos se dedicó por algún tiempo a predicar misiones populares. Gobernó el noviciado de Lima y los Colegios del Cuzco y Arequipa 3 . En 1651 el P. Vicente Carafa, General de la Compañía de Jesús, le nombraba Provincial del Nuevo Reyno 4 . De su breve provincialato (1651- 1653) 5 nos ha quedado un interesante documento histórico que abarca un decenio de historia de la provincia neogranatense 6 . El 8 de enero de 1653 entregaba el mando al P. Pedro Varaiz 7 . Regresó al Perú y gobernó su provincia de 1658 a 1661 8 . La muerte le sorprendió en el colegio de San Pablo de Lima de 30 de noviembre de 1669 9 . II. Escribió: A. Carta annua desde los años de 1642 hasta el de 1652 de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito, a N. M. R. P. Francisco Piccolomini, Prepósito General de la Compañia de Jesus. La firma el P. Gabriel Melgar de Santafé a 23 de octubre de 1652 10 . B. Poder dado a 22 de septiembre de 1652, por el P. Gabriel Melgar, Provincial, al P. Luis Rubio de procurador general del colegio de Santafé 11 . C. Cartas Annuas de la Provincia del Perú de los años de 1656 a 1660 12 . D. Letras Annuas de la Provincia del Peru, de los años de 1658 y 1659. Lima 16 de julio de 1660 13 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1109 1. AIUL. Papeletas: Melgar, Gabriel. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima (1882) 208-210. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 470. 2. Uriarte-Lecina (AIUL. Papeletas: Melgar, Gabriel) ponen como fecha de ingreso el 7 de marzo, aunque también con interrogación dubitativa admiten el 26 de diciembre de 1606. Torres Saldamando (Los antiguos jesuitas del Perú. 208) dice que atravesando el Atlántico conoció al P. Diego de Torres y a raíz de este trato se animó a hacerse jesuita. 3. AIUL. Papeletas: Melgar, Gabriel. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 70. 4. ARSI. Fondo Gesuitico, n. 842. Carta del P. Barnuevo al P. Nuño de Villavicencio. Quito, 15 de mayo de 1651. 5. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, fol., 229. Actúa como Provincial en junio de 1651. El 8 de enero de 1653 entregaba el cargo al P. Pedro de Varaiz (Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús., III, 421). 6. ARSI. N. R. et Q. 12-I. (46 hojas). 7. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. III, 421. 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 470. 9. AIUL. Papeletas: MELGAR, Gabriel. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú. 208-209. 10. ARSI. N. R. et Q. 12-I. (46 hojas). 11. ANB. Curas y obispos, 36, fol., 378. 12. AIUL. Papeletas: Melgar, Gabriel: “Ms. en el archivo de Lima”. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VI, 877. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 711. 13. AIUL. Papeletas: Melgar, Gabriel: “En fol. 49 hs. En la Biblioteca de la historia de Madrid”. MÉNDEZ, Francisco (1670-1728) 1 I. Nació en Pamplona (Colombia) el 17 de diciembre de 1670 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 9 de julio de 1693 después de haber obtenido el “Magister in Philosophia” y estudiado un año de Teología 2 . Concluyó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana 3 . En 1702 fungía en el colegio de Tunja como Ministro 4 . Pasó después al de Mérida y en 1706 hizo allí su profesión solemne 5 . No hemos podido precisar la fecha en que se trasladó a la Isla de Santo Domingo 6 . Ejerció el cargo de Rector del colegio jesuítico de 1711 7 a 1716 8 . En 1718 residía en el colegio de Cartagena 9 . Actuó como Rector del plantel cartagenero de 1720 10 a 1723. En 1723 asumió el provincialato del Nuevo Reino 11 y su gobierno se extendió hasta el año 1726 12 . De Provincial pasó a Rector de la Universidad Javeriana en 1726 13 en cuyo ejercicio falleció el 3 de octubre de 1728 14 . II. Escribió: A. Poder dado por el Padre Francisco Méndez a los Padres José Molina y Fernando Vergara que van a fundar en Antioquia. Santafé, 29 de julio de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1110 1726 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: 1702, 1711, 1713, 1715, 1718, 1720. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia, III, 210-214. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San CristóbalSantafé de Bogotá (1995) 386-387. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo, 16 (1997) 58-60. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 213. Catálogo de 1720. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 40v. Pensamos que tuvo que concluir su carrera eclesiástica en 1698. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 40v. 5. AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida, fol., 15. 6. Existe un Certificado del P. Ignacio Meaurio que indica los nombres de los jesuitas que habían pasado a la Isla de Santo Domingo hasta 1719, pero no indica las fechas individuales (ANB. Curas y Obispos, t., 36, fol., 144-144v). 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 98v. Sobre sus actuaciones en Santo Domingo, véase SAEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”, 58-59. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 118v. Catálogo de 1713 y (fol., 137), Catálogo de 1715. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo (1950) 318. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 160. En Cartagena se vinculó con la familia dominicana Verdugo de la Rocha pues bautizó a María Antonia de la Rocha Landeche (14-IX-1723) que sería la esposa del futuro oidor de la Real Audiencia de Santo Domingo Alonso Verdugo Rivera y Olloa (SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 59. Emilio RODRÍGUEZ DEMORIZI. Familias Hispanoamericanas I. Ciudad Trujillo (1959) 186). 10. APT. Leg., 132, fol., 247-248. Carta del P. Tamburini al P. Meaurio. Roma, 13 de mayo de 1719. 11. APT. Leg., 132, fol., 263-264. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 de marzo de 1723. El cambio se llevó a cabo el mismo año 1723 como se desprende de la actuación del P. Francisco Antonio González, como Rector de la Javeriana (ANB. Notaría 3ª, t. 151 (1723), fol., 201). 12. APT. Leg., 132. Sin foliar. Carta del P. Tamburini a Francisco Méndez. Roma, 15 de diciembre 1725. 13. ANB. Notaría 1ª, t. 140 (1726) fol., 157. En 1728 actúa como testigo del testamento del arzobispo Francisco de Mendigaña y Armendáriz (SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 59. Roberto . TISNÉS. “Mendigaña: Ultimos años y actuaciones de un arzobispo de Santo Domingo que no lo fue”. En: Clío XXVI:113 (1958) 114-115). 14. Biblioteca Nacional de Colombia. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 150. Archivo de la Provincia de Colombia. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañia de Jesus, de Santa Fe... Año 1701. Fol., 189v. 15. Archivo Histórico de Antioquia. Temporalidades, 121, doc. 3349, fol., 27. MERCADO, Pedro de (1620-1701) 1 I. Nació en Riobamba (Ecuador) en 1620 2 . Estudio las Humanidades clásicas en el colegio-seminario de San Luis de Quito 3 . Ingresó en la Compañía de Jesús en la capital ecuatoriana el 23 de febrero de 1636 4 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana de Quito 5 . Hacia 1647 pasó a Popayán en cuyo colegio vivió más de 6 años 6 . En enero de 1653 pertenecía a la comunidad de la Universidad Javeriana 7 . En la sabana bogotana se inicia su fecunda vida de escritor. En 1655 es IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1111 nombrado párroco de la doctrina de Santa Ana, región enteramente minera 8 . En 1657 inicia el cursus honorum, pues ese mismo año es nombrado Rector del colegio de Honda (1657-1664) 9 . Rector y Maestro de Novicios en Tunja (1667-1672) 10 . Segundo rectorado en el colegio de Honda (1672-1678) 11 . Del río Magdalena subió a la sabana bogotana para encargarse tanto del colegio como del noviciado de Las Nieves (1678- 1684) 12 . En agosto de 1684 recibía la patente de Rector de la Universidad Javeriana (1684-1689) 13 . Al fallecer el provincial, P. Juan Santiago, el 1º de julio de 1688 quedó encargado del gobierno de la Provincia del Nuevo Reyno 14 hasta la llegada del P. Altamirano a fines de ese mismo año 15 . A partir de 1691 su vida se torna más pacífica y se consagra a la tarea de escribir sus obras ascéticas y de asesorar las conciencias de los jóvenes estudiantes de la Javeriana 16 . Falleció en Santafé el 11 de julio de 1701 17 . II. Escribió: 1. Destrucción del ídolo del qué dirán. Madrid, 1655 18 . 2. Método de obrar con espíritu. Madrid, 1655 19 . 3. Diario sagrado, medios para tener buenas pascuas, buenos días y buenas noches. Madrid, s/f 20 . 4. Palabras de la Virgen María, Nuestra Señora, sacadas del Sagrado Evangelio. Madrid, 1660 21 . 5. Ocupaciones santas de la cuaresma. Madrid, 1667 22 . 6. El cristiano virtuoso. Madrid, 1673 23 . 7. Práctica de los ministerios eclesiásticos. Sevilla, 1676 24 . 8. Conversaciones del pecador con Cristo e imitación de algunos pecadores que hablaron con su Divina Majestad en esta vida Mortal. Valencia, 1680 25 . 9. Rosal ameno y devoto. Valencia, 1680 26 . 10. Oficio manual espiritual. Sevilla, 1680 27 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1112 11. Instrucción para hacer con espíritu los oficios corporales de la religión. Valencia, 1680 28 . 12. Memorial de los siete dolores de María Santísima. Valencia, 1680 29 . 13. Memorial de la pasión de Cristo Nuestro Señor dividido por los días del mes. Valencia, 1680 30 . 14. Recetas de espíritu para enfermos de cuerpo. Sevilla, 1681 31 . 15. Ephemerides spirituales. Sevilla, 1683 32 . 16. Dei hominis in mundum adventus. Sevilla, 1683 33 . 17. Bacchanalia spiritualia. Sevilla, 1683 34 . 18. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, s/f 35 . 19. Trabajos de la Santísima Virgen María, Madre de Jesús y Señora nuestra. Cádiz, 1688 36 . 20. Contratos de Dios con el Hombre. Cádiz, 1688 37 . 21. Insignias de la Pasión de Jesús. Cádiz, 1688 38 . 22. Libro único de algunas excelencias de la Santísima Trinidad. Cádiz, s/ f 39 . 23. Horas Mariales. Cádiz, 1691 40 . 24. Psalmos del seráfico doctor San Buenaventura. Cádiz, 1691 41 . 25. Libro de cuentas que ha de tener el alma con su Dios. Cádiz, 1691 42 . 26. Kalendario para solicitar con los santos buena muerte. S. 1. ni f. 43 . 27. Jacula in adversam mortem. Cádiz, 1692 44 . 28. Pharmaca spiritualia. Cádiz, 1693 45 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1113 29. Comunicación del alma con su Dios trino y uno. Cádiz, 1693 46 . 30. Exercicios de Semana Santa. S.1. ni f. 47 . 31. Obras espirituales que contienen los cuatro tratados siguientes: a. Tratado primero: Numerales meritorios de gracias. b. Tratado segundo: Metamorfosis provechoso a las almas. c. Tratado tercero: Galateo espiritual cortesano a lo virtuoso. d. Tratado cuarto: Vida de Damiana Barrolo, y Dechado de Mujeres sacado de la Historia de Rut. Amsterdam, 1699 48 . 32. Festejos de nueve días al Niño Dios Jesús en honor de los nueve meses que estuvo en el vientre de su madre María. Cádiz, 1700 49 . 33. Otras obras 50 . A. Carta necrólogica del H. Miguel Ochoa. Santafé, 20 noviembre 1686 51 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1642-1691. ARSI. N. R. et Q. 14: Ignacio Meaurio. Monumenta aliqua Provinciae Novi Regni Granatensis. ANCh. Jesuitas. Bogotá, 214: Carta de edificación sobre la vida y virtudes del P. Pedro de Mercado firmada por el Padre Juan Martínez Rubio; fechada en Santafé y noviembre 20 de 1700 (sic) dirigida al Padre Rector de Cartagena Fernando Zapata. 12 fols. útiles. (Hasta hoy desconocida). AIUL. Papeletas: Mercado, Pedro de. Carlos SOMMERVOGEL Bibliothèque de la Compagnie de Jésus. Bruxelles-París, V (1894) 964-967. Enrique OTERO D’ACOSTA. “Padre Pedro Mercado S.J.” En: Gaceta Municipal. Quito, 19 (1934) 46-48. Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 297-316. José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas (1966) XI-XLV. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 388-395. Juan M. PACHECO. “Mercado, Pedro de (II)”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2632. 2. Todos los Catálogos menos el de: 1664: 46 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 222v); 1678: 59 años (Idem, fol., 322v); 1687: 68 años (Idem, fol., 379); 1691: 72 años (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 6). 3. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, IV, 305. Allí tuvo como pasante al P. Francisco de Figueroa. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60v. Catálogo de 1642. Tuvo por Maestro al P. Gonzalo Buitrago (MERCADO. El cristiano virtuoso, fol. 18r). 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60v. Catálogo, 1642: “Studuit 3 Philosophiae; est teologus 2 anni”. Parece ser que en enero de 1647 residía todavía en Quito a juzgar por el testimonio sobre el H. Hermano de la Cruz “a quien tuve la dicha de conocer y alcanzarlo vivo más de ocho años en el colegio de Quito” (MERCADO. El cristiano virtuoso, fol. 92v). Y en la biografía que le dedica en su Historia IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1114 (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, III, 372) dice que “murió en el Señor a ocho de enero de mil seiscientos y cuarenta y siete”. 6. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, III, 425: “De las cosas que en esta vida [P. Pedro Varaiz] soy en parte testigo de vista porque viví seis años o más en compañía del padre Pedro Varaiz en Popayán y estuve presente en Santa Fe cuando recibió en la capilla la patente de provincial”. 7. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, III, 425. El 8 de enero de 1653 le leyeron la patente de Provincial al P. Pedro Varaiz (MERCADO. Ob. cit., III, 421) y fue testigo presencial. La licencia de impresión de su obra Palabras de la Virgen María Nuestra Señora sacadas del sagrado Evangelio está fechada en Santafé el 16 de octubre de 1653 (José T. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, III, Nº 1318, p. 85). 8. ANB. Curas y Obispos, t. 8, fol. 426. 9. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 74, fol. 132 (El P. Mercado, rector de Honda, está legítimamente impedido por enfermedad para asistir a la Congregación). Testimonios de su rectorado. Año 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 6); año 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 194); año 1661 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 2). El Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 222v) anota: “fuit VRector Hondensis”, pero no indica su residencia. 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9. Catálogo Breve, 1667: «Vice-Rector et Magister Novitiorum». Catálogo Breve, 1668 (Idem, fol., 13). El de 1671 (Idem, fol., 21) añade: “Instructor tertiae probationis”. En 1672 entregó su cargo al P. Juan Martínez Rubio (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 99). 11. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 322v. Catálogo, 1678: Rector de Honda. El 19 de junio de 1678 todavía ocupaba el cargo como lo demuestra la Congregación Provincial de 1678 (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 80, fol., 106 y ss). 12. ARSI. N. R. et Q. 15. Memorial de la visita del P. Madrid. Un resumen en PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 96-97. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 357. Catálogo de 1684. 13. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Juan de Santiago. Roma, 8 de febrero de 1688. Archivo de S. Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fol., 466 recoge su firma a partir de diciembre de 1684. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 379. Catálogo de 1687. 14. Ya el 20 de agosto daba un poder al P. Juan de Tovar (ANB. Censos. Cundinamarca, t. 8, fol. 503). Cfr. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Diego Francisco Altamirano. Roma, 25 de octubre 1689. 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 207. 16. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 6. Catálogo, 1691. 17. Archivo San Bartolomé. Bogotá. Libro Quinto de iglesia y Sacristía del colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol. 135. 18. Destrvccion del idolo Qve diran? Compuesto por el P. Pedro Mercado de la Compañía de Iesus. Con privilegio. En Madrid. Por Pablo del Val. Año de 1655. En 24º, de 215 hs. + 22 s. n. Distruttione dell’Idolo Che diran? Opera del Padre Pietro Mercato della Compagnia di Gesù. Transportata dall’Idioma Spagnuolo all’ Italiano E’ dedicata al Moltollustre Signore il Sig. Paolo Corso. In Genova, por Antonio Casamara, 1701, en 12º, 155 pp. BACKER. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus. Liège-París (1869) V, 533: “El P. Stöger. Scriptores Provinciae Austriae, p. 226, habla de un jesuita alemán: Pedro Merkas que publicó un libro del mismo género: Excidium idoli: quid dicent Homines. Viennae, 1679”. El P. Sommervogel (Bibliothèque, V, 964) dice: “Se trata sin duda de una traducción; sería muy llamativo que un Padre Pedro Mercado y un Padre Pedro Merkas hubieran compuesto una obra del mismo título”. La traducción latina publicada en Viena en 1679 se debe al P. Pedro Morens (SOMMERVOGEL. Bibliothèque, V, 694). 19. Método de obrar con espíritu, compuesto por el P. Pedro Mercado de la Compañía de Jesús. En Madrid, 1655. En 16º (SOMMERVOGEL Bibliothèque, V, 694). Hay una edición de 1662 con el mismo título. Añade: Por Joseph Fernández de Buendía. Año 1662. En 16º, 483 pp. Método di fare le nostre Attioni con Spirito. Esposto in Madrid nel 1655 dal P. Pietro Mercado della Compª. di Gesù e trasportado in italiano nel 1676. En 4º, 122 pp. (Mss. en el archivo de la Residencia de Madrid). (AIUL. Papeletas: Mercado, Pedro de). 20. Cita la obra Nicolás ANTONIO. Bibliotheca Hispana Nova, II, 216. 21. Palabras de la Virgen María N. S. Sacadas del Sagrado Evangelio. Por el Padre Pedro de Mercado, de la Compañía de Iesus. A la Excelentissima Señora Doña Iuana de Borja, Marquesa de Montealegre. Suscipiat verba mea cor tuum. Prov. 4. Con licencia, en Madrid. Por Ioseph de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1115 Buendía. Año 1660. Vendese en Casa de Lorenço de Ibarra, Mercader de Libros, en la calle de Toledo. 16º, 16 hs. de preliminares. 457 de texto y 4 hs. al fin; con reclamos y signaturas. (José T. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, III, n. 1318; pp. 84-85). 22. Ocupaciones santas de la quaresma, por el P. Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús. Dedícala a María Santísima, Señora Nuestra, del buen Consejo. Con licencia en Madrid. Por Joseph de Buendía. Año 1667, 789 pp. 23. El cristiano Virtuoso. Con los actos de todas las virtudes que se hallan en la santidad. Por el Padre Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús, Rector del colegio de Tunja, que lo dedica a su fundador y patrón el Señor Licenciad D. Sebastián Merchán de Velasco y Monsalve, Cura Beneficiado de Oicatá (Viñeta) con Privilegio. En Madrid: por Joseph Fernández de Buendía. A costa de Lorenzo Ibarra, Mercader de libros; en la calle de Toledo. En 16º, 215 folios. (La fe de erratas está fechada en Madrid, octubre de 1673). 24. Práctica de los ministerios eclesiásticos. Compuesta por el Padre Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús. Dedícala al gloriosísimo Patriarca San Ignacio, Fundador de la Compañía de Jesús (Viñeta con un IHS). Con licencia (Filete). En Sevilla: por Juan de Osuna. Año de 1676. En 8º, 3 hs. preliminares, 277 pp. 25. Conversación del pecador con Christo a imitación de algunos pecadores que hablaron con su Divina Majestad en esta vida mortal. Por el Padre Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús. Impreso en Valencia, por Juan de Paredes, año de 1680. En 16º, 146 pp. 26. Rosal ameno y devoto. Valencia, por Bernardo Nogués, 1680. En 16º. Se publicaron extractos en México: Modo de ofrecer el rosario en honor de la Pvrissima Concepción de Nuestra Señora la Virgen María, sacado de un libro intitulado Rosal ameno y devoto, escrito por el P. Pedro Mercado de la Compañía de Jesús, que excita a la misma devoción de el santísimo rosario de Nuestra Señora. A devoción de Diego Fernández de León, y impreso en la Puebla, en su Imprenta. El Ilustrísimo señor Obispo de este obispado concedió su licencia para la impresión desde Ofrecimiento por Decr. de 28 de octubre de 1690 años. En 16º, 8 pp. Devoción para bendecir y alabar las principales partes y perfecciones del Alma y Cuerpo de María Ssma. Nuestra Señora. Para uso de Señoras religiosas y personas devotas. Sacado de un librito intitulado Rosal Ameno y devoto. Su autor el P. Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús. En la Puebla, por la viuda de Miguel de Ortega y Bonilla. Año 1729. En 16º, 16 pp. Modo de ofrecer el Rosario a la Purissima Concepción de Nuestra Señora la Virgen María, sacado del Librito intitulado Rosal ameno y devoto. Escrito por el P. Pedro Mercado de la Compañía de Jesús, y ahora añadido, que excita a la misma devoción del Santísimo Rosario de Nuestra Señora, y al fin lleva el Ofrecimiento de la Corona de doce Estrellas. A devoción de un sacerdote de este Arzobispado. Reimpreso en México, en la Imprenta del Lic. D. Joseph de Jauregui, Calle de San Bernardo. Año 1777. En 16º, portada + lámina + 24 pp. s/n. (Cfr. José T. MEDINA. La Imprenta de México, VI, n. 5980, p. 234). Modo de rezar la Corona de la Virgen. En honor de las Festividades, con que la celebra la universal Yglesia Catholica. Sacado de un Librito intitulado, Rosal ameno y devoto, desde el fol. 38 hasta el 49. Impresso en Valencia, por Bernardo Nogues, año de 1680. Su author, el P. Pedro de Mercado de la Compañia de Jesus. Impressa en Mexico, en la Ymprenta de los Herederos del Lic. D. Joseph de Jauregui. Calle de San Bernardo, año de 1780. En 16º, 13 pp. s/n. (Cfr. J. T. MEDINA. La imprenta en México, VI. n. 7144, p. 311). Modo de rezar la Corona... Reimpreso en la Puebla en la Ymprenta de D. Pedro de la Rosa. Año, 1819. En 16º, 24 pp. s/n. (Cfr. J. T. MEDINA. La imprenta Puebla, n.1686, p. 729). Modo de ofrecer el Rosario... (como la edic. de 1777) n. Señora... librito... y aora... del SS. Rosario de N. Señora. Reimpresso a devocion de una Religiosa del Convento Real de Jesvs Maria. En Mexico, en la Ymprenta del Nuevo Rezado de Doña Maria de Rivera en el Empedradillo. En 16º, portada + una estampa de la Pureza + 12 pp. s/n. (Cfr. J. T. MEDINA. La imprenta en México, VIII. n. 9303, p. 211-212). Modo de ofrecer el Rosario... (como la edic. de 1777)... Santísimo Rosario... Arzobispado. En Mexico, en la Oficina de Doña Maria Fernández de Jauregui, calle de Sto Domingo. Año de 1805. En 16º, portada + lámina de la Virgen + 24 pp. s/n. (Cfr. José T. MEDINA. La imprenta en México, VII. n. 9803, p. 360). Modo de ofrecer el rosario a la purissima Concepción de Nuestra Señora la Virgen María. Escrito por el P. Pedro de Mercado de la Compañía de Jesús. Y ahora añadido. Reimpreso en México en la oficina de Alejandro Valdés, 1830. En 16º, 30 pp. 27. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 965. 28. Entre los bibliófilos jesuitas el primero en citar el libro es Sommervogel. 29. Memorial de siete dolores de Maria Santissima. Por el P. Pedro de Mercado de la Compañia de Iesus. Impreso en Valencia, por Juan de Paredes, año 1680. En 16º, 126 pp. (incompleto). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1116 30. Este libro forma parte del descrito en el número anterior. Comienza en el reverso del folio 84. En Mexico se hicieron diversas ediciones: - Ofrecimiento a la preciosissima sangre de Christo Señor Nuestro. Sacado de el Memorial de los siete Dolores que sacó a luz el Padre Pedro de Mercado, de la Compañia de Jesus. En México: Por los Herederos de la Viuda de Francisco Rodriguez Lupercio. Año de 1728. En 31º, 26 pp. Ofrecimiento a la Preciosissima... (como la edic. de 1728)... Reimpresso en Mexico, en la Ymprenta de la Biblioteca Mexicana. Año 1754. En 16º, 16 hs s/n. (Cfr. José T. MEDINA. La imprenta en México, V, n. 4177, p. 212). - Ofrecimiento a la preciosissima sangre de Christo Señor Nuestro. Sacado de el Memorial de los siete Dolores. Que dio a luz el Padre Pedro de Mercado de la Compañia de Jesus. Reimpresso en México, en la imprenta de los Herederos de la Doña Maria de Rivera. En el Empedradillo. Año 1755. En 16º, 23 pp. s/n. (Cfr. Medina. La imprenta en México, V, n. 4259, p. 242). - Ofrecimiento a la Preciosissima Sangre... (como la edic. de 1728)... Van nuevamente añadidas las tres necessidades que tuvo la Madre de Dios al pie de la Cruz, el Dulcissimo Nombre de Jesus y Oficio Parvo. Reimpressa en Mexico, en la Ymprenta de los Herederos de Doña Maria de Rivera. Calle de San Bernardo, y Esquina de la Plazuela del Volador. Año de 1758. En 16º, portada + 26 pp. s/n., pero falta alguna al fin. Hay una reimpresión en Puebla, por Christoval Thadeo Ortega. Año 1764 (Cfr. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966). - Ofrecimiento a la Preciosissima Sangre... (como la edic. de 1758)... Reimpresso en la Calle de S. Bernardo. Año 1756. En 16º, 25 pp. s/n (José T. MEDINA. La imprenta en México, V, n. 5005, p. 534). - Ofrecimiento a la Preciosissima Sangre... (como la edic. de 1758)... en la Ymprenta de los Herederos del Lic. D. Joseph Jauregui, calle de San Bernardo. Año de 1781. En 16º, 32 pp. s/n. (MEDINA. La imprenta en México, VI, n. 7248, p. 335). Hay otra reedición igual del año 1782 (MEDINA. La imprenta en México, VI, n. 7347, p. 362). El P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, II, 305) habla de una edición de México de 1815. En las papeletas sobre Mercado que reposan en el Archivo inédito UriarteLecina (AIUL) se hace alusión a otras dos ediciones:  1768: Reimpresso en México por los Herederos de Doña Maria de Rivera. Calle San Bernardo. Año 1768. En 16º, 26 pp. s/n. (MEDINA. Ob. cit., n. 5220, p. 14).  1807: En México, por don Mariano de Zuñiga, calle del Espíritu Santo, año 1807. En 16º, 32 pp. s/n. (MEDINA. La imprenta en México, VIII, n. 8693, pp. 81-82). 31. Recetas de espíritu para enfermos del cuerpo. Por el Padre Pedro de Mercado, de la Compañía de Iesus. Dedicadas al M. R. P. Fr. Ivan Antonio Cabeça de Baca, del Orden de la Hospitalidad de San Juan de Dios, Comissario General de las Provincias de Tierra firme y Nuevo Reyno de Granada. Año (escudete de la Compañia) 1681. Con licencia. En Sevilla por Juan Cabeças. En 8º, 8 hs. de preliminares + 239 de texto. (Cfr. MEDINA. Biblioteca Hispano-Americana, III, n. 1718). 32. Citada por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966. El P. Pacheco (Ob. cit., II, 306) cree que es probable que las Ephemerides spirituales sean una nueva edición del Diario sagrado. 33. Citada por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966. Sin embargo, el P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, II, 306) anota: “Probablemente... es la misma titulada Adviento de Cristo a que se refiere un inventario de los papeles del archivo del colegio de Santafé, hecho de 1767, en esta forma: Original del Adviento de Cristo, del P. Pedro Mercado, que se imprimió el año de 1683; en un cuaderno de media cuartilla con 108 fojas útiles. (ANCh. Jesuitas. Bogotá, 214)”. Entre las papeletas del Archivo inédito Uriarte-Lecina encontramos: Adviento del Niño Dios al mundo. Por el Padre Pedro de Mercado de la Compañia de Jesús. Con licencia. En Sevilla. Por Thomé de Dios. Año de 1783. En 24º, 457 pp., 11, 1/2 de introducción, etc. 34. Citada por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966. 35. No hemos podido precisar la fecha exacta en que concluyó su Historia. Llega hasta el año 1684, pero se ve que ya estaba escribiendo en 1682 (MERCADO. Historia de la Provincia, I, 32), pero también incluye una carta de 3 de febrero de 1685 (MERCADO. Ob. cit., II, 394). En 1689 había sufrido ya la primera censura en Madrid (MERCADO. Ob. cit., I, 334). La primera edición conoció la luz pública en Bogotá en 1957 en la Biblioteca de la Presidencia de Colombia y consta de 4 vols. 2 dedicados al Nuevo Reyno y 2 a Quito. La Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia de Caracas reeditó en el vol. 79 el Libro VIII del tomo II, es decir, todo lo relativo a la misión de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1117 Llanos (José DEL REY. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas (1966) 1-141). 36. Trabajos de la Santissima Virgen Maria Madre de Jesus y Señora Nuestra. Dedicados al Sr. Don Joseph de Liñán y Cisneros, Cavallero del Abito de Calatrava. Por el P. Pedro de Mercado de la Compañia de Jesus. Con licencia en Cadiz en la Imprenta del Colegio de la Compañia de Jesus, por Christoval de Requena. En 16º, 416 pp. 37. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. 38. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. 39. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. El P. Sommervogel no indica ni el lugar ni la fecha de impresión. 40. Horas mariales en qve se ponen varios modos, con que el Christiano puede recibir por suya a la Virgen Maria a imitación del evangelista Apóstol S. Juan. Por el P. Pedro Mercado de la Compañia de Jesus. (Filete). Con licencia en Cadiz en la Imprenta del Colegio de la Compañia de Jesus, por Cristoval de Requena, año de 1691. 9,8 por 7 cms. + 9 hs. de preliminares + 374 de texto. Dice el P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, II, 306): “La censura la firmó el 22 de marzo de 1688 el rector del colegio de Cádiz, P. Florencio de Medina, pero el libro sólo apareció tres años después, en 1691, en la misma ciudad de Cádiz”. 41. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. 42. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. Backer- Sommervogel le dan el siguiente título latino: Accepti et expensi ratio apud Deum. 43. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. Dice el P. Pacheco (Ob. cit., II, 307) que a esta obra alude en la Dedicatoria de los Festejos de nueve días al Niño Dios Jesús cuando Dice: “Estando yo noticiado del gusto con que su espíritu de V. md. se emplea cada día en negociar una muerte Santa con los Santos, invocándolos con las oraciones que escriví en un Kalendario”. 44. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. En 16º. 45. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. 46. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. El título latino: Soliloquia animae cum Deo. 47. Citado por SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, V, 966-967. 48. Obras Espirituales, qve contienen los quatro tratados siguientes. Tratado Primero. Numerales meritorios de Gracias. Tratado Segundo. Metamorphosis provechoso a las almas. Tratado Tercero. Galateo espiritual, cortesano a lo virtuoso, y vida de Damiana Barolo. Tratado Qvarto. Dechado para mugeres, sacado de la Historia de Rut. Por el Padre Pedro de Mercado de la Compañia de Jesus. (Filete). En Amsterdam, año de 1699. En 4º, 418 pp., 6 de índices. 49. Festejo de nveve dias al niño Dios Jesvs. En honor de los nveve meses que estuvo en el Vientre de su Madre María. Por el Padre Pedro de Mercado de la Compañia de Jesus. Añadidos otros tratados. Dedicado al Capitán Don Christoval Pantoja. (Filete). Impreso en Cadiz, en casa de Christoval de Requena, año de 1700. Mide 9,8 por 7 cms., 9 hs. de preliminares, 337 pp. de texto. El P. Pacheco. (Los jesuitas en Colombia, II, 310) dice: “Probablemente la última obra del P. Mercado es un volumen pequeño que no hemos visto citado por ningún bibliógrafo (...) Comprende no sólo el Festejo o novena al Niño Jesús, sino la historia de la Hermandad de la SS. Virgen del Socorro, fundada en Santafé en 1649 y las novenas a San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y San Francisco de Borja”. 50. AIUL. Papeletas: Mercado, Pedro de. Entre las papeletas dedicadas a Mercado hemos encontrado dos obras que no hemos podido verificar su existencia: Oracion devotissima a la Santissima Virgen de los Dolores, que se puede empezar jueves, para acabarse el Sabado en honra de las tres necesidades, que padeció la Señora al pie de la Cruz. Por el P. Pedro de Mercado, de la Compañia de Jesus. Reimpressa en Mexico en la imprenta del Rl. y mas Antiguo colegio de S. Ildefonso. Año de 1761. En 16º, 15 pp. s/n. (La papeleta no indica si se trata de la Biblioteca Hispano-Americana o de la Imprenta en México; V, n. 4728; p. 435). Triduo Divino en honor de Dios Uno y Trino; Exercicios de tres dias para venerar en ellos con especial culto al inefable Misterio de la Santisima Trinidad. Por el P. Pedro de Mercado de la Compañía (que fue) de Jesús. Sacado nuevamente a luz para el uso de los devotos, en la Parroquia del Sr. Santiago de la ciudad de Cadiz, a solicitud de D. Anastasio Josef Nemesio Espinosa de los Monteros, Presbítero de dicha Parroquia. Reimpreso en Cadiz, por D. Manuel Ximenes Carreño, impresor del Gobierno, Calle Ancha. En 8º, 39 pp. 51. Archivo General del Cauca. Sign., 2021. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1118 MESLAND, Dionisio (1615-1672) 1 I. Nació en Orleans en 1615 e ingresó en la Compañía de Jesús el 1 de agosto de 1631 2 . Cursó en el colegio de La Flèche, en París, la Filosofía (1633-1636) y la Teología (1641-1645) y en el intermedio enseñó allí mismo humanidades clásicas. En 1645 pasó a Orleans en donde se desempeñó como Repetidor de Teología 3 . En 1645 es destinado a Martinica 4 . Su biografía misional abarca cuatro etapas: la insular (1645- 1651) 5 que pertenece de lleno a su acción francesa; la del Guarapiche (1651-1653); la guayanesa (1653-1664); y la casanareña (1664-1672). En 1651 se trasladó a la isla de Grenada y antes de concluir el año lo habían introducido a Tierra Firme 6 . Hacia fines de 1652 regresa a las Islas a fin de buscar ayuda para poder fundar una misión estable entre los Gálibis 7 . El 20 de junio de 1653 se embarcaban en Martinica los PP. Dionisio Mesland y Pedro Pelleprat 8 y solo arribarían a Guarapiche el 9 de agosto de ese mismo año 9 . Allí recibió una invitación del Gobernador de Guayana y partió de Guarapiche el 16 de septiembre de 1653 10 . Mas, su nacionalidad pronto ocasionó sospechas y el propio Gobernador lo envió a Santa Fe con el objeto de informar a la Audiencia sobre los gentiles de aquella provincia y sobre las necesidades de la guarnición 11 . Llega a Bogotá en la primera quincena de mayo de 1654 12 . Pensamos que a finales del mismo año 1654 13 la Audiencia de Santafé le permitía regresar a Guayana para proseguir su acción apostólica 14 . Debido a prescripciones reales, deducimos que a fines de 1663 o comienzos de 1664 debió regresar segunda vez a Bogotá el P. Mesland y su estancia duró varios meses 15 . La llegada a los Llanos debió de efectuarse ya avanzado el año 1664 16 y su primer destino fue Pauto 17 , población que se convertiría en su residencia habitual durante los primeros tiempos de su estancia llanera 18 . Su dedicación al estudio de la lengua caquetía de Pauto 19 y a la de los guagivos y chiricoas 20 , definen su actividad con esas etnias de 1664 a 1668. Desde Pauto comenzó a atender Mesland Curama y Ariporo que había fundado el P. Monteverde en 1664 21 . Entre 1664 y 1665 le ayudó el P. Antonio Castán “algunos meses” en San Ignacio de Guagivos 22 . También el P. Agustín Rodríguez colaboró algún tiempo en Ariporo 23 , calculamos que hacia 1665. Mas, pronto debió pasar a residir a la nueva fundación de los guagivos 24 y así lo confirma la documentación oficial de que disponemos a partir de 1667 25 . El 14 de septiembre de 1668 se había trasladado a Santafé para asistir a la Congregación IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1119 Provincial 26 . No hemos podido precisar el destino misional que le adjudicaron a su regreso. En 1671 laboraba en Tame como compañero del P. Ortega 27 . Creemos que debió ser posterior a esta información su traslado a Patute con los tunebos donde “trabajó mucho y padeció no poco” 28 . Según Mercado de Patute salió para Santafé en 1672 29 . Falleció en Bogotá el día 7 de diciembre de 1672 30 . II. Escribió: 1. Comentario a las ‘Meditaciones’ de Descartes 31 . A. Epistolario con René Descartes 32 . B. Apuntes para la lengua gálibi 33 . C. Carta del P. Dionisio Mesland al P. General de la Compañía de Jesús. Ex fluvio Guarabisicano, 24 diciembre de 1652 34 . D. Memoria de las poblaciones que los ingleses ocupan en las islas de Barlovento, 18 de diciembre de 1653 35 . E. Informe presentado a la Real Audiencia del Nuevo Reino sobre el modo de proceder en las misiones de la Guayana: 1654 36 . F. Carta del P. Dionisio Mesland al P. General de la Compañía de Jesús. Santafé, 10 de septiembre de 1654 37 . G. Informe que los Padres de la Compañía de Jesús hacen a su Magestad sobre el estado de la Guayana. Septiembre, 1654 38 . H. Carta del P. Dionisio Mesland al P. Asistente de Francia. Santafé, 23 de septiembre de 1654 39 . I. Carta del P. Dionisio Mesland al Rey: 1655 40 . J. Dos cartas del P. Dionisio Mesland al Rey. Febrero y marzo de 1655 41 . K. Arte y Vocabulario de la lengua de los indios de la Guayana, con algunas IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1120 pláticas y canciones piadosas en ella 42 . L. Respuesta a varios cargos que le hicieron acerca de su modo de proceder en la Guayana: presentada al Presidente de la Real Audiencia y Capitán General del Nuevo Reino: 1664 43 . M. Apuntaciones para formar Arte y Vocabulario de la lengua Caquetá [caquetía] 44 . N. Arte y Vocabulario de la lengua guahiva y chiricoa 45 . 1. Juan de SANTIAGO. Carta al P. Asistente de Francia [= Carta Necrológica sobre el P. Dionisio Mesland]. Santafé, 1 de enero de 1673 (ARSI. N. R. et Q., 14, fols., 251-256v). MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 343-350. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. Karl SIX. “P. Denis Mesland, ein junger Freund Descartes’ aus dem Jesuitenorden”. En: Zeitschrift für Katolische Theologie. Innsbruck, 39 (1915) 1-33. José DEL REY FAJARDO. “Denis Mesland, introductor del cartesianismo en América?”. En: Latinoamérica. México, 10 (1958) 102-104. Francisco ZAMBRANO. Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. México, Editorial Jus, IX (1969) 518-537. Juan M. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia. Bogotá, II (1962) 273-283. DEL REY FAJARDO. “Venezuela, Descartes y Denis Mesland”. En SIC. Caracas (1963) 473-475. Pierre PELLEPRAT. Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firme de América Meridional. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 1965. G. PIZZORUSSO. Roma nei Caraibi. Roma, 1995. DEL REY FAJARDO, José. Bio-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 396-400. Hermann GONZÁLEZ O. “MESLAND, Dionisio”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 26372638. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. “Denis Mesland (1615-1672): el amigo de Descartes que enseñó en Santafé de Bogotá”. En: Cuadernos salmantinos de Filosofía. Salamanca, XXIX (2002) 39-67. José DEL REY FAJARDO y Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. Denis Mesland, amigo de Descartes y maestro javeriano (1615-1672). Bogotá, 2002. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 250v. Catálogo de 1668. Sin embargo, Karl SIX. (“P. Denis Mesland ein junger Freund Descartes’ aus dem Jesuitenorden”. En: Zeitschrift fuer katolische Theologie, XXXIX (1915) 2) señala el año 1630. 3. Karl SIX. “P. Denis Mesland, ein junger Freund Descartes’ aus dem Jesuitenorden”, 3. 4. DESCARTES. Oeuvres. París, Edic. Ch. Adam et P. Tannery, vol., IV (1910) 345: “He leído con mucha emoción el adiós para siempre que he encontrado en la carta que ha tomado el trabajo de escribirme. Me hubiera conmovido mucho más si no viviera en un país en donde todos los días veo regresar a muchas personas desde las antípodas. Estos ejemplos tan ordinarios me impiden perder del todo la esperanza de volverlo a ver algún día en Europa. Aunque su decisión de convertir a los salvajes es muy generosa y santa ... me parece que los talentos que Dios le ha dado podrían ser más útilmente empleados en la conversión de nuestros ateos, que tanto se ufanan de su ingenio y solo quieren rendirse a la evidencia de la razón”. 5. Mesland ofrece una visión histórica de la Misión de Martinica (ARSI. Gallia, 106-III). 6. PELLEPRAT. Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firme de América Meridional, 47-48. 7. PELLEPRAT. Relato de las Misiones. 48-49. 8. PELLEPRAT. Relato de las Misiones, 54. 9. PELLEPRAT. Relato de las Misiones, 57. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1121 10. PELLEPRAT. Relato de las Misione, 59. 11. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 347. 12. APQu. Leg., 4. Carta del P. Francisco Varáiz, Rector del colegio de Santafé, al P. Pedro de Varáiz, Provincial. Santafé, 19 de mayo de 1654. 13. ARSI. N. R. et Q., 14, fol., 253v.: “Habiendo el Padre Dionisio asistido en este colegio de Santafé casi todo el año de 54 término forzoso para deshacer los nublados que contra su persona habían levantado los calumniadores...”. 14. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 348: “Enterados los señores de la Real Audiencia de las verdades propuestas por el Padre Dionisio como de varón apostólico, determinaron que se volviese a continuar el santo empleo de sus misiones y que en su compañía fuesen trescientos hombres para el presidio de la Guayana”. Véase: ARSI. N. R. et Q., 14, fol., 253v. 15. ARSI. N. R. et Q., 14, fol., 255. Carta del P. Juan de Santiago al Asistente de Francia. Santa Fe, enero 1 de 1673. También dice que en esta segunda vez estuvo “diez años, los cuales cumplidos, dio vuelta a este colegio de Santafé” (Ibidem). Si Mesland partió a finales de 1654, los diez años se cumplirían en 1664; pero dos aserciones conviene resaltar en el texto del P. Juan de Santiago: 1) que estuvo en Santafé “algunos meses” (Ibidem, fol., 255); 2) que partió para la misión de los Llanos en 1664 (Ibidem, fol., 255v). Así pues, su llegada a Santafé pudo realizarse a fines de 1663 o comienzos de 1664. 16. RIVERO. Historia de las Misiones, 154. Aunque Rivero no señala ni el mes ni el día, deducimos que tuvo que realizarse el viaje a fines de 1664 por el testimonio del P. Santiago quien afirma: “Estuvo el P. Dionisio en este colegio de Santa Fe algunos meses (...) no paró hasta conseguir la misión de los Llanos para donde partió el año de 64 en que estuvo hasta el de 72” (ARSI. N. R. et Q., 14, fol., 255-255v). 17. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 353. 18. RIVERO. Historia de las Misiones, 155. 19. RIVERO. Historia de las Misiones, 155. 20. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 287. 21. RIVERO. Historia de las Misiones, 154-155. 22. RIVERO. Historia de las Misiones, 213. 23. RIVERO. Historia de las Misiones, 155. 24. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 353: “... y entró en el mismo año de sesenta y cuatro en el pueblo de Pauto donde hizo alto y desde donde estuvo considerando atentamente a qué parte de aquella gentilidad enderezaría sus pasos. (...). Llegó al puesto que le pareció conveniente para la fundación del pueblo. Fue atrayendo a los guahibas con buenas razones y mucho más en dádivas de hachas y machetes que para la labor del campo estiman en mucho. Fundó al fin el pueblo y en él trabajaba a todas horas para que los indios después de muertos se partiesen a ser ciudadanos del cielo”. En realidad el pueblo había sido fundado por Monteverde (RIVERO. Historia de las Misione, 154) pero el texto demuestra que su residencia habitual fue San Ignacio de Guagivos. 25. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. (Catálogo Breve, 1667). Creemos que existe un pequeño error en el Catálogo cuando dice del P. Mesland: “San Ignacio de Pauto” por San Ignacio de Guagivos. En efecto, el P. Agustín Rodríguez aparece como Párroco de Pauto y si Mesland hubiera estado con él, el Catálogo lo hubiera recogido como “socius”. 26. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 77, fol., 267. 27. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 23. (Catálogo Breve, 1671). Está datado el 20 de enero (fol., 20). 28. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 354. 29. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 354. 30. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 354. ARSI. N. R. et Q., 14, fol., 251. 31. Un fragmento se conserva en el artículo de Karl Six (Art. cit., 10-12). Johannes CLAUBERGIUS. Initiatio philosophi seu dubitatio cartesiana. Duisburg, 1655. 32. R. DESCARTES. Oeuvres. Publiés par Charles Adam et Paul Tanneru. París (1897-1910) IV, 111; 121; 162; 585-586; 345. 33. PELLEPRAT. Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firme de América Meridional, 48: “El estudio de esta lengua [el Gálibi] fue su principal ocupación durante varios meses. El Padre trataba de reducirla a preceptos a base de continuas reflexiones...”. Y un poco más adelante dice que empleaba 10 horas diarias en esta tarea. 34. ARSI. Gallia, 106-III. 35. AGI. Santo Domingo, 178-A. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1122 36. AIUL. Papeletas: Mesland, Dionisio. 37. ARSI. Gallia, 103. 38. APQu. Leg. 4. 39. ARSI. Gallia, 106-III. 40. AGI. Indiferente General, 177. El Rey al Conde de Peñaranda y al Consejo de Indias, 6 de octubre de 1656, enviando cartas de Cristóbal de Lara, el Cabildo secular de Santo Tomé y el jesuita francés Dionisio Mesland. (El subrayado es nuestro). 41. Pablo OJER y Hermann GONZÁLEZ. La fundación de Maturín y la cartografía del Guarapiche. Caracas (1957) 26: “Así tenemos noticias de que dos cartas suyas se perdieron cuando el portador de ellas, don Juan de Jaraquemada, que iba a la Corte como Procurador de la ciudad de Santo Tomé de Guayana, fue apresado por los ingleses a la altura del Cabo Espartel”. 42. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 346-347: “Llegó a la Guayana... tratando luego de aprender, no sólo la lengua española sino también la índica, lo cual consiguió su habilidad que era muy grande”. 43. AIUL. Papeletas: Mesland, Dionisio. 44. RIVERO. Historia de las Misiones, 155: “... estaba el Padre Dionisio lidiando con la lengua caquetá de su Pueblo de Pauto”. Véase: AIUL. Papeletas: MESLAND, Dionisio. Apuntamientos para formar el Arte y Vocabulario de la lengua caquetá. 45. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 287: “... y se entregó al estudio de la lengua y en ella hizo arte y vocabulario y supo este idioma tan bien como otras muchas lenguas que le obligó su celoso fervor para procurar la salvación de muchas y diferentes naciones”. MILLÁN, Pedro (1716?) 1 I. Nació en Almadén (Ciudad Real) el 28 de noviembre de 1716 e ingresó en la Compañía de Jesús el 19 de febrero de 1734 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 3 . Pronunciados los votos del bienio en Tunja el 20 de febrero de 1736 4 pasó a Bogotá a estudiar Humanidades 5 . Cursó la Filosofía y la Teología en la Universidad Javeriana 6 . En 1751 enseñaba Gramática en el colegio de Pamplona 7 en donde permaneció hasta 1754 8 . Rector del Colegio de Maracaibo de 1754 a 1764 9 su acción se vio signada por dos acontecimientos: el fracaso de las negociaciones ante la corte madrileña en pro de la fundación del colegio y los pleitos judiciales que provenían, por una parte, de la expansión y mejoramiento de las haciendas; y por otra, del mercadeo y la venta de sus productos 10 . De la ciudad del lago pasó a la Isla de Santo Domingo, donde parece, que rigió los destinos de la Universidad de Gorjón de 1764 a 1766 11 . La expulsión de 1767 le sorprendió en la Isla. Desterrado a Italia vivía en 1777 en Scapezano 12 . Desconocemos ulteriores informes de su biografía. II. Escribió: A. Pedro Millán, superior de los jesuitas de Maracaibo, defiende a los religiosos de su orden de las imputaciones que les hicieran los vecinos del valle de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1123 Rioseco. 1761 13 . B. Pedro Millán, superior de los jesuitas de Maracaibo, su pleito con los vecinos de Ríoseco, por servidumbre de aguas. 1761 14 . C. Carta del P. Pedro Millán al P. Manuel Morelo. 1761 15 . D. Carta del P. Pedro Millán al P. Manuel Morelo. 1762 16 . E. Carta del P. Pedro Millán al P. Manuel Morelo. 1763 17 . F. Pedro Millán y otros religiosos de la Compañía de Jesús, su acción en contrabandos por Maracaibo. 1764 18 . G. Cartas del P. Pedro Millán a don Francisco Garzés. Maracaibo, s/f 19 . H. Fórmula de la Profesión del P. Pedro Millán coram del P. Gabriel Villalonga. Santo Domingo, febrero 1766 20 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio 10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4441. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 65. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 60-61. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1735: “El Hermano Pedro Millán, estudiante filósofo de diez y siete años de edad, nació en Almadén arzobispado de Toledo; salió del colegio de Córdoba para dicho Puerto en treinta de diciembre de mil setecientos treinta y cuatro”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 352. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736: “Discit Grammaticam”. 6. En 1738 estudiaba 2º año de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 265v). Y el Catálogo de 1753 (Ibidem, fol., 309v) afirma que estudió 3 años de Filosofía y 3 de Teología, lo cual nos lleva a deducir que culminó la Filosofía en 1739 y la Teología en 1742. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. Ignoramos su actividad entre 1743 y 1751. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300v. Catálogo Breve de 1753: “Minister. Consultor. Confessarius Nostrorum. Praefectus Congregationis bonae mortis et Ecclesiae”. 9. Los testimonios más significativos de su Rectorado son los siguientes: 1754 (AGI. Caracas, 194). 1756 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359. Catálogo de 1756). 1758 (ANB. Miscelánea, t. 8, fol., 940. 1761 (ANB. Curas y Obispos, t. 2, fol., 7-10). 1763 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359). 1764 (ANCh. Jesuitas, 205. Inventario del archivo de la Residencia de Maracaibo, fol., 29v). 10. ANB. Curas y Obispos, t. 2, fols., 7-10; 216-606; Miscelánea, t. 89, fol., 490-491v. 11. En 1764 fungía como Rector (ANB. Curas y Obispos, t. 21, fol., 37). El 2 de febrero de 1766 recibe, como Rector de Santo Domingo, la profesión del P. Gabriel Villalonga (ANB. Miscelánea, t. 90, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1124 fol., 5). 12. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Relación individual de los Ex- Jesuitas muertos en las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por don Juan Antonio Archimbaud. Provincia de Santa Fee. Nº. 4441. 13. ANB. Curas y Obispos, t. 2, fols., 216-606. 14. ANB. Curas y Obispos, t. 21, fols., 25-54. 15. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los Papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida, fol., 36. 16. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los Papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida, fol., 36. 17. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los Papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida, fol., 39v. 18. ANB. Miscelánea, t. 8, fols., 940-1028. 19. AHN. Jesuitas, 128/1, fol., 14v. 20. ANB. Miscelánea, 90, fol., 5. MIMBELA, Mateo (1663-1736) 1 I. Nació en Fraga (Huesca) el 20 de septiembre de 1663 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tarragona el 21 de noviembre de 1677 2 . Los estudios de Filosofía y Teología los inició en Zaragoza y los concluyó en Alcalá de Henares 3 . Se ordenó de sacerdote en Sevilla en 1690 4 y ese mismo año atravesó el Atlántico en la expedición del P. Juan de Segovia 5 . Pasó de inmediato a Tunja para hacer su tercera probación 6 . Dos etapas, claramente diferenciadas, observamos en la biografía de este jesuita: la académica (1691-1702) y la del cursus honorum (1702-1735). En 1692 se inicia en la Universidad Javeriana con el curso de Filosofía 7 . En 1695 es enviado a las misiones del Airico por el visitador P. Altamirano 8 . En 1697 regresaba Mimbela a Bogotá 9 para informar a los Superiores de las perspectivas de la nueva misión del Airico. Con su reinserción en la Javeriana inicia el ciclo teológico hasta concluir con la cátedra de Prima 10 . Pero en 1702 abandona la docencia por la administración ya que en ese mismo año aparece como Secretario de la Provincia 11 y al poco tiempo se encarga del Rectorado de Tunja (1709-1711) 12 . Al partir hacia Quito en 1711 el Visitador P. Sierra, dejó como ViceProvincial del Nuevo Reino al P. Mimbela (1711-1713) 13 , y en 1713 es nombrado Provincial (1713-1716) 14 . De esta época data el envío del P. Gumilla a los Betoyes y la revitalización de las misiones llaneras 15 . Concluido su período permaneció en Santafé 16 dedicado al servicio de la Universidad Javeriana. En agosto de 1720 asumía el rectorado de la Universidad 17 . Poco duraría al frente de la Academia santafereña pues el 10 de septiembre de ese mismo año era elegido por la Congregación Provincial como IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1125 Procurador a Madrid y Roma (1721-1723) 18 . El 31 de diciembre de 1723 se hacía a la vela en Cádiz con una expedición misionera y arribó a Cartagena el 19 de febrero de 1724 19 . Y en Santafé transcurrieron los postreros 12 años de su vida 20 . Su acción se centra en la dirección espiritual y en el cargo de Prefecto de Estudios 21 . A la muerte del P. Francisco Méndez, acaecida el 3 de octubre de 1728 22 , debió asumir el rectorado de la universidad hasta que llegó de Roma el nuevo gobierno (1728-1730) 23 . Durante el Provincialato del P. Francisco Antonio González (1730-1733) permaneció en su habitual dedicación a supervisar los estudios de la Javeriana 24 , mas al fallecer éste el 3 de noviembre de 1733 25 se encargaba de nuevo el Provincialato (1733-1734) el P. Mimbela, pues estaba designado para sustituir “in casu mortis” del titular 26 . Rector de la Universidad Javeriana (1734-1736) 27 por haber fallecido el que venía designado, el P. Francisco Antonio González 28 . La muerte le sorprendió en Santafé el 22 de abril de 1736 en el ejercicio de su cargo 29 . II. Escribió: 1. Mateo Mimbela, provincial de la Compañia de Jesus, renuncia a las Misiones de los Llanos, 1711 30 . 2. Relación de la entrada a las naciones betoyes y su cristianización. Año 1725 31 . 3. Breve tratado del cielo y de los astros. 1999 32 . 4. Memorial del Padre Mateo Mimbela de la Compañia de Jesus suplicando se le reconozca a su colegio de San Bartolomé primacia sobre el de Nuestra Señora del Rosario en los casos que refiere, 1723 33 . 5. Memorial del padre Mateo Mimbela a su majestad: solicita licencia para fundar colegio en Antioquia. Marzo 23de 1722 34 . A. Phisices tractatus 35 . B. Tratado de Astronomía 36 . C. Relación que hace el Padre Mateo Mimbela del viaje que hizo al Airico el Padre Alonso de Neyra en 169 637 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1126 D. Segunda relación que hace el P. Mateo Mimbela de su entrada al Airico. 1696 38 . E. De essentia et attributis Dei 39 . F. Poder concedido por el Padre Mimbela a los Padres Matías de Tapia y Pompeyo Carcasio... 23 diciembre, 1711 40 . G. Mateo Mimbela, procurador general de la Compañia de Jesus, representa sobre la fundación de un colegio de ella en la ciudad de Antioquia, 1715 41 . H. Escritura de exclamación (?) otorgada y firmada por los Padres Mateo Mimbela, provincial de la Compañia de Jesús, Ignacio Meaurio, rector de la Compañía de Jesus, y Francisco Andres Sanchez procurador general, fechada en Santafé el 22 de mayo de 1716 42 . I. Memoriales sobre diversos temas, 1723 43 . J. Mateo Mimbela, procurador de la Compañia de Jesus su petición sobre fundacion de un colegio de su orden en la ciudad de Antioquia, 1724 44 . K. Scriptores Provinciae Novi Regni Ab anno 1675. Sanctafide in Novo Regno Granatensi, 25 augusti a. 1725. Matheus Mimbela 45 . L. Carta del P. Mimbela al Obispo de Pamplona. Bogotá, 2 agosto de 1730 46 . M. Epistolario 47 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno: 16911736. AIUL. Papeletas: Mimbela, Mateo. Jospeh CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reyno de Granada en la América. Madrid, (1741) 605-618. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. Daniel RESTREPO. La Compañía de Jesús en Colombia. Bogotá (1940) 393-394. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 241-243; 283. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 149- 172. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San CristóbalSantafé de Bogotá (1995) 403-408. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. “Mateo Mimbela (1663-1736), el Maestro aragonés que enseñó Filosofía y Teología en el Nuevo Reino de Granada”. En: Revista española de Filosofía Medieval. Zaragoza, nº 9 (2002) 297-326. José DEL REY FAJARDO y Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. Breve tratado del cielo y los astros del maestro javeriano Mateo Mimbela (1663-1736). Bogotá, 2004. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff, 1972. Juan M. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1127 PACHECO. “Mimbela, Mateo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2677. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157. Catálogo de 1718. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reyno de Granada en la América, 606. Con respecto a la fecha de ingreso en la Compañía de Jesús los Catálogos señalan el 27 de noviembre. 3. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reyno de Granada en la América, 606-607. 4. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reyno de Granada en la América, 607: “...donde el año de 1680 se ordenó de sacerdote, y el mismo año logró feliz viaje, hasta tomar puerto en Cartagena”. Claramente se trata de un error de imprenta: 1680 por 1690. 5. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1690. La patente del P. Mimbela está fechada en Zaragoza el 8 de febrero de 1689. Llegaron a Cartagena el 3 de mayo. 6. CASSANI. Historia de la Provincia, 607. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 1: “Minister”. Catálogo, 1691. Biblioteca de la Academia de la Historia. Ms. 149. Tratado de Astronomía, fol. 7v: “...in hac civitate Sancta Fidensi die 23 augusti anno Domini 1691 Luna operuit solem, totaliter ut eum non videremus”. El 20 de octubre de 1693 iniciaba su curso de Cosmología (Biblioteca de la Academia de la Historia. Mss. 149) lo cual nos lleva a concluir que por lo menos había dictado antes el curso 1692-1693 según el modo ordinario de proceder de la Javeriana que el Profesor seguía con sus alumnos a lo largo de toda la Filosofía. Cassani por su parte no especifica las fechas de su docencia: “... encargose por ahora del Curso de Filosofía que leyó con aplauso universal, siendo estimados sus papeles por metafísicos, por sólidos, por claros y por formales” (CASSANI. Historia de la Provincia, 607). 8. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 321. CASSANI. Historia de la Provincia, 608. 9. Es difícil precisar la cronología, pero si en septiembre de 1696 se pone Mimbela en camino con Cavarte (RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 332) y el viaje duró 1 mes RIVERO. Ob. cit., 325) debemos deducir que algún tiempo tuvo que demorarse Mimbela en la elaboración del Informe y además el viaje de regreso, lo cual nos lleva al año 1697. 10. En el fol. 1 del Prólogo al tratado De Essentia et attributis Dei dice: “Triennio interrumptum Scholasticarum institutionum pensum iterum cogor instaurare” (Ms. de la Academia de la Historia. Bogotá. Biblioteca Zaldúa). El día 4 de agosto de 1698 recibió el título de Doctor (José Abel SALAZAR. Los Estudios eclesiásticos superiores en el Nuevo Reyno de Granada, 764). J. CASSANI. Historia de la Provincia, 609: “...entró en las Cátedras, y las siguió hasta la de Prima, regentado con tanto cuidado y estudio, que ningún año repitió materia, trabajando de nuevo cada año la que había de dictar: solo un año repitió una materia dictada dos años antes, porque había logrado tanto aplauso, que deseosos de tenerla todos le pudieron con instancia su repetición”. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38. Catálogo de 1702. 12. Creemos errados los cómputos de Cassani quien le asigna al P. Mimbela una estancia de 8 años (Ob. cit., 613) e incluso 9 (Ob. cit., 611) en Tunja. Nos consta de su rectorado por el Catálogo de 1713 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113). De 1702 a 1709 ocupó el Rectorado de Tunja el P. Juan Martínez Rubio y falleció el 3 de septiembre de 1709 (ARSI. Historia Societatis. 50, fol., 85v). El único espacio hábil para el rectorado cierto del P. Mimbela corre obligatoriamente entre 1709 y 1711. 13. APT. Leg. 132, fols. 193-194: Carta del P. Tamburini al P. Mateo Mimbela. Roma, 3 diciembre 1711. Quizá los dos actos más significativos fueron la Congregación Provincial (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 87, fol. 286 y ss.) y la pretendida renuncia a las Misiones ya asentadas (A. ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, VII, 452 y ss). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57. Catálogo Breve, 1711. 14. APT. Leg. 132, fol. 200. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113. Catálogo, 1713. 15. José DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la Filología colonial venezolana, I, 42-49. Su provincialato duró hasta 1716. 16. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157. Catálogo de 1718. 17. APT. Leg., 132, fol., 247. Carta del P. Tamburini al P. Ignacio Meaurio. Roma, 13 de mayo de 1719. Ponemos el mes de agosto como inicio del rectorado porque el Provincial Francisco Antonio González entró a gobernar la Provincia el 5 de agosto (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 88, fol., 322). 18. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 88, fol., 322 y ss. CASSANI. Historia de la Provincia, 614 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1128 sostiene que al dejar el Provincialato fue nombrado Rector de Santafé. Sin embargo, en el Catálogo de 1718 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 186) aparece como Rector el P. Francisco Urbina. Pero en el Catálogo de 1720 si reseña a Mimbela como Rector de la Javeriana (Idem, fol., 199). El 8 de enero de 1721 recibía el poder del P. Provincial para viajar a Europa (ANB. Notaría 3ª, t. 148 (año 1721) fol., 1). En 1722 estaba en Madrid (AGI. Santafé, 263). Sobre su actuación en Madrid (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 195-198). 19. AGI. Contratación, 5549. Expedición, 1723. STOCKLEIN. Weltbott, nº. 283, pag. 88. Carta del P. Francisco Javier Zephyris al P. Francisco Molindes. Latacunga, 9 de marzo de 1725. 20. En 1723 pedía al P. General ser exonerado de todo cargo de gobierno (APT. Leg., 132, fol., 268. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 de marzo de 1723). Quizá esto pueda explicar el alejamiento del P. Mimbela de la dirección de la Provincia. Así parece confirmarlo la correspondencia del P. General con los Provinciales: En ninguna de las patentes enviadas de Roma a los nuevos superiores aparece su nombre; ni en el año 1723 (APT. Leg. 132, fol. 263-263v), ni en 1725 (APT. Leg. 132. Carta del 15 de diciembre de 1725) ni en 1729 (APT. Leg. 132, fol. 290290v). 21. ANB. Notaría 3, t. 160 (Año 1728), fol., 4v. 22. Archivo de la Provincia colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Sancta Fe, fol., 189v. 23. Confirmación de su Rectorado: (ANB. Notaría 3, t. 160 (Año 1729) fol., 62). Opinamos que su rectorado corrió desde la muerte del P. Méndez 3 de octubre de 1728 hasta el nombramiento del nuevo Rector, P. Diego de Tapia, que se llevó a cabo el 17 de enero de 1730 (APT. Leg., 132, fol., 301. Carta del P. Retz al P. Francisco Antonio González. Roma, 31 de diciembre de 1731). 24. ANB. Notaría 3, t. 160 (Año 1730) fol., 9. 25. Archivo de la Provincia colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Sancta Fe, fol., 189v. 26. CASSANI. Historia de la Provincia, 616. Testimonios de su provincialato: APT. Leg., 132, fol., 335. Carta del P. Retz al P. Jaime López. Roma, 1 de enero de 1735. Enero de 1734 (ANB. Notaría 3, t. 158, fol., 434). 27. ANB. Notaría 3ª, t. 160 (1734) fol., 31. Diciembre de 1734. Ejerció el rectorado de la Javeriana de 1735 hasta su muerte. (Archivo de S. Bartolomé. Libro de grados: 1733-1756, fols. 20-25). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226. Catálogo de 1736. 28. APT. Leg., 132, fol., 352. Carta del P. Francisco Retz al P. Francisco Antonio González. Roma, 15 de septiembre de 1733. 29. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. 30. José GUMILLA. Escritos Varios. Estudio preliminar y compilación del P. José del Rey. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 94. Caracas (1970) 189-266. Sobre la paternidad literaria de este escrito, cfr. José GUMILLA. Ob. cit., LXVI-LXIX. 31. ANB. Curas y Obispos. t. 21, fols. 609-621. AGI. Santafé, 403. (Son varios documentos contenidos en un expediente relativamente largo). En parte han sido publicados por Antonio B. CUERVO. Colección de documentos inéditos sobre la Geografía y la Historia de Colombia. IV, 192-204. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España. VII, 451-454. José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 254-265. 32. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE. “Breve tratado del cielo y los astros”. En: Paramillo. San Cristóbal, 18 (1999) 103-182. Texto bilingüe. 33. AGI. Santafé, 404. Publicado por Guillermo HERNÁNDEZ DE ALBA. Documentos para la historia de la educación en Colombia. Bogotá, III (1976)164-166. 34. Guillermo HERNÁNDEZ DE ALBA. Documentos para la historia de la educación en Colombia. Bogotá, III (1976) 160-162. 35. PHYSICES Tractatus/ P. R. P./ Matheum Mimbela So/cietatis IESV dignissimum phi/losophicae Ca/thedrae Praeceptorem/ Huius Xaverianae/ Accademiae Civitatis/ Sanctae Fidensis. Die vigessima Mensis Octobris. Anno a Nativite (sic) 1693. Ioanne de Herrera Auditore. Biblioteca de la Academia de la Historia. Ms. 149. El Manuscrito consta de dos partes: la primera suma 148 folios y la segunda 12 (= Tratado de Astronomía). Mide 215 por 162. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 283). De este Manuscrito hay una traducción parcial impresa en: Juan David GARCÍA BACCA. Antología del pensamiento filosófico en Colombia (de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1129 1647 a 1761). Bogotá (1955) 203-232. Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9 (1995) 40-44. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America, 60. 36. Biblioteca de la Academia de la Historia. Ms. 149. 12 folios. Ver el número anterior. 37. RIVERO. Historia de las Misiones… 321-322: “Mas como los sucesos de ella, los trabajos padecidos, y otras circunstancias curiosas, constan con individualidad en una relación de este viaje, que por orden del P. Diego Francisco Altamirano, hizo el P. Matheo Mimbela...”. Sin embargo, parece que hubiera dos informes, distintos, Cfr. RIVERO. Ob. cit., 322-239. 38. RIVERO. Historia de las Misiones… Bogotá (1956) 329: «Además de las noticias referidas pondré otras en el capítulo que sigue, sacadas de otra relación que tengo en mi poder sobre la misma entrada… ». El texto en RIVERO. Historia de las Misiones…, 332-336. 39. Tractatus de Essentia et Attributis/ Dei/ P. R. P. Matheum Mimbela Vespertinae/ Cathedrae Moderatorem dignissimum./ Initium dedit die 19 mensis octobris. Anno 1699. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Biblioteca Zaldúa. Comprende 121 folios enumerados. Mide 214 por 150. De esta obra hay dos manuscritos: el arriba citado y el segundo titulado. In Tractatum de Divina Essentia /et attributis/ Authore P. Matheo Mimbela, consta de 89 folios. Ambos reposan en Biblioteca Zaldúa (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 241- 243). Hay una traducción parcial de este Manuscrito en: Juan David GARCIA BACCA. Antología del pensamiento filosófico en Colombia (de 1647 a 1761). 321-354. Walter Bernard REDMOND. . Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. 60. 40. ANB. Notaría 2, t. 100 (1711) fols. 343-344. 41. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols. 179-190. 42. ANCh. Jesuitas, 446. Inventario de papeles encontrados en el Archivo de la Compañía en 1767. 43. AGI. Santafé, 404: Solicitando 4 becas reales; sobre Fontibón; pidiendo permiso para una expedición de 30 religiosos. 44. ANB. Curas y Obispos. t. 20, fols. 280-290. Hay otro memorial sobre el mismo tema en AGI. Santafé, 273, de 23 de mayo de 1722. Suponemos que Uriarte-Lecina (AIUL. Papeletas: MIMBELA, Mateo) se referirán al mismo documento cuando dicen en sus papeletas: Informe y petición al Rey presentado por el Padre Mateo Mimbela, sobre la fundación de un colegio de la Compañia de Jesús en Antioquia, 1727?, en fol. de 4 hs.). 45. Archivo de Loyola (España). El documento reposa en la actualidad en el Archivo Uriarte-Lecina, en la Universidad de Comillas. 46. ANB. Miscelánea, t. 56, fol., 543. 47. ARSI. Fondo Gesuitico. “Indipetae”, Spagne. a) Carta de ... al P. General solicitando las Indias. Barcelona, marzo 1684. b) Carta de... al P. General pidiendo el Nuevo Reyno. Zaragoza, 3 octubre 1688. c) Carta al arzobispo Alvarez de Quiñones. Santafé, 29 de agosto de 1730. (ANB. Miscelánea, t. 56, fol., 543). d) Carta del arzobispo Alvarez de Quiñones. Santafé, 2 agosto de 1730. (ANB. Civiles, demandas, casamientos... t. 1720). Véase: QUECEDO. . “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 249. Archivo Histórico Nacional, Mss. 1720: Civiles/ Demandas/ Casamientos Dispensas/ Ma/trimoniales/ Presentaciones/ Beneficios/. (Se refiere a un impedimento de afinidad y consanguinidad de dos contrayentes y sobre si el Arzobispado de Bogotá podía dispensar. El caso es resuelto por el P. Rojas y confirmado por el P. Mimbela). El proceso comprende 14 fols. Cfr. José M. RIVAS SACCONI. El Latín en Colombia. Bogotá (1949) 106-107. MINAYA, Enrique (1683-1731) 1 I. Nació en Anserma (Colombia) el 13 de julio de 1683 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de abril de 1703 3 . Estudió Teología Moral en la Universidad Javeriana 4 . En 1711 se trasladó de Bogotá a las reducciones casanareñas 5 . En territorio misional IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1130 transcurrió prácticamente toda su biografía 6 y durante algunos años fue el párroco de San Salvador del Puerto de Casanare 7 . En 1729 mandaba el P. General de la Compañía de Jesús sacarlo de las misiones 8 . Falleció en el colegio de Pamplona el 17 de marzo de 1731 9 . II. Escribió: A. El P. Enrique Minaya, Cura de San Salvador de Casanare, reclama pago de estipendios 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111720. 2. Los Catálogos coinciden con el año de nacimiento, pero no con el día: 13 de julio (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 163); 4 de julio (Idem, fol., 221); 1 de septiembre (Idem, fol., 50). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 50. Catálogo de 1711. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 221. Catálogo de 1720: “Studuit 2 ann. humanit intra. 3 Philos. extra. Theolog. 2 intra”. La renuncia la hizo en mayo de 1707 (ANB. Notaría 2, n. 96, fol., 119v). 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 58. Catálogo Breve de 1711. En el Catálogo público de 1711 todavía aparece en Bogotá (Idem, fol., 50). 6. Catálogo 1713 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 119v); 1715 (Idem, fol., 138); 1718 (Idem, fol., 163); 1720 (Idem, fol., 221). 7. En 1718 (ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2 fol., 557) y en 1721 (ANB. Curas y Obispos, t. 8, fol., 695). 8. APT. Leg., 132, fol., 288v. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Diego de Tapia. Roma, y junio 1 de 1729. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732. 10. ANB. Asuntos Eclesiásticos, 2, fol., 557. MOLINA, Andrés de (1663-1731) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá el 30 de noviembre de 1663 e ingresó en la Compañía de Jesús el 25 de noviembre de 1678 2 . En la Universidad Javeriana cursó 2 años de Humanidades, 3 de Filosofía y 4 de Teología 3 . Concluyó su año de formación ascética en Tunja en 1691 4 . En marzo de 1692 salió para Mérida como Profesor de Humanidades 5 y allí permaneció varios años 6 . Posteriormente vivió en la sabana bogotana tanto en el colegio de Santafé 7 como en la residencia indígena de Fontibón 8 . De 1716 a 1720 rigió los destinos del colegio de Honda 9 . Fue Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino hasta 1723 10 . Presumimos que debió asumir el Rectorado del colegio de Mompox de 1723 a 1727 11 y de 1727 a 1730 dirigió el colegio de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1131 Mérida 12 . En nuestra ciudad de la Sierra Nevada le sobrevino la muerte el 27 de mayo de 1731 13 . II. Escribió: A. El P. Andrés Molina, Procurador General de la Provincia, hace registrar las promesas para el colegio de Antioquia. 7 de agosto de 1720 14 . B. Andrés de Molina, procurador de la Compañía de Jesús, cobra las drogas que suministrara al Señor Arzobispo Francisco de Rincón durante su enfermedad. 1723 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1678-1720. 2. No hay unanimidad en cuanto a la fecha de ingreso: El Catálogo de 1678 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 325) señala el 20 de junio de 1678 y el Suplemento el 14 de junio (ARSI. N. R.; et Q., 3, fol., 342. Supplementum Catalogi hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671). Los Catálogos posteriores indican el 25, 29 y 30 de noviembre. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 219. Catálogo de 1720. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 1v. Catálogo de 1691. 5. APT. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Contienen los años de 1691, 92 y 93. Fol., 17: “Con ocasión de salir de esta ciudad de Santafé para la de Mérida el P. Matías de Tapia por Rector de aquel Colegio con el P. Andrés de Molina para maestro de humanidad ...” 6. AUCAB. Libro de Consultas, fol., 8 (Consulta del 17 de febrero de 1694) y fol., 10 (Consulta del 5 de marzo de 1695). Lamentablemente el Libro salta del 30 de junio de 1695 al 3 de junio de 1697. 7. Su estancia santafereña tiene dos etapas: la primera gira en torno al año 1702 (ARSI. N. R. et Q, 4, fol., 38v) y la segunda entre 1713 (Ibidem, fol., 113) y 1716, pues el Catálogo de 1715 todavía lo adscribe a la capital (Ibidem, fol., 131). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59. Catálogo de 1711. Residió en Fontibón, por lo menos, de 1707 a 1711 (ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. II, fol., 252v). 9. Ciertamente aparece como Rector de Honda tanto en el Catálogo de 1718 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 161v) como en el de 1720 (Ibidem, fol., 219). La fecha de inicio de 1716 la deducimos de un documento datado en diciembre de 1718 en el que se afirma que lleva de Rector “casi dos años” (ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fol., 556). El 12 de marzo de 1717 actuaba como Rector (ANCh. Jesuitas. Bogotá, 215, fol., 171-173). 10. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 433-454. 11. Aunque no encontramos verificación alguna, se señala al P. Andrés de Molina como Rector del colegio de Mompox en la Carta que dirigía el General de los Jesuitas, P. Miguel Angel Tamburini, al Provincial del Nuevo Reino el 27 de marzo de 1723 (APT. Leg., 132, fol., 263-264). 12. AUCAB. Libro de Consultas recoge su primera actuación rectoral el 18 de febrero de 1727 (fol., 53) y la última en marzo de 1728 (fol., 56). Pero hay que resaltar que el Libro se interrumpe desde esa fecha hasta el 1 de enero de 1733. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732. 14. ANB. Temporalidades, 1, fol., 108. 15. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fols., 433-454. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1132 MOLINELLO (Molina), Domingo, (1591?-1661) 1 I. Nació en Chiávari (Génova) hacia 1591 e ingresó en la Compañía de Jesús el 25 de mayo de 1604 en Mondovi (Cuneo) y fue ordenado sacerdote el 24 de septiembre de 1615 en Como (Italia) 2 . Atravesó el Atlántico en 1618 en la expedición del P. Juan Antonio Santander 3 . De Cartagena debió seguir viaje a Panamá donde trabajó donde trabajó hasta 1625 4 . Trasladado a Bogotá se dedicó algún tiempo a la conversión de los indígenas 5 . En 1625 6 residía en Pauto y allí permaneció hasta octubre de 1628, fecha en que la Compañía de Jesús se vio precisada a abandonar aquellas misiones 7 . Regresado a Santafé leyó la cátedra de Prima en la Universidad Javeriana durante dos años 8 . Fue destinado después al colegio de Tunja 9 donde parece que se desempeñó como Vice- Rector en 1633. En 1634 residía en Duitama 10 . Hacia 1635 el Visitador de la Provincia, P. Rodrigo de Figueroa, permutó la doctrina de Duitama por la de Tópaga 11 ; y en 1636 atendían esta doctrina los PP. Domingo Molina y Pedro Varáiz 12 . Hacia 1640 debió mudarse a Mérida 13 en donde viviría hasta 1658. Allí se dedicó a la enseñanza de la gramática y a atender a los “indios y morenos”. Ejerció el cargo de Rector de 1653 a 1656 14 . Debió llegar a la Isla de Santo Domingo en 1658 15 y desde ese momento actuó como Superior de la fundación 16 . Cuando en 1661 recibió la patente de Provincial del Nuevo Reino y se disponía a regresar a Tierra Firme le sorprendió la muerte el 29 de septiembre 17 . II. Escribió: A. Diccionarios diversos 18 . B. Catecismos varios 19 . C. Gramática de la lengua chita y traducción del catecismo a ella 20 . D. Apuntamientos para formar Arte y Vocabulario de 12 diferentes lenguas que se hablan en estas misiones del Nuevo Reino 21 . E. Catecismo y confesionario en lengua Tuneba 22 . F. Carta comunitaria presentada por los misioneros de los Llanos a la Real IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1133 Audiencia. Los Llanos, 6 de septiembre de 1628 23 . G. Cartas del P. Molina al P. Mucio Vitelleschi 24 . H. Memorial presentado a la Audiencia por el H. Diego Molina en nombre del P. Diego Molina, 1637 25 . I. Carta del P. Domingo Molina al Procurador de Indias en Madrid. Santo Domingo y julio 23, 1656 26 . J. Relación del fruto que se hace en la Isla de Española y de lo que se adelanta su Colegio de Ciudad de Santo Domingo 27 . K. Carta del P. Domingo Molina al P. Julián de Pedraza. Santo Domingo y noviembre 1658 28 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1623-1661. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 60-69. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá (1956) 69-71. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañia de Jesus del Nuevo Reino de Granada en la America. Madrid (1741) 513- 521. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San CristóbalSantafé de Bogotá (1995) 416-418. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo, 16 (1997) 61-63. Hermann GONZÁLEZ O. e Ignacio ACEVEDO. “Molinelli (Molina), Domingo”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2718. 2. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 61. Hermann GONZÁLEZ O. e Ignacio ACEVEDO. “Molinelli (Molina), Domingo”, III, 2718. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 380. 3. ARSI. N. R. et Q. Historia. I, fol., 135. Se embarcaron en Cádiz el 7 de mayo de 1618 (Archivo de la Academia de la Historia. Madrid. Tomo, 129. Carta Annua, 1619-1621, fol., 257). 4. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 60. En 1622 vivía todavía en Panamá (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 240 (Carta del 12 de febrero de 1624). SÁEZ (“Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 62) recoge la correspondencia entre el P. General de la Compañía de Jesús, Mucio Vitelleschi, con el P. Domingo Molina entre 1624 y 1635: “Panamá (Roma, 12 febrero 1624: N. R. et Q., 1-2, fol., 238v); Roma, 21 septiembre 1626. Ibidem, ff. 278v-279); Pauto (Roma, 2 febrero 1628: Ibidem, fol., 293v); Tamara (Roma, 6 febrero 1632: Ibidem, fol., 322v); Santafé (Roma, 8 marzo 1631: Ibidem, fol., 342); (Roma, 20 febrero 1632: Ibidem, fol., 350v); Tunja (Roma, 30 enero 1633: Ibidem, fols., 98v- 99); Santafé (Roma, 30 enero 1633: Ibidem, fol., 104); Duitama (Roma, 30 diciembre 1635: Ibidem, fol., 144)”. GONZÁLEZ O. y ACEVEDO. “Molinelli (Molina), Domingo”. III, 2718. 5. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 61. 6. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 293. Carta del 2 de febrero de 1628. 7. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 90. 8. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 62. Pensamos que fue de 1628 a 1630. 9. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 62. 10. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. (Carta del 30 de diciembre de 1635). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1134 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 328. Ponemos la fecha de 1635 porque el Visitador llegó a Cartagena, procedente de Sevilla, en julio de 1635 (PACHECO, I, 426). 12. ANB. Resguardos Boyacá, t. 7, fol., 323v. El 29 de diciembre de 1637 el Presidente de la Audiencia de Santafé accedía a una petición formulada por el H. Diego Molina por la que se solicitaba que solamente se llevaran a las minas de Las Lajas la mitad de los indios señalados que debían ocuparse en la construcción de la Iglesia de Tópaga (ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 519). 13. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 62-63. “En este Colegio de Mérida asistió diez y ocho años” (Ibidem). Ya en el Catálogo de 1642 aparece en Mérida (N. R. et Q., 3, fol., 55v). 14. El Catálogo de 1655 dice: “Est Rector Meridensis” (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 138). Pero ya en 1653 actuaba como Rector, AAM. Seminario. Caja, Inventario de los Papeles del Archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida, finalizado en Mérida el 22 de octubre de 1773, fol., 17: “Yten. Otro de ciento y setenta pesos dado por Juan de Espínola al padre Juan [por Domingo] Molina, Rector de este Colegio; año de mil seiscientos cinquenta y tres”. 15. Antonio VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo (1950) 90-92. Pero de confirmarse la existencia del documento: Carta al Procurador de Indias en Madrid. Santo Domingo y julio 23 de 1656, habría que retrotraer su llegada a 1656. 16. N. R. et Q., 5, fol., 6. Catálogo Breve de 1659. (Ibidem, fol., 2. Catálogo Breve de 1661). 17. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 68. 18. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 61: “... solía invernar recogido en su choza haciendo en lengua índica sus catecismos y diccionarios, perfeccionándose cada día más en los idiomas que iba aprendiendo para salvar con la doctrina evangélica aquellas almas”. 19. MERCADO Historia de la Provincia, II, 61: “Allí [Llanos de Santiago] cultivó varias naciones bárbaras de indios aprendiendo sus lenguas, de las cuales supo 5, haciendo catecismos en ellas...”. 20. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. Desconocemos la fuente en que se basaron los eminentes bibliógrafos para asentar estas afirmaciones; con todo, podemos aseverar que el P. Molina no estuvo en Chita y por ende dificultamos la producción en esa lengua. 21. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. Necesitaríamos de mayor información para aceptar los “Apuntamientos” en 12 lenguas diferentes. Al hablar Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 61) de su vida misional llanera dice: “Allí cultivó varias naciones bárbaras de indios aprendiendo sus lenguas, de las cuales supo cinco, haciendo catecismos de ellas...”. (El subrayado es nuestro). 22. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. pareciera que supo el tunebo según el testimonio de su primer biógrafo (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 61) y ello facilitaría la paternidad lingüística de esta obra. Los diccionarios y catecismos a los que alude Mercado corresponden a su estancia en Pauto y por el contexto se podrían referir a la lengua cacatía y al tunebo. 23. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 90. 24. Testimonio de la carta de 1625 firmada en Pauto, en: ARSI. N. R. et Q. 1. Epistolae Generalium, fol., 293. En Santafé en febrero y junio de 1629 (Idem. Carta del P. General del 30 diciembre de 1635). 25. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 519. 26. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. “Archivo Histórico Nacional de Madrid”. La veracidad de este documento nos haría poner la fecha de llegada a Santo Domingo en 1656. En verdad, el P. Molina acabó su rectorado en Mérida en 1656 pues en agosto de ese año ya fungía como Rector el P. Francisco de Lea (APQu. Leg., 4. Carta del P. Gerónimo Escobar al Padre Francisco de Lea, Rector del colegio de Mérida. Santafé, agosto 30 de 1656). 27. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. 28. AIUL. Papeletas: Molina, Domingo. “En fol. 2 hs. Archivo Histórico Nacional de Madrid”. MONROY, Miguel (1678-1739) 1 I. Nació en Santafé el 29 de septiembre de 1678 2 e ingresó en la Compañía de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1135 Jesús el 9 de julio de 1693 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Concluida su formación ejerció la docencia durante dos años 5 . En 1710 se traslada a las misiones llaneras 6 en las que permaneció dos lustros 7 . A finales de 1720 es destinado a Mérida para dirigir el colegio San Francisco Javier (1720-1724) 8 . En 1725 se dirige a Mompox con idénticos fines 9 pero fue removido de su cargo en el primer semestre de 1728 10 . Debió pasar al colegio de Cartagena en donde permaneció hasta 1734 11 . Encargado por el Provincial Jaime López para fundar la residencia de Maracaibo, tal orden debió llevarse a cabo a comienzos de 1735 12 . En 1738 debió regresar a Cartagena 13 . La muerte le sorprendió en Maracaibo el 6 de mayo de 1739 14 . II. Escribió: A. Epistolario 15 . B. Poesía latina 16 . C. P. Miguel Monroy, Rector de Mérida, en favor del Pbro. José Felipe Marquez de Urbina. Mérida, noviembre 1721 17 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021738. 2. Existe unanimidad en cuanto al año de nacimiento del P. Miguel Monroy; mas en cuanto al día natal se dan algunas divergencias: 9 de septiembre (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 221. Catálogo de 1720); 28 de septiembre (Ibidem, fol., 236v. Catálogo de 1736); 29 de septiembre (Ibidem, fol., 105. Catálogo de 1711); 4 de octubre (Ibidem, fol., 162v. Catálogo de 1716 y fol., 182v. Catálogo de 1718). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 39. Catálogo de 1702. El Catálogo de 1738 (Ibidem, fol., 269) señala el 29 de septiembre. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. Dice que estudió 7 años “intra”. Si en 1702 (Ibidem, fol., 39) cursaba el 1 año de Teología, vale deducir que concluyó sus estudios en 1705. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105. Catálogo de 1711. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105: «Docuit Grammaticam: 2 ann. Minister: 1 ann. Missionarius: 1 ann”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 105 (Catálogo de 1711); fol., 119 (Catálogo de 1713); fol., 162v (Catálogo de 1716); fol., 182v (Catálogo de 1718); fol., 221 (Catálogo de 1720). 8. AUCAB. Libro de Consultas, fols., 42-49. Actúa como Rector de enero de 1721 a octubre de 1724. Con respecto a la fecha del nombramiento: el 13 de mayo de 1719 remitía el gobierno de la Provincia el P. Tamburini al P. Ignacio Meaurio (APT. Leg., 132, fol., 247-248) y el 5 de agosto de 1720 entraba a regir la Provincia el P. Francisco Antonio González (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 192). 9. APT. Leg., 132. Carta del P. Tamburini al P. Francisco Méndez. Roma, 15 de diciembre de 1725. 10. APT. Leg., 132, fol., 286. Carta del P. Tamburini al P. Diego de Tapia. Roma, 1 de junio de 1729. El P. General hace alusión en su escrito a una carta del P. Monroy, remitida el 12 julio de 1728, en la que se queja del modo y circunstancias de su remoción. 11. Así se puede deducir de una carta escrita por el General de la Compañía de Jesús al Provincial del IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1136 Nuevo Reino, P. Jaime López el 15 de septiembre de 1736: “Aun con todo el buen informe que del Padre Monroy me hace V. R. por la experiencia que de él tiene en los cuatro años que ha sido su súbdito en Cartagena...” (APT. Leg., 132, fol., 348). Si el 15 de septiembre de 1733 designaba el General de la Orden el nuevo Gobierno de la Provincia del Nuevo Reino (APT. Leg., 132, fol., 352) es lógico suponer que entraría en acción en 1734. 12. ANCh. Jesuitas, 205. Inventario de la residencia de Maracaibo, fol., 32 hace referencia al Libro de gasto y recibo “que empezó en veinte y cinco de marzo de mil setecientos treinta y cinco”. En el fol., 27 se habla de una carta remitida por el Obispo de Caracas al P. Monroy sobre la fundación “en tres de mayo de mil setecientos treinta y cinco”. 13. En el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236v) aparece como “Missionarius in dioecesi caracensi”, pero en realidad seguía en Maracaibo. Mas, el Catálogo de 1738 (Ibidem, fol., 269) lo reseña en Cartagena. Nos atrevemos a pensar que una vez que el P. General conoció el destino del P. Monroy en Maracaibo le escribió al Provincial: “... ni debe descuidarse con él, ni deben fiársele gobiernos y administraciones temporales por los motivos que en 31 de diciembre de 1731 dije” (APT. Leg., 132, fol., 349). Cabría la posibilidad de que el destino a Cartagena no se llevara a cabo en 1738, como afirma el Catálogo, sino en 1739 fecha en la que le sobrevino la muerte. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 usque ad primam januarii 1742. Sin embargo, el Libro de la sacristía del colegio de Tunja (Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105, fol., 155) dice que la muerte acaeció “en la barra de Maracaibo, estando a bordo”. 15. Existe constancia de algunas cartas en: ANCh. Jesuitas, 205. Inventario del archivo del colegio de Maracaibo, fol., 27: “Yten, una carta del dicho al Padre Miguel Monroy sobre la fundación en tres de mayo de mil setezientos treinta y cinco”. Fol., 29v: “Yten, un poder del Padre Provincial Jaime Lopez a favor del Padre Miguel Monroy”. 16. José ORTIZ Y MORALES. Observaciones curiosas y doctrinales que ha hecho en su vida política desde el dia 11 de febrero del año de 1658 en que nació asta el día en que las escribe con noticias de su buena fortuna y desgracias ... a 11 de febrero de 1713. (Mss. del Archivo Nacional. Bogotá. Véase: RIVAS SACCONI. El latín en Colombia, 177-178). En la visita que le dispensó en 1710 el P. Monroy al autor, le dejó escritos los siguientes versos latinos: Non sic auratis Pactolus ridet arenis. Non sic Alcidis fulva catena trahit, Aureus ut stillus paterfactaque litera servus Allicit et vacuos mens opulenta replet. Edidit Autor opes, opus hoc dum protulit orbi Perlege. Nunc auri sacra putanda fames. (Fol., 190). 17. ANB. Curas y Obispos, t. 13, fol., 1. MONTALVO, Miguel (1674-1741) 1 I. Nació en Tunja el 3 de mayo de 1674 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 30 de julio de 1692 después de haber concluido su carrera de Filosofía 2 . Debió de estudiar la Teología en la Universidad Javeriana de 1694 a 1698. Durante los primeros 20 años del siglo se consagró en Santafé de Bogotá a la docencia: primero como Profesor de Gramática 3 , después como catedrático de Filosofía 4 y finalmente como catedrático de Teología escolástica 5 . En 1717 ejerció durante algún tiempo el rectorado del Colegio Seminario de San Bartolomé 6 . De 1724 a 1727 dirigió los destinos del colegio de Mérida 7 . Antes de regresar a Bogotá debió residir algún tiempo en Pamplona 8 y Fontibón 9 . En 1733 era designado como Rector del colegio de Honda 10 pero alegó sus enfermedades para no aceptar el cargo 11 . Dedicado en Santafé a IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1137 ministerios espirituales 12 tuvo que trasladarse a Pamplona en 1738 para regir el colegio 13 y en el ejercicio del rectorado le sorprendió la muerte el 6 de abril de 1741 14 . II. Escribió A. Disputationes in 8 Arist. Physicorum libros per R. P. Michaelem de Montalvo Soc. Jesu 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021738. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 425. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 39. Catálogo de 1702. Para la fecha de nacimiento (Ibidem, fol., 59v). Catálogo de 1711. 3. Ibidem. 4. A partir de 1711 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 59v) todos los Catálogos reiteran esta docencia que tuvo que durar 3 años. 5. En 1711 era profesor de Teología de Vísperas (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 67). 6. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952) 98. De marzo a septiembre de 1717. 7. AUCAB. Libro de Consultas, fols., 49-52v. Este documento recoge su actividad rectoral varios meses antes de julio de 1724 hasta el 1 de octubre de 1726. 8. APT. Leg. 132, fol., 309. 9. El Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226) dice que fue “Párroco de Indios”. 10. APT. Leg., 132, fol., 352. 11. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 247. 12. El Catálogo Breve de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 224) lo reseña así: “Praefectus Congregationis bonae mortis. Operarius hispanorum. Consultor”. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 270. Catálogo de 1738. 14. APC. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 189v. 15. Manuscrito que reposaba en la biblioteca del colegio de Caracas al tiempo de la expulsión: José DEL REY FAJARDO. Las bibliotecas jesuíticas en la Venezuela colonial. Caracas, II (1999) 263: MONTALVO. [MONTALVO, Miguel]. Disputationes in 8. Arist. Physicorum libros, per R. P. Michaelem de Montalvo Soc. J. Lib. 1. Physicorum. Disputatio 1a. De principiis corporis naturalis. Sectio 1a. Aliquot principii acceptiones explicantur. Et prima pars resolvitur. Acaba. Explicata rerum interpretatione earumque desitione, quae temporum cursu per annos ducit aliquando temporis successu finienda esse decrevi. Un quaderno en 4, bien tratado; en pergamino, trazado con 88 foxas útiles. MONTERDE, Fernando (1640?-1698) 1 I. Nació en Frías (Aragón) en 1640 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús el 16 de noviembre de 1654 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. Hernando Cabero en 1658 4 . Cursó los estudios humanísticos en Quito 5 . Regresó a Santafé para iniciar el curso filosófico en 1660 6 . Fructífera fue su acción en nuestra urbe andina y su estancia IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1138 se extiende de 1668 a 1680. Llegado a Mérida nada más concluir sus estudios 7 , en 1668 8 , consagró lo mejor de su juventud a la enseñanza de las humanidades 9 . Dirigió el plantel merideño de 1678 a 1680 10 . Sus indudables dotes de gobierno le llevaron a dirigir los colegios de Tunja (1681-1684) 11 ; ser Secretario de la Provincia del Nuevo Reino durante el Provincialato del P. Juan de Santiago (1684-1688) 12 ; regresar por segunda vez a la fría ciudad boyacense (1689-1692) 13 ; ser Superior de las Misiones de los Llanos (1692-1696) 14 . De Pauto pasó a Bogotá a regir la Universidad Javeriana (1696-1698) 15 y en el ejercicio del cargo falleció el 15 de abril de 1698 16 . II. Escribió: A. Relación jurada de las haciendas del colegio San Francisco Javier, 1679 17 . B. El P. Fernando Monterde, el 23 de octubre de 1690, firma como Rector del colegio de Tunja, “Escritura de fundación de la escuela de Tunja por Francisco Niño y Alvarado…” 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1659-1692. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 426-427. 2. APT. Leg., 26. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada de la Compañia de Jesus desde el año 1694 hasta fines de 98. Fol., 218. Es necesario resaltar que el verdadero nombre era Fernando Cavero Monterde, pero para no confundir su apellido con el de su tío el P. Hernando Cabero optó por escoger el apellido materno. Con respecto a la fecha de nacimiento adoptamos la ofrecida por las Letras annuas (fol., 218) aunque no todos los Catálogos coincidan con ella. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 321. Catálogo de 1678. 4. APT. Leg., 26. Letras annuas, fol., 218. 5. APT. Leg., 26. Ibidem. 6. El Catálogo Breve de 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1v) señala en esa fecha el comienzo de sus estudios de Filosofía. 7. APT. Leg., 26. Letras annuas ... 1694 a 98, fol., 118: “Ordenado de sacerdote y pasado el año de Tercera Probación en Tunja, fue asignado al colegio de Mérida donde estuvo muchos años leyendo Gramática ...”. 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 247v. “docet Grammaticam”. Si el 30 de junio de 1667 estudiaba 4 año de teología (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8) y el 30 de septiembre de 1668 era “Lector de Gramática” (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 14) quiere decir que el año de Tercera Probación lo realizó en Tunja de 1667 a 1668. 9. El Catálogo de 1671 lo registra en esta actividad (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 284v). No hemos podido precisar la fecha de su sustitución, pero debió ser cercana al 1678. 10. El inicio hay que ponerlo después de junio de 1678 ya que para esa fecha era Rector el P. Mateo Gómez (ARSI. Congregationes Provinciales, t., 80, fol., 106). El término se debe colocar antes de febrero de 1680 fecha en que el P. Juan Bautista Rico le otorga como Rector un poder (AHM. Protocolos, XXXII, fol., 204). Constancia de su Rectorado nos queda tanto en el testimonio de las Letras annuas de 1694-1698 (fol., 118) como en un poder otorgado al P. Martín Niño el 24 de mayo de 1679 (AHM. Protocolos, t., XXXII, fol., 74). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1139 11. El comienzo de 1681 nos lo ofrecen las Letras annuas de 1694-98 (APT. Leg., 26, fol., 118) hasta 1684 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 353v. Catálogo de 1684). 12. El inicio lo confirman las Letras annuas (APT. Leg., 26, fol., 118) y el Catálogo de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 379). El Provincialato del P. Juan de Santiago duró desde el 5 de agosto de 1684 (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 101) hasta el 1 de julio de 1688, fecha en que falleció en Bogotá (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 418. Supplementum primi et secundi Catalogi a 1 martii 1684 ad 15 octobris 1688). 13. Disponemos del testimonio del Catálogo de 1691 para este segundo rectorado (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 8v). Suponemos que debió tomar posesión del cargo una vez nombrado el nuevo Provincial P. Altamirano; sustituyó al P. Pedro Calderón quien en diciembre de 1688 todavía regía el colegio de Tunja. El 23 de octubre de 1690 firma como Rector la Escritura de fundación de la escuela de Tunja por Francisco Niño y Alvarado (ANB. Temporalidades, t. 13, fol., 749v). 14. Testimonio de que fue Superior de los Llanos lo ofrecen las Letras annuas de 1694-1698 (APT. Leg., 26, fol., 118). Que se inició en ese cargo en 1692 lo deducimos por la destitución del Superior de las Misiones en 1692 por el P. Visitador (APT. Leg., 132, fol., 77. Carta del P. Tirso González al Visitador del Nuevo Reino. Roma, 15 agosto de 1693). 15. La fecha que concluye su rectorado por la muerte nos la ofrece la nota siguiente. Sabemos que el 25 de febrero de 1697 firmaba en Bogotá las Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada. Contiene los años de 1691, 92 y 93 (APT. Fondo Astráin. Leg., 5). Si como estatuyen las Letras annuas de 1694-98, fol., 118: “Pero al año y medio de su Rectorado nos lo quitó la muerte”, debemos concluir que su mandato misional finalizó en 1696. 16. APT. Leg., 26. Letras annuas ... 1694-98, fol., 117v. 17. AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 24v. 18. ANB. Temporalidades, 13, fol., 749. MONTERO, Pedro (1686-1757) 1 I. Nació en Mariquita (Colombia) el 29 de abril de 1686 2 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 28 de abril de 1703, después de haber cursado dos años de Filosofía 3 . Debió completar sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de 1705 a 1710 4 . En 1713 enseñaba Gramática en el colegio de Pamplona 5 y en 1715 se desempeñaba en el colegio de Mérida como operario 6 . En 1718 había regresado a Bogotá 7 . En 1720 se radica en Tunja 8 y allí permanecía en 1726 como prefecto de misiones circulares 9 . En 1735 residía en Tame 10 , pero su estancia en territorio misional no debió ser larga 11 . En 1738 había sido trasladado al colegio de Honda 12 y en esta ciudad permanecía en 1746 13 . En 1751 residía en Bogotá enfermo y retirado, o como anota la documentación oficial, “invalidus” 14 . En 1756 vivía en la hacienda de Doyma, dependiente del colegio Máximo 15 . Falleció en Santafé en julio de 1757 16 . II. Escribió: A. Carta del P. Pedro Montero al P. Mateo Mimbela. Mérida, julio 23 de 1716 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1140 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111756. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 60v. Todos los catálogos coinciden en la fecha menos el de 1720 (Idem, fol., 207) que señala el 7 de agosto de 1687. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 60v. Catálogo de 1711. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 60v. En 1711 se desempeñaba en Bogotá como operario. La renuncia antes del sacerdocio la hizo en mayo de 1707 (ANB. Notaría 2, n. 96, fol., 113v. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 117. Catálogo de 1713. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 136. Catálogo de 1715. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157v. Catálogo de 1718. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 207. Catálogo de 1720. Minister. 9. Biblioteca Nacional. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja. Véase de agosto de 1725 a mayo de 1726. 10. GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 173. 11. En el Catálogo de 1736 todavía aparece como misionero (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v). 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 271. Catálogo de 1738. 13. ANB. Miscelánea, t. 129, fol., 809. Consulta realizada en el colegio de Honda el 10 de julio de 1746. Véase: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 277-280. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751. 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347. Catálogo Breve de 1756. 16. Biblioteca Nacional. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 161v. 17. ANB. Miscelánea, t. 78, fols., 40-41. MONTEVERDE, Antonio (1618-1669) 1 I. Nació en Calais el 8 de octubre de 1621 2 . Desde niño fue enviado a Flandes a estudiar y después prosiguió sus estudios en varias ciudades de Francia 3 . Ingresó a la Compañía de Jesús, en París, el 29 de octubre de 1642 4 tras haber estudiado dos años de retórica 5 . En 1645 residía en el colegio de La Flèche como estudiante de Filosofía 6 . De 1646 a 1649 enseñó humanidades en el colegio de Rennes 7 y hasta 1651 retórica en el colegio de Orleans 8 . De 1651 a 1655 estudió Teología en La Flèche 9 . Su vertiente americana se desdobla en tres fases netamente diferenciadas: Misionero en el Guarapiche (1656-1657); la estancia en La Habana (1657-1660); y su acción definitiva en las misiones llaneras del Casanare (1661-1669). Pasó a América en la expedición que venía con el P. Pedro Pelleprat para fundar una colonia francesa en el Guarapiche 10 . Fracasado el intento fue a dar a la isla de Cuba 11 . La permanencia en La Habana fue de más de dos años y medio 12 . De Cuba pasó directamente al Nuevo Reino de Granada 13 y por Maracaibo 14 llegó al colegio de Mérida donde pronunció sus últimos votos 15 el 21 de septiembre de 1660 16 . De nuestra ciudad de los Caballeros se trasladó a Santafé de Bogotá de donde salió después del 21 de abril de 1661 para fundar la nueva misión de los Llanos 17 . En 1661 emprendió sus contactos con los giraras de Cuiloto 18 . En 1662 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1141 expandía su acción misional hacia los airicos 19 y así surgió San Francisco Javier de Macaguane 20 . Ejerció el superiorato de la misión de 1664 a 1668 21 . En 1669 fundó la reducción de Nuestra Señora de los Sálivas 22 y en este poblado le sorprendió la muerte el 10 de diciembre de 1669 23 . II. Escribió: 1. Carta del P. Antonio Monteverde al Real Acuerdo. Pauto, 22 de enero de 1665 24 . 2. Carta del P. Antonio Moteverde al P. Asistente de Francia. Pauto, 16 de abril de 1669 25 . A. Relación de lo sucedido en la ciudad de la Habana [1658?] 26 . B. Dos cartas al P. General de la Compañía de Jesús. Habana 27 . C. Relación de las naciones descubiertas en el río Cuiloto 28 . D. Relación de lo que se ha trabajado en Tame para reunir a los indios dispersos por las montañas a causa del alzamiento de los Giraras y destrucción de la ciudad de Espinosa de las Palmas 29 . E. Relación e informe del estado en que se hallan las misiones de Tame: 1662 30 . F. Carta del P. Antonio Monteverde al P. Asistente de Francia. S/l., 4 diciembre de 1662 31 . G. Informe enviado al P. General del bien que se hace en las misiones de los Llanos: 1664 32 . H. Carta-Instrucción del P. Antonio Monteverde, Superior de las Misiones, sobre el modo que debían guardar los misioneros en apartar a los indios de sus borracheras 33 . I. Carta del P. Antonio Monteverde al P. José de Urbina. Marzo, 1664 34 . J. Carta del P. Antonio Monteverde al P. General. S/l ni fecha 35 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1142 K. Relación del viaje que hizo el P. Monteverde por julio y agosto de 1669 de Casanare a Sinaruco para entable de las misiones de Sálivas y otras naciones de indios 36 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1664-1668. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 355-366. Hipólito JEREZ. Los jesuitas en Casanare. Bogotá (1952) 63-69. J. R. FAJARDO. “El ensueño de un jesuita aventurero”. En: SIC. Caracas (1956) 378-382. DEL REY FAJARDO. “Antoine Boislevert (1618-1669). Fundador [de la Misión] de los Llanos de Casanare”. En: Boletín de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, t. LXXVII, nº. 308 (1994) 81-104. Nombres: Antoine du Mont Verd; Antonio de Monslibert; Antoine Voisle-Vert. 2. ARSI. Francia, 12, fol., 157. 3. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 355. 4. ARSI. Francia, 12, fol., 157. Sin embargo, el Catálogo de 1668 de la Provincia del Nuevo Reino de Granada señala el 15 de julio de 1643 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 250v). Para nosotros más fe merece en ese punto el Catálogo francés y por ello adoptamos su afirmación. 5. ARSI. Francia, 23, fols., 25, 33v. 6. ARSI. Francia, 12, fol., 188v.: “Studuit Philos. 2 an.”. 7. ARSI. Francia, 12, fol., 299. Catálogo de 1649: “Studuit Philosophiam 3; docuit humanitates 3”. 8. ARSI. Francia, 13, fol., 34v. 9. ARSI. Francia, 13, fol., 114v. Catálogo de 1655: “Collegium Parisiense. Pater. Studuit Theologiam 4». 10. DU TERTRE. Histoire des Antilles, I, 481-491. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 357: “Lo que admiró a muchos fue que luego que recebió los órdenes sagrados pidió salir de Paris consagrándose a una nueva misión en Tierra Firme en el río de Ovantique, golfo de Paria, de la cual le constituyeron superior”. El mismo Monteverde lo confirma en una carta al P. Asistente de Francia con fecha 4 de diciembre de 1662: “Je passay l’année 1656 en céte Amerique Meridionale par ordre expres de N. R. P. pour y établir une Mission” (ARSI. Gallia, 106-III, fol., 306). 11. ARSI. Gallia, 106-III, fol., 306. Carta del P. Antonio Monteverde al P. Asistente de Francia. S/l., 4 diciembre de 1662. (El texto original está en francés). 12. Ibidem. 13. ARSI. Fondo Gesuitico, vol., 757, n. 244. Carta del P. Monteverde al P. Asistente de Francia. Pauto, 16 de abril de 1669: «De la Hauane ie passé au nouveau Royaume». 14. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 357. Estuvo a punto de morir por asistir a un Padre Capuchino apestado. 15. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier de Mérida, fol., 15. 16. ARSI. Hispania, 13-I, fol., 84, 85. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213. Catálogo de 1664. 17. ANB. Conventos, t. 44, fols., 616 y ss. En el mismo documento se solicita que el curato de Tame fuera separado del de Pauto. 18. RIVERO. Historia de las Misiones…, 126-129. La fecha la aduce Cassani (Ob. cit., 154-158). 19. CASSANI. Historia de la Provincia, 165. 20. RIVERO. Historia de las Misiones…, 139-142. 21. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213. Catálogo de 1664. El 22 de enero de 1665 firmaba, como superior, una carta al Real Acuerdo (RIVERO. Historia de las Misiones…, 203-206). Su sucesor, el P. Juan Fernández Pedroche, se inició en 1668 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 12). 22. RIVERO. Historia de las Misiones…, 240-241. 23. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366. 24. RIVERO. Historia de las Misiones…, 203-206. 25. Francisco Javier ALEGRE. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús de Nueva España. Roma, Institutum Historicum S. J., III (1959) 243-245. En la página 245 anota el autor: “Harto sentimos que la modestia del que escribió, en su nombre, la relación de estos sucesos, no la firmase con su nombre. Del estilo latino y de la letra se conoce que el autor era italiano; pero no podemos IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1143 deducir quién fuese, en aquellos tiempos. Los dos sacerdotes que allí juntó la providencia, poseían, fuera del castellano y del latino, algunos otros idiomas de la Europa; como escribe el mismo autor de estas noticias, cosa no muy vulgar, a mitad del siglo pasado, en los sujetos de esta provincia”. Ciertamente, el autor fue el P. Monteverde. Así lo confirma una carta del jesuita francés al P. General (ARSI. Gallia, 103, fol., 89): “... fructus vero quos in nova hac messe, favente Deo collegerimus, aut colligi possunt, ex Litteris annuis havanensibus, quas Mexicum Annalibus illius Provinciae inserendas misi...”. 26. ARSI. Gallia, 103. Las cartas están en latín. La primera está fechada “12 Calendas Januarii anno 1657” y la segunda “octavo Kalendas Januarii an. 1658”. 27. RIVERO. Historia de las Misiones…, 17: “Otras naciones que se descubrieron en el río Cuiloto, y de las cuales da noticia el Padre Antonio Monteverde”. 28. AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. 29. AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. 30. ARSI. Gallia, 106-III, fol., 306. 31. AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. 32. AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. 33. RIVERO. Historia de las Misiones…, 176” “Así lo representó por el mes de marzo de 1664 al P. José de Urbina, rector de Santa Fe entonces, pidiendo un Padre de autoridad y aventajadas prendas, para la misión de Guayana”. Se podría pensar que Uriarte y Lecina recensaron este escrito (AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. Informe sobre la conveniencia de poner escala y casa de la Compañía de Jesús en la isla de Trinidad. Marzo, 1664) por el contenido mientras que Rivero ubica el mencionado contenido en una carta remitida por Monteverde al P. José de Urbina, Rector de Santa Fe, en marzo de 1664. Así pues, adoptaremos en adelante el criterio de citar por el destinatario de la carta y no por su contenido. 34. ARSI. Fondo Gesuitico, vol., 757, n. 244. Publicada por DEL REY FAJARDO. “Antoine Boislevert (1618-1669). Fundador [de la Misión] de los Llanos de Casanare”., 97-99. 35. ARSI. Fondo Gesuitico, vol., 757, n. 244: “De la Habana pasé el Nuevo Reino de donde partí de inmediato para comenzar la Misión de los Llanos y como supongo que V. R. habrá visto la topografía y la relación de esta misión que envié a Nuestro Padre General, me remito a lo narrado”. 36. AIUL. Papeletas: Monteverde, Antonio. La relación sobre la fundación de Nuestra Señora de los Sálivas en Sinaruco es, sin duda, el último escrito del jesuita francés ya que allí fallecía el 10 de diciembre de 1669 (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366). La precisión de fechas e incluso horas de la narración y el haber realizado la empresa totalmente solo, adjudican al jesuita francés la autoría del capítulo IX del Libro III de la Historia de las Misiones de Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 246). MORELO, Manuel (1719-1765) 1 I. Nació en Cartagena de Indias el 26 de junio de 1719 e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de septiembre de 1734 2 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . Concluida su formación pasó de misionero al Orinoco 4 en donde trabajó hasta 1752, año en que fue destinado al colegio de Mérida 5 . En esta su primera estancia trabajó dos años (1752-1754) 6 . En Caracas laboró de 1754 a 1761 7 . Regresado a Mérida fue Rector del colegio de 1761 a 1763 8 . Inmediatamente fue designado Rector del colegio de Pamplona 9 . Falleció en 1765 10 . II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1144 A. Epistolario 11 . B. Manuel Morelo, Rector de Pamplona, sobre la deuda al convento de Santa Clara. 1764 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 230v. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 310v. Catálogo de 1753. Estudió “intra” 3 años de Filosofía y 4 de Teología. Si en 1738 (Ibidem, fol., 265v) cursaba el 2º año de Filosofía, quiere decir que la Teología la tuvo que concluir en 1743. 4. Trabajó con los mapoyes hacia 1745 (GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Caracas, I (1965) 59). Misionero en Cabruta en 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751). 5. AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749. El P. Morelo aparece por vez primera en noviembre de 1752 (fol., 20v). 6. AAM. Caja Unica. Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749. Su última firma data de julio de 1754 (fol., 24v). El Catálogo Breve de 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301) dice que era Director de la Congregación de Nuestra Señora de Guadalupe. En 1754 se registra el pago de un Viático, que suponemos es su viaje a Caracas (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 14v.). 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756. 8. En el Libro de recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) se recoge su actuación desde el mes de octubre de 1761 (fol., 59) hasta el 15 de noviembre de 1763 (fol., 71v- 72). El Libro de Consultas reseña su primera actuación el 25 de octubre de 1761 (fol., 92v). El Catálogo de 1763 lo reseña como Rector de Mérida (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 356v). 9. ANB. Temporalidades, t. 4, fol., 954. Era Rector en 1764. 10. El inventario del colegio de Mérida reseña una Carta de Edificación del P. Morelo, año 1765 (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 13v). Sin embargo, en ese mismo inventario se citan varias cartas del P. Morelo del año 1766. 11. Existe amplia información sobre sus escritos en: AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier. 12. ANB. Temporalidades, 4, fol., 954. MORENO, Francisco (1632-1695) 1 I. Nació en Sevilla (España) en 1632 e ingresó en la Compañía de Jesús el 4 de octubre de 1649 en Sevilla 2 y de inmediato pasó a la Provincia del Nuevo Reino 3 . En 1651 se dedicaba en Santafé al estudio de la Retórica 4 . Ignoramos por qué retrasó el ritmo de su currículum filosóficoteológico 5 , pero sospechamos que enseñaba Gramática en Mérida el año 1664 6 y en ese cargo permaneció hasta 1667 7 . Tras una estancia en Cartagena (1668-1670) 8 nos consta de su actividad en la Isla de Santo Domingo desde 1671 9 hasta 1685, año en que se desempeñaba como Superior de la Residencia de la Isla 10 . Durante su estancia en La Española se vio envuelto en el conflicto de la Real Audiencia con el arzobispo Juan de Escalante Turcios (1674-1677). Los oidores arguían IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1145 que el prelado era manipulado por los jesuitas Antonio Pérez y Francisco Moreno “que han causado muchos disturbios en esta ciudad, sin querer irse a su provincia” 11 . Habiendo regresado a Mérida ya para 1687 trabajaría primero como capellán de la hacienda de La Ceiba 12 y luego como profesor de gramática en el colegio emeritense 13 allí le sorprendería la muerte el 23 de agosto de 1695 14 . II. Escribió: 1. Testimonio en favor del Obispo Escalante 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5: Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1651-1692. APT. Leg., 26. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañía de Jesús desde el año 1694 hasta fines de 98, fol., 122: “No sabemos de sus virtudes cosa especial por haber faltado la Carta de Edificación que se estila de ordinario a escribir en las muertes de los sujetos”. A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo, 1950. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, 16 (1997) 65-66. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113. Catálogo de 1651. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. 65. 3. APT. Leg., 26. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañía de Jesús desde el año 1694 hasta fines de 98, fol., 121v.: “Recién entrado en la Compañía passó de España a esta Provincia...”. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113. 5. Si en 1651 estudiaba Retórica (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113) y en 1655 cursaba Filosofía (Ibidem, fol., 140v) y en 1661 todavía era estudiante de Teología (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1. Catálogo Breve de 1661) quiere decir: o que perfeccionó estudios de humanidades en la propia Universidad Javeriana, o que se dedicó a la enseñanza de ellas, o que estuvo enfermo; pero nada de ello anotan los catálogos. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 217. Aunque el Catálogo no especifica el lugar suponemos que fue Mérida. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10. Catálogo Breve de 1667. 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 245v. Catálogo de 1668. 9. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 22v. Catálogo Breve de 1671: “Consultor et operarius”. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 101, fija su estancia de 1670 a 1685. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”. 66. 10. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 357v. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 319 establece el período de Superior de 1683 a 1685. Otro fenómeno que nos llama la atención es el espacio tan dilatado de tiempo que requirió para pronunciar su Profesión, acto que tuvo lugar el 15 de agosto de 1682 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 387). El superiorato corre de 1683 a 1685 (J. L. SAEZ. Art. cit., 66). 11. SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (1575-1767)”, 66 donde cita las siguientes fuentes: AGI. Santo Domingo, 73. Carta del Cabildo al Rey. Santo Domingo, 10 de agosto de 1676. Documento reproducido por Cipriano de UTRERA. Noticias Históricas de Santo Domingo. Santo Domingo, III (1978) 288. Véase también: ARSI. N. R. et Q., 15-I, fols., 52-59. 12. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 387. Catálogo de 1687. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 25v. Catálogo breve de 1687: Le acompañaba en la hacienda el H. Melchor Alvarado. 13. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogo de 1691. 14. APT. Leg., 26. Letras annuas ... 1694-98, fol., 121v. 15. Boletín del Archivo General de la Nación. Santo Domingo, 5 (1942) 323324. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1146 NAYA, Antonio (1710-1773) 1 I. Nació en Ortilla (diócesis de Huesca) el 10 de octubre de 1710 e ingresó en la Compañía de Jesús en España el 29 de septiembre de 1732 después de haber estudiado 3 años de Filosofía 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1735 3 . Estudió la Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Procurador de la Provincia del Nuevo Reino (1736-1741) 5 y entre sus múltiples gestiones conviene destacar su actividad en pro de la introducción de la imprenta en Bogotá 6 . Realizó su año de Tercera Probación en Tunja (1741-1742) 7 . Regresado a Bogotá jugó un papel importante en la difusión de la devoción al Sagrado Corazón 8 . En 1748-1749 acompañó al Arzobispo de Bogotá, el Ilustrísimo Señor Azúa, en la visita pastoral 9 . En 1751 era Procurador de las Misiones llaneras y orinoquenses desde Bogotá 10 . De 1753 a 1756 residió en Coro con el propósito de fundar en esta ciudad un colegio jesuítico 11 . Laboró en el colegio de Mérida de 1756 a 1759 12 . Fue ViceRector de Tunja en 1760 13 y en esta ciudad debió residir todavía algún tiempo 14 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Bogotá como Director de la Congregación del Sagrado Corazón 15 . Desterrado a Italia falleció en Gubbio el 1 de junio de 1773 16 . II. Escribió: A. Representación del Padre Antonio Naya, Procurador General de la Provincia, con respecto a 3 cajones de imprenta dirigidos “a este colegio Maximo”, 1737 17 . B. Memorial del Padre Antonio Naya sobre el colegio de Santo Domingo. Santafé, 13 de agosto de 1737 18 . C. Memorial del P. Antonio Naya al Presidente del Nuevo Reino. Santafé, agosto de 1739 19 . D. Carta del P. Antonio Naya a los oficiales reales. Santafé, 10 de mayo de 1742 20 . E. Declaración del P. Antonio Naya sobre la visita pastoral del Sr. Azúa: 1749 21 . F. El P. Antonio Naya, Procurador General de las misiones, reclama el estipendio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1147 del P. José Carbonel, cura del pueblo de San Salvador de Casanare 22 . G. Memorial del P. Antonio Naya al Virrey de Santafé sobre las escoltas misionales. Santa Fe, 30 de abril de 1751 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fe de Bogota venidos en diferentes navios..., nº., 5. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F.-10. Relación individual de los Ex-Jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por don Juan Antonio Archimbaud. Nº. 4298. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 33. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 265. Catálogo de 1738. El Catálogo de 1736 pone el año 1731 (Ibidem, fol., 227). 3. AGI. Contratación, Expedición de 1735. “11. El P. Antonio Naya, sacerdote de veinte y cinco años, natural de Huesca, obispado de Aragón, buen cuerpo, trigueño claro, nariz larga y ojos pardos melancólicos” (fol., 18v). Salió de Huesca el 6 de junio de 1734 (fol., 4). Hay dos hechos que llaman la atención: Primero, que se ordenara de sacerdote sin haber cursado la Teología y segundo que sólo estudiara 3 años de esta ciencia. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 227. Catálogo de 1736: Estudia el 3 año de Teología. En adelante los Catálogos coinciden en afirmar que estudió 3 años de Filosofía “extra” y 3 de Teología “intra”. Lo cual quiere decir que desde octubre de 1736 se vincula el P. Naya a las labores de la Provincia del Nuevo Reino. 5. El Catálogo de 1738 así lo cataloga (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 265). En 1737 (ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 123 y ss). El 10 de mayo de 1741 se dirigía a los oficiales Reales en su calidad de Procurador (ANB. Abastos, t. 2, fol., 672-673). 6. Eduardo POSADA. Bibliografía bogotana. Bogotá (Biblioteca de Historia Nacional, XVI) I (1917) 441-442. Luis A. CUERVO. “El primer año de la Imprenta en Santafé”. En: Boletín de Historia y Antigüedades. Bogotá, 30 (1943) 874-877. Véase también: Revista Javeriana. Bogotá, 20 (1943) 245-247. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 441. Representación del P. Antonio Naya, Procurador General de la Provincia, con respecto a 3 cajones de imprenta dirigidos a este Colegio Máximo, 1737. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. (11 de agosto de 1741). Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 usque ad primam Januarii 1742. Concluyó el 11 de agosto de 1742 (fol., 296v). 8. En 1746 era Prefecto de la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús (ANB. Notaría, 3, t. 161 (1727 y 1746), fol., 269v). 9. AGI. Santafé, 397. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 322-325. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751: “Missionum Procurator et Praefectus bonae mortis”. 11. ANCh. Jesuitas, 211. [Sobre la fundación de un colegio jesuítico en Coro] fol., 16v-17. De ahí se desprende que llegaron en 1753. El Catálogo de 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313) es más ambiguo: “Missionarii in dioecesi Caracensi et alibi”. En 1755 era Superior de la Residencia (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 28). 12. El Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) recoge su actividad de mayo de 1756 (fol., 35) a marzo de 1759 (fol., 44v). También se señala el pago del Viático de viaje en 1759 (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del Colegio San Francisco Javier, fol., 14v). 13. El 26 de diciembre de 1760 entregaba el colegio al P. Antonio Naya el Rector saliente, P. Ambrosio Batalla (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 50). Ignoramos cuánto tiempo estuvo encargado del rectorado pues en 1762 lo era el P. Nicolás Candela (ANB. Miscelánea, t. 85, fol., 455). 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 374v. Catálogo Breve de 1763: “Praefectus Congregationis bonae mortis. Consultor et Confessarius Nostrorum”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1148 15. ANB. Temporalidades, t. 23, fol., 282. 16. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F.-10. Relación individual de los Ex- Jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por don Juan Antonio Archimbaud. Nº. 4298. 17. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 441. 18. ANB. Reales Cédulas, t. 6, fol., 123. 19. ANB. Miscelánea, t. 82, fols., 104-104v. 20. ANB. Abastos, t. 2, fols., 672-673. 21. AGI. Santafé, 397. 22. ANB. Gobierno, t. 5, fol., 285. El decreto correspondiente data del 18 de febrero de 1751. 23. ANB. Reales Cédulas, t. 11, fols., 17-19v. NEIRA, Alonso de (1635-1706) 1 I. Nació en Matapozuelo (León) hacia 1635 e ingresó a la Compañía de Jesús el 1 de enero de 1650 2 . Presumimos que atravesó el Atlántico en la expedición de 1658 3 . En 1659 cursaba el 4º año de Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Debió realizar su año de Tercera Probación en Tunja en 1660 y al concluirla regresó a la sabana bogotana 5 . Designado para fundar las misiones casanareñas no pudo abandonar la capital del Nuevo Reino antes de 21 de abril 6 . A Neira se le asignó el Puerto de Casanare, poblado que a su llegada cobijaba “cuarenta indios y otros que no lo eran” 7 . Su primera salida, hacia 1663, fue a San José de Aritagua 8 . El 17 de noviembre de 1664 9 iniciaba la empresa de Onocutare. El cuerpo fundamental del año 1665 lo absorbe San Salvador del Puerto y a lo largo de la primera mitad de dicho año le fue asignado como ayudante el P. Antonio Castán quien había trabajado durante algunos meses con los guagivos de Ariporo 10 . A fines de 1665 se embarca Neira segunda vez para Onocutare 11 donde permaneció dos años hasta fines de 1667 12 . De 1668 13 a 1671 14 estuvo radicado San Salvador del Puerto. Se trasladó hacia 1672 a la misión del Cinaruco hasta 1675 15 . Entre 1675 y 1676 residió en el primer pueblo de Tabaje 16 . Entre 1676 y 1690 debió vivir en San Salvador del Puerto con la excepción, al parecer, de una breve estancia en Bogotá en 1678 17 . El 29 de noviembre de 1691 se embarcaba de nuevo para reiniciar las misiones orinoquenses 18 instalándose en Cusia 19 . La misión duraría hasta el 12 de febrero de 1693 20 . Tras el fracaso fue destinado a Bogotá 21 donde permaneció hasta 1695 al ser enviado junto con el P. Mateo Mimbela a buscar un nuevo camino al Airico por San Juan de los Llanos 22 . El 27 de enero de 1696 salía de Sabana- Alta 23 para encontrar el Guaviare 24 . Se instaló en Etari desde su llegada en marzo de 1696 hasta que fue llamado a Bogotá en 1702 25 . Mas, en 1703 conseguía regresar a sus IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1149 amarizanes que se habían poblado en Camoa 26 , lugar en que le sorprendería la muerte el 11 de enero de 1706 27 . II. Escribió: 1. [De los ritos, costumbres, usanzas y supersticiones de la nación achagua] 28 . 2. [Relación de la entrada a las Misiones de los Llanos]. Año 1661 29 . 3. [Relación de la expedición a San José de Aritagua]. Año 1664 30 . 4. Carta al P. José de Urbina, Rector del Colegio Máximo de Santafé. San José de Aritagua, 2 de febrero de 1664 31 . 5. [Relación de algunas cosas de edificación sucedidas en Aritagua y Casanare con los achaguas] S. a. 32 . 6. Carta al Señor General don Diego de Egües. San Joaquín de Onocutare, 2 de diciembre de 1664 33 . 7. [Relación de la fundación de San Joaquín de Onocutare]. Año, 1665 34 . 8. [Relación de la mudanza del pueblo de San Joaquín de Onocutare a Atanarí]. Año, 1665 35 . 9. [Relación de los progresos de la doctrina del Puerto]. S.a. 36 . 10. Alonso de Neira, cura de San Salvador de Casanare, informa sobre el censo y tributos de los indios. Año, 1670 37 . 11. Informe del P. Alonso de Neyra a la Audiencia de Santafé cerca de la forma y paraje donde convenía fundar una ciudad. Año, 1675 38 . 12. [Relación de su entrada al Airico]. Año, 1696 39 . 13. Epistolario 40 . 14. Gramática y vocabulario de la lengua achagua 41 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1150 15. Arte y vocabulario de las lenguas achagua y sáliva 42 . 16. Poesías varias en lengua achagua 43 . 17. Comedias de Vidas de Santos y Autos Sacramentales 44 . 18. Diversos tratados de espiritualidad 45 . 19. Catecismo y doctrina cristiana en lengua achagua y sáliva 46 . 20. Tratado de la Madre Agreda 47 . 21. Historia sagrada en verso 48 . 22. Contemptus Mundi en verso español 49 . 23. Ejercicio de Perfección del P. Alonso Rodríguez en verso español 50 . 24. Epigramma 51 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1702. Matías de TAPIA. “Mudo Lamento”. En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, I (1966) 197-199. RIVERO. Historia de las Misiones…, 343-346. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 323v. (Catálogo, 1678). Todos los Catálogos comprendidos entre 1661 y 1702 fijan la misma fecha. 3. Lamentablemente no publicamos la lista de la expedición de 1658, encabezada por el P. Hernando Cabero, en nuestra obra: Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 11-49. Nuestro error consistió en que nos basamos únicamente en la Sección Contratación del Archivo General de Indias de Sevilla (Contratación, 5548, 5549). Sin embargo, en AGI. Indiferente General, 2871 se encuentra la relación de la expedición de 1658 (Cfr. Lázaro de ASPURZ. La aportación extranjera a las misiones españolas del Patronato Regio. Madrid (1946) 210). No se le escapó al P. Juan Manuel Pacheco (Loss jesuitas en Colombia, II, 193- 194) la existencia de esta expedición de 1658 y la confirma con el testimonio del P. Manuel RODRÍGUEZ. El Marañón y el Amazonas. Madrid, 1684 (Libro 4, cap. 1). 4. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5. Catálogo Breve de 1659. (El Catálogo está fechado el 15 de agosto de 1659: Ibidem, fol., 7v). 5. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1. Catálogo Breve de 1661. Está fechado el 20 de febrero de 1661: (Ibidem, fol., 5). En la biografía que trae Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366- 378) del P. Agustín Rodríguez dice que el P. Alonso de Neira fue compañero de aposento del P. Agustín Rodríguez (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 368-369). Dice el biógrafo: “El Padre Alonso de Neira siendo hermano estudiante hizo instancias al superior para que le diese al hermano Agustín por compañero de aposento ...” (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 368). A nuestro juicio ambos jesuitas solamente pudieron encontrarse en Bogotá a finales de 1659 y comienzos de 1660 pues el P. Rodríguez había ingresado en la Compañía de Jesús el 15 de julio de 1657 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v. Catálogo de 1660) y el 15 de agosto permanecía todavía en Tunja sin haber pronunciado todavía sus votos del bienio (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5v. Catálogo IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1151 Breve, 1659). Así pues, la estancia del P. Rodríguez en Bogotá tiene que datar de después del 15 de agosto de 1659. Otro problema distinto es el de decir que él convivió con el P. Neira cuando éste era “hermano estudiante”. Generalmente los jesuitas se ordenaban de sacerdotes al concluir su tercer año de teología. ¿No sucedió lo mismo con Neira?. Por el momento no lo hemos podido dilucidar. 6. ANB. Conventos, t. 44, fol., 616 y ss. 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 104. 8. RIVERO. Historia de las Misiones…, 163-164. Así se desprende de la carta escrita por el misionero el 2 de febrero de 1664 al Rector de Santafé. 9. RIVERO. Historia de las Misiones…, 195. 10. RIVERO. Historia de las Misiones…, 155 y 213. 11. RIVERO. Historia de las Misiones…, 213. 12. RIVERO. Historia de las Misiones…, 220: “Corría por este tiempo el año de 1668. Habiéndose ya vuelto a Casanare para cuidar de sus achaguas el Padre Alonso de Neira, después de haber asistido en Atanarí dos años...”. (El subrayado es nuestro). Para el 30 de junio de 1667 residía en San Joaquín el P. Antonio Castán en compañía del P. Neira (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. Catálogo Breve de 1667). Luego Neira tuvo que reintegrarse a Casanare con posterioridad a esa fecha y suponemos que sería al concluir el invierno. 13. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 18v. reseña a Neira como párroco de El Puerto de Casanare y el Catálogo está fechado el 30 de septiembre de 1668 (Ibidem, fol., 16). 14. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 23. 15. RIVERO. Historia de las Misiones…, 249. 16. AGI. Santafé, 249. Testimonio de los autos..., fol., 73: “Dijo que ha oído decir que el primer Pueblo de Tabaje en el Orinoco lo pobló y redujo el Padre Alonso de Neyra a quien conoció en dicho Pueblo por cura doctrinero ahora catorce años” (El subrayado es nuestro). La declaración fue formulada el día 8 de mayo de 1690 (Ibidem, fol., 67). Declaración del capitán don Toribio Medina. 17. APT. Fondo Astráin, 18. Ordenes antiguas, que por orden de N. R. P. Lorenzo Ricci, ya no están en uso: y deven guardarse en el Archivo. Fol., 39v. En la visita que realiza el P. José de Madrid el 2 de septiembre de 1678 a la Universidad Javeriana, entre los “oficios” de la casa establece: “Prefecto de estudios menores y Maestro de Seminario, Padre Alonso de Neyra”. Si esta estancia llegó a darse creemos que no debió ser muy larga. En 1679 residía en Casanare (RIVERO. Historia de las Misiones…, 250): “No era inferior el número de indios en nuestra reducción de Casanare pues fue tanto lo que se aumentó que llegaron a 1.200 indios el año de 79 (...) pero todo lo facilitaba la actividad y celo del Padre Neira, su misionero y párroco”. En 1683 permanecía en su puesto misional de los Llanos (ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fol., 9. Carta del P. Ignacio Toebast al P. Carlos Panigati. Duma, octubre de 1683). En 1687 actuaba como párroco del Puerto de Casanare (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 26. Catálogo Breve de 1687). En abril de 1688 seguía en su reducción (AGI. Santafé, 249. Testimonio de los autos...). El capitán Antonio de Bustamante certifica que sólo había estado una vez en Carichana (fol., 20) y en el folio 26 dice que por abril de 1688 estuvo en Carichana y después en Casanare (fol., 44) y que el cura del pueblo era el P. Neira (fol., 45). En 1690 reitera igual información el capitán Tiburcio Medina (fol., 72v). 18. RIVERO. Historia de las Misiones…, 283-284. 19. RIVERO. Historia de las Misiones…, 289; 304. 20. RIVERO. Historia de las Misiones…, 310. 21. RIVERO. Historia de las Misiones…, 345. También el P. Matías de Tapia (Mudo Lamento. En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, I, 199) habla de este viaje a Bogotá del P. Neira, pero lo ubica no al final del tercer intento misional del Orinoco sino del primero, al que hemos denominado “Misión del Cinaruco”. 22. RIVERO. Historia de las Misiones…, 321. 23. RIVERO. Historia de las Misiones…, 322. 24. RIVERO. Historia de las Misiones…, 325. 25. RIVERO. Historia de las Misiones…, 339; 345. 26. RIVERO. Historia de las Misiones…, 340. 27. Archivo de la Provincia de Colombia de la Compañía de Jesús. Bogotá. Libro de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 185v. 28. RIVERO. Historia de las Misiones…, 32-35; 105-117. 29. RIVERO. Historia de las Misiones…, 124-125. 30. RIVERO. Historia de las Misiones…, 159-165. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1152 31. RIVERO. Historia de las Misiones…, 163-164. 32. RIVERO. Historia de las Misiones…, 165-169. En la pag. 165 dice: “... varios son los casos que podría traer aquí, sucedidos entre esta gente, pero solo referiré algunos sacados de una relación del Padre Neira, que pondré casi con sus mismos términos”. (El subrayado es nuestro). 33. RIVERO. Historia de las Misiones…, 195-200. En la pág. 195 testifica: “... pero porque este viaje tiene muchas circunstancias dignas de que se atiendan y estimen, me ha parecido conveniente insertar en este capítulo una relación suya, que hizo sobre esta entrada, con ocasión de dar noticia de todo al Señor General D. Diego de Egues, presidente de este Reino entonces...”. 34. RIVERO. Historia de las Misiones…, 201-202. En la pag. 202 explicita: “... Por estos estorbos y peligros caminó nuestro misionero a costa de indecibles afanes, y esta es la causa de las pequeñas jornadas que hacía, como se dice en su relación”. (El subrayado es nuestro). 35. RIVERO. Historia de las Misiones…, 213-215. 36. RIVERO. Historia de las Misiones…, 253-257. 37. ANB. Curas y Obispos, t. 21, fol., 195-196. 38. AGI. Santafé, 531. 39. De esta relación conocemos tres informaciones diferentes. La primera proviene de las Cartas Annuas, 1694-1698 (APT. Leg., 26, fols., 134-146). La segunda la trae Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones… 321-329) pero recoge textualmente la carta del P. Mateo Mimbela escrita en Sabana Alta el 1 de abril de 1696. Pero, el jesuita anota que se ha valido “para ello de varias cartas de los Padres Alonso de Neira y José Cavarte, y de las noticias que ha adquirido de diferentes personas que acompañaron al Padre Alonso”. La tercera la recogen los PP. Uriarte y Lecina (AIUL. Papeletas: Neira, Alonso: “... en 4º de 14 hojas”. 40. Existen referencias a otras cartas del P. Neira. Aun confidente suyo (RIVERO. Historia de las Misiones…, 138). Al P. Provincial, Desierto, noviembre 17 de 1705 (RIVERO. Historia de las Misiones…, 341). 41. Sobre la historia y contenido de esta obra: DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, I (1971) 305-307. 42. TAPIA. Mudo lamento, 198: “... por la eminencia que tuvo en la lengua Achagua, Sáliba de que hizo Artes y Vocabularios”. 43. M. de TAPIA. Mudo lamento, 198: “Enseñó a sus indios a componer todo género de versos en lengua Achagua, conforme al metro español, y todas las fiestas cantaban romances en verso de esta lengua”. AIUL. Papeletas: NEIRA, Alonso: “Cánticos sagrados para las principales festividades de entre año”. Reposa en la Biblioteca Nacional de Colombia un Mss. anónimo intitulado: Miscelanea variarum compositionum in exercitiis idiomatis achaguae. (P. FABO. Idiomas y etnografía de la región oriental de Colombia. Barcelona (1911) 114-115). El manuscrito trae 14 poesías, en achagua, asonantadas que merecería la pena estudiar si pertenecen a Neira. 44. TAPIA. Mudo Lamento, 198: “Compuso muchas Comedias de Vidas de Santos y Autos Sacramentales; que hacía representar a los indios, con que los tenía embelesados, aficionados y cautivos...”. RIVERO. Historia de las Misiones…, 344. 45. TAPIA. Mudo Lamento, 198: “... y también varios tratadillos espirituales que tradujo en la misma lengua”. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 327. RIVERO. Historia de las Misiones…, 254: “Compuso varios libros en su idioma, llenos todos ellos de celestial doctrina; sacaron varias copias los mismos indios, que ya sabían escribir algunos de ellos, y los guardaban con grande aprecio, y los leían con mucho fruto de sus almas. Todavía existen algunos libros de éstos y los leen”. AIUL. Papeletas: NEIRA, Alonso: “Tratado sobre los Misterios de nuestra redención, en achagua”; “Tratado de la devoción de la Virgen, en achagua”; “Del modo de comulgar y dar gracias, en achagua”; “De la manera de mantenerse en el amor de las virtudes y aborrecimiento de los vicios, en achagua”; “Tratado de la devoción al Santo Angel, en achagua”. FABO. Idiomas y etnografía de la región oriental de Colombia, 113-116. 46. TAPIA. Mudo Lamento, 198: “... cuya doctrina tradujo en lengua Achagua y Saliba”. RIVERO. Historia de las Misiones…, 165: “... antes de morir [un indígena] pidió con muchos ruegos al P. Alonso que le leyese el catecismo de la doctrina cristiana, que CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América.., 122. 47. RIVERO. Historia de las Misiones…, 254: “Todavía existen algunos libros de estos y los leen; entre ellos anda un tratado de la venerable madre Agreda, que hasta estas materias se extendía su fervoroso celo, para que supiesen de todo”. 48. RIVERO. Historia de las Misiones…, 257: “Compuso en lengua india una historia sagrada en verso, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1153 que tomaron de memoria los achaguas y la representaron en teatro público, función muy aplaudida y a la cual acudieron vecinos españoles”. 49. RIVERO. Historia de las Misiones…, 344. Contemptus mundi es el libro de Tomás de KEMPIS. Imitación de Cristo. 50. RIVERO. Historia de las Misiones…, 344: “... los tres tomos de ejercicios del Padre Alonso Rodríguez”. El título es: Ejercicio de perfección y virtudes cristianas. 51. Se trata de un Epigrama latino que se conserva en: Gabriel ÁLVAREZ DE VELASCO. De la exemplar vida y muerte dichosa de doña Francisca Zorrilla. Alcalá, 1661. NEUHAUSS, Andrés (1684-1741) 1 I. Nació en 1684 en “Neowahriensis in Ungona” 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de octubre de 1703 3 . En la Provincia de Rhenania Inferior enseñó Gramática 6 años y fue misionero popular 3 años 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1723 5 . Trabajó en la isla de Santo Domingo de 1723 6 a 1734 7 . En 1730 había solicitado del P. General al pasar a las misiones de la parte francesa de Santo Domingo 8 . En 1735 llegaba a las misiones orinoquenses 9 . No debió ser larga su estancia en territorio misional 10 pues en 1738 residía en el colegio de Mompox 11 . En esta ciudad le sobrevino la muerte el 21 de marzo de 1741 12 . II. Escribió: A. Carta del P. Andrés Neuhauss al P. General de la Compañía de Jesús. Santo Domingo, 2 de noviembre de 1730 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361738. A. HUONDER. Deutsche Jesuiten missionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B (1899) 153. 2. HUONDER. Deutsche Jesuiten missionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 153. El Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v) dice que era “Ungarus in Germania”. El Catálogo de 1723 (Idem, fol., 223) señala como fecha de nacimiento: Año 1684. José Luis SAEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767”. En: DEL REY FAJARDO (Edit.) La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal (1991) 193: “... había nacido en Neuerburg (Wuttemberg, Alemania) el 11 de junio de 1683. Una vez ordenado fue destinado al Nuevo Reino en 1723...”. 3. ARSI. N. R. et Q, 4, fol., 235v. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 223. 5. Lázaro de ASPURZ. La aportación extranjera a las Misiones españolas del Patronato Regio. Madrid (1946). Apéndice I, Apartado C. Debió pasar en la flota que iba a Nueva España (APT. Leg., 132, fol., 260. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Francisco Antonio González. Roma, 27 de marzo de 1723). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 223. Catálogo de 1723. 7. La orden de salida de la Isla (ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 176. Carta del P. Gaspar Rodero al P. Francisco Antonio González. Madrid, 20 de octubre de 1733). Sobre el conflicto: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 94-97. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1154 8. ARSI. Epistolae Nostrorum, t. 47 (1626-1736), fol., 186v. (SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 194). 9. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 73-74. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v. Catálogo de 1736. Lo reseña en las misiones. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 270v. Catálogo de 1738. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 292v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 octobris 1738 usque ad primam januarii 1742. 13. ARSI. Epistolae Nostrorum, t. 47 (1626-1736), fol., 186v. (SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 194). NIÑO, Martín (1639?-1709) 1 I. Nació en Tunja (Colombia) hacia 1639 e ingresó en la Compañía de Jesús, en su ciudad natal, el 15 de junio de 1655 2 . Realizó el currículum completo en la Universidad Javeriana de 1657 a 1664 3 . En su ciudad de origen debió realizar su año de Tercera Probación y residir hasta 1668 4 , año en que se traslada a la urbe de la Sierra Nevada 5 . Su actividad emeritense (1668-1692) fue un servicio a los altos ideales del colegio. Fue Rector del plantel educativo en dos oportunidades (1681-1684 y 1689-1692) 6 y su principal ocupación debió ser la de atender a todos los estamentos sociales de la sociedad merideña, pues en 1671 preside la Congregación del Niño Jesús 7 y en 1687 la Congregación de Indios 8 y su dedicación al confesonario parece una constante en su biografía. De 1692 a 1695 fue Rector del Colegio de Tunja 9 y el último lustro del siglo XVII dirigió los destinos de la Misión de los Llanos 10 . Regresado a Santafé estaba en 1702 al frente de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto 11 . Falleció en Bogotá el 23 de enero de 1709 12 . II. Escribió: 1. Escritos varios 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1661-1702. Juan FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reino de Granada. Madrid, II (1676) 246 y ss. 2. ARSI. N. R. et Q., 3. fol., 167v. Catálogo de 1657. 3. Si en 1657 era “logicus” (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 167v) quiere decir que estaba iniciando los estudios de Filosofía. Así lo confirma el Catálogo Breve de 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5). En 1660 comienza la Teología (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 193v) y tuvo que concluirla en 1664. El Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 221v) parece ratificarlo: aparece como sacerdote y en el capítulo de Ministerios dice: “Nulla”, lo que quiere significar que debió concluir en ese momento sus estudios y ordenarse y esperaba el tiempo para realizar su tercera probación. 4. El Catálogo Breve de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9v) lo ubica todavía en Tunja: “Minister. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1155 Consultor Collegii”. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 247v. El Catálogo Breve de 1668 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 14) es más explícito: “Consultor. Praefectus Ecclesiae. Operarius”. 6. El primer Rectorado se extiende del 1º de noviembre de 1681 (AAM. Seminario. Caja, 1. Cuentas varias de siglos pasados, fol., 222), hasta, por lo menos, diciembre de 1684, pues el Libro de Cuentas conservado llega hasta noviembre inclusive de ese año (Ibidem, fol., 226v). El segundo Rectorado se inicia en 1689, aunque no hemos podido precisar la fecha exacta pues todavía era Rector en 1689 el P. Juan Calvo (AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los Papeles del Archivo, fol., 25) y concluye en mayo de 1692 (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 4). La última consulta del P. Niño es de 11 de marzo. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 22. 8. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 25v.: «Consultor. Confesarius. Praefectus Congregationis Indorum. Operarius”. 9. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América., 529. En realidad, creemos que el Catálogo de 1702 es el que ilumina la década 1690-1700 en la biografía del P. Niño. El mencionado Catálogo estampa: “3 Rector. Semel Superior Planorum” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38). Ya hablamos de los dos primeros Rectorados; el tercero fue el de Tunja. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 38: “Semel Superior Planorum”. La lógica cronológica exige que la secuencia sea la que hemos establecido. Tal afirmación la confirma el testimonio del P. Miguel Alejo Schabel, quien afirma que el P. Niño fue su compañero en la misión de Pedraza; y la primera estancia del P. Schabel en los Llanos hay que ubicarla entre 1695 y 1698 (SCHABEL. “Relación histórica que de su viaje a Cocorote, Barquisimeto, Araure, Guanare, Tucupío, Barinas y El Real hace el misionero jesuita Miguel Alejo Schabel en el año de 1704”. En: A. ARELLANO MORENO. Documentos para la Historia Económica en la época colonial. Caracas (1970) 14-15). Pero la fuente más clara la constituyen las Cartas Annuas: APT. Leg., 26. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de la Compañia de Jhesus desde el año 1694 hasta fines de 98, fol., 254v. 11. ANB. Curas y Obispos, t. 19, fol., 333. 12. APC. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 136v. 13. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo del Colegio San Francisco Javier de Mérida). Está íntegramente publicado en: DEL REY FAJARDO. La expulsión de los jesuitas de Venezuela (1767-1768). San Cristóbal (1990) 73-136. ORAÁ, Francisco Javier (1720-1766?) 1 I. Nació en Zumárraga (Guipúzcoa) el 15 de julio de 1720 2 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 17 de abril de 1737 3 . Ignoramos cuándo y cómo atravesó el Atlántico. Sus estudios de Filosofía y Teología los llevó a cabo en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . En 1750 comenzaba su año de formación ascética en Tunja 5 . Su biografía la absorbe fundamentalmente la ciudad de Coro (1753-1764). En 1753 llega a la capital del que hoy es Estado Falcón con el P. Antonio Naya 6 a fin de hacer misiones circulares y de llevar adelante la fundación de un colegio jesuítico en la urbe coreana 7 . Mas, a pesar de todas las diligencias realizadas 8 el proyecto no pudo llegar a buen término. El 31 de octubre de 1764 entregaba los bienes al principal promotor 9 por orden del Provincial del Nuevo Reino, P. Manuel Balzátegui 10 . En 1765 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1156 regentaba el rectorado del colegio de Mompox 11 . Ignoramos el lugar y la fecha de su muerte, mas pensamos que debió ser el año 1766 12 . II. Escribió: A. Acta de entrega de los bienes destinados al colegio de Coro, 1764 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: 1738-1763. Juan M. PACHECO. “Los colegios coloniales de la Compañía de Jesús en Venezuela”. En: Boletín de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, LII (1969) 255-256. José DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia vol., 138 (1979) 91-99; 528-566. José DEL REY FAJARDO (Edit). La pedagogía jesuítica en Venezuela. San Cristóbal, II (1991) 132- 138. Carlos GONZÁLEZ BATISTA. “Los jesuitas en Coro (1753-1764)”. En: Montalbán. Caracas, 25 (1993) 37-74. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 258. Catálogo de 1738. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 287. Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Catálogo de 1753. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. Para las fechas exactas: ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 329v. Supplementum 1i et 2i Catalogui Provinciae Novi Regni Soc. Jesu confectum a 1 aprilis 1751 usque ad [sic] octobris 1753. (Del 20 de diciembre al 21 de diciembre de 1751). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301v. Catálogo Breve de 1753. Este documento es muy impreciso ya que habla en general de “Missionarii hispanorum”. ANCh. Jesuitas, 211. Fundación Coro, fol., 22-22v. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348: Catálogo Breve, 1756. (Idem, fol., 359): Catálogo, 1763. (Idem, fol., 375): Catálogo Breve, 1763. Información sobre la fundación del colegio: ANCh. Jesuitas. Bogotá, 211. ANB. Curas y Obispos. t. 21, fols. 2-24; t. 39, fols. 139-149. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756. Catálogo de 1763 (Idem, fol., 359). 9. Archivo Histórico de Coro. Instrumentos públicos, t. XXXII, fol., 128. “Entrega al Presbítero don Pedro Silvestre de Quevedo de los bienes que donara a la Compañía de Jesús para la fundación del colegio coriano”. En: Carlos GONZALEZ B. “Los jesuitas en Coro (1753-1764)”. 72. 10. ANB. Curas y Obispos. t. 21, fol., 3. Antonio JULIÁN. La Perla de la América. Provincia de Santa Marta. Bogotá (1951) 290. PACHECO. “Los colegios coloniales de la Compañía de Jesús en Venezuela”. 255-256. El 24 de noviembre todavía no había podido abandonar Coro para tomar posesión del rectorado del colegio de Mompox ya que un amigo había prometido llevarlo por mar a Cartagena. Otro grupo de amigos le costean el viaje (Archivo Histórico de Coro. Instrumentos públicos, t. XXXII, fol., 209v-211. “El Padre Javier de Oraá vende la goleta <Nuestra Señora de la Soledad> a un grupo de corianos”. En: Carlos GONZALEZ B. “Los jesuitas en Coro (1753-1764)”. 72-74). 11. PACHECO. “Los colegios coloniales de la Compañía de Jesús en Venezuela”. 256. 12. El P. Jerónimo Grossis presencia una Profesión en Mompox 15 agosto 1766: “coram Jeron. Luis Grossis Vicerrector” (ANB. Miscelánea, 90, 4. 13. ANB. Curas y Obispos. t. 21, fol., 1-24; 96-120. ORTEGA, Pedro (1637-1704) 1 I. Nació en Torroja (Alta Andalucía) hacia 1637 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 7 de abril de 1654 3 . Debió pasar a la Provincia del Nuevo Reino en la IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1157 expedición del P. Cavero en 1658 4 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Javeriana de Bogotá 5 . En consecuencia, su advenimiento a Casanare debió realizarse, o a finales de 1664, o avanzado 1665 si es que dio cumplimiento al año de tercera probación en Tunja 6 . Dos poblaciones indígenas absorbieron su quehacer misional: Tame y San Javier de Macaguane. En los albores de 1666 7 debió iniciar su entrada a los Eles que duraría hasta 1667 8 . Su acción en Tame fue permanente, al menos, hasta 1678 9 . Al tener que retirarse enfermo a Bogotá 10 , en 1673, el P. Agustín Rodríguez fue nombrado Superior el P. Ortega, quien duraría en el mando hasta comienzos de 1678 11 . Ese mismo año se dedicó a trabajar con los sálivas a los que recogió a orillas del río Tabaje 12 . En 1687 aparece residenciado en San Francisco Javier de Macaguane 13 , reducción en la que transcurrieron los últimos años de su vida 14 hasta que la muerte le sobrevino en ella el 7 de mayo de 1704 15 . II. Escribió: A. Arte y Vocabulario de la Lengua Girara 16 . B. Relación de lo ocurrido en la Misión de los Giraras de Ele, desde su entrada a ella hasta que se pasaron a Tame en 1667 17 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1702. AIUL. Papeletas: Ortega, Pedro. 2. Hay mucha diversidad en relación a la fecha de nacimiento. Catálogo: 1660, 21 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195); 1664, 26 años (Idem, fol., 223); 1668, 31 años (Idem, fol., 250v); 1671, 34 años (Idem, fol., 287v); 1678, 41 años (Idem, fol., 324); 1684, 46 años (Idem, fol., 358v); 1687, 50 años (Idem, fol., 391); 1691, 54 años (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 30); 1702, 65 años (Idem, fol., 43v). 3. Hay uniformidad en los catálogos: ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195. 4. PACHECO. Los jessuitas en Coombia, II, 362. 5. Creemos que los estudios de Filosofía los concluyó en 1660. El Catálogo de 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 195) lo recensa como “filósofo” y el Breve de 1661 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1) como “teólogo”. Si el Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 223) lo ubica ya como sacerdote y dice que estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología, quiere decir que su teología corre de 1660 a 1664. 6. RIVERO. Historia de las Misiones…, 130: “Fue señalado para ella el Padre que estaba recién venido a las misiones, que era el Padre Pedro de Ortega, quien aunque mozo todavía, y casi acabado de ordenar, con la leche aún en los labios de la Sagrada Teología...” (Los subrayados son nuestros). 7. En el balance que hace Monteverde el 2 de enero de 1665 (RIVERO. Historia de las Misiones…, 203-206) no cita la entrada a los Eles; en consecuencia nos adherimos a la lógica según la cual el P. Ortega habría llegado a las misiones a fines de 1665 y a comienzos de 1666 habría asumido la difícil misión de conquistar a los giraras. 8. RIVERO. Historia de las Misiones…, 132. El análisis del episodio del que es protagonista el P. Ortega, visto a la luz del contexto del capítulo X del Libro II de Rivero, vincula la narración de la entrada del P. Ortega a la etapa final que culmina en 1667 “que fue cuando entró con los españoles IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1158 el Padre”. Pero la acción debió requerir bastante tiempo para establecer la modesta población a la que quemaron cuando se trasladaron a Tame “para que su memoria no los instigase a volverse a las montañas” (RIVERO. Historia de las Misiones…, 131). 9. Catálogo Breve de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v); catálogo breve de 1668 (Idem, fol., 15); catálogo breve de 1671 (Idem, fol., 23) y durante su superiorato (ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 75). 10. El 2 de febrero de 1672 era todavía Superior el P. Juan Fernández Pedroche (ARSI. N. R. et Q., 3. Supplementum Catalogi hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671. Fol., 344). Aunque Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 371) no especifica en qué años fue Superior de las misiones casanareñas el P. Agustín Rodríguez, sin embargo creemos que se debió iniciar en 1672, pues dicho año hubo cambio de Provincial y comenzó su provincialato el P. Juan de la Peña (PACHECO. Los jsuitas en Colombia, II, 88 y ss). En febrero de 1673 ciertamente ejercía el cargo (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 154). Ignoramos también hasta qué fecha rigió los destinos de estas misiones pues fallecía en Bogotá el 12 de marzo de 1674 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 343). Suponemos, pues, que desde que se retiró el P. Rodríguez a la capital neogranadina asumió el P. Ortega el cargo de Superior y así aparece en marzo de 1676 (ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 75). Según Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 249) en 1677 los PP. Pedro Ortega y Felipe Gómez atendían las reducciones de la nación Aírica y las de Araucas y Eles. 11. ARSI. N. R. et Q., 15-II. Resulta de la visita de la Mission de los Llanos, hecha por el P. Joseph de Madrid, Visitador y ViceProvincial del Nuevo Reyno, en el mes de febrero de 1678. Fol., 16. 12. FERNÁNDEZ PEDROCHE. Memorial. En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, II, 191. 13. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 26. Catálogo breve de 1687. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 2. Catálogo breve de 1691. 15. Archivo de la Provincia colombiana. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañia de Jesus de Santa Fe, fol., 185. 16. Matías de TAPIA. Mudo Lamento, fol., 23: “...después de dos años que estuvo viviendo entre ellos [los Giraras] solo en su población, donde aprendió su lengua, con más elegancia aún que los mismos naturales y compuso Arte y Vocabulario de ella”. 17. AIUL. Papeletas: Ortega, Pedro. ORTIZ PAYÁN, Juan (1627?-1705) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá hacia 1627 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 12 de julio de 1642 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . En septiembre de 1654 fungía como párroco de la doctrina de Santa Ana 5 . Enseñó Filosofía en la Javeriana de 1657 6 a 1660 7 . Concluido el curso filosófico, debió permanecer algún tiempo en la capital neogranadina dedicado a los ministerios sacerdotales 8 . En febrero de 1661 residía en Pamplona 9 de cuyo colegio ejerció el rectorado de 1662 a 1664 10 . De 1664 a 1666 estuvo al frente del colegio de Las Nieves de Bogotá 11 . Cumplido el período rectoral pasó a las misiones casanareñas y trabajó con la nación sáliva 12 . Gracias al Catálogo de 1667 sabemos de la doble estancia de Ortiz Payán en las misiones llaneras 13 y de su reingreso que debió frisar el mes de junio de ese mismo año. A fines de 1667 se encontraba en San Joaquín de Atanarí 14 y con esa comunidad indígena llegaba en la segunda quincena de junio de 1668 a San Salvador del Puerto 15 . El 30 de septiembre del mismo año había retornado a Santafé 16 y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1159 allí lo encontramos dedicado de lleno a sus ministerios sacerdotales. De octubre de 1670 al 2 de diciembre de 1673 estuvo al frente de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto 17 . A partir de octubre de 1678 aparece radicado en la ciudad de Cuenca (Ecuador) 18 y allí mismo falleció el 30 de julio de 1705 19 . II. Escribió: A. Relato de la entrada a los sálivas del Orinoco, 1666 20 . B. Relato de lo acaecido en San Joaquín de Atanarí, 1668 21 . C. Satisfaccion que envia al P. General de algunas calumnias que le levantaron. 1688 22 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1642-1702. AIUL. Papeletas: Ortiz Payán, Juan. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 462-464. 2. No existe unanimidad en cuanto a la fecha de nacimiento. Catálogo de 1642, 15 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 54); 1649, 22 años (Idem, fol., 89); 1651, 24 años (Idem, fol., 115v); 1655, 28 años (Idem, 142); 1657, 31 años (Idem, fol., 165v); 1660, 34 años (Idem, fol., 191); 1664, 38 años (Idem, fol., 219); 1668, 42 años (Idem, fol., 239); 1671, 45 años (Idem, fol., 276); 1678, 52 años (Idem, fol., 321v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 54. Todos los Catálogos coinciden en la fecha. 4. Ciertamente estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 142). Así pues, su curriculum podría ser señalado de la siguiente manera: 1644-1647, Filosofía y 1647-1651 Teología. Nos llama la atención que en 1651 no estuviera ordenado de sacerdote y que entre el capítulo de ministerios se diga “enseñó Gramática” (Idem, fol., 115v) todo lo cual nos lleva a pensar en alguna interrupción de sus estudios. 5. ANB. Gobierno, t. I, fols., 723-724. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 165v (Catálogo, 1657): “Ahora enseña Filosofía”. Y en el Catálogo Breve de 1659 aparece como “Lector de Artes” (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5) y está fechado el 15 de agosto de 1659. 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191 (Catálogo, 1660): «Docuit Grammaticam et Philosophiam. Nunc concionator hispanorum”. 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191. Sobre su actuación en el caso del Visitador don Juan Cornejo (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 65-69). 9. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 2 (Catálogo Breve, 1661). 10. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 219 (Catálogo, 1664): “ViceRector Pampilonensis”. Opinamos que el año 1664 hubo cambio de gobierno en toda la provincia y por ende Ortiz Payán debió abandonar la ascética ciudad de Pamplona para dirigirse a Bogotá de nuevo. 11. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 239. (Catálogo, 1668): “Docuit Grammaticam et Philosophiam, concionator hispanorum, VRector Pampilonensis et Nivensis, fuit inter gentiles per biennium”. Que viajó directamente de Santafé a los Llanos lo confirma el texto de la narración que recoge lo sucedido en San Joaquín de Atanarí en 1668: “Ayudó mucho el haber llevado este Padre una pistolilla pequeña, que por casualidad le dio un discípulo suyo cuando se partió de Santafé a los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1160 Llanos” (RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 224. El subrayado es nuestro). Una constancia expresa de este rectorado en mayo de 1665 en: APT. M-119 (269). Libro de entrada y recibo del collegio de San Bartholomé desde el mes de junio inclusive del año 1663. Fol., 21. 12. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América, 209. Mercado no ofrece el nombre del jesuita que dirigió esta entrada (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 298299). Rivero afirma como muy probable haber sido el P. Juan Ortiz Payán (RIVERO. Historia de las Misiones, 217). 13. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v. (Catálogo Breve de 1667). Al recensarlo en la misión de los Llanos dice escuetamente: “De novo ingressus”. Al no adjudicarle domicilio deducimos que acababa de reingresar. 14. RIVERO. Historia de las Misiones, 220-242. Para más detalles nos remitimos al estudio que sobre el tema hacemos al hablar del P. Antonio Castán. 15. Las razones para sentar tal afirmación son las siguientes: Si el día 13 de abril inician el viaje hacia San Salvador del Puerto (RIVERO. Historia de las Misiones, 235) y la caminata duró 55 días (RIVERO. Ob. cit., 240), quiere decir que la llegada habría que colocarla los últimos días de junio de ese mismo año. 16. ARSI. N. R. e Q., 5, fol., 12 (Catálogo Breve, 1668 suscrito el 30 de septiembre de 1668). Aparece en la comunidad de la Universidad Javeriana y sólo se dice de él: “Operarius”. 17. ANB. Curas y Obispos, t. 19, fols., 325 y ss.: Libro de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto que por autoridad apostólica está fundada en este colegio y casa de la Compañía de IHS, desta ciudad de Sancta Fee de Bogotá. El Catálogo Breve de 1671 confirma para la fecha la Presidencia de Ortiz Payán en esta Congregación (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20); además, añade que era el encargado de la academia de oratoria para los jóvenes de la universidad. 18. ARSI. N. R. et Q., 11, fol., 7. Catálogo de 1690. Catálogo de 1693 (Idem, fol., 26v). 19. ARSI. Historia Societatis, 50, fol., 80v. 20. RIVERO. Historia de las Misiones, 217-219 (Libro III, capítulo III). 21. RIVERO. Historia de las Misiones, 220-242 (Libro III, capítulos: IV, V, VI, VII y VIII). 22. AIUL. Papeletas: Ortiz Payán, Juan. PADILLA, Manuel (1715-1785) 1 I. Nació en Bogotá el 23 de diciembre de 1715 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 25 de febrero de 1731 2 . Finalizado su estudio de Retórica pasó al colegio de Cartagena a enseñar Gramática 3 . Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 4 . Concluida su Tercera Probación en Tunja, fue destinado a las misiones casanareñas 5 . San Ignacio de Betoyes fue su residencia habitual en sus 23 años de misionero 6 . Ejerció el cargo de Superior de las Misiones de Casanare de 1757 a 1759 7 . La expulsión decretada por Carlos III le sorprendió en Betoyes el 17 de octubre de 1767 8 . Desterrado a Italia vivía en 1774 en Pérgola 9 y en esta ciudad falleció el 11 de mayo de 1785 10 . II. Escribió: 1. Elementos gramaticales de la Lengua betoy 11 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1161 A. Memorias para la Vida y correrías apostólicas del Padre Gumilla 12 . B. Instrucciones sobre las misiones 13 . C. Arte y vocabulario de la lengua betoy 14 . D. Doctrina cristiana y exhortaciones en legua betoy para todos los domingos del año 15 . E. Vida del Padre Andrés Villa 16 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 169. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4575. Lorenzo HERVÁS y PANDURO. Biblioteca Jesuítico Española de escritores que han florecido en siete lustros: estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del augusto rei Carlos III y acaban en el año 1793, II, (Entrada: PADILLA, Manuel). PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 68. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VI, 78. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 232. Catálogo de 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 232: «Studuit intra Grammaticam. Docet Grammaticam». 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313v. Catálogo de 1753. Estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología. Si en 1738 cursaba el 2º año de Filosofía (Idem, fol., 266) quiere decir que estudió de 1737 a 1740 Filosofía y de 1740 a 1744 Teología. 5. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 169. Hacia 1745 pudo haberse integrado a las misiones. 6. Catálogo Breve de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299). Cat. Breve de 1753 (Idem, fol., 301v). Cat. Breve de 1756 (Idem, fol., 348). Cat. Breve de 1763 (Idem, fol., 375). ALVARADO. Informe reservado, 330: “... Padre Manuel Padilla, español criollo de la ciudad de Santa Fe, de cuyas buenas cualidades tengo repetidas noticias”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v. Catálogo de 1763: “Fuit Superior Missionum”. 8. ANB. Temporalidades, t. 13, fol., 218. 9. ARCHIMBAUD. Catálogo de la Provincia de Santa Fe. Nº. 4475. 10. ANB. Temporalidades, t. 9, fol., 487. 11. El texto original italiano reposa en: ARSI. Opera Nostrorum, 342, fols., 193-201v. Publicamos la traducción española en: Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 261- 276. 12. AIUL. Papeletas: Padilla, Manuel. 13. AIUL. Papeletas: Padilla, Manuel. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca Jesuítico Española de escritores que han florecido en siete lustros: estos empiezan desde el año 1759, principio del reinado del augusto rei Carlos III y acaban en el año 1793. 14. AIUL. Papeletas: Padilla, Manuel. GILIJ.Ensayo de historia americana, IV, 392: “La gramática y el diccionario del idioma de esos indios [San Ignacio de Betoyes] semejante al girara, los compiló el P. Gumilla y los revisó luego su sucesor el P. Manuel Padilla”. ARSI. Opera Nostrorum, 342, fol., 143v: “Yo no traje conmigo carta alguna de la lengua betoyana, ni de ninguna otra cosa. Tenía en la misión bastantes escritos sobre dicha lengua pero gustosamente se los dejé todos al Padre Pedro IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1162 Sánchez, dominicano, que se encargó de asistir a los pobres betoyanos”. (Hemos utilizado la traducción castellana). 15. AIUL. Papeletas: Padilla, Manuel. HERVÁS Y PANDURO. Biblioteca, II, loco citato. 16. AIUL. Papeletas: Padilla, Manuel. “Vida del P. Andrés Villa que murió en Pérgola a 12 de abril de 1775. En 4º.”. Según Hervás (Ibidem) “Imprimió en América: Vida del jesuita Andrés Villa”. Es a todas luces un error. PAGÉS, José (1709? ) 1 I. Nació en Barcelona (España) el 15 de octubre de 1709 e ingresó en la Compañía de Jesús el 16 de mayo de 1727 2 . Estudió en España su currículum filosófico y teológico 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1743 4 . Su estancia en el Nuevo Reino se vincula a la Universidad Javeriana (1743-1757; 1761-1767) en donde se desempeñó como catedrático de Teología Escolástica y Sagrada Escritura 5 . La Congregación Provincial reunida en Bogotá el 31 de diciembre de 1757 lo eligió Procurador ante Madrid y Roma 6 y su gestión duró de 1758 7 hasta agosto de 1761, fecha en que regresó a Santafé 8 . Reincorporado al claustro javeriano era Profesor de Prima en 1763 9 . Hombre culto y prudente mantuvo estrecha amistad con los mandatarios neogranadinos, especialmente con el virrey José Alfonso Pizarro 10 y con el virrey Messía de la Cerda 11 . Nombrado Rector del colegio de Caracas se puso en camino el 1 de marzo de 1767 12 . La expulsión le sorprendió al frente del plantel caraqueño el 15 de junio de 1767 13 . Desterrado a Italia desempeñó el cargo de Vice- Provincial en Ajaccio (1768-1770) 14 . En 1774 vivía en Fano 15 . II. Escribió: A. De perfectionibus Christi, 1748 16 . B. De iustiticatione impiorum ac de iustorum meritis, 1752 17 . C. De Incarnatione, 1754 18 . D. Memorial del P. José Pagés al Rey, 1758 19 . E. Carta del P. José Pagés al P. Francisco Javier Idiáquez. Madrid, 17 de agosto de 1760 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1163 F. Carta del P. Joseph Pages al Virrey. Santafé, 26 de enero de 1763 21 . G. Carta del P. Joseph Pages al Virrey Mesia de la Cerda sobre los candidatos que opositan al canonicato Penitenciario. Santafé, 28 de abril de 1764 22 . H. Diligencias instruidas a consecuencia de la declaración del Padre José Pagés, Rector del colegio de Caracas, sobre cantidades que tenía en depósito 23 . I. Noticias sobre el Nuevo Reino de Granada 24 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio 10. Relacion individual de los Ex-jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. Provincia del Nuevo Reino de Granada. Nº. 4448. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 253-255. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, III, 1989. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 474-476. D. MÉNDEZ. “Pagés, José”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 2947. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304v. Catálogo de 1753. 3. Ibidem. Hacia 1737 tuvo que concluir su formación académica y ascética. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743: “12. El Padre Joseph Pages, sacerdote, natural de la ciudad de Barcelona en su obispado, de edad de treinta y tres años. Buen cuerpo, moreno, pelo negro, barba poblada, ojos negros, dos señales de herida, una en la frente y otra en la barba”. Y en el fol., 7v. del expediente dice que salió para Cartagena el 7 de enero de 1743. 5. El Catálogo Breve de 1751 lo reseña como Catedrático de Vísperas (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298); el de 1753 (Ibidem, fol., 304v) como catedrático de Teología especulativa; el de 1756 (Ibidem, fol., 347) lo ubica en la hacienda de Tena dedicado a ministerios espirituales; el de 1763 (Ibidem, fol., 349v) dice que fue Profesor de Retórica de los jesuitas que se preparaban al estudio de la Filosofía y Profesor de Sagrada Escritura; y el Breve de 1763 (Ibidem, fol., 374) Profesor de Prima y Prefecto de Estudios de la Javeriana. 6. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115 y ss. 7. A finales del año 1758 se encontraba en España (AGI. Santafé, 409. Memorial del P. José Pagés al Rey, 1758). 8. VARGAS JURADO. Diario, 59. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 374. Catálogo Breve de 1763. Catedrático de Prima el 27 de marzo de 1764 (ANB. Colegios, III, fol., 846). 10. ANB. Temporalidades, t. 16, fol., 649v. Aparece como confesor del Virrey. 11. Así se desprende de dos cartas: una del 26 de enero de 1763 (ANB. Milicia y Marina, t. 128, fol., 181) y la segunda del 28 de abril de 1764 (ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, t. 27, fols., 47- 48). 12. ANB. Temporalidades, t. 16, fol., 651. 13. AHN. Jesuitas, 128/1. Autos formados sobre el extrañamiento y ocupación de temporalidades de los Padres de la Compañía de Jesús de Caracas, fol., 2-2v. 14. J. B. GOETSTOUWERS. Synopsis historiae Societatis Jesu. Lovanii, Typis ad Sancti Alphonsi (1950) col., 667. 15. ANCh. Jesuitas, 442. 16. Trac. Theolo/co Schol./ de perfecbs, Christi Dni./ P. R. A. P. Josephum/ Pages Soc. Jes/ D. Vespertinae chae/ Profesore/ Audit/ B. Didaco de / Balza/ cll. Collega./ Anno Dni. 1748. Mide 212 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1164 por 151 mm. De dorso 16. Comprende 156 folios numerados y 9 sin numerar. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 254). 17. Tractatus Theologico-/ Scholasticus de Iustificatione / impiorum/ ac de Iustorum meritis/ P. R. A. P. Iosephum/ Pajes/ digniss./ vespert. cath. Professo-/ rem/ die 20 octobris anno Dni/ 1752. Comprende dos tratados con numeración diferente: el primero, De iustificatione impiorum consta de 61 folios enumerados. Al final del fol. 61v se lee: “Atque haec de prima tractatus parte sufficiant. Die 28 mensis Martii. An. Dni. 1753”. El segundo es: Apendix sive pars altera de / Iustorum meritis/. Comprende 33 folios numerados. “Anno Domini, 1753”. (Véase: F. QUECEDO. “Manuscritos Teológico-Filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 253-254). Se conserva otro ejemplar en la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia (Medellín) con el título De gratia et merito y signatura 132 (F. QUECEDO. “Manuscritos filosófico-teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, nº 147 (1961) 861-862). 18. Biblioteca General de la Universidad de Antioquia. Sign. 161. El Manuscrito está dividido en dos partes: la primera es: Tractatus Theologico Scholastico De/ Deo/ hone [homine] siue de Dino [Divino] Vbo [Verbo] incarnato/P.R.A.P. Josephum Pages Vesper/tinae Cathedrae Dignimum mode/ratorem. Auditore. D. Dre. D. Vicen/tio Gonzalez/ hujus Coll/ Colle [collega] Purpur. Anno Do/mini 1754. Consta de 100 folios. La segunda: Disputatio Vnica de Castitudine/ Inmaculatae Conceptionis Veatissimae Virginis Mariae. Consta de 18 folios. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 862). 19. AGI. Santafé, 409. 20. ANB. Milicia y Marina, t. 128, fol., 181. 21. ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, 27, fols., 47-48. 22. AHN. Jesuitas, 246. 23. HERVAS Y PANDURO. Idea dell’universo, V, 157: “Fra le molte Persone pratiche delle cose delle Indie, che ho consultato per iscritto, ed a bocca, mi hanno favorito singolarmente colle loro notizie ... sul Regno di S. Fe ir Sr. Ab. D. Giuseppe Pajes”. 24. AIUL. Papeletas: Pagés, José. “Archivo Hac. Valladolid”. PARADA, Manuel (1735-1802) 1 I. Nació en Pontevedra (España) en mayo de 1735 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 19 de noviembre de 1753 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Recibió la ordenación sacerdotal el 1 de junio de 1762 5 . En 1763 enseñaba Humanidades en Bogotá 6 . Ignoramos cuándo llegó a Caracas pero allí le sorprendió la expulsión de 1767 7 . Desterrado a Italia se secularizó el 10 de octubre de 1769 8 . Vivió en Roma y trabajó con Mons. Braschi, quien al llegar al Pontificado lo hizo Monseñor y Camarero Secreto 9 . Poco antes de morir se trasladó a Terni donde acabó sus días en diciembre de 1802 10 . II. Escribió: A. Disertaciones varias teológicas sobre las materias más discutidas de dogma y moral 11 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1165 B. Traducción de la obra del Dr. Bolgeni sobre la caridad o amor de Dios con correcciones y añadiduras 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17561763. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4451. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 61-62. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 350. Catálogo de 1763. Sin embargo, en las Papeletas relativas al P. Manuel Parada (Archivo inédito Uriarte-Lecina) se afirma que nació en Estebasiños (Orense) el 2 de febrero de 1733. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 331. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 15 octobris 1753 usque ad 1754. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 350. Estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología “intra”. Si al final del año 1756 estudiaba 2º año de Filosofía (Ibidem, fol., 347) quiere decir que concluyó la teología en 1762. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 376v). Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni confectum a Patre Provinciali Dominico Scribani a die 8 majii 1762 ad diem 30 novembris 1763. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 350. 7. AHN. Jesuitas, 128/1. Autos formados sobre el extrañamiento y ocupacion de temporalidades de los Padres de la Compañía de Jesús de Caracas, fol., 2-2v. 8. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo de Archimbaud, nº. 4451. 9. Archivo de Loyola. Manuel LUENGO. Diario, t. 9, pp. 93-95: “En su Provincia fue maestro de retórica, y algunos que hay aquí y le conocieron nos le pintan como un joven de buenos talentos, no mal instruido, de agrado y buen modo en el trato, algo entremetido, y hombre feliz y de buena estrella. Y esto último no deja de descubrirse con una extrañísima y singularísima fortuna (aunque yo estoy muy lejos de envidiársela) en unos tiempos, en que para los que han sido jesuitas no hay nada más que desprecios, ignominias, trabajos, miserias y cruces. A poco tiempo después que llegó su Provincia a Italia, salió de la Compañía y se fue a establecer a Roma; y aquí se le metió tan fuertemente en la cabeza que había de entrar a servir a Monseñor Braschi, que era entonces Tesorero, que no perdonó diligencia para lograrlo y ahora habiendo sido elegido sumo Pontífice, le ha hecho Monseñor y su camarero secreto”. Algunos detalles de esta forma de proceder los descubrimos ya en su estancia en el Nuevo Reino. V. gr. AGI. Indiferente General, 1342. Carta de Mutis a Zenón Alonso. Mariquita, 3 de marzo de 1788. Lesmes FRÍAS. Historia de la Compañía de Jesús en su Asistencia moderna de España. Madrid, I (1923) 32. 10. Archivo de Loyola. M. LUENGO. Diario, 18 de diciembre de 1802: “En la ciudad de Terni murió pocos días ha Monseñor Manuel Parada. ”. UriarteLecina (AIUL. Papeletas: Parada, Manuel), dicen que falleció en Roma el 13 de diciembre de 1802. 11. AIUL. Papeletas: Parada, Manuel. 12. AIUL. Papeletas: Parada, Manuel. “Envió a Madrid para que se imprimiera”. PELLEPRAT, Pedro (1606-1667) 1 I. Nació en Burdeos en 1606 e ingresó en la Compañía de Jesús el 23 de septiembre de 1623 después de haber concluído sus estudios humanísticos 2 . Realizó los estudios de Filosofía y Teología dentro de la Orden. En 1645 había abandonado la docencia para dedicarse a la oratoria 3 . En 1651 se embarcó en La Rochelle para trabajar IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1166 en las misiones jesuíticas de las Antillas 4 . En junio de 1653 acompañaba al P. Dionisio Mesland a la Misión del Guarapiche en la fachada oriental venezolana 5 . El 22 de enero de 1654 se veía obligado a abandonar el continente por enfermedad 6 . El 16 de febrero de 1655 retornaba a Francia 7 . El 15 de junio de 1656 se embarcaba en Nantes, con la “Compañía de Tierra Firme”, para dar comienzo a la nueva misión del Guarapiche 8 . Para el 6 de febrero de 1657 la empresa había fracasado 9 . En 1658 trabajaba en Méjico en la misión de los indios taraumaras 10 . En 1662 vivía en la residencia de San Luis de la Paz 11 . Falleció en Puebla de los Angeles el 21 de abril de 1667 12 . II. Escribió: 1. Relation des Missions des PP. de la Compagnie de Jésus dans les Isles et dans la terre ferme de l’Amérique Meridionale. Paris, 1655 13 . 2. Relation des Missions des PP. de la Compagnie de Jésus dans... París, 1857 14 . 3. Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firme de América Meridional. Caracas, 1965 15 . 4. Introduction à la Langue des Galibis, sauvages de la terre ferme de l’Amérique Meridionale. Paris, 1655 16 . 5. Introducción a la lengua de los Gálibis, salvajes de Tierra Firme de América Meridional. Caracas, 1971 17 . 6. Dictionnaire Galibi, présenté sous deux formes: 1º Commençant par le mot François; 2º par le mot Galibi. Précedée d’un essai de grammaire. Par M. D. L. V. Paris Bauche, 1763 18 . 7. Soliloquios del amante christiano con su amado Señor Jesu-Christo. Por el P. Pedro Pelleprat, de la Compañía de Jesús. México, S/f 19 . A. De Insulis Americae 20 . B. Diccionario Galibi 21 . C. Mapa de las costas de las Indias 22 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1167 1. DEL REY FAJARDO. “Estudio Preliminar” al Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firmde de América Meridional. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 77 (1965) IX-LVIII. Dentro del mundo bibliográfico conviene clarificar nítidamente las diversas personalidades que responden al apellido PELLEPRAT. Hubo dos jesuitas llamados Pedro Pelleprat. Uno nació en 1607, ingresó en la Compañía de Jesús en 1626 y abandonó la Orden en 1638. El segundo, nuestro biografiado, también puede confundirse tanto con su hermano, igualmente jesuita, Pedro Ignacio Pelleprat así como con el cura de Ars llamado también Pedro Pelleprat. Jules PELLISON. «Les deux Pelleprat». En: Bulletin de la Soc. des Archiv. historique de Saintogne. T., IV (1883) 21-26. 2. ARSI. Provincia de Aquitania. Catálogo de 1625. 3. ARSI. Provincia de Aquitania. Catálogo de 1645. 4. PELLEPRAT. Relato de las Misiones de los Padres de la Compañía de Jesús en las Islas y en Tierra Firme de América Meridional. Caracas (1965) 20. 5. PELLEPRAT. Relato de las Misiones, 54. 6. PELLEPRAT. Relato de las Misiones, 94. 7. PELLEPRAT. Relato de las Misiones, 45. 8. J. Bapt. DU TERTRE. Histoire Génerale des Antilles habitées par les Français. Paris, I, 481-491. 9. DU TERTRE. Histoire Génerale des Antilles habitées par les Français, I, 488-489. 10. ARSI. Provincia de México. Catálogo de 1658. 11. ARSI. Provincia de México. Catálogo de 1662. 12. SOTWELL. Bibliotheca scriptorum Societatis Jesu, opus inchoatum a R. P. Petro Ribadeneira, ejusdem Societatis Theologo, anno salutis 1602, continuatum a R. P. Philippo Alegambre, ex eadem Societate, usque ad annum 1642. Recognitum & productum ad annum Iubilaei MDCLXXV a Nathanaele Sotvello ejusdem societatis Presbytero. Romae, ex Typographia Jacobi Antonii de Lazzaris Varesii, MDCXXVI, 691. 13. Relation des Missions des PP. de la Compagnie de Jésus. Dans les Isles et dans la terre ferme del’Amérique Meridionale. Divisée en deux parties: avec une Introduction à la langue des Galibis Sauvages de la terre ferme de l’Amerique. Par le Pére Pierre Pelleprat, de la Compagnie de Jésus. A Paris. Chez Sebatien Cramoisy et Gabriel Cramoisy, rue S. Iacques, aux Cicognes. MDCLV. 14. La segunda edición apareció en: MONTEZON. Mission de Cayenne et de la Guyane Française. París, 1857, 1-180. 15. “Estudio Preliminar” por José del Rey S. J. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, vol., 77, 1965, LXI-112. 16. Introduction à la Langue des Galibis, sauvages de la Terre Ferme de l’Amérique Meridionale. Par le P. Pierre Pelleprat de la Compagnie de Jésus. A Paris, chez Sebastien Cramoisy, Imprimeur du Roy et de la Reine. Et Gabriel Cramoisy, rue S. Iacques aux Cicognes. MDCLV. 17. La traducción española apareció en: J. DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 7-23. 18. AIUL. Papeletas: Pelleprat, Pedro. “Tomado en su mayor parte de lo impreso y de otros papeles manuscritos del P. Pelleprat”. En 8º, de XVI-24126 pp. 19. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VI, 450. 20. Sommervogel señala este manuscrito como de la Biblioteca de Santa Genoveva. Debería pues encontrarse en los Archivos de la Provincia de París de la Compañía de Jesús: Guayana. b. En la nomenclatura posterior, actualmente en uso, debería corresponder al volumen manuscrito nº 194 de la colección denominada Fondo Brotier, nombre del último bibliotecario del Colegio Luis el Grande antes de la supresión de la Compañía de Jesús; éste tenía la mayor parte de los manuscritos en su habitación. El Fondo Brotier contiene 200 números, mas actualmente faltan 40 y esto antes de que la colección hubiera sido trasladada de Jersey, donde se encontraba. Antes de realizar el cambio al fin de la guerra se redactó la lista de estos manuscritos. El nº 193 (Guayana 1) no se refiere a Pelleprat, pero en esta lista faltan los números 194 y 195. Es muy probable que se haya prestado a alguno de los historiadores jesuitas y que por lo tanto repose en alguna biblioteca de Francia. 21. PELLEPRAT. Introduction à la Langue des Galibis, 14-15: “... agrego solamente las palabras más necesarias y más comunes en la conversación; remito las otras al Diccionario que dejé en mi país [Guarapiche] y el que espero perfeccionar a mi regreso”. 22. Archivo General de la Nación. México. Reales Cédulas, vol., 9. Exp. 56, fols., 156-159: “Los cuales IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1168 se reducen a que este sujeto [Pelleprat] como grande ingeniero y cosmógrafo tiene delineadas y demarcadas casi todas las costas de las Indias, ajustado mapa, y adquiridas grandes noticias de las plazas y fortificaciones de la Tierra firme y Barlovento ...”. No creemos que este informe que podríamos calificar de “policial” asuma criterios de veracidad. PEÑA, Juan de la (1605?) 1 I. Nació hacia 1605 en Villa de Leiva (Colombia) e ingresó en la Compañía de Jesús el 9 de noviembre de 1619 2 . Cursó sus estudios eclesiásticos en Santafé de Bogotá. La dedicación primordial de su vida parece haber sido los indígenas de la sabana bogotana y la lengua chibcha de la que fue profesor durante muchos años en la Universidad Javeriana 3 . En 1642 era Superior de la Residencia de las minas de Santa Ana 4 . De allí pasó a regir el colegio de Mérida (1650-1653) 5 . En 1653 sospechamos que regresó a Santafé a sus habituales ocupaciones con los indígenas. De 1655 a 1657 fue Rector del colegio de Pamplona 6 . Desde 1659 7 hasta su muerte permanecería en la capital neogranadina con excepción de su provincialato (1672-1677) 8 . Ignoramos la fecha de su fallecimiento pero tuvo que ocurrir entre 1678 y 1682 9 . II. Escribió: A. Memorial del Padre Juan de la Peña al Illmo. Sr. Melchor de Liñan y Cisneros, 1672 10 . B. El P. Juan de la Peña Provincial concede licencia al H. Alonso Rangel de Cuellar para intervenir en la causa de su madre (Santafé, 12 julio 1672) 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1623-1678. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I (1957) 335: “Al folio 168 con ocasión de escribir la vida del padre Juan de la Peña escribe la vida de su madre exprofeso y muy a la larga”. Esta biografía está hoy perdida. J. M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, II (1962) 88-90. Herman GONZAÁLEZ O. “Peña, Juan de la”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. III (2001) 3079. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 87. Catálogo de 1649. Al ingresar a la Compañía de Jesús había cursado dos años de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 45). 3. En todos los catálogos de la Provincia se hace referencia a que era “concionator indorum”. La primera noticia de que era “lector de lengua” nos la ofrece el Catálogo Breve de 1659 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5) y la reiteran todos los demás. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 56v. 5. El 3 de febrero de 1651 presenta el P. Juan Gregorio, Rector de Santafé, para la doctrina de Santa IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1169 Ana a los PP. José Dadey, Pedro de Salazar y Alonso González en vez del P. Juan de la Peña que había sido nombrado Rector de Mérida (ANB. Curas y Obispos, t. 9, fol., 603). El catálogo de 1651 lo recoge como Rector de Mérida (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113v). 6. En realidad, para su rectorado pamplonense disponemos de dos datos oficiales, ambos de 1657: el primero pertenece a la Congregación Provincial reunida en octubre de 1657 en Bogotá (ARSI. Congregationes Provinciales, t., 74, fol., 132); el segundo, es de lectura más difícil ya que el Catálogo de 1657 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 165) recoge escuetamente: “Bis Rector” lo cual se puede interpretar como que ya había concluido su segundo rectorado o que todavía estaba en su ejercicio. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5. 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88-90. 9. Ponemos esas fechas límites porque el Catálogo de 1678 lo reseña en Santafé (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 314) y porque Mercado escribió su biografía como consta por la censura de la obra (MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 335) pero no se encuentra en el manuscrito utilizado para la edición bogotana. Por otra parte, Mercado escribe su obra en 1682 (MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 32). 10. AGI. Santafé, 248. 11. ANB. Real Audiencia. Cundinamarca, 6, fol., 641. PÉREZ, Manuel (1664-1714) 1 I. Nació en Zaragoza (España) el 1 de enero de 1664 e ingresó en la Compañía de Jesús el 27 de junio de 1681 2 . Ignoramos cuándo atravesó el Atlántico 3 . Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana (1682-1690) 4 . En 1691 se había radicado en la misión de los Llanos como Procurador 5 . En 1692 realiza un viaje de exploración por el Orinoco a fin de estudiar la posibilidad de buscar un reentable permanante de las misiones 6 . En noviembre de 1694 acompaña al P. José Cavarte para afincarse en el Orinoco pero habiendo sido abandonados por la escolta regresaron a Casanare en enero de 1695 7 . El 3 de diciembre de 1699 realizaba su profesión religiosa en el colegio de Pamplona 8 . Ejerció el rectorado de ese plantel educativo en dos oportunidades: de 1700 a 1706 9 y de 1710 a 1713 10 . Concluído su mandato pasó a Bogotá 11 . La muerte le sorprendió en Pamplona el 13 de febrero de 1714 12 . II. Escribió: 1. Carta del P. Manuel Pérez al Rector de Santafé. Pauto, 16 de junio de 1692 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1684-1713. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 86. Catálogo de 1711. Con respecto a la fecha de ingreso el catálogo de 1711 es el único que pone el 29 de junio. 3. Debió hacerlo antes de ser jesuita ya que su nombre no aparece en las expediciones de esos años. 4. Si estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 30v) su curriculum es el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1170 indicado. En efecto: si el catálogo de 1684 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348v) lo reseña como “Phylosophus” y el Breve de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 24) lo ubica entre los “Theologi primi et tertii anni”, nuestra deducción es correcta. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 2. Catálogo Breve de 1691. 6. RIVERO. Historia de las Misiones…, 288. El viaje lo inició en Tocaría el 10 de marzo y la carta en la que informa sobre el viaje la suscribe en Pauto el 16 de junio de 1692. 7. RIVERO. Historia de las Misiones…, 315-316. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 89. Catálogo de 1711. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 41v. Catálogo de 1702. Los lapsos del período los adecuamos a los del Provincial. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 86. Catálogo de 1711. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113. Catálogo de 1713. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 140. Supplementum primi et secundi Catalogi huius Provinciae Novi Regni confectum a prima decembris 1713 ad 26 decembris 1715. 13. RIVERO. Historia de las Misiones…, 288-291. Apareció por vez primera en las Cartas annuas de 1691-1693 (APT. Fondo Astráin, 5. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada, años 1691-1693). PFAB, Cayetano (1724-1780) 1 I. Nació en Landshut (Baviera) el 19 de julio de 1724 e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de septiembre de 1741 2 . Realizó sus estudios eclesiásticos en Inngoldstadt y fue profesor de Gramática y Poética en Ausburgo 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1754 4 . En 1756 residía con el P. Juan Walch en la reducción Virgen de los Dolores de indios amarizanos en el Meta 5 y allí permanecía en 1758 6 . En 1763 lo encontramos en Surimena 7 . En esta reducción le sorprendió el 8 de octubre de 1767 la expulsión decretada por Carlos III 8 . En aquellos momentos fungía como Superior de la Misión del Meta 9 . Habiendo regresado a Alemania dirigió un colegio internado en Inngolstadt 10 . Falleció el 19 de julio de 1780 en Affalterbach 11 . II. Escribió: 1. Brief R. P. Cajetan Pfab S. J. Missionarius in dem Neuen Reich, aus der Ober- Deutschen Provinz. Geschrieben zu Giramena, in dem Neuen Reich, den 29 Herbstmonat 1758 12 . 1. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fe de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 179. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B (1899) 153. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana, 3 (1953) 68. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1171 2. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 153. El Catálogo de 1763 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 360) señala el día 9. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº 179. 4. Lázaro de ASPURZ. La aportación extranjera a las Misiones españolas del Patronato regio. Madrid (1946). Apéndice 1. Dice que atravesó el Atlántico en una expedición de Quito. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo Breve de 1756. 6. STOCKLEIN. Welt-Bott. t. 38, nº 765, pp. 69-72. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 375. Catálogo breve de 1763. 8. ANB. Conventos, t. 29, fol., 809-809v. 9. ANB. Conventos, t. 29, fol., 815. 10. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 153. 11. Herbert GERL. Catalogus Generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae Societatis Jesu 1556-1773. Sin lugar de edición ni fecha, p. 313. 12. STOCKLEIN-KELLER. Welt-Bott. Wien, V (1761), nº. 765, pp. 69-72. POECK, Gaspar (1640-1684) 1 I. Nació el 6 de enero de 1640 en Rottemburg am Neckar 2 e ingresó a la Compañía de Jesús en la Provincia de Germania Superior el 14 de abril de 1662 3 . Desconocemos su actividad europea. Tan solo tenemos noticia de que fue candidato al doctorado en entrambos derechos (civil y canónico) y que trabajó como sacerdote dos años en Suiza 4 y además suponemos que fue en Lucerna 5 . Según el P. Huonder partió en 1678 para las misiones de la Nueva Granada, mas en realidad la patente de misionero le fue expedida por su Provincial, P. Federico Mülholzer, el 22 de julio de 1680 6 y se registraba en Sevilla el 30 de octubre del mismo año 7 . Atravesó el Atlántico en la expedición que partió de Cádiz el 28 de enero de 1681, la cual arribó a Cartagena el 2 de abril del mismo año 8 . El 21 de diciembre de 1681 llegaría Beck al Orinoco 9 tras recorrer el usual itinerario por el río Magdalena, Bogotá, Tunja y los Llanos casanareños 10 . Habitualmente residió en Cucia 11 . El 7 de octubre de 1684 moría asesinado a manos de los caribes 12 . Estudió y aprendió la lengua sáliva 13 . II. Escribió: 1. Brief V. P. Gasparri Pöck S.J. geschrieben zu Tunea [sic, por Tunja], den 16 septemb. 1681; betrift seine Reis von dannen nach seiner Mission an dem Fluss Orinoco 14 . 2. Missio orinocensis in novo Regno, 1684 15 . 3. Carta al P. Carlos Panigati. Cusia, 8 de octubre de 1683 16 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1172 1. MERCADO, Pedro de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 394-398. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 263-269. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reino de Granada en la América. Madrid (1741) 562-574. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B. (1899) 152. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VI, 914. Nombres: Gaspar Pöck; Gaspar Bek; Gaspar Bech; Gaspar Beck. 2. H. GERL. Catalogus generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae Societatis Jesu 1556- 1773. München [1968] 27. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 152. Sin embargo, el Catálogo de la Provincia del Nuevo Reino de 1684 dice que tenía entonces 36 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 358v) y en consecuencia habría nacido en 1648. Y según el expediente de la Casa de Contratación de Sevilla habría nacido en 1644, pues en 1681 tenía 37 años (AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1681). Nos inclinamos por las fuentes alemanas, sobre todo por la de Gerl, por ser el archivero de la Provincia jesuítica de Alemania Superior y disponer por lo tanto de todos los documentos europeos de primera mano. 3. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 269 pone la entrada el 21 de abril de 1661. Con todo, GERL (Catalogus generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae, 27) señala el 14 de abril y nosotros nos acogemos a esa fecha por la razón antes anotada. El P. HUONDER (Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. 152) tiene evidentemente una errata en el año de ingreso: 1622 por 1662; y un pequeño error en el día y mes de la entrada del P. Beck en la Compañía de Jesús ya que los fija el 31 de octubre. Fiados en la autoridad del P. Huonder aceptamos en la edición anterior de nuestra Bio-bibliografía (p. 443) tal fecha, pero hoy la corregimos y adoptamos la del P. Gerl. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 358v. Catálogo de 1684: “Gaspar Beck. Patria: Rotemburgensis. Aetas: Annorum 36. Vires: Integrae. Tempus Societatis: 21 aprilis 1661. Tempus Studiorum: 3 Philosophiae, 4 Theologiae. Tempus Ministeriorum: Docuit grammaticam. Operarius in Helvetia per 2 annos. Est inter Gentiles. Gradus in litteris: Utruisque iuris candidatus. Gradus in Societate: Professus 4 votorum, 15 Augusti 1678». 5. Gaspar BECK. Misión del río Orinoco en el Nuevo Reino. 1684. El documento, en latín, se encuentra en: ARSI. N. R. et Q., 15-I, fols., 71r-78v. La traducción española la publicamos por vez primera en: Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 168-190. En la página 171 del texto castellano se lee: “Por cama emplean un ‘chinchorro’ hecho de red con cuerdas de corteza de árboles (como se puede ver en el dibujo cosmográfico del colegio de Lucerna, que está colocado en una pared de fuera de la estufa común para el invierno ...”). Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 397): “anduvo disfrazado entre los cantones y convirtió a Dios a trescientos herejes”. Así se confirma la estancia helvética de Beck. 6. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 152. Pero es más confiable en este punto la patente registrada en Sevilla (AGI. Contratación, 5549). 7. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1681. 8. J. F. KIEKENS. Un mártir gantés, Ignacio Toebast de la Compañía de Jesús. Su vida y su martirio 1648-1684. Citamos por la traducción que publicamos en nuestro libro: Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 243. 9. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 323. BECK. Missio orinocensis in Novo Regno 1684 (ARSI. N. R. et Q., 15-I). DEL REY FJARDO. Documentos jesuíticos, II, 176. 10. El itinerario lo podemos reconstruir gracias a una carta del P. Cristóbal Rueld dirigida al P. Pedro Wagner. Tunja, 8 de septiembre de 1681. La carta está publicada en: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 277-284. Salen de Cartagena el 13 de mayo (p. 278) y llegan a Mompox el 28 del mismo mes (p. 281). Entran en Santafé el 22 de julio (p. 283). Se encontraban en Tunja el 6 de septiembre (p. 284). 11. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 324. Mercado asigna también el nombre a cada una de las reducciones: San Salvador de los Catarubenes y San Josef de Gucio [Cucia]. De acuerdo con (ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 33v. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1173 Informacion fecha a pedimento del muy Rdo. Padre Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús sobre las misiones del Orinoco. Pauto, octubre de 1682) podríamos sintetizar los nombres de las reducciones: San Salvador de los Catarubenes; Santa María de los Adoles; San Cristóbal de Peruba y San José de Cucia. 12. Rivero utilizó el texto que reposaba en el archivo de la Compañía de Jesús de Bogotá (RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 265). Nosotros publicamos la copia que reposa en el Archivo General de Indias de Sevilla (AGI. Santafé, 249. En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos..., III, 353-355). Asimismo, el documento oficial como lo es el Catálogo del Nuevo Reino testifica: “In missione Orinoci, 7 octobris 1684” (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v). También Mercado transcribe la carta del P. Julián de Vergara (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 394-396). 13. AGI. Santafé, 249, fol., 71v. Testimonio de los Autos hechos a pedimiento del Padre Procurador General de la religión de la Compañía de Jesús de la Ciudad de Santa Fe en el Nuevo Reino de Granada cerca de la escolta y lo demás que en pedido se de para el fomento de las misiones de la Provincia del Orinoco (1690). Declaración del capitán Tiburcio Medina en 1690: “... el Padre Gaspar Bech ... predicaban en lengua saliva, natural de dichos pueblos”. 14. STOCKLEIN. Welt-Bott, I, 1 (Ausburg, 1726) N. 18, pp. 54-55. 15. ARSI. N. R. et Q., 15-I, fols., 71-78v. La traducción castellana se debe al P. Manuel Briceño, Profesor de Humanidades Clásicas en la Universidad Javeriana de Bogotá. Fue publicada en: José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 168-190. 16. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fols., 10-11. (Publicado por DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 349-351. POLO, Juan Bautista (1723?) 1 I. Nació en Sassari (Córcega) el 25 de noviembre de 1723 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús, en Caller, el 10 de junio de 1740 3 . Estudió Filosofía en Alguer; enseñó Gramática en el colegio de Boza; comenzó la Teología en Caller y la concluyó en Córdoba de España 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1755 5 . Fue profesor de Gramática en el colegio de Honda 6 . El 24 de octubre de 1755 iniciaba su Tercera Probación en Tunja 7 . En 1756 laboraba como socio del misionero de Cabruta P. Jorge Schmidt 8 . En 1763 estaba al frente de los otomacos 9 en La Urbana, reducción que polarizó la mayor parte de su actividad orinoquense 10 . El P. Gilij le dedica conceptos muy apreciables 11 . En La Urbana le sorprendió la expulsión de 1767 12 . Desterrado a Italia fue Procurador del colegio de Alghero 13 . Desconocemos la fecha de su muerte pero pareciera que tuvo que acaecer antes de 1782 a juzgar por el testimonio del P. Gilij 14 . II. Escribió: A. Apuntes varios sobre la lengua /ilegible/ del P. Juan Bautista Polo, misionero del Orinoco 15 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1174 B. Cartas del P. Polo 16 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17561763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fe de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 163. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1761-1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, 11 (1942) 43. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 71. Alessandro MONTI. La Compagnia di Gesù nel territorio della Provincia Torinense. Chieri (1914-1920) II, 250. 2. KRATZ. Art. cit., 43. El Catálogo de 1763 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v) señala el 26 de octubre de 1723. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 163. 4. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 163. 5. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1755. 6. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 163. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 334. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum ab 11 julii 1755 ad 30 julii 1756. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo Breve de 1756. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 375. Catálogo Breve de 1763. 10. GILIJ. Ob. cit., II, 27. 11. GILIJ. Ob. cit., II, 27; III, 88. 12. ANCh. Jesuitas, 446. (En DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 57-58). 13. KRATZ. Art. cit., 43. 14. GILIJ. Ob. cit., III, 252. “Pero en la otomaca, de la que entiendo muy poco (...) oí decir a uno de sus misioneros [el P. Polo] que hay también en ella acentos semejantes a los de nuestro italiano”. 15. AIUL. Papeletas: Polo, Juan Bautista. La lectura de la lengua es ininteligible: Maypure?, Mapoye?. Lo cierto es que era versado en la otomaca. 16. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 17: “Yten dos cartas de los Padres Rey y Polo sobre los propios asumptos”. PRADOS, Pedro (1721? ) 1 I. Nació en Mompox (Colombia) el 6 de julio de 1721 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 8 de mayo de 1736 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 4 . Entre 1745 y 1750 trabajó en la parroquia indígena de Fontibón 5 . Hizo su Tercera Probación en Tunja del 15 de octubre de 1750 al 15 de octubre de 1751 6 y seguidamente fue Profesor de Gramática en el Colegio Máximo de Santafé 7 . En 1753 se desempeñaba como Procurador en el colegio de Maracaibo 8 . En 1756 se había radicado en Mérida 9 , en esencia, como Profesor de Letras humanas y Procurador 10 . Creemos que abandonó Mérida en 1764 11 . En enero de 1766 fue nombrado Párroco de Fontibón y en esta población le sorprendió la expulsión de 1767 12 . Vivía en Fano en 1788 13 . Ignoramos ulteriores datos de su biografía. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1175 II. Escribió: A. Carta del P. Pedro Prados a Porlier. Fano, 27 de junio de 1788 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº., 78. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 47-48. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 268. Catálogo de 1738. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 287. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 312v. Catálogo de 1753. Estudió “intra” 3 años de Filosofía y 4 de Teología. Sus estudios tuvo que concluirlos en 1745. 5. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº. 78. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 329v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 1 aprilis 1751 usque ad [en blanco] octobris 1753. 7. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 78. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301. Catálogo Breve de 1751. Cuida de la Hacienda de los Marañones. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v. Catálogo Breve de 1756: “Professor Grammaticae. Minister”. 10. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº. 78. La presencia del P. Prados se puede seguir por el Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) desde diciembre de 1757 (fol., 40) hasta febrero de 1764 (fol., 73). 11. Así lo denota la nota anterior y el pago del viático correspondiente en 1764 (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 15). 12. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 655. Carta del P. Prados a Porlier. Fano, 27 de junio de 1788. La transcribe PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 47-48. 13. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 48. 14. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 656. QUINTERO, Juan (1657-1696) 1 I. Nació en Gibraltar, (jurisdicción de Mérida. Venezuela), el 22 de julio de 1657 2 . Fue enviado a estudiar latinidad a Maracaibo y al concluir sus estudios ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 5 de agosto de 1674 3 . Cursó la Filosofía y la Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Fue ordenado de sacerdote en Santafé el 30 de marzo de 1686 5 . De inmediato pasó a Tunja a enseñar humanidades a los jóvenes jesuitas 6 . Entre 1687 y 1688 llevó a cabo en la capital boyacense su año de formación ascética 7 . De inmediato se trasladó a Bogotá 8 donde fue profesor de retórica en la Universidad Javeriana 9 . Su vida quedó tronchada al asistir a un enfermo de tabardillo el 12 de abril de 1693 10 . II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1176 1. Poesías 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos: 1678-1691. APQu. Leg. 7. Carta necrológica sobre el P. Juan Quintero, firmada por el P. Juan Martínez Rubio. 23 de abril de 1693. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada. Contienen los años de 1691, 92 y 93. 2. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45. Todos los catálogos dicen que era “maracaibensis”. 3. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45. Para la fecha de ingreso: 5 de agosto de 1674 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 342). Los Catálogos de 1678 (Idem, fol., 315) y 1684 (Idem, fol., 347v) señalan el 5 de agosto de 1673. Sin embargo, nosotros nos inclinamos por el 5 de agosto de 1674 porque es el año indicado por el Supplementum (Idem, fol., 342) y confirmado por la fecha de votos del bienio: 6 de agosto de 1676 (Idem, fol., 344v). 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 315. Catálogo 1678: “Grammaticus”. Catálogo, 1684 (Idem, fol., 347v): “Theologus”. De acuerdo a los datos ofrecidos su curriculum debió ser el siguiente. 1674-76: Noviciado. 1676-78: Humanidades. 1678-1681: Filosofía. 1681-85: Teología. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 418v. Supplementum 1i et 2i catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. El obispo ordenante fue don Antonio Sanz y Lozano. 6. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45: “Acabados sus estudios le dio la Compañia la crianza de los nuestros en el Seminario”. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 25. Catálogo Breve de 1687. 7. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45. 8. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45. En 1689 ayuda a predicar una misión en Bogotá por orden del P. Altamirano (ARSI. N. R. et Q., 13-I, fol., 60v. Commentarii eorum quae gesta sunt a Patribus Societatis Jesu Provinciae Novi Regni Granatensi ab anno millesimo sexcentesimo octogesimo quarto ad annum millesimum sexcentesimum nonagesimum). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 1. Catálogo 1691. 10. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas, fol., 45. 11. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús., I, 5: P. Ioannis Quintero bene in Auctorem affecti Epigramma. Dum Regni primaeva Novi monimenta recludis, Iesuadumque Deo gesta dicata refers: Illi famosum Facundus reddis honorem, hisque tuo calamo Fama perennis adest. Sic tibi mercaris miram, Mercate, coronam; Quo argento? Libro mira docente tuo. QUIRÓS, Francisco Antonio (1700-1770) 1 I. Nació en San Clemente (España) el 14 de septiembre de 1700 e ingresó en la Compañía de Jesús el 21 de junio de 1717 2 . Vino al Nuevo Reino en la expedición de 1723 3 . Estudió 3 años de Filosofía y Teología Moral 4 . Desconocemos la fecha de su ingreso a las misiones llaneras pero sospechamos que debió ser en la década de 1720- 1730. En las misiones casanareñas pronunció sus últimos votos el 19 de marzo de 1733 5 . En 1736 asume de forma interina el Superiorato de las Misiones a la muerte del P. Juan Rivero 6 . En 1741 abandona la jurisdicción misional para trasladarse a Fontibón 7 . En esta parroquia indígena de la Sabana permanecía en 1753 8 . En 1756 residía en el colegio de Las Nieves en Bogotá 9 . En 1757 aparece de nuevo como Superior de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1177 Fontibón 10 y en esta localidad actuaba en 1759 11 . En 1763 vivía en el colegio de Las Nieves 12 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Tunja y no pudo seguir a los demás jesuitas por encontrarse enfermo 13 . La muerte le sobrevino en la capital boyacense en 1770 14 . II. Escribió: 1. Epigrama 15 . A. Carta de edificación del Padre Juan Rivero fallecido el 17 de agosto de 1736 16 B. Carta del Padre Francisco Quirós al virrey Eslava sobre el trabajo de los indios. Fontibón, 16 de abril de 1742 17 . C. Carta del P. Francisco Quirós al P. Manuel Balzátegui. Fontibón, 10 de diciembre de 1758 18 . D. Carta del P. Francisco Quirós al P. Fernando Vergara. Fontibón, mayo 13 de 1759 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17181763. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 49-50. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 357v. Catálogo de 1763. En los demás catálogos se dice que era “toletanus”. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1723. “El Hermano Francisco Quirós, escolar, natural de Murcia, provincia de Toledo, de edad veinte y tres años, mediano de cuerpo, delgado, moreno, pelinegro”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. Si no concluyó sus estudios en España debió poner fin en Bogotá de manera tal que para 1724 debió recibir la ordenación sacerdotal. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 256. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 20 aprilis 1732 ad 11 julii 1733. 6. GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 28. Tanto el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236) como el de 1738 (Idem, fol., 273) confirman su estancia en las misiones. 7. ANB. Empleados Públicos, t. 6, fol., 787-787v. En 1740 fue propuesto por el P. Tomás Casabona para cura de Fontibón. El P. Antonio Naya, Procurador de la Provincia, toma posesión en su nombre. Santafé, 1 de octubre de 1741. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. Y en 1753 (Idem, fol., 301) Catálogo Breve de 1753. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. El Catálogo de 1763 (Idem, fol., 357v) dice que fue “Rector”. En realidad tenemos una información según la cual en 1755 sería Rector del colegio de Honda (ANB. Temporalidades, t. 5, fol., 783). Sin embargo, creemos que para esas fechas ocupaba el rectorado el P. Jerónimo Grossis. 10. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115 y ss. Asiste a la Congregación Provincial como Superior de Fontibón. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1178 11. APT. E-2. Caja 78. Carta del P. Francisco Quirós al Padre Fernando Vergara. Fontibón, mayo 13 de 1759. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 357v. Catálogo de 1763. 13. PACHECO. . “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 50. 14. ARSI. Historia Societatis, 53a. Catálogo de 1770: “Nescitur dia et mens”. 15. AIUL. Papeletas: Quirós, Francisco Antonio: “Compendium Authoris.Fran. Ant. Quiros. Soc. Jesu”. Epigrama latino al frente del Theatro de el Desengaño… del P. Juan Rivero”. 16. GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 53. AIUL. Papeletas: Quirós, Francisco Antonio: Carta que el P. Francisco Antonio Quirós, Vicesuperior de las Misiones del Orinoco, refiere a su Provincia la ejemplar vida y santa muerte del P. Juan Rivero. En 4º. 17. ANB. Impuestos varios. Cartas, t. 15, fol., 875-878. También fol., 873. 18. APT. E-2. Caja 78. 19. APT. E-2. Caja 78. RAUBER, Francisco (1690-1760) 1 I. Nació el 8 de diciembre de 1690 en Steinhart (Baviera) e ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de septiembre de 1711 después de haber cursado los estudios de Filosofía y Teología 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1723 3 . Debió pasar pronto a las misiones casanareñas en las que trabajó con los chiricoas 4 y también como Procurador de la Misión 5 . Según el P. Gilij trató de ensayar un nuevo método misional: se convirtió en un guahivo más, pero sin resultado 6 . En 1731 residía en Cartagena 7 y en esa ciudad permanecía en 1736 8 . En 1738 enseñaba Teología en la Universidad Javeriana 9 . En Bogotá debió trabajar hasta 1755: como Procurador de la Provincia 10 y como Rector del colegio de Las Nieves de 1751 11 a 1754 12 . De Santafé se trasladó a Cartagena a regir los destinos del colegio caribeño de 1755 13 hasta 1760 14 y allí falleció en el ejercicio del cargo, en la primera mitad de 1760 15 . II. Escribió: A. Francisci Rauber Soc. Jesu Missionarii Ralatio seiner Reise und der Beschaffenheit des Königsreichs Granada. Cartagena, 16 julii 1731 16 . B. El P. Francisco Rauber, Procurador de Provincia arrienda a Manuel de Avila un solar 17 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361756. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B (1899) 153. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VII, 1489. STREIT. Bibliotheca IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1179 Missionum, III, 396. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 515-516. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 232. Catálogo de 1736. Anton HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg im Breisgau (1899) 153. 3. AGI. Contratación, 5549: “... sazerdote, natural de Estenardia en Bauiera, de edad de treinta y tres años. Buen cuerpo, alto, blanco y delgado”. 4. RIVERO. Historia de las Misiones, 410 y ss. Rivero habla de la reducción de los chiricoas y de la acción de algunos jesuitas alemanes. La narración se ubica entre 1724 y 1726. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 232. Todos los catálogos reiterarán la misma información. 6. GILIJ. Ensayo de Historia Americana, I, 66: “Haría falta que uno tuviese la paciencia de ir matorral en matorral, de río en río, de prado en prado con ellos. Así lo hizo antaño el célebre Padre Rauber. Pero finalmente, cuando le faltó el aliento, debió a su disgusto dejarla”. (Véase: GILIJ. Ob. cit., II, 58). Sin embargo, los informes oficiales eran de otra tónica. El 1 de marzo de 1727 le escribía el P. Miguel Angel Tamburini al Provincial del Nuevo Reino: “Por lo que mira a la aplicación de los Missioneros a aprender la lengua de los indios, me informan bien de todos menos del P. Rauber, cuyo genio inconstante y voluntarioso no promete ser de utilidad para aquellas Missiones”. (APT. Leg., 132, fol., 284). 7. Kaiserliche Bibliothek. Wien, 5961 (al. 1101). Biblioteca Colombina, Nº 1101 (ms. 4º, 32 folios). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 232. Rector en 1755 del colegio de Cartagena (ANB. Temporalidades, 5, 782). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 264v. 10. ANB. Temporalidades, t. 12, fol., 747v (13 de enero de 1750). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo Breve de 1751. 11. ANB. Conventos, t. 16, fol., 772. Actúa como Rector en octubre de 1751. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 311v. Catálogo de 1753. 13. ANB. Temporalidades, t. 5, fol., 759v, 782. Ya era Rector en abril de 1755. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v. Catálogo Breve de 1756. En 1757 asiste a la Congregación Provincial del Nuevo Reino como Rector de Cartagena (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115). 15. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 163. 16. Biblioteca Colombina. Viena. Nº 1101 (Ms. en 4º, 32 folios). 17. ANB. Miscelánea, 126, fol., 852. RIBEROS, Francisco (1718-1767) 1 I. Nació en Tunja el 11 de mayo de 1718 e ingresó en la Compañía de Jesús en su ciudad natal el 24 de julio de 1733 2 . Realizó estudios de Humanidades en Bogotá 3 . La Filosofía y la Teología las cursó en la Universidad Javeriana 4 . En 1751 concluía su gestión como Ministro en el Seminario de San Bartolomé 5 pues ese mismo año se trasladaba al colegio de Honda 6 en donde enseñaba Gramática en 1753 7 . En 1756 laboraba en el colegio de Tunja como Prefecto de Estudios y la Congregación de la Buena Muerte 8 . Desconocemos la fecha de su llegada a las misiones llaneras pero en 1763 estaba encargado de la Procuraduría de la misión del Orinoco en Carichana 9 . En 1767 fungía como Superior de la Misión y como a tal le fue intimado el decreto de expulsión el 2 de julio de 1767 en Carichana 10 . Falleció, probablemente en La Guayra, entre 1767 y 1768 11 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1180 II. Escribió: A. Carta del P. Francisco Riberos al Virrey. Carichana, 22 de abril de 1764 12 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 71. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 228. Catálogo de 1736. Aunque en algunos catálogos aparecen otras fechas, ratificamos la del texto porque así lo comprueba el Suplemento correspondiente (Idem, fol., 251. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 224. Catálogo Breve de 1736. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 265v. Catálogo de 1738: «Discit Philosophiam in 2º anno». 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. 6. Libro de recibo del colegio de San Bartolomé, fol., 5. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301. Catálogo Breve de 1753. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v. Catálogo Breve de 1756. 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 375. Catálogo Breve de 1763. El Catálogo de 1763 (Idem, fol., 359v) da a entender que su llegada fue anterior pues anota: “Fuit Missionarius hispanorum et gentilium. Est Procurator Missionum”. 10. ANCh. Jesuitas, 446. (DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 57-58). 11. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fe de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 161”... y por haber muerto el Superior [P. Riberos] fue nombrado ViceSuperior [el P. Gilij] en la Guayra”. 12. ANB. Impuestos varios, t. 15, fol., 862-863. RICO, Juan Bautista (1616?-1691) 1 I. Nació en Navamorcuende (Toledo) hacia 1616 e ingresó en la Compañía de Jesús el 31 de mayo de 1631 2 . Vino a América, ya sacerdote, en 1662 3 . De 1663 a 1666 fue Rector del Seminario de San Bartolomé 4 y Profesor de Teología en la Universidad Javeriana de 1664 a 1669 5 . Durante el provincialato del P. Gaspar Vivas (1668-1672) 6 actuó como Secretario de la Provincia 7 . Después, en el Provincialato del P. Juan de la Peña (16721677), se vio inmerso en graves problemas por su antagonismo hacia ciertos jesuitas criollos lo que le valió el destierro a la ciudad de Mérida 8 y su estancia abarcaría de 1679 a 1691. En la urbe merideña ejerció el rectorado del colegio de 1680 a 1681 9 . En la ciudad de la Sierra Nevada transcurrieron los últimos años de su vida 10 . Falleció el 20 de agosto de 1691 11 . II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1181 A. Tractatus de divina voluntate 12 . B. Carta del P. Juan Bautista Rico al P. Gaspar Vivas. Cartagena, 17 diciembre de 1673 13 . C. Carta del P. Juan Bautista Rico al P. Juan de la Peña y al Presidente del Consejo de Indias 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1664-1687. Francisco QUECEDO. “Manuscritos Teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 230-231. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff, 1972. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 520-521. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 219. Catálogo de 1664. 3. AGI. Contratación, 5548. Expedición del P. Pantoja. Según el registro del Consejo de Indias tenía 43 años, pero de acuerdo con los Catálogos debía tener 47. 4. J. RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana, t. XXXVIII (1952) 95. 5. ASB. Libro de la Universidad y Academia, fol., 337-351. Así lo confirman los Catálogos de: 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 219) y 1668 (Ibidem, fol., 239). Por los Catálogos Breves de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8) y 1668 (Ibidem, fol., 12) sabemos que fue Profesor de Vísperas. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20. Catálogo Breve de 1671. 8. Ya el 17 de diciembre de 1673 escribía su posición al respecto en una carta dirigida al P. Gaspar Vivas desde Cartagena (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 89). En 1677 se encendió de nuevo el problema al raptarle unas cartas el polémico santafereño P. Gabriel Álvarez y hacerlas públicas. Por tal razón se inició un proceso judicial que sancionó a todos los involucrados en este asunto y el P. Rico salió desterrado para Mérida (PACHECO. Ob. cit., II, 94-95. El proceso se encuentra en ARSI. N. R. et Q., 15. Historia. II). 9. El 2 de febrero de 1680 aparece otorgando un poder, como Rector, al P. Fernando Monterde (AHM. Protocolos, t., XXXII, fol., 204) y el 16 de agosto de ese mismo año al H. Melchor de Alvarado (AHM. Protocolos, t., XXXII, fol., 357). El final del período fue el 31 de octubre de 1681 (AAM. Seminario. Caja, 1. Cuentas varias de siglos pasados, fol., 221v). El 20 de julio de 1684 examinaba las cuentas del colegio el P. Juan Martínez Rubio, Provincial, y hace cargos a los dos Rectores: a los PP. Juan Bautista Rico y Martín Niño, quien comenzó su gestión el 1 de noviembre de 1681 (Ibidem, fol., 222). Este Rectorado lo confirman los Catálogos posteriores: 1687 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 387): “Bis Socius Provincialis. Bis Rector” y el de 1684 expresamente hace alusión al rectorado meridense (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 355v). 10. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 355v. Catálogo de 1684. Y fol., 387 (Catálogo de 1687). Por esas fechas fue llamado por la Inquisición de Cartagena (APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Altamirano. Roma, 8 de febrero de 1688). El P. Rico debió permanecer algún tiempo en Cartagena en torno al año 1673 (ARSI. N. R. et Q., 15. Historia. II). 11. AUCAB. Libro de Consultas, fol., 3. Consulta del 20 de agosto de 1691. 12. F. QUECEDO. “Manuscritos Teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 230-231. Tractatus de divina Vol./untate/ A quaestione decima nona/Vsque ad quaestionem bige/ simam primam/Per Reuerendissimum/Patrem Magistrum Joanem/Batista de Rico/Societatis Jesu Sacrae theologiae professorem. Comprende 120 folios. Quecedo dice que está encuadernado con otro tratado del P. Jerónimo de Escobar Controversia de inefauile divinae incarnationis misterio. Sin embargo, Rafael PINZÓN GARZÓN. (La Filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII. Bogotá, Universidad Santo Tomás (1987) 32- IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1182 33), adjudica los dos tratados al P. Juan Bautista Rico: 1) Controversia de Inefabile divinae Incarnationis mysterio prologus P. R. P. magistrum Ioannem Batistam de Rico societatis Jes. Sacrae theologiae professorem. Y el 2) Tractatus de divina voluntate a quaestione decima nona usque ad quaestionem bigessimam primam per R. P. magistrum Ioannem Batista de Rico societatis Jesu sacrae theologiae professorem. Manuscrito encuadernado en pergamino. 257 folios numerados. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America, 78. 13. ARSI. N. R. et Q., 15. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 94. RIERA, Juan Antonio (1652?) 1 I. Nació en la isla de Mallorca en España hacia 1652 2 e ingresó en la Compañía de Jesús 3l 3 de mayo de 1674 después de haber concluido la carrera de Filosofía 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1677 dirigida por el Visitador P. José Madrid 4 . Continuó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana donde recibió la ordenación sacerdotal el 31 de enero de 1678 5 . Trabajó en las misiones casanareñas, al menos tres años 6 , y fue doctrinero de los guahivas en Curama 7 . Residió después en Tunja y al tener dificultades con el Rector P. Fernando Monterde fue llamado por el Provincial a Bogotá 8 . Para 1684 se había radicado en el colegio santafereño de Las Nieve 9 en donde permanecería hasta 1689 10 . Con todo no debió ser muy recta su conducta pues en 1689 le diferían los superiores la incorporación definitiva a la Compañía de Jesús 11 . El 29 de abril de 1689 solicitaba dejar la Compañía de Jesús mediante un procedimiento que llegaría hasta el propio Rey 12 . Ignoramos ulteriores datos de su biografía. II. Escribió: A. Carta del P. Juan Antonio Riera al Rey. Santafé, 9 diciembre 1689 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1678-1687. Ernesto RESTREPO TIRADO. Gobernantes del Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVII. Buenos Aires (1934) 12-15. Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 212-216. 2. No existe uniformidad en los datos sobre la edad. 1678: 24 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 314v), 1684: 32 años (Idem, fol., 357) y 1687: 35 años (Idem, fol., 388v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 388v: Extra 3 de Filosofía, intra 4 de Teología. 4. AGI. Santafé, 249: “Hermano Juan Riera, mallorquín, de edad de 21 años”. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 345. Supplementum Catalogi hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 388v: “Fuit ínter Gentiles per 3 annos”; sin embargo, el catálogo de 1684 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1183 afirma (Idem, fol., 357) que estuvo “ínter Gentiles per 4 annos”. 7. AHN. Jesuitas, 123/1. Testimonio de los autos y pesquiza secretta fecha por el Maestro don Pedro de Urretavisqui Cura y Vicario del Pueblo de Zipacon y Visitador General de la Provincia de los Llanos. Año de 1692. Fol., 4: “... y que solo sabe que andan unos indios infieles que llaman Guahivas los cuales los han tenido los dichos Padres poblados dos veces o tres y conoció este declarante que estuvieron poblados en Curama y por cura el Padre Juan Antonio de Riera y supo que antes deste lo fue el Padre Dionisio Mesland...”. Si el testigo, Nicolás Verdugo, llevaba 11 años residiendo en los Llanos el 4 de septiembre de 1692, la estancia del P. Riera data de 1681. 8. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tyrso González al P. Altamirano. Roma, 8 de febrero de 1688. 6ª Carta: “Me inclino a sentir bien de su proceder y V. R. le consuele”. 9. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 357. Catálogo de 1684. 10. Catálogo de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 388v). Allí lo ubica el P. General de la Compañía de Jesús cuando reprende su modo de proceder y el del Rector del colegio (APQu. Leg. 15. Carta del P. Tyrso Gonzalez al P. Diego Francisco Altamirano. Roma, 27 de octubre de 1689. 8ª Carta. 11. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tyrso González al P. Diego Francisco Altamirano. Roma, 27 de octubre de 1689. 1ª Carta. 12. Una síntesis en: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 212-216. El 22 de junio de 1693 estatuía el monarca español a la Audiencia “no admitir en adelante recursos en causas de visitas regulares, ni de pleitos que nacieren de disposición del Santo Concilio de Trento” (ANB. Reales Cédulas, t. 4, fol., 216). 13. AGI. Santafé, 249. RIVERO, Juan (1681-1736) 1 I. Nació en Miraflores de la Sierra (Castilla la Nueva) el 15 de agosto de 1681 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en Sevilla el 22 de octubre de 1703 3 después de haber estudiado algunos años de Medicina en la Universidad de Alcalá de Henares 4 . Realizó su noviciado en Sevilla y estudió Humanidades en Carmona 5 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1705 6 . Cursó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 7 . Recibió la ordenación sacerdotal el 31 de marzo de 1714 8 . Llevó a cabo su año de Tercera Probación en Tunja de 1714 a 1715 9 . De 1715 a 1721 se desempeñó como Profesor en los Colegios de Pamplona 10 , Honda 11 y Mompox 12 . Llegó a las Misiones en 1721 y se inicia como párroco de San Javier de Macaguane 13 . El 26 de octubre de 1722 se vinculaba a las misiones del Meta en Guanápalo 14 . De esta suerte su acción misionera se desarrollaría en los Llanos del Meta y del Airico 15 teniendo como puntos de referencia los ríos Masparro, Vichada, Meta y Airico 16 . Gracias a esa actividad surgieron San Francisco de Regis con los achaguas, San Miguel de Macuco con los sálivas, la Concepción de Cravo y la Santísima Trinidad con los guahivos y chiricoas 17 . En 1730 asumía el superiorato de las misiones casanareñas en reemplazo del P. Gumilla 18 . Falleció el 17 de agosto de 1736 19 y fue enterrado en San Salvador del Puerto 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1184 II. Escribió: 1. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1883 21 . 2. Teatro del desengaño en que se representan las verdades católicas, con algunos avisos espirituales a los estados principales, conviene a saber, Clérigos, Religiosos y Casados, y en que se instruye a los mancebos solteros para elegir con acierto su estado y para vivir en el ínterin en costumbres cristianas. obra póstuma, escrita por el V. P. Juan Rivero, Religioso Profeso de la Compañía de Jesús, misionero apostólico y Superior de las Misiones del Orinoco, Meta y Casanare, que cultiva la provincia del Nuevo Reyno, en la América Meridional. Córdoba, 1741 22 . 3. Arte y vocabulario de la lengua achagua. Sacado de lo que trabajaron los Padres Alonso de Neira y Juan Ribero de la Compañía de Jesús. Trasuntado en el Pueblo de Sn. Juan Francisco de Regis. Año de 1762 23 . 4. Libro de conversiones. 1714 24 . A. Apuntaciones gramaticales en lengua girara, 1721-1722 25 . B. Sermones y pláticas de doctrina 26 . C. Carta de edificación del P. José Cavarte, 1724 27 . D. Gramática y diccionario de la lengua achagua 28 . E. Gramáticas varias 29 . F. Escritos varios 30 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111736. Francisco QUIRÓS. Carta de edificación sobre la vida del Padre Juan Ribero. [Perdida]. José GUMILLA. Breve noticia de la apostólica y exemplar vida del Angelical y V. P. Juan Ribero, de la Compañia de Jesus, Missionero de Indios en los Rios de Cazanare, Meta y otras vertientes del gran río Orinoco, pertenecientes a la Provincia del Nuevo Reyno. Madrid, 1739. (Citaremos por la edición de la Academia Nacional de la Historia de Caracas: José GUMILLA. Escritos varios. Caracas, 1970). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1185 Mario Germán ROMERO. “El Padre Juan Rivero y el Teatro del Desengaño”. En: Revista Javeriana. Bogotá, 46 (1956)37-60. 2. Hemos adoptado la fecha ofrecida por Gumilla en su Breve Noticia (p. 24); en la pag. 27, ratifica: “... siendo de 22 años de edad el de 1703”. Véase también la pag. 45. Sin embargo, los catálogos de la Provincia del Nuevo Reino ofrecen fechas distintas: 1711: octubre 1685 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61); 1713: 28 años (Idem, fol., 119v); 1718: octubre 1685 (Idem, fol., 161); 1720: febrero 1684 (Idem, fol., 218); 1736: octubre de 1685 (Idem, fol., 235v). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61. Llegó al Hospicio de Nuestra Señora de Guadalupe de Sevilla el 14 de octubre de 1703, procedente de Alcalá de Henares (AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705). 4. GUMILLA. Breve Noticia, 24-25. 5. GUMILLA. Breve Noticia, 26, 27. 6. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1705: “27. Juan de Rivero. Philosopho natural de Miraflores de la Sierra, Arzobispado de Toledo, de hedad de diez y ocho años poco mas o menos, blanco, buen cuerpo, frente grande”. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61. En 1711 cursaba segundo año de Teología y en 1713 el cuarto año (Idem, fol., 119v). 8. ARSI. N. R. et Q., 4. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a prima decembris 1713 ad 26 decembris 1715. Fol., 140v. 9. Concluyó el 12 de octubre de 1715 (ARSI. N. R. et Q., 4. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 ad diem 1 septembris 1718. Fol., 142v). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 135v. Catálogo de 1715. 11. GUMILLA. Breve Noticia, 30. Estuvo poco tiempo por lo dificultoso del clima. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 161. Catálogo de 1718. (Idem, fol., 218) Catálogo de 1720. GUMILLA. Breve Noticia, 30-31. 13. GUMILLA. Breve Noticia, 36. 14. RIVERO. Historia de las Misiones…, 399. GUMILLA. Breve Noticia, 38. 15. GUMILLA. Breve Noticia, 38-39. 16. GUMILLA. Breve Noticia, 40. 17. GUMILLA. Breve Noticia, 41. 18. APT. Leg., 132, fol., 290v. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Diego de Tapia Roma, junio 1 de 1729. 19. GUMILLA. Breve Noticia, 53. Según el Libro de la Iglesia y Sacristía del colegio de Tunja (Biblioteca Nacional. Mss. 105, fol., 153v) murió en la hacienda de Caribabare. 20. GUMILLA. Breve Noticia, 45-46. 21. El escrito original estaba concluido en 1729 (RIVERO. Historia de las Misiones…, 447). Aunque consta de varios manuscritos, hasta el momento se conocen dos. Uno en Bogotá (Biblioteca Nacional. Sección de Libros Raros y Curiosos. Mss. 190) y otro en Roma (Biblioteca Nacional Central de Roma. Gesuitico, 1157). La obra ha sido impresa en Bogotá dos veces: 1) Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los Ríos Orinoco y Meta escrita el año 1736 por el Padre Juan Rivero de la Compañía de Jesús. Bogotá, 1883, en 4º de XIV-443 p. (Publicada por Ramón Guerra Azuola, con una noticia biográfica del autor). 2) Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta por el Padre Juan Rivero de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, vol., 23, 1956, IX-461 pp. Se trata de una reedición de la primera edición. Para más información: José DEL REY FAJARDO. “Fuentes para el estudio de las misiones jesuíticas en Venezuela (1625-1767)”. En: Paramillo. San Cristóbal, nº. 7 (1988) 280-289. 22. Del Teatro del Desengaño conocemos dos ediciones. La primera, de Córdoba (España) de 1741, reseñada en el texto. La segunda, reimpresión de la primera, en Bogotá el año 1956 en las Ediciones de la Biblioteca de la Presidencia de Colombia, vol., 26. Un manuscrito original reposa en la Sección de Libros raros y curiosos de la Biblioteca Nacional (Mss., 107). 23. Hasta el presente se conocen dos ediciones. La primera está basada en el manuscrito que reposa en la Biblioteca de Palacio de Madrid y que conoció la luz pública en 1928: LENGUAS DE AMERICA. Manuscritos de la Real Biblioteca. Madrid, I (1928) 453 pp. La segunda apareció en: DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana. Caracas, II (1971) 25- 182. En ella tuvimos en cuenta las variantes del manuscrito que reposa en la Biblioteca Nacional de Bogotá (Libros raros y curiosos. Mss. 230). Sobre el contenido del manuscrito y su problemática: DEL REY FAJARDO. Aportes jesuíticos a la filología colonial venezolana, I, 303-306. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1186 24. GUMILLA. Breve Noticia, 30.”... y conversiones de pecadores, tan raras y tantas, que de ellas escribió un grande quaderno, que oy para todavía en el Archivo de Provincia”. Estas “misiones circulares” las ubica Gumilla en el vasto territorio “que ay entre las Ciudades de Tunja y Pamplona” (pag. 29). Nosotros ubicamos esta acción en 1714, tras la ordenación sacerdotal y el inicio de su Tercera Probación. 25. GUMILLA. Breve Noticia, 38: “De sus cartas corregidas hizo el Padre un Libro, y de las de su Maestro otro, ambos de bastante cuerpo (...) y sus escritos quedan en aquella Reducación para mucho alivio de los Padres que oy assisten y para lo que en adelante les siguieren”. 26. GUMILLA. Breve Noticia, 44: “Y en fin, con los muchos y copiosos manoscritos de Sermones y Pláticas de Doctrina, dexó enriquecidas las Missiones de Meta”. 27. RIVERO. Historia de las Misiones…, 404: “Tuve la curiosidad de encomendar a la pluma, para la edificación común, muchas de estas noticias y de ellas me he valido hasta aquí en lo que llevo escrito cuando se ha ofrecido hablar de las empresas de dicho Padre ...”. 28. GILIJ. Ensayo de Historia Americana, III, 332: “El P. Juan Ribero compuso la achagua, en manuscrito”. Y en el tomo IV, 391: “Estos indios tienen un idioma semejante al Maipure, que fue reducido a gramática y diccionario manuscritos por el antiguo misionero y quizá primer poblador, el Padre Juan Ribero”. 29. GUMILLA. Breve Noticia, 44: “... mas desentrañando sus raízes y principios, escrivió sus artes, en que despues, con gran zelo y no menor prudencia, adiestró a muchos Missioneros que oy llevan el peso de las Missiones sobre sus ombros y se precian de haver sido sus discipulos”. Por el contexto se puede referir a las lenguas sáliva, guahiva y chiricoa y airica (p. 42). 30. Es difícil precisar y enumerar la serie de escritos riveranos, hoy perdidos, a los que hacen referencia algunos escritores contemporáneos. GUMILLA. Breve Noticia, 48: “Llamaradas del amor de Dios y de los proximos, que ocultaba allá en su pecho, son también sus escritos en lengua Indiana, para enseñar a sus Neophytos”. RODRÍGUEZ, Agustín (1639-1674) 1 I. Nació en Antioquia (Colombia) hacia 1639 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 15 de julio de 1657 3 después de haber cursado Filosofía en San Bartolomé 4 . Estudió 4 años de Teología en la Universidad Javeriana (1659-1663) 5 . Ordenado ya de sacerdote vivió algunos meses en Honda 6 de donde pasó a Bogotá, donde creemos enseñó algún tiempo Gramática 7 . Viajó a las misiones casanareñas a comienzos de 1665 8 e inmediatamente pasó a colaborar algún tiempo en Ariporo 9 . Pero su residencia habitual debió ser Pauto 10 . En 1672 sucedió en el superiorato de las misiones al P. Juan Fernández Pedroche 11 ; pero corta iba a ser su gestión pues tuvo que retirarse a Bogotá por enfermo 12 , en el verano de 1673 13 . Y en la capital neogranadina falleció de hidropesía el 12 de marzo de 1674 14 . II. Escribió: A. El P. Agustín Rodriguez SJ reclama contra la real provisión que manda paguen los indios de Casanare 6 pesos cada año de tributo, alegando que tienen poca estabilidad… 19 de febrero de 1673 15 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1187 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1659-1671. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366-378. 2. Existen pequeñas diferencias en los Catálogos: 1660, 20 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v); 1664: 25 años (Idem, fol., 213v); 1668, 29 años (Idem, fol., 250v); 1671, 32 años (Idem, fol., 287v). Sin embargo, Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 377) dice expresamente: Murió a los treinta y cuatro años de su edad ... pero sábese que fue el de 1674”. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v. Todos los catálogos recogen la misma fecha. 4. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 366, 368. Daniel RESTREPO. El colegio de San Bartolomé, 121-122. 5. En 1659 era novicio en Tunja (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5v. Catálogo Breve de 1659). Estudió la Teología de 1659 a 1663, pues en 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 185v) era estudiante de Teología. Posiblemente realizó su año de Tercera Probación en Tunja de 1663 a 1664. Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 368) confirma la documentación oficial: “Acabada la vida de noviciado comenzó la de estudiante teólogo (que las artes ya las había estudiado fuera de la Compañía)”. 6. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 370: “...le enviaron del temple frío de la ciudad de Santa Fe al cálido de la villa de San Bartolomé de Honda. Allí estuvo algunos meses...”. Su salud quebrantada la reseña también el Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213v). 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 213v. (Catálogo de 1664). 8. La navidad de 1664 la pasó todavía en Bogotá (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 370: “Antes que consiguiese el partirse a las misiones hizo dos actos de humildad en tiempo del nacimiento del Niño Jesús...”). De la lectura del texto mercadiano pareciera que nada más llegar a las misiones vivió dos años con el P. Antonio Monteverde: “Llegó a ellos y el superior que entonces era de aquella misión le ocupó más de dos años en el oficio de despensero...” (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 371). Esta afirmación haría residir en Tame de 1665 a 1667 al P. Rodríguez. 9. RIVERO. Historia de las Misiones…, 155. 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 10v: Párroco de Pauto (Catálogo Breve de 1667). Reiteran esta información los Catálogos de 1668 (Idem, fol., 15) y el de 1671 (Idem, fol., 23). A principios de 1668 tuvo que sustituir al P. Mesland en su misión (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 287-288. RIVERO. Historia de las Misiones…, 155-156). 11. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 375. El 2 de febrero de 1672 era todavía Superior el P. Juan Fernández Pedroche (ARSI. N. R. et Q., 3. Supplementum Catalogi hujus Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671. Fol., 344). Aunque Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 371) no especifica en qué años fue Superior de las misiones casanareñas, sin embargo creemos que se debió iniciar en 1672, pues dicho año hubo cambio de Provincial y comenzó su provincialato el P. Juan de la Peña (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88 y ss). En febrero de 1673 ciertamente ejercía el cargo (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 154). Ignoramos también hasta qué fecha rigió los destinos de estas misiones pues fallecía en Bogotá el 12 de marzo de 1674 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 343). Suponemos, pues, que desde que se retiró el P. Rodríguez a la capital neogranadina asumió el P. Ortega el cargo de Superior y así aparece en marzo de 1676 (ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 75). Según Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones…, 249) en 1677 los PP. Pedro Ortega y Felipe Gómez atendían las reducciones de la nación Aírica y las de Araucas y Eles. 12. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 377. 13. El 19 de febrero de 1673 representaba ante la Real Audiencia los inconvenientes de pagar tributo los indígenas (ANB. Miscelánea, t. 69, fol., 154). Que su salida fue en verano parece desprenderse del texto de la biografía de Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 376): “Salió de ella como obediente y salió tan como pobre que no quiso sacar siquiera un paño de manos para ponerlo en el sombrero en defensa de los ardores del sol”. 14. ARSI. N. R et Q., 3, fol., 343. Supplementum Catalogi huius Provinciae Novi Regni et Quiti ab anno 1671. Sin embargo, en el Catalogus tum eorumqui in Societatem admissi sunt, tum etiam illorum ... fol., 312 tan sólo dice que murió en Santafé en 1674. 15. ANB. Miscelánea, 69 fol., 67. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1188 ROJAS, Bernabé (1568-1618) 1 I. Nació en Granada (España) el año 1568 e ingresó en la Compañía de Jesús en la provincia de Andalucía en abril de 1586 2 . Atravesó el Atlántico en 1604 en la expedición del P. Diego de Torres 3 . Fue uno de los fundadores tanto de la Provincia del Nuevo Reino como del Colegio de Santafé 4 . Creemos que hacia 1607 estaba en Caracas para cobrar las rentas y vacantes del obispo de Gaeta, Fray Pedro de Oña 5 . En 1611 sucede al P. Gonzalo Núñez en el Rectorado del Colegio-Seminario de San Bartolomé 6 . En 1614 realizó un viaje como misionero por tierras venezolanas que vino a culminar en la misión de Caracas 7 . Fue nombrado Secretario de la Provincia del Nuevo Reino durante el Provincialato del P. Manauel de Arceo (1615-1620) 8 . La muerte le sorprendió en Panamá en 1618 9 . II. Escribió: A. Acta Congregationis Novi-Regni Granatensis 1610. 1ª Congregatio. Factum 28 Majii ut supra in hoc nostro Collegio Cartaginensi. Secretarius Congregatikonis Barnabas de Roxas. Gundisalvus a Lyra 10 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1610-1616. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 5. Catálogo de 1610: “24 años de jesuita: por abril de 1586”. El Catalogo de 1616 (Ibidem, fol., 18v) dice: “Por abril de 1587”. 3. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 88-90. 4. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 101. 5. AGI. Santo Domingo, 218. Nº. 52. Carta del Obispo Antonio de Alcega al Rey. Caracas, 20 de junio de 1607. De que fue el P. Bernabé Rojas lo confirma el Informe que el 3 de enero de 1608 presenta al Rey el Procurador del Real Consejo de Indias, D. Pedro de Zabala (AGI. Santo Domingo, 218. Documento 55. Zavala. 3 de enero de 1608). Más información en: DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas (1979) 36-37. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 132; 164-165. Mons RESTREPO POSADA omite su nombre en el artículo consagrado sobre el tema “Rectores del Colegio Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, XXXVIII (1952). Su presencia en el Seminario lo confirma una carta del P. General del 31 de enero de 1612 (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium). 7. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 23-42. 8. Para el P. Arceo (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 457-458). El cargo de Secretario lo ratifican tanto el Catálogo de 1616 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 18v) como una Carta del P. General al P. Arceo. Roma, 6 de septiembre de 1617 (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 49). 9. ARSI. Historia Societatis, 43, fol., 69. 10. AIUL. Papeletas: de Rojas, Bernabé. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1189 ROJAS, Enrique de (1729? ) 1 I. Nació en Tunja (Colombia) el 10 de marzo de 1729 e ingresó en la Compañía de Jesús el 30 de agosto de 1746 2 después de haber cursado, como colegial de San Bartolomé, 3 años de Filosofía 3 . Realizó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá. En 1753 enseñaba Gramática en su ciudad natal 4 . Fue ordenado de sacerdote el 14 de julio de 1754 5 . Realizó su tercera Probación en Tunja de 1754 a 1755 6 . De 1755 a 1758 fue misionero en el río Orinoco 7 . Regentó la cátedra de Gramática en el colegio de Mérida durante algún tiempo de su estancia (1758-1762) 8 . Profesor de Gramática en el colegio incoado de Coro (17621764) 9 . Desempeñó idénticas funciones en el colegio de Maracaibo y en el de Pamplona 10 . La expulsión de 1767 le sorprendió en esta última ciudad 11 . Se secularizó en Italia el 25 de julio de 1768 12 . Vivía en Roma todavía en 1795 13 . Desconocemos ulteriores datos de su biografía. II. Escribió: A. Apuntes sobre la lengua y costumbres de los indios otomacos 14 . B. Relación del estado del corregimiento de Tunja 15 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fe de Bogota venidos en diferentes navios..., nº., 155. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 59-60. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 306. Catálogo de 1753. 3. Aunque el Catálogo de 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 306) dice que estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología “intra”, sin embargo, el de 1763 (Ibidem, fol., 359v) precisa que estudió 3 años de Filosofía “extra” y 4 de Teología “intra”. En efecto, si hubiera seguido el curso normal no hubiera podido acabar antes de 1755 y en 1753 ya había concluido su carrera (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300. Catálogo Breve de 1753). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación de los Regulares, nº. 155. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 331v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 15 octobris 1753 usque ad [blanco] julii 1754. 6. Comenzó el 29 de agosto de 1754 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 332v) y la concluyó el 31 de julio de 1755 (Ibidem, fol., 333). 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo Breve de 1756: “Missionarius Gentis Otomacae in Reductione Conceptionis Beatae Mariae Virginis”. El P. Gilij se sirvió de los informes del P. Rojas para algunas observaciones que escribe sobre los Otomacos (GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Caracas, III, 325-326). Y el Mariscal Alvarado, en su Informe reservado, anota: “El cuidado del pueblo [la Urbana] está a cargo del Padre Enrique Rojas, español criollo de la ciudad de Tunja, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1190 sujeto de distinguida virtud, si bien sus pocos años no le han quitado los temores del noviciado, y su dulce tranquilidad de espíritu le da motivo a tratar con agrado los indios otomacos que no están bien persuadidos a la vida civil y cristiana que los Padres les ofrecen” (En: DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, I (1966) 314). 8. A través del Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) podemos recoger, con bastante aproximación, el lapso de su estancia, que comienza en abril de 1758 (fol., 40) y su última intervención data de mayo de 1762 (fol., 62). La llegada en 1758 se confirma por el recibo del viático (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 14v). 9. El Catálogo de 1763 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359v) así lo reseña. Como a fines de 1764 abandonaron los jesuitas la ciudad de Coro (ANB. Curas y Obispos, t. 21, fol., 2-10) ahí concluye su estancia. 10. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 155. 11. ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 471-472. 12. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 59-60. 13. ANCh. Jesuitas, 431. 14. AIUL. Papeletas: Rojas, Henrique. GILIJ. Ensayo de historia americana, III, 325-326: “No quiero privar aquí a mis lectores de algunas noticias singularísimas sobre la religión de los otomacos, comunicadas por un exmisionero de ellos (el señor abate Enrique Rojas)”. Ver también: GILIJ. Ob. cit., III, 70. 15. AIUL. Papeletas: Rojas, Henrique.. GILIJ. Ensayo de Historia americana, IV, p. XX. ROJAS, José (1688-1755) 1 I. Nació en Río de Oro (Colombia) el 24 de enero de 1688 e ingresó en la Compañía de Jesús el 17 de septiembre de 1705 2 . Realizó sus estudios eclesiásticos en la Javeriana de Bogotá 3 . Fue ordenado de sacerdote en Honda el 4 de abril de 1716 4 . Fue Profesor de Gramática en Pamplona (1716-1718) 5 . Misionero en los Llanos (1718- 1721) 6 . Llevó a cabo su tercera probación en Tunja del 11 de enero de 1722 al 11 de enero de 1723 7 . Fue después Profesor de Retórica de los jóvenes jesuitas que se preparaban al estudio de la Filosofía en la Javeriana 8 . Catedrático de Teología Moral y Teología escolástica (1728-1735) 9 . También se desempeñó como Secretario de la Provincia del Nuevo Reino durante el Provincialato del P. Jaime López (1733-1737) 10 . Rector del colegio-seminario de San Bartolomé (1736-1738) 11 . En octubre de 1738 reasume su docencia javeriana y actúa como Director de Estudios de la Universidad 12 . En 1741 había interrumpido sus labores académicas para dedicarse a la evangelización de los indígenas de los Llanos de Casanare 13 . Suponemos que debió permanecer en las reducciones llaneras por largo tiempo pues en la reducción de Cravo lo conoció el P. Gilij en 1749 14 . Sus últimos años de vida recogen una gran actividad apostólica, primero como misionero en tierras de Santa Marta con el P. Antonio Julián 15 y más tarde en el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1191 colegio de Mompox 16 . Murió en Santafé el 10 de abril de 1755 17 . II. Escribió: A. Casus matrimonialis resolvitur. 5 agosto 1730 18 . B. De proemialibus Theologiae 19 . C. De disputationibus gratiae actualis 20 . D. Tratado de Retórica 21 . E. Tractatus de variis carminum generibus per R. P. Josephum Roxas Soc. J. 22 . F. Apuntes sobre la lengua guahiba y chiricoa 23 . G. Fragmentos de lengua guahiva 24 . H. Testimonio y Petizion del Padre Joseph de Roxas sobre una fundación en Caracas dado al Sr. Obispo de Caracas en el Nuevo Reino de Granada [1735] 25 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: 1711-1753. José RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio- Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana. Bogotá, 2 (1952) 89-90. Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 191; 294. 2. No se da uniformidad en los catálogos ni respecto al lugar de nacimiento ni a la fecha de nacimiento. Catálogo de 1711: Río de Oro; 2 de febrero de 1688 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 61v). Catálogo 1713: Girón; 25 años (Idem, fol., 114v). Catálogo 1715: Ilegible (Idem, fol., 138). Catálogo 1718: Girón; 2 febrero 1688 (Idem, fol., 160v). Catálogo 1720: Girón; 17 febrero 1688 (Idem, fol., 221). Catálogo 1736: Río de Oro; 24 de enero de 1688 (Idem, fol., 226). Catálogo 1738: Río de Oro; 24 de enero de 1688 (Idem, fol., 264). Catálogo 1753: Río de Oro; 24 de enero de 1688 (Idem, fol., 310v). Nos hemos inclinado por estas últimas fechas porque corresponden a su época de Secretario de la Provincia del Nuevo Reyno. 3. Según el Catálogo de 1720 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 221) estudió: 2 años de Humanidades; 3 de Filosofía y 4 de Teología. En 1713 había cursado tres años de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 114v). Según esta información habría concluido su formación en 1716. En 1715 actuaba como pasante en el colegio-seminario de San Bartolomé (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 138). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 142v. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 a diem 1 septembris 1718. 5. El Catálogo de 1720 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 221) afirma que fue 2 años Profesor de Gramática y 3 misionero. El Catálogo de 1718 lo ubica en Pamplona (Idem, fol., 160v). 6. El Catálogo de 1720 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 221) señala que llevaba en misiones 3 años. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 193v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu a die 19 augusti 1722 usque ad diem 19 mensis junii anni 1723. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1192 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226. Catálogo de 1736. 9. Según Quecedo (“Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 248-249) el mismo Padre Rojas afirma en el Prólogo de su Manuscrito De proemialibus Theologiae que había enseñado durante 7 años continuos la teología especulativa y práctica; y que un honor conferido por la obediencia le alejó por algún tiempo de la enseñanza, pero vuelve de nuevo a su antiguo cargo hacia el que siente inclinación por su amor a la lectura y a la ciencia. Estas afirmaciones las proclama en octubre de 1738 y el honor al que parece hacer referencia es el rectorado del colegio-seminario de San Bartolomé que se extiende de enero de 1736 a octubre de 1738 (RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (16051767)”, 98). En consecuencia, sus 7 años ininterrumpidos de docencia teológica en la Javeriana deben correr de 1728 a 1735. En 1733 aparece en el claustro (Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733-1756, fol., 1). Según el mencionado Libro de Grados (fol., 24v) a fines de 1735 ya era el P. Rojas Rector de San Bartolomé. 10. Para su nombramiento: APT. Leg. 132, fol., 352. Carta del P. Francisco Retz al P. Francisco A. González. Roma, 15 de septiembre de 1735. Recogen su actividad tanto el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226) como el de 1738 (Idem, fol., 264). Sin embargo, pensamos que durante el período del P. Tomás Casabona (1738-1743) debió ocupar por muy breve tiempo el cargo. RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”, 98-99. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226 y 264. RESTREPO POSADA. “Rectores del colegio-seminario de San Bartolomé (1605-1767)”, 98: De enero de 1736 a octubre de 1738. 12. Manuscrito de la Academia de la Historia. Bogotá. De proemialibus Theologiae. En 1739 permanecía en dicho cargo (Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733-1756, fol., 63). 13. José GUMILLA. Escritos Varios. Caracas (1970) 275: Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. Cabruta 11 de junio de 1741: “En la isla de Santo Domingo el P. Joseph Roxas; no el que fue Secretario que está de cura en Pauto o Manare”. (Cfr. AGI. Santo Domingo, 716). 14. “Vi en el año 1749 en el río Cravo a unos mil guahívos que por las muestras de contento que daban, tanto de su misionero el P. Roxas, persona de edad y muy buena”. GILIJ. Ensayo de Historia americana, II, 154. (Véase también: I, 66). 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299v. Catálogo, 1751. ANB. Milicia y Marina, t. 137, fol., 776. 16. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 310v. Catálogo, 1753. 17. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 57. Libro de la sacristía del colegio de Tunja, fol., 160. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 332v. Supplementum 1i et 2i Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 25 julii 1754 ad 15 junii 1755 et ad 11 julii ejusdem anni. 18. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 249. Archivo Histórico Nacional, Mss. 1720: Civiles/ Demandas/ Casamientos Dispensas/ Ma/trimoniales/ Presentaciones/ Beneficios/. (Se refiere a un impedimento de afinidad y consanguinidad de dos contrayentes y sobre si el Arzobispado de Bogotá podía dispensar. El caso es resuelto por el P. Rojas). El proceso comprende 14 fols. Cfr. José M. RIVAS SACCONI. El Latín en Colombia. Bogotá (1949) 106-107. 19. Tractatus Scho/lasticus de proemialibus/Theologiae/ Et disputationibus gratiae ac/tualis/ P. R. P. Iosephum de Roxas Ve/lasco et Camacho dignissi/mum Sacrae Theologiae/pri/mariae Chatedrae Magistrum/ Studiorumque Praefectum/ in Universitate Xave/riana Sanctae/ Fidei. Auditore D. Mtro. Iosep/ho Gregorio Dias de Quixano. Initium 21/ octobris anni Domini 17/38. Finem Possuit die 23 Julii an/ni Domini 1739. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 86. Mide 221 por 151. Consta de 41 fols. y está incompleto. (QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 249). 20. Pater Iosephus Roxas de (Gratia) auxiliante. Ms. de la Academia de la Historia. Mide 233 por 150 mm. De dorso 50. Comprende 49 fols. enumerados. En el Ms. están contenidos los dos tratados: “De proemialibus Theologiae” fols. 3r-41v. El de “Gratia actuali”, fols. 41v-49r. (Cfr. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 249). 21. Biblioteca Nacional de Bogotá. Ms. 86. Es un Ms. de 18 fols. incluido en el Tractatus Scholasticus de proemialibus Theologiae. (QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 249). 22. José DEL REY FAJARDO. Las bibliotecas jesuíticas en la Venezuela colonial. Caracas, II (1999) 268: ROXAS. [ROJAS, José]. Tractatus de variis carminum generibus per R. P. Josephum Roxas Soc. J. Caput. 1 Viginti et octo species pedum enumerantur quorum quattuor dysylabi sunt, octo trisyllabi. Termina. Et inde pro multitudine magnitudineque sua, pro gloria praestantisima. Un quaderno en 4, trazado, en pergamino con 76 foxas sin fin. 23. “El P. José Roxas recogió algunas cosas de la lengua guahiva y chiricoa”. GILIJ. Ensayo de historia IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1193 americana, III, 332 (Habla en el contexto de la Gramáticas escritas por los jesuitas llaneros). 24. “El P. Roxas, a quien alabé en otra parte, exaltaba hasta las estrellas, la belleza del idioma guahivo, del cual había coleccionado algunos fragmentos”. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, 391. 25. AGI. Santo Domingo, 716. ROMÁN, Manuel (1696-1766) 1 I. Nació en Olmedo (Castilla la Vieja) el 12 de enero de 1696 e ingresó en la Compañía de Jesús el 16 de diciembre de 1722 después de haber cursado 3 años de Filosofía y 2 de Teología 2 . Realizó su noviciado en Villagarcía de Campos 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. Mateo Mimbela en 1723 4 . Arribó a Cartagena el 19 de febrero de 1724 5 . Concluyó su carrera teológica en la Universidad Javeriana y realizó en Tunja su año de Tercera Probación 6 . Llegó a la misión de los Llanos en 1729 según el testimonio del historiador P. Juan Rivero 7 y se inició en el pueblo de San Regis de Guanápalo compuesta en aquel entonces por sálivas y achaguas 8 . En 1730 funda San Miguel de los Sálivas, a dos leguas de San Regis que “unía y encadenaba las Misiones” 9 . Llegado el P. Rotella en 1730 pudo dedicarse Román a ampliar el radio de acción en el mundo sáliva en el área del Bichada (1731-1732) 10 . El 8 de diciembre de 1732 ya cuidaba de Nuestra Señora de los Angeles 11 . Pararuma, se erige como el centro de operaciones del P. Román en su acción orinoquense. Ejerció el Superiorato de la Misión del Orinoco de 1737 12 a 1745 13 . Del 4 de febrero de 1744 hasta el 15 de octubre duró su viaje a las posesiones portuguesas del Pará y el consiguiente descubrimiento del brazo Casiquiare que aclaraba la intercomunicación fluvial del Orinoco con el Amazonas 14 . Su segundo superiorato se inicia en 1748 15 hasta 1754 16 . De 1754 a 1757 se desempeñó como Superior de las Misiones del Meta con sede en la reducción de San Miguel Arcángel 17 . En 1757 pasó de nuevo a la misión del Orinoco a ejercer su tercer período como superior 18 . Rector de la Universidad Javeriana de 1761 19 a 1763 20 . Rector y Maestro de Novicios en Tunja de 1763 21 a 1766, fecha en que regresó al Orinoco y le sobrevino la muerte en La Urbana 22 . II. Escribió: 1. Carta del P. Manuel Román al Gobernador don Carlos de Sucre. Nuestra Señora de los Angeles y diciembre 8 de 1732 23 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1194 2. Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. Nuestra Señora de los Angeles y octubre 1 de 1738 24 . 3. Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. Cabruta, 11 de junio de 1741 25 . 4. Informe del P. Manuel Román al Rey sobre construir un fuerte en la Angostura del Orinoco. Misiones del Orinoco, 12 de febrero de 1742 26 . 5. Manuel Román, Superior de las Misiones del Orinoco, informa del estado de las mismas. Misiones del Orinoco, 3 de diciembre de 1749 27 . 6. Carta del P. Manuel Román a Fray Alonso de Hinistrosa. Orinoco, noviembre 28 de 1750 28 . 7. Carta del P. Manuel Román al Rey. Carichana, mayo 11 de 1752 29 . 8. Carta del P. Manuel Román a don Joseph Ignazio Goyeneche. Carichana, abril 30 de 1758 30 . 9. Relación enviada al Provincial del modo que se tuvo en la fundación de San Miguel de los Sálivas: 1730 31 . 10. Relación al Padre Superior de las Misiones de su viaje y entrada al río Bichada sobre la exploración y reducción de nuevos indios: abril 1731 32 . 11. Relación de su segundo viaje al río Bichada por noviembre de 1731 33 . A. Relación de su tercer viaje al mismo río por enero de 1732 34 . B. Carta del P. Manuel Román al Gobernador y Capitán General de las Provincias de Guayana. San Ignacio y mayo 22 de 1734 35 . C. Representación del Padre Manuel Román, Superior de las Misiones del Nuevo Reino contra las incursiones y robos de los portugueses del Marañón en los campos y haciendas de los indios del Orinoco: 1737 36 . D. Carta del P. Manuel Román al Obispo de Puerto Rico. Nuestra Señora de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1195 Angeles, octubre 10 de 1738 37 . E. Carta del P. Manuel Román al P. José Gumilla. 20 de febrero de 1740 38 . F. Carta del P. Manuel Román al Obispo de Puerto Rico. Nuestra Señora de los Angeles, abril 14 de 1740 39 . G. Relación enviada a Madrid al P. Gumilla con la noticia de las nuevas naciones que se han agregado a las misiones del Orinoco y de una gran epidemia que ha acabado con la mayor parte de los indios: 1741 40 . H. Carta del P. Manuel Román al Gobernador Espinosa de los Monteros (1741) 41 . I. Descubrimiento de la comunicación del Orinoco con el Marañón y relacion que hace el P. Manuel Román de su viaje de Carichana al Río Negro: desde el 4 de febrero hasta el 15 de octubre de 1744 42 . J. Carta del P. Manuel Román al Virrey de Santafé. Santafé, 1 de diciembre de 1762 43 . K. Informe sobre la necesidad de establecer algunos presidios entre los nuevos cristianos para defenderlos de las incursiones caribes. S/f. 44 . L. Relación de la manera que se ha tenido en formar una nueva reducción en el Raudal de Atures. S/f. 45 . M. Relacion de la milagrosa victoria que han obtenido los indios maypures contra los caribes por el patrocinio de la Virgen Nuestra Señora. S/f. 46 . N. Relación e informe de las grandes esperanzas que hay de reducir a los caribes con las buenas disposiciones del famoso Macapu. S/f. 47 . O. Relación de varias entradas que han hecho los caribes en el Pueblo de Pararuma y de la necesidad de defender estas reducciones del furor de sus enemigos. S/f. 48 . P. Mapa del Orinoco 49 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1196 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. José María FORNERI. Relacion de la vida y muerte del P. Manuel Roman, escrita por el P. Jose Maria Forneri su compañero de misiones. (Mss. hasta hoy perdido). Roque LUBIÁN. Memorias de la santa vida y apostólicos trabajos del Padre Manuel Román, insigne misionero del Orinoco, 1764 (sic). (Mss. hasta hoy perdido). G. BOERO. Menologio di pie memorie d’alcuni religiosi della Compagnia de Gesù che morirono in virtu e santitá per Giuseppe Antonio Patrignani e continuate... per Giuseppe Boero. Roma, II (1859) 237. Elesban GUILHERMY. Ménologe de la Compagnie de Jésus. París, II, 237-243. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San CristóbalSantafé de Bogotá (1995) 546-550. Hermann GONZÁLEZ O. “Román, Manuel”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. IV (2001) 3403. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. El Catálogo afirma claramente que estudió 4 años de Teología “extra”. 3. G. BOERO. Menologio di pie memorie d’alcuni religiosi della Compagnia de Gesù che morirono in virtu e santitá, II (1859) 237. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1723: “12. El Hermano Manuel Román, escolar, natural de Olmedo en Castilla la Vieja; de edad de 28 años; mediano de cuerpo, menudo de cara, blanco, ojos hundidos”. La reseña del Consejo se realizó el 26 de diciembre. 5. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 199. 6. Pensamos que la Teología la tuvo que concluir en 1726 y la Tercera Probación en 1727. 7. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 451. Si Rivero escribe su Historia entre 1728 y 1729 y en el último capítulo, escrito ya en 1729, habla de la llegada de Román hay que concluir que su incorporación al mundo casanareño hay que precisarlo en 1729. 8. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América, 369. 9. CASSANI. Historia de la Provincia, 370. 10. CASSANI. Historia de la Provincia, 372-375. 11. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Mss., 342. Carta del P. Manuel Román al Gobernador de Guayana. Nuestra Señora de los Angeles y diciembre 8 de 1732. 12. No podemos precisar la fecha ni el documento del nombramiento de Román como Superior, pero sus actuaciones comienzan tras la salida del P. Gumilla de las misiones. Sospechamos que para marzo de 1737 había tomado posesión del Colegio de Cartagena (AGI. Santafé, 400. Carta de Guillermo Duez. Santafé, 1 de marzo de 1737). (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 469). 13. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 142. 14. AIU AIUL. Papelestas: Román, Manuel. “Descubrimiento de la comunicación del Orinoco con el Marañón y Relación que hace el P. Manuel Román de su viaje de Carichana al Río Negro: desde el 4 de febrero hasta el 15 de octubre de 1744”. 15. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 147. 16. Aunque no podemos precisar la fecha exacta, sin embargo es el P. José Molina quien hace la consulta sobre posibilidad de realizar Congregación Provincial en diciembre de 1754 (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 115). Ciertamente aparece como Superior del Orinoco en los catálogos de 1751 y 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299, 313). Así lo confirman una Carta del P. Manuel Román al P. Alonso de Hinistrosa. Orinoco y noviembre 28 de 1750 (AGI. Santo Domingo, 634). Y la Carta del P. Manuel Román al Rey. Carichana y mayo 11 de 1752. (AGI. Santafé, 670). 17. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo de 1756. el 29 de julio de 1757 fue designado Provincial del Nuevo Reino el P. Domingo Scribani (VARGAS JURADO. Diario, 47). 18. AGI. Santo Domingo, 639. Carta del P. Manuel Román a don Joseph Ygnacio de Goyeneche. Carichana, 30 de abril de 1758: “Por conducto del Gobierno de Cumaná, llega a mis manos (como superior que me hallo de estas Misiones)”. (El subrayado es nuestro). 19. AGI. Santafé, 395. Carta de la Audiencia al Rey. Santafé, 28 de septiembre de 1763. Véase: José Abel SALAZAR. Los estudios eclesiásticos superiores en el Nuevo Reino de Granada (1563-1810). Madrid. Consejo Superior de Investigaciones Científicas (1946) 680; PACHECO. Los jesuitaas en Colombia, III, 412-413. Asimismo, el 13 de octubre de 1761 visitaba la hacienda de Doyma en su IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1197 calidad de Rector del Colegio Máximo y Viceprovincial (ANB. Temporalidades, t. 18, fol., 886). En 1762 se dirige al Virrey en favor del Rector del Colegio de Maracaibo (ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 490491v. Carta del P. Manuel Román al Virrey. Santafé y diciembre 1 de 1762). 20. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 349. 21. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 106. 22. Giuseppe BOERO. Menologio di pie memorie d’alcuni religiosi della Compagnia de Gesù che morirono in virtu e santitá, II, 243. 23. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Ms. 342, fol., 191. Publicado en J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, III, 357-358. 24. Carta publicada en: CUERVO. B. Colección de documentos inéditos sobre la geografía e historia de Colombia. Bogotá, IV (1984) 205-209. Otra edición en: José GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 271-275. El original reposa en ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 133-133v. 25. AGI. Santo Domingo, 634. Publicada en: José GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 275-283. 26. AGI. Quito, 198. Segunda vía. Respuesta al pliego de veinte y uno de febrero de mil setecientos quarenta, que V. M. se digno embiar al Prelado de las Missiones de Orinoco de la Compañia de Jhesus, despachado en el Pardo para que informe sobre lo que se huviere obrado en la construccion del Fuerte que V. M. ha mandado hacer en la Angostura de Orinoco. (GUMILLA. Escritos varios, 302-313). 27. AGI. Santafé, 269. ANB. Reales Cédulas, t. 14, fols., 580 y ss. Texto publicado en: GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 313-320. 28. AGI. Santo Domingo, 644. Texto publicado en: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, III, 370-371. 29. AGI. Santo Domingo, 639. Texto publicado en: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, III, 371-372. 30. AGI. Santo Domingo, 639. Texto publicado en: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, III, 372-373. 31. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 32. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. (Véase: CASSANI. Joseph CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América, 372: “... dando de todo cuenta al Superior de las Misiones”). 33. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. (CASSANI. Historia de la Provincia, 372-374). 34. AIUL. Papelestas: Román, Manuel CASSANI. Historia de la Provincia, 374-375). 35. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Ms. 342. Hasta el presente no hemos podido encontrar este documento. 36. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 37. AGI. Santo Domingo, 633. 38. GUMILLA. El Orinoco ilustrado, 202-203. 39. AGI. Santo Domingo, 633. 40. AIUL. Papelestas: Román, Manuel “Se conservaba en el Colegio Imperial de Madrid al tiempo del extrañamiento”. 41. AGI. Santo Domingo, 634. 42. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. “Se conservaba en el colegio Imperial al tiempo del extrañamiento”. AGS. Estado, 7397, fols., 8-9. 43. ANB. Miscelánea, t., 89, fols. 490-491v; fol., 467. 44. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. “Se conservaba al tiempo del extrañamiento en el AIUL. Papelestas: Román, Manuel. “Quedó al tiempo del extrañamiento en el Colegio de Santa Fe”. 45. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 46. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 47. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 48. AIUL. Papelestas: Román, Manuel. 49. AGI. Caracas, 439. El Gobernador a Wall. 4 de junio de 1755. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1198 ROMEO, Juan José (1683-1741) 1 I. Nació en Falces (Navarra) el 20 de julio de 1683 e ingresó en la Compañía de Jesús el 3 de mayo de 1701 después de haber cursado dos años de Filosofía 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1705 3 . Concluidos sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana pasó al colegio de Cartagena 4 en donde permaneció hasta mediados de 1711, año en que subió a Tunja para cumplir con su Tercera Probación 5 . Habiendo regresado a Cartagena 6 enseñó Gramática y debió ser orador sagrado connotado 7 . De la ciudad del Caribe fue destinado a las misiones llaneras en 1718 8 y en 1719 acompañó al P. Juan Capuel para explorar el Orinoco 9 . En 1720 residía en Bogotá en la Universidad Javeriana 10 . En 1721 regentaba la cátedra de Teología dogmática 11 . En 1725 retornó a las misiones del Meta 12 y funda la Concepción de Cravo con indios guahivos 13 . En 1727 tuvo que abandonar las misiones por enfermo 14 y se radica primero en Tunja y después en Santafé 15 . En 1736 residía en Cartagena 16 y allí permaneció hasta que la muerte le sorprendió el 7 de diciembre de 1741 17 . II. Escribió: 1. Informe enviado a S. M. por los Padres Juan Capuel y Romero (sic) sobre fortificar la isla Fajardo. 1719 18 . A. Romeo de divina Gratia (1720) 19 . B. Disputationes de/Sacramento Eu/charistiae. P./R. P. Ioannem Romeo Societatis/ Iesu dignissimum Moralis/Cathedrae Magistrum/ Auditore. C. M. D. Martinum de/Meaurio/Initium dedit 20 Mensis/Octobris. Anno Domini 1721 20 . D. Tractatus de Sacramento Poenitentiae per R. P. Joannem Romeum Moralis Cathedrae Magistrum 21 . E. Anotaciones de la lengua Guahiva 22 . F. Informe al P. Provincial del estado floreciente de la Mision de la Purisima de Goagivos 23 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1199 G. Relacion de la fundacion del pueblo de la Purísima Concepcion de los Goagivos de Cravo 24 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111748. AIUL. Papeletas: Romeo, Juan José. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 191-294. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, III, 1989. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 551-552. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 77. Catálogo de 1711. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1705. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 77. Catálogo de 1711. “Minister”. 5. ARSI. N. R. et Q, 4, fol., 57v. Catálogo Breve de 1711. El Catálogo Breve es posterior al público y por ello recoge el cambio. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 116v. Catálogo de 1713. 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 171-172. Conflictos en relación a la oración fúnebre que debía pronunciar el P. Romeo con motivo de la muerte de la reina María Luisa Gabriela de Saboya. (Amplia información en: AGI. Santafé, 468). En el Catálogo de 1715 seguía en Cartagena (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 135). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 163. Catálogo de 1718. 9. AGI. Santo Domingo, 632. Forma parte de un expediente intitulado Autos fechos por el señor don Antonio de la Pedrosa y Guerrero del Consejo de S. M. en el Real y Supremo de Yndias sobre el Rio Orinoco. En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 307-311. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 199v. Catálogo de 1720. 11. Véase más abajo el tratado Disputationes de Sacramento Eucharistiae, 1721. 12. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta., 421. 13. RIVERO. Historia de las Misiones, 422. 14. RIVERO. Historia de las Misiones, 423: “... habiendo asistido en Cravo como año y medio”. Si el 5 de diciembre de 1725 se embarca en el Meta para su destino (RIVERO. Ob. cit., 421) y estuvo como año y medio, hay que deducir que para mediados de 1727 abandonó las misiones. 15. RIVERO. Historia de las Misiones, 423. 16. ARSI. N. R. et Q, 4, fol., 232. Catálogo de 1736. Catálogo de 1738 (Idem, fol., 269). 17. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 296v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 1 januarii 1742 usque ad 1 januarii 1743. 18. AGI. Santo Domingo, 632. Forma parte de un expediente intitulado Autos fechos por el señor don Antonio de la Pedrosa y Guerrero del Consejo de S. M. en el Real y Supremo de Yndias sobre el Rio Orinoco. Todo este escrito lo reprodujimos en Documentos jesuíticos, II, 297-320. El escrito del P. Juan Capuel va de la página 307 a la 311. 19. El Ms. se conserva en la Biblioteca del Instituto Caro y Cuervo de Yerbabuena (Rafael PINZÓN GARZÓN. La filosofía en Colombia. Bibliografía de los siglos XVI, XVII, XVIII. Bogotá (1987) 64: “La cubierta y los primeros folios están rotos, en el margen inferior. Enumerados los primeros 25 folios. Siguen 13 sin numerar. Empieza nueva numeración hasta el folio 38 y continúa, sin numerar, 12 folios. Tinta caparrosa y papel trigo. Dos grafías distintas. Sin año ni lugar de composición”. Ponemos el año 1720 porque en el prólogo el P. Romero dice: “Ab hoc apostolico munere, non sine ingenti dolore obedientia ad (?) vespertinam theologiae Cathedram moderari cogor”. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 247). Si el siguiente manuscrito está datado en 1721 quiere decir que está haciendo alusión a su inmediata salida de las misiones. 20. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 246-247: “Comprende 68 fols. Al final: Vta. Asumptos (sic) varios de los sermones del P. Antonio de Vieyra. Thomo (sic) 1. Comprende hasta el sermón 9”. En el Mss. 93 de la Biblioteca Nacional. 21. Biblioteca Nacional de Quito. En 4º, fols., 69. AIUL. Papeletas: Romeo, Juan José. Pensamos que debe ser el mismo Ms. al que se refiere Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial. Quito (1959) 133: R. P. P. Joannem Romeum Soc. Jesu Moralis IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1200 Cathedrae Magistrum. 64 f. Sin portada. 22. RIVERO. Historia de las Misiones, 422: “Ya había emprendido por ese tiempo el estudio difícil de su lenguaje bárbaro, haciendo sus anotaciones en un cuaderno que encomendaba a la memoria”. 23. AIUL. Papeletas: Romeo, Juan José. 24. AIUL. Papeletas: Romeo, Juan José. ROTELLA, Bernardo (1700-1748) 1 I. Nació en Borines (Asturias) el 29 de agosto de 1700, ingresó en la Compañía de Jesús el 28 de septiembre de 1723 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición dirigida por el P. Mateo Mimbela en 1723 3 . Arribaron a Cartagena el 19 de febrero de 1724 4 . Concluyó su noviciado en la ciudad de Tunja en 1725 y en la Universidad Javeriana de Bogotá estudió tres años de Filosofía y uno de Casus Conscientiae 5 . Recibió la ordenación sacerdotal en la capital neogranadina el 18 de septiembre de 1729 6 . En 1730 se encontraba como misionero de San Miguel, en el Meta, como ayudante del P. Manuel Román 7 . De allí salió para llevar a cabo el reentable de las misiones del Orinoco en compañía del P. José Gumilla y del H. Agustín Vega 8 “por noviembre de 1731” 9 al decir de Gumilla. Hacia comienzos de marzo de 1732 funda la Concepción de Uyapi en el río de ese nombre 10 con los indios Guayqueríes. El año 1733 lo absorben las invasiones caribes 11 . En 1734 inicia una nueva acción con los guamos y guires de Curiquima 12 . En 1735 tiene que retirarse con los guamos a Pararuma 13 . Algún tiempo estuvo Rotella en los Llanos de donde salió en diciembre de 1739 para fundar Cabruta 14 . En 1745 fue designado Superior de las Misiones del Orinoco y sustituía en este cargo al P. Manuel Román 15 . Gran parte de su superiorato se dirigió a organizar los pueblos del alto Orinoco y de entablar paces con los guaypunabis 16 . Falleció el 20 de enero de 1748 en Cabruta 17 . II. Escribió: 1. Carta a los Alcaldes ordinarios Gobernadores de Trinidad. San Joaquín de los Sálivas, 15 de marzo 1733 18 . 2. Copia de dos cartas al Teniente Gobernador de Guayana y a los Alcaldes Ordinarios Gobernadores de Trinidad. La Concepción de Uyapi, 14 de mayo de 1733 19 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1201 3. Carta al Señor Coronel Gobernador y Capitán General de las Provincias de Guayana, don Carlos de Sucre. San Ignacio y mayo 21 de 1734 20 . 4. Carta a Idem. San Ignacio y noviembre 5 de 1734 21 . 5. Carta a Idem. San Ignacio y noviembre de 1734 22 . 6. Informe enviado al P. Provincial del gran peligro en que se hallan los misioneros y nuevos cristianos de perder sus vidas a manos de los caribes: 1734 23 . 7. Relación de la entrada que han hecho los bárbaros caribes en las colonias de San José de los Otomacos y San Ignacio de los Guamos por los años 1734 y 35 con gran pérdida y devastación de aquellas reducciones 24 . 8. Carta al Señor Coronel Gobernador y Capitán General de las Provincias de Guayana, don Carlos de Sucre. San Ignacio y febrero de 1735 25 . 9. Justificación que presenta el P. Bernardo Rotella, misionero de San Ignacio de Guamos, a la Real Audiencia del Nuevo Reyno contra imputaciones y testimonios que se han levantado por el socorro que ha pedido para los pobres indios maltratados por los caribes: 1736 26 . 10. Relación que envía a Madrid al P. José Gumilla de los daños causados por los portugueses del Marañón en las tierras de indios del Orinoco para que la presente al Consejo de Indias en nombre de los Misioneros: 1739 27 . 11. Carta del Padre Bernardo Rotella al P. Ignacio Ferrer. Cabruta, 3 julio 1740 28 . 12. Carta del P. Rotella al P. José Gumilla. 1740 29 . 13. Carta al Gobernador Espinosa de los Monteros. Cabruta, 2 febrero de 1741 30 . 14. Dos cartas al Cabildo de Barcelona. Cabruta, 11 febrero 1741 31 . 15. Carta al Gobernador Espinosa de los Monteros, 12 de mayo de 1742 32 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1202 16. Carta al Gobernador Espinosa de los Monteros, 16 de mayo de 1742 33 . 17. Carta al Cabildo de Barcelona. 2 de enero de 1743 34 18. Mapa del Orinoco 35 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361738. José Antonio DE ARMAS CHITTY. Retablo. Caracas (1950) 117122: “Romance de un héroe: Bernardo Rotella”. Pablo OJER C. “El Mapa de Guayana del P. Bernardo Rotella S. J.”. En: SIC. Caracas, XXV (1962) 489-492. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. 3. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1723: “Nº. 17: El Hermano Bernardo Rotella, escolar, natural de Borines en la Provincia de Castilla, de edad de 23 años; mediano de cuerpo, blanco y rubio”. 4. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 199. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236. Catálogo de 1736. El 29 de septiembre de 1727 le autorizaba el Provincial, Diego de Tapia, para hacer su renuncia (ANB. Miscelánea, t. 89, fol., 691). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 253. Supplementum primi et secundi Catalogi confectum a 1 junii 1729 ad 26 junii 1730. 7. CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América, 371. Fijamos la llegada de Rotella a las misiones llaneras en 1730 porque Rivero concluye su Historia (Ob. cit., 447) en 1729 y solo menciona al P. Manuel Román como recién llegado para la fundación de San Miguel de los Sálivas (Ibidem, 451). Luego la presencia de Rotella tiene que ser ya en 1730. 8. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 10. El texto del H. Vega reza: “Señaló el Padre Provincial a los primeros Padres que fueron el Padre Joseph Gumilla, sujetos muy práctico en reducir a los gentiles, y al Padre Bernardo Rotella, y a otro sujeto por su compañero”; el compañero no es otro que el autor del escrito. 9. AGI. Caracas, 391. Carta de Gumilla al Gobernador Sucre. Orinoco, febrero 23 de 1733. Sin embargo, CASSANI. Historia de la Provincia, 397 pone como fecha de ingreso el 10 de diciembre de 1731. 10. CASSANI. Historia de la Provincia 381. Sin embargo, Vega (Noticia del principio y progressos, 10) dice que permanecieron todo el año en Santo Tomé de Guayana, pero en este punto nos acogemos al testimonio de Cassani. 11. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 11-13; 16-19. 12. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 38. 13. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 75-77. 14. APT. Fondo Astráin, 28. Informe sobre la misión del Orinoco: 1739-1744 (En Documentos jesuíticos, II, 329. Real Cédula sobre un viaje del P. Bernardo Rotella en junio de 1734 en que introdujo contrabando por el Orinoco según el informe de Don Martín de Lardizábal comandante de la Provincia de Venezuela (15 abril 1736) (ANB. Reales Cédulas, 9, fol., 380; 835 y 840). 15. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 142. 16. VEGA. Noticia del principio y progressos…, 143-146. 17. ANB. Reales Cédulas, t. 14, fol., 580. Informe del P. Manuel Román 1749. Libro de la Sacristía del colegio de Tunja, fol., 157v. 18. AGI. Santo Domingo, 583, fols., 1-5v. 19. AGI. Santo Domingo, 583, 15-25. 20. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Mss. 342, fol., 185. 21. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Mss. 342, fol., 173-174. 22. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Mss. 342, fol., 180-181v. 23. AIUL. Papeletas: Rotella, Bernardo. 24. AIUL. Papeletas: Rotella, Bernardo. 25. Biblioteca Universitaria de Valladolid. Mss., 342, fol., 189-190. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1203 26. AIUL. Papeletas: Rotella, Bernardo. 27. AIUL. Papeletas: Rotella, Bernardo. 28. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, VII, 470-471. Cita un extracto de la carta con la referencia antigua del Archivo General de Indias: 56-6- 20. 29. GUMILLA. El Orinoco ilustrado. Caracas, 251. 30. AGI. Santo Domingo, 634. 31. AGI. Santo Domingo, 634. 32. AGI. Santo Domingo, 634. En tercera pieza. Pertheneciente a la visita de Guaiana. Vino con carta del Gobernador de Cumaná a 30 de septiembre del año 1743. 33. AGI. Santo Domingo, 634. Idem. 34. AGI. Santo Domingo, 634. Idem. 35. Amplia información en: Pablo OJER. “El mapa de Guyana del Padre Bernardo Rotella S.J.”. En: SIC, XXV (1962) 489-492. RUDEL [RIELD. RUELD], Cristóbal (1648-1682) 1 I. Nació en Arnsdorf (Austria) el 20 de febrero de 1648 e ingresó en la Compañía de Jesús, Provincia de Germania Superior, el 9 de noviembre de 1665 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1681 3 . El 21 de diciembre de ese mismo año llegaba al Orinoco y se instalaba en Peruba 4 . En pocos meses de actividad apostólica se había destacado tanto en el trabajo como en la dedicación a la conversión de las almas 5 y sobresalió “como pocos en el don de lenguas y ya dominaba siete” 6 . La muerte le sobrevino el 7 de julio de 1682 7 “sorbido de los raudales de Suena” 8 . II. Escribió: 1. Brief V. P. Christofph. Rüeld S. J. an P. Petrum Wagner, geschrieben zu Tunea in den neuen Königreich Granada den 8 Septemb. 1681. ReisBeschreibung von Carthagena bis Santa Fe oder Glaubensstatt. Neue Mission bey denen Orinoken 9 . 1. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 390-394. A. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre del 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg im Breisgau (1899) 153. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VII, 311. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 404-405. Herbert GERL. Catalogus Generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae Societatis Jesu 1556- 1773. München [1968]. Nombres: Riedel, Riedl; Rüeld. 2. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre del 17 und 18 Jahrhunderts, 153. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1681. Esperaba en Sevilla desde el 30 de octubre de 1680. Su descripción: “... colorado, barba y pelo entrecano, alto de cuerpo” (Ibidem). 4. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 323-324. Aunque Mercado relata esta nueva entrada y asigna las poblaciones con sus nombres a cada uno de los misioneros, no sucede lo mismo con el P. Rudel, a quien no le adjudica reducción: “El Padre Cristóbal Ridel trabajó apostólicamente, pero a IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1204 los seis meses le faltó la vida como lo podrá ver en adelante el que quisiera leerla”. En efecto, más adelante dice: “y el Padre Cristóbal Ridel murió sorbido de los raudales de Suena” (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 326). En una declaración del capitán Jacinto Hernández afirma que en el mes de febrero de 1682 vio al P. Cristóbal Riedel “en el pueblo de San Cristóbal de Peruba, catequizando y enseñando a los indios de dicho pueblo la doctrina cristiana” (ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 33v. Informacion fecha a pedimento del muy Rdo. Padre Juan Fernández Pedroche de la Compañía de Jesús sobre las misiones del Orinoco. Pauto, octubre de 1682). De acuerdo al documento citado podríamos sintetizar los nombres de las reducciones: San Salvador de los Catarubenes; Santa María de los Adoles; San Cristóbal de Peruba y San José de Cucia. 5. G. BECK. Missio orinocensis in Novo Regno 1684 (ARSI. N. R. et Q., 15-I). En: José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 178. 6. G. BECK. Missio orinocensis in Novo Regno 1684 (ARSI. N. R. et Q., 15-I). En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, II, 179. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 390: “Ocupose en estudiar varias lenguas, muchas artes y principalmente la de la matemática y filosofía, a que dio complemento con la ciencia de la Teología sagrada”. 7. G. BECK. Missio orinocensis in Novo Regno 1684 (ARSI. N. R. et Q., 15-I). En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, II, 178. El P. Herbert GERL. Catalogus Generalis Provinciae Germaniae Superioris et Bavariae Societatis Jesu 1556-1773, 347 dice que murió en Orinoco en 1684. 8. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 326. Es importante precisar el lugar de la muerte del P. Riedel. Mercado, como hemos dicho, afirma que fue el los raudales del río Suena. En las declaraciones del capitán Tiburcio Medina en 1690 testificaba: “... y el otro murió ahogado, que fue Antonio (sic) Riedel en el río del Pueblo de los Adoles” (AGI. Santafé, 249. Testimonio de los Autos ... fol., 73v). El mapa sobre el río Orinoco, atribuible al P. Gumilla, dibuja el río Suena un poco más abajo del Raudal de los Adoles y destaca con una cruz el lugar de la muerte del P. Riedl (Museo Naval. Madrid, XIII-9). Hay que notar asimismo con respecto a la ortografía del mencionado río que el texto latino del P. Beck lo llama “in fluvio Schuvena” (ARSI. N. R. et Q., 15-I, fol., 74v). Gumilla, en su mapa, escribe: Río Chuena. El mismo P. Beck describe más adelante (Ibidem, 178) el lugar: “La mitad del camino es interrumpida por un llamado Torrente [Raudal] (el mismo en que yo también estuve en peligro a la subida) y que tiene que ser atravesado en una canoa de corteza de árbol, la cual se inclinó, se llenó de agua y se volteó ...”. 9. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, VII, 311: “dans le Neue-Weltbott du P. Stöcklein, P. 1, nº., 17, p. 49-54”. RUIZ, Bartolomé (1720-1773) 1 I. Nació en Requena (España) el 19 de noviembre de 1720 e ingresó en la Compañía de Jesús el 19 de septiembre de 1740 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1743 3 . Cursó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana 4 . Concluida su carrera eclesiástica debió pasar de inmediato a las misiones llaneras. En 1751 residía en Caribabare como ayudante del Procurador 5 . En 1753 se dirige a Tunja a cumplir con su año de Tercera Probación 6 . Reintegrado a las misiones fungía en 1756 como Procurador de Casanare en Caribabare 7 . En 1763 realizaba idénticas funciones en el colegio de Tunja 8 . A fines de 1764 sucede al P. Atenolfi como Procurador de la Provincia 9 . La expulsión de 1767 le sorprendió en Bogotá en el ejercicio de su cargo 10 . Desterrado a Italia dirigió los colegios de Fratta y Pérgola 11 . Falleció el 8 de septiembre de 1773 en IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1205 Pérgola 12 . II. Escribió: A. Bartolomé Ruiz, Procurador de la Compañía de Jesús, demanda por suma de pesos a José Jorge y otros vecinos del Guayabal. Año 1766 13 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fee de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 81. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4316. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 34. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 308. Catálogo de 1753. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. “El Hermano Bartolomé Ruiz, estudiante, natural de la Villa de Requena, obispado de Cuenca, de edad de veinte y dos años. Buen cuerpo, blanco, poca barba, ojos azules, pelo negro”. “... salio de Valencia el 29 de agosto de 1740”. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 308. Catálogo de 1753. Estudió “extra” 2 años de Filosofía e “intra” 1 de Filosofía y 4 de Teología. Luego tuvo que concluir sus estudios hacia 1748. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300v. Catálogo Breve de 1753. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. ALVARADO. Informe reservado, 332: “... donde reside [Caribabare] el Padre Bartolomé Ruiz, español, natural de la Mancha, que hace de Procurador del partido de Casanare”. Este testimonio nos alarga la presencia del P. Ruiz por lo menos a 1757. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 354. Catálogo de 1763. ANB. Temporalidades, t. 9, fol., 32. Compra tierras el 9 de mayo en el valle de Pesca, y las vende en 12 de julio de 1764 (Idem, fol., 33). 9. ANB. Temporalidades, t. 16, fol., 639. 10. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 34. 11. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 34. 12. ARCHIMBAUD. Catálogo de Santa Fe, nº. 4316. 13. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 419. SALAS, Andrés de (1682-1738) 1 I. Nació en Taberna de Valencia (España) el 19 de febrero de 1682 e ingresó en la Compañía de Jesús el 22 de abril de 1704 después de haber culminado sus estudios de Filosofía 2 . En 1710 se traslada a Tunja para finalizar su formación jesuítica 3 y allí permanecía con el cargo de Ministro en 1711 4 . En 1713 enseñaba Gramática en el colegio de Pamplona 5 y para 1715 se había radicado en Mérida 6 . Su principal actividad en el plantel educativo merideño giró en el afianzamiento y desarrollo de la hacienda de La Ceiba, por lo menos hasta 1723 7 . Hacia 1725 debía residir en Tunja 8 . Para 1727 se IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1206 había instalado en Bogotá como Director de la Congregación de Nuestra Señora de Loret 9 y también ejerció el cargo de Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino 10 . Falleció en Cartagena el 16 de enero de 1738 11 . II. Escribió: A. El P. Andrés de Salas, Procurador general dice que el Rector del Colegio de Honda manifiesta el empeño en que se halla el Dr. D. Nicolás Javier de Barasorda, Tesorero, de visitar aquel curato y al P. Rector como cura, sin embargo de las representaciones de es contra las reales cédulas.. [Provisión, 1º de octubre de 1722] 12 . B. Señores del tribunal de la Sta. Cruzada. Andres de Salas de la Compañia de Jhs Procurador General de Provincia por las Misiones de los Llanos y Orinoco. Y juntamente del Capitan y Soldados que asisten a dha. Mision… Noviembre 1731 13 . C. Los Procuradores de las Ordenes Religiosas presentan al Sr. Claudio Quiñones la real cedula sobre visita eclesiástica de los religiosos doctrineros. Santafé, febrero 1732 14 . D. Señor Comisario General de la Sta. Cruzada. Andres de Salas de la Compañia de Jhs Procurador General de Provincia en nombre de las Misiones de los Llanos y Orinoco digo que su Magd. Dios le guarde ha sido servido de expedir la Real Zedula de que hago manifestacion… Abril 1732 15 . E. Andres de Salas de la Compañia de Jhs Procurador General de Provincia por las Missiones de los Llanos y Orinoco de la dha. Compañia en los autos sobre la cobranza de lo que su Magd. tiene asignado a los missioneros, y su Escolta… Mayo 1732 16 . F. Señores del tribunal de la Sta. Cruzada. Andres de Salas de la Compañia de Jhs Procurador General de esta Provincia por las Missiones de los Llanos, y Orinoco, y su Escolta al traslado que se ma a dado… Junio 1732 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1207 G. Memorial del P. Andrés de Salas en la causa con Serrano sobre tierras de Fucha: 7 de julio de 1732 18 . H. Señores del tribunal de la Sta. Cruzada. Andres de Salas de la Compañia de Jesus Procurador General de Provincia por las Missiones y Escolta de los Llanos y Orinoco, en los autos sobre la paga de los sueldos y estipendios que estan deviendo: Digo… Octubre 1732 19 . I. Memorial del P. Andrés de Salas, Procurador de la Provincia. En vista de que el Rey mandó salir de Santo Domingo a los PP. Andrés Nehaus, Antonio Manca y H. Juan Escápulo, pide los viáticos para los que los han de reemplazar 20 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111736. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 71. Catálogo de 1711. Este Catálogo afirma que estudió 4 años “extra” y 3 “intra”; sin embargo, los demás reiteran que cursó 3 años “extra” y 4 “intra”. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 210v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Granatensis a die 8 septembris 1711 ... usque ad diem 8 septembris 1720. Si el P. Andrés de Salas es el segundo de la lista de los “qui tertiam probationem absolverunt a die 8 septembris 1711”, quiere decir que la había comenzado el año anterior. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57v. Catálogo Breve de 1711. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 117. Catálogo de 1713. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 136. Catálogo de 1715. 7. Catálogo de 1718 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 161) y 1720 (Ibidem, fol., 217). El Libro de Consultas es el que recoge cierta información sobre su actividad como Procurador de la famosa hacienda; la última data de noviembre de 1723 y en ella aparece el P. Salas “con poca salud” (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 49. Consulta del mes de noviembre de 1723). Sobre un presunto contrabando del P. Salas: ANCh. Jesuitas. Bogotá, 214. AAM. Reclamos Eclesiásticos. Informes Históricos. Caja Unica. Testimonio de los autos obrados en la competenzia subscitada en razon de si los compradores de el fruto de cacao de los eclesiásticos deven o no pagar el medio real de nuevo impuesto por millar. 1724. (Transcrito íntegramente por Edda SAMUDIO. Las haciendas del Colegio San Francisco Javier de la Compañía de Jesús en Mérida. 1628-1767. Mérida (1985) 211- 227). 8. APT. Leg. 132, fol., 284. El 1 de marzo de 1727 escribía el P. Tamburini al Provincial del Nuevo Reino: “...me ha causado bastante sentimiento la desunión y poca caridad que hallo en el noviciado de Tunja, fomentada por el genio imprudente y atrevido del P. Andrés de Salas”. 9. Aparece como director, al menos, del 5 de junio de 1727 al 25 de febrero de 1732 (ANB. Curas y Obispos, t. 19, fols., 353-354). 10. La primera noticia data de 1730 (ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, t. 22, fol., 181-190v). La segunda es de 1732 (ANB. Temporalidades, t. 15, fol., 428) y la tercera de 1735 (ANB. Tierras de Cundinamarca, t. 46, fol., 847-847v). Lo confirma el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226v). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288v. Supplementum primi et secundi catalogi Provinciae Novi Regni Granatensis Societatis Jesu confectum 2 junii 1737 ad 11 octobris 1738. 12. ANB. Caciques e indios, 49, fol., 12. 13. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. Archivo del Colegio de Chamartín: “plº en fol.º”. 14. ANB. Reales Cédulas, t. 8, fol., 468. (Sobre las visitas a religiosos existe un expediente en ANB. Caciques e Indios, t. 49, fols., 1-28). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1208 15. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. Archivo del Colegio de Chamartín: “plº en fol.º”. 16. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. Archivo del Colegio de Chamartín: “plº en fol.º”. 17. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. Archivo del Colegio de Chamartín: “plº en fol.º”. 18. ANB. Temporalidades, t. 15, fol., 428. 19. AIUL. Papeletas: Salas, Andrés de. Archivo del Colegio de Chamartín: “plº en fol.º”. 20. ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 177. SALAZAR, Rafael de (1589?-1675) 1 I. Nació en la isla de Margarita (Venezuela) el año 1589 e ingresó en la Compañía de Jesús en Lima el 18 de julio de 1607 2 . En la capital limeña debió realizar el curso reducido en Filosofía. De 1613 a 1617 enseñó latín en Santiago de Chile 3 . Pasa a estudiar teología a Tucumán en 1617 4 . En 1620 regentaba la cátedra de latín en Esteco a la vez que ocupaba el rectorado 5 . La mayor parte de su biografía está dedicada a la enseñanza de las Letras Humanas: en Córdoba en 1636 6 , La Rioja 7 y Santiago del Estero 8 donde fallece en 1675 9 . II. Escribió: A. Carta al P. General. Esteco, 17 de mayo de 1627 10 . B. Idem. Córdoba, enero de 1636 11 . C. Idem. Córdoba, agosto de 1637 12 . 1. Hugo STORNI. Catálogo de los Jesuitas de la Provincia del Paraguay (Cuenca del Plata) 1585- 1768. Roma, Institutum Historicum S. I. (1980) 256. 2. Libro del Noviciado de Lima, fol., 47v. ARSI. Paraquaria, 4/I, fol., 52. 3. Llega a Chile en 1613 (ARSI. Paraquaria, 4/I, fol., 150v). 1614. Paraquaria, 4, I, fol., 8v, n. 1. (En 4, I, fol., 22v: “Moderado en todo; es melancólico y aprehensivo; sabe cortamente la filosofía; sabe bien letras humanas y tiene aplicación a ocuparse en ellas). 1615: Profesor de la 1a. clase en Santiago de Chile (Paraquaria, 7, fol., 3v). 1616: Profesor de Gramática (Paraquaria, 7, fol., 5). 4. ARSI. Paraquaria, 7, fol., 2: Casuista de primer año en Tucumán. 5. En Esteco. Vice-Rector, lector de Latín. Allí pronunció sus últimos votos el 1 de noviembre de 1626: ARSI. Paraquaria, 4, I, fol., 151. 6. ARSI. Paraquaria, 2, fol., 123v. Y en 1637 escribe al P. General desde Córdoba (Paraquaria, 2, fol., 136). 7. 1664: Puerorum Magister et operario en la Rioja (ARSI. Paraquaria, 7, fol., 10). 8. 1671: Santiago del Estero, “senio confectus” (ARSI. Paraquaria, 7, fol., 13v). 1674: Idem (Paraquaria, 7, fol., 17v). 9. ARSI. Paraquaria, 23, fol., 91. 10. ARSI. Paraquaria, 2, fol., 53. 11. ARSI. Paraquaria, 2, fol., 123v. 12. ARSI. Paraquaria, 2, fol., 136. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1209 SALILLAS, Antonio (1717-1790) 1 I. Nació en Alquezar (Huesca) el 2 de marzo de 1717 e ingresó en la Compañía de Jesús el 17 de septiembre de 1740 2 . Llevó a cabo su noviciado en San Luis de Sevilla 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1743 4 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 5 . Recibió la ordenación sacerdotal en Bogotá el 1 de septiembre de 1750 6 . En 1751 residía en Fontibón 7 . En 1752 inició en Tunja su año de Tercera Probación 8 . En 1753 se había trasladado a las misiones casanareñas 9 . A su llegada a los Llanos trabajó con los amarizanos de los Llanos de San Juan 10 . En 1755 fundó la Concepción de Iraca 11 . En 1756 actuaba como Procurador de las misiones orinoquenses en Carichana 12 . En 1763 regía los destinos de Cabruta 13 y en esta reducción le sorprendió la expulsión de 1767 14 . Fue un buen conocedor del Orinoco 15 . Desterrado a Italia vivía en 1774 en Fosombrone 16 . Falleció en Fano (Italia) el 24 de febrero de 1790 17 . II. Escribió: A. Epistolario 18 . B. Carta del P. Antonio Salillas al P. Jaime de Torres. Cabruta y mayo 24 de 1763 19 . C. Historia Natural del Orinoco 20 . 1. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia transferidos de la Provincia de Santa Fe de Bogotá en el Navio nombrado San Pedro y San Pablo que al presente se hallan recidiendo en la Casa Hospicio de esta Ciudad. Nº. 164. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4485. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 71. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314v. Catálogo de 1753. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares, nº. 164. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. “Hermano Antonio Salillas, aragones, salió de Valencia a 29 de agosto de 1740 para ser resivido como lo fue en Sevilla a 17 de setiembre de 1740”. “El Hermano Antonio Salillas, estudiante natural de Arqueta, ovispado de Huesca, de edad de veinte y cinco años, pequeño de cuerpo, delgado, moreno, señal de herida sobre el ojo yzquierdo, ojos y pelo negro”. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314v. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 328v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1210 Societatis Jesu confectum a prima octobris anni 1749 usque ad primam aprilis anni 1751. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299. Catálogo Breve de 1751. 8. La tercera Probación fue del 9 de octubre de 1752 al 9 de octubre de 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 329v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a prima aprilis 1751 usque ad octobris 1753). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 314v. Catálogo de 1753. 10. GILIJ. Ensayo de historia americana, IV, pag. XX: “Aquí debo nombrar con especialísima gratitud a ... Antonio Salillas ... datos sobre los Llanos de San Juan donde estuvo de misionero antes de venir al Orinoco”. 11. ALVARADO. Informe reservado, 229, 328. Distaba un día de San Martín y quedaba a mitad de camino la hacienda de Apiay (Idem, 328). 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v. Catálogo Breve de 1756. Según Alvarado (Informe reservado, 226) fue Procurador durante el mandato del P. Roque Lubián (1755-1757). 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 375. Catálogo Breve de 1763. 14. AHCh. Jesuitas, 446. (DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos, III, 57-58). 15. GILIJ. Ensayo de historia americana, I, 258: “Pero este parecer mío (sobre el río Blanco) es también confirmado por un comisario mío (Señor don Antonio Salillas) que también estuvo muchos años en el Orinoco. Es cierto dice élen fecha 10 de noviembre de 1779, que mucho más arriba del Casiquiare, el río Orinoco se derrama en un brazo que se llama Río Blanco, el cual entra después en el Negro”. 16. ARCHIMBAUD. Catálogo de la Provincia de Santa Fe, nº. 4485. 17. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 71. 18. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 12v: “Yten una carta de Antonio Salillas referente al viatico del Padre Demetrio Sanna, fecha en Maruchane [Carichana] a nuebe de Marzo de sesenta y dos”. 19. Archivo de la Real Academia de la Historia. Madrid. 9/3854. 20. AIUL. Papeletas: Salillas, Antonio. “Mss.”. SANNA, Demetrio (1729?) 1 I. Nació en Tiesi (Cerdeña) el 12 de enero de 1729 e ingresó en la Compañía de Jesús el 26 de marzo de 1749 2 . Pasó al Nuevo Reino en la expedición de 1760 3 . En 1762 llegó al Colegio de Caracas 4 y allí se desempeñó como Profesor de Gramática 5 durante algunos años. La expulsión de 1767 le sorprendió en nuestra ciudad capital 6 . Desterrado a Italia se dedicó a las labores intelectuales y vivía en 1774 en Fano y en Urbino en 1800 7 . II. Escribió: 1. Il Peccato in Religione ed in Logica degli Atti e Decreti del Concilio Diocesano di Pistoia. Assisi, 1791 8 . 2. Seconda Parte, ossia Appendice all’ Opera intitolata Il Peccato in Religione... Pesaro, 1792 9 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1211 3. In insanientem Theologum Pistoiensem. Elegia 10 . A. Manuscritos varios contra los Jansenistas de Italia, especialmente los de Pistoia 11 . B. Carta al Duque de Alcudia. Fano y marzo 16 de 1793 12 . 1. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Relacion individual de los Ex- jesuitas muertos de las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Nº. 4450. Por Don Juan Antonio de Archimbaud. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle Missioni spagnuole al tempo dell’espulsione (1767-1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Jesu. Roma, 11 (1942) 44. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana, 3 (1953) 62. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VII, 573-574. José Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua asistencia española. Madrid, III (1906) 245-247. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359. Catálogo de 1763. 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1760: “... natural de la Villa de Tiesi en Cerdeña, de treinta años de edad. Mucho cuerpo, delgado, moreno, poca barba, ojos hundidos, pelo negro”. 4. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 12v. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 359. 6. DEL REY FAJARDO. La expulsión de los jesuitas de Venezuela (1767-1768). San Cristóbal (1990) 23-24. 7. Catálogo de Archimbaud, nº. 4450. Sin embargo, los PP. Uriarte y Lecina (AIUL. Papeletas: SANNA, Demetrio) afirman que en 1804 vivía en Fano. 8. Il peccato in Religione, ed in Logica degli Atti e Decreti del Concilio Diocesano di Pistoia celebrato l’anno 1786, nel quale si confutano e dimostrano alcuni errori, inesattezze e contraddizioni, di cui n’ é peno zeppo il detto sinodo di Pistoja. Opera Postuma del fu P. Mariano Postofilo degli Eusebij di città Geropoli. In Assisi, per Ottavio Sgariglia, MDCCCXCI. 9. Seconda Parte, ossia appendice all’opera intitolata Il peccato ... l’anno 1788 in cui si prende di mira singolarmente la giusta difesa dello Stato monastico e regolare troppo ingiustamente attaccato dalla moderna Filosofia per detto Diocesano Concilio. Opera postuma del medesimo fu P. Mariano ... Geropoli. In Pesaro, MDCCCXCII, dalla stamperia Garelli, 4º, 159 pp. Ha sido el P. Uriarte (Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de autores de la Compañía de Jesús pertenecientes a la antigua Asistencia española. Madrid, III (1909) 245-247) quien ha clarificado la verdadera paternidad de estos escritos. Resumimos a continuación su argumentación. Según José Toribio Medina (Biblioteca Americana. Catálogo breve de mi colección de libros relativos a la América Latina, p. 163) estos dos libros habría que atribuírselos al P. Diego José de Fuensalida. Sin embargo, Diosdado Caballero (Bibliothecae Scriptorum Societatis Jesu Supplementa) plantea una duda seria, pues mientras en (I, 166) dice: “Iturriaga existimatur Auctor operis Il peccato in Religione...”, se corrige más adelante (I, 256) donde sin duda de ningún tipo adjudica el escrito al P. Demetrio Sanna. Un argumento positivo lo ofrece la Biblioteca de Religión, o sea Colección de obras contra la incredulidad y errores de estos últimos tiempos... Madrid, t. XVIII, 235; t. XIX, 270. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid se conserva una carta del P. Demetrio Sanna al Duque de Alcudia. Fano y marzo 16 de 1793: “La misma afabilidad de V. Excel. me ha podido determinar a presentarle a V. Excel. juntamente con el segundo tomo no mucho ha publicado, aun el primero impreso el año antecedente contra el novator Sinodo de Pistoja...”. Y D. José Capelletti, escribía el 4 de mayo al mismo Duque: “Paso a manos de V. E. la carta adjunta con los dos libros que la acompañan, que ha compuesto el exjesuita Dn. Demetrio Sanna”. En la misma obra Il Peccato in Religione ed in Logica (II, 158) se expresa: “Voglio crocifiggere la modestia dell’Autore d’una Opera così bella col publicare patentemente il suo nome. Eccolo il Sig. Abate Demetrio Sanna, exgesuita sardo”. Para más información: Archivo de Loyola. LUENGO. Diario. Año 1791, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1212 pp. 698-700. Año 1792, p. 741. José CERNITORI. Biblioteca Polemica degli Scrittori Che dal 1770 sino al 1793 hanno o difesi, o impugnati i Dogmi della Cattolica Romana Chiesa. Roma (1793) 132- 133. H. HURTER. Nomenclator Literarius recentioris Theologiae Catholicae theologos exhibens qui inde a Concilio Tridentino floruerunt aetate, natione, disciplinis distinctos. Oeniponte, III, 545- 546. 10. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, VII, 574. 11. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, VII, 574: “Caballero dit: Plura alia habet ejusdem argumenti sed adhuc inedita”. AIUL. Papeletas: SANNA, Demetrio. 12. AIUL. Papeletas: Sanna, Demetrio. SANTIAGO, Juan de (1610-1688) 1 I. Nació en Cartagena de Indias hacia 1610 e ingresó en la Compañía de Jesús el 15 de agosto de 1626, probablemente en Quito 2 . En 1642 enseñaba Gramática en el colegio de Panamá 3 . Mas, pronto regresaría a la capital ecuatoriana. Hacia 1646 regentaba la cátedra de Filosofía en la Universidad Gregoriana de Quito 4 . Para 1655 se había vinculado a la Facultad de Teología 5 y en la enseñanza de las ciencias sagradas permanecía todavía en 1661 6 . Rector del Seminario de San Luis de Quito (1658-1661) 7 . Rector del colegio de Panamá (1666-1668) 8 . Regresado a Quito asume el rectorado de la Universidad de San Gregorio (1668-1672) 9 . De Quito sube a Bogotá para ejercer el Rectorado de la Universidad Javeriana (1672-1677) 10 . De Santafé se traslada a Tunja (1677-1681) tanto para dirigir el colegio como para encargarse de la formación de los novicios 11 . A pesar de rayar en los 70 años es nombrado otra vez Rector de San Gregorio (1681-1684) 12 . El 5 de agosto de 1684 tenía que desandar los caminos santafereños al ser nombrado Provincial (1684-1688) 13 . No fue muy afortunado su gobierno pues la Compañía de Jesús se vio comprometida en una serie de enojosos pleitos internos 14 . Falleció en Santafé el 1º de julio de 1688 15 antes de que llegase a su destino el P. Altamirano a quien enviaba el P. General como Visitador para resolver los graves problemas del Nuevo Reyno 16 . II. Escribió: A. Copia (posterior) de la recusación que hace el P. Juan de Santiago de la demanda del síndico de la Catedral D. Pedro Molina. Quito, 18 septiembre, 1657 17 . B. Carta del P. Juan de Santiago, Rector del Colegio de Santa Fe, al Padre IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1213 Asistente de Francia. Santafé, 31 enero 1673 18 . C. Cargos que ace el Padre Provincial de esta Provincia del Nuevo Reyno Juan de Santiago al Padre Juan Martinez Rubio de resulta de la visita del tiempo que fue Provincial de dicha Provincia y juntamente los descargos y respuesta que el sobredicho dio en Quito en 20 de julio de 1682 19 . D. El P. Juan de Santiago, Provincial, designa cuatro días en el año en que se puede ganar una indulgencia plenaria. Quito, 24 agosto de 1689 20 . E. Memorial del P. Juan de Santiago a la Audiencia de Santafé 21 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1642-1687. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesùs en la antigua Provincia de Quito 1570-1774. Tomo I La Viceprovincia de Quito. Quito, Editorial Ecuatoriana (1941) 271-276. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, I (1959); II (1962); III (1989). DEL REY FAJARDO, José. Bío- bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 575- 577. 2. Así como hay unanimidad en los Catálogos en cuanto a la fecha de ingreso, existen discrepancias en cuanto al nacimiento. Catálogo de 1642: 31 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 58v). 1649: 38 años (Idem, fol., 87v). 1651: 40 años (Idem, fol., 114). 1655: 44 años (Idem, fol., 141v). 1657: 46 años (Idem, fol., 165). 1660: 49 años (Idem, fol., 191). 1664: 53 años (Idem, fol., 219). 1668: 57 años (Idem, fol., 246). 1671: 60 años (Idem, fol., 278v). 1678: 68 años (Idem, fol., 319). 1684: 74 años (Idem, fol., 349v). 1687: 76 años (Idem, fol., 379). El P. Pacheco (Ob. cit., II, 101) sostiene la posibilidad de que el P. Santiago ingresara en Quito en vista de que el nombre no aparece en el Libro de votos del Bienio del Noviciado de Tunja. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 58v. Catálogo, 1642. Como en el apartado de Ministeria no aparece sino “docet Grammaticam”, deducimos que su docencia en Panamá se puede retrotraer hasta el año 1638. 4. El Catálogo de 1649 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 87v) dice: «docuit Grammaticam et Philosophiam». Filosofía, para esas fechas, se enseñaba en Bogotá y Quito. Además, si como era corriente el profesor de Filosofía dictaba los 3 años consecutivos con el curso con el que se había iniciado, habría que retrotraer la estancia quiteña hacia el año 1645. Ciertamente en 1656 era ministro del colegio de Quito. (J. JOUANéN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. I, 220) e incluso, aunque no lo especifique, el Catálogo de 1655 parece confirmarlo. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 141v. Catálogo de 1655: «Docuit Grammaticam et Philosophiam, nunc Theologiam». Sin embargo, el Catálogo de 1651 (Idem, fol., 114) afirma que “Docuit Grammaticam et Philosophiam”. 6. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 7. Catálogo Breve de 1659. De igual manera el Catálogo Breve de 1661 (Idem, fol., 3). Hernán RODRÍGUEZ CASTELO. Literatura de la Audiencia de Quito siglo XCVII. Quito, Edición del Banco Central del Ecuador (1980) 409: “El P. Juan de Santiago, natural de Cartagena de Indias, <predicador docto> y lector de filosofía”. 7. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 7: “Rector del Seminario. Lector de Teología”. Idéntica información aduce el Catálogo Breve de 1661 (Idem, fol., 3). El Catálogo de 1660 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 191) habla tan solo del Rectorado del Seminario. 8. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9v. Catálogo Breve de 1667. La misma información el de 1668 (Idem, fol., 13v). 9. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20v. Catálogo Breve, 1671. 10. Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia. fols., 385409. 11. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 319. Catálogo, 1678. En la información del mismo catálogo se deja IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1214 constancia de que fue: “Rector Panamensis, Quitensis et Sanctafidensis”. En 1678 asiste a la Congregación Provincial como Rector de Tunja (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 80, fol., 106). 12. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 349v. Catálogo, 1684. 13. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 101. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 24. Catálogo Breve, 1687. Provincial. 14. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 101-105. APT. Leg., 132, fol., 11-12. Carta del P. Tirso González al P. Juan de Santiago. Roma, 9 agosto 1687. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Juan de Santiago. Roma, 8 febrero de 1688. (7º Carta). 15. ARSI. N. R, et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi Catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. 16. APQu. Leg. 15. Carta del P. Tirso González al P. Juan de Santiago. Roma, 8 de febrero de 1688. 17. APQu. Leg. 4. 18. APT. Fondo Astráin. Leg. 33. Existe una copia en español en el Archivo Romano de la Compañía de Jesús. 19. ARSI. N. R. et Q., 15-I, fols., 131-133. 20. APQu. Leg. 5. La fecha no debe ser la correcta ya que el P. Santiago falleció en 1688. 21. ARSI. Fondo Gesuitico, n. 843. SANTILLÁN, Luis de (1570-1654) 1 I. Nació en Lima hacia 1570 e ingresó en la Compañía de Jesús en su ciudad natal el 25 de enero de 1587 2 . Nada más concluir sus estudios pasó a Chile, en 1695, como profesor de Gramática 3 . En 1605 parece que había ejercido el rectorado del seminario de San Luis en Quito 4 . En 1607 trabajaba en tierras neogranadinas 5 y se desempeñó como secretario de la Provincia durante algún tiempo del provincialato del P. Gonzalo de Lira 6 . En mayo de 1610 es elegido Procurador a Madrid y Roma por la primera congregación provincial celebrada en Cartagena 7 . De regreso a América trajo una expedición de 15 jesuitas 8 que se embarcó en Sevilla el 19 de febrero de 1612 y atracó en Cartagena el 22 de mayo 9 . Rector del colegio máximo de Santafé (1613-1618) 10 . Al finalizar su rectorado solicitó del P. General regresar al Perú con el fin de atender a las vicisitudes de su herencia en Potosí 11 . El 15 de abril de 1624 era nombrado Rector del Colegio de Santiago en la ciudad de la Plata 12 . En 1627 retorna al Nuevo Reyno para sustituir al P. Florián de Ayerbe en el cargo de Provincial (1627-1632) 13 . Sus hechos más significativos fueron: la fundación del colegio de Mérida en 1628 en tierras venezolanas 14 y la renuncia a la Misión de los Llanos 15 . Reunió dos congregaciones provinciales para afrontar una serie de graves problemas internos y externos 16 . Habiendo entregado el mando en 1632 al P. Baltasar Mas, volvió al Perú y falleció en Lima el 3 de junio de 1654 17 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1215 II. Escribió: A. Excomunión para que de la Libreria del Colegio de San Luis no se saquen libros ni otras cosas; y el que lo supiere lo denuncie: por el Padre Luis de Santillan, Rector de dicho colegio. Quito a 31 de enero de 1605 18 . B. Carta al P. Alonso de Escobar. Madrid, 30 de agosto, 1611 19 . C. Annua del Nuevo Reyno de Granada: año de 1628 20 . D. Carta del P. Santillán al Rey. Santafé, julio 1629 21 . E. Copia a peticion del P. Luis de Santillán de los autos sobre la fundación de Ibarra. Quito, 19 de agosto, 1630 22 . F. Carta del P. Santillán al Señor Almansa 23 . G. Informe en derecho por parte del Seminario de San Luis en un pleito con el Hospital Real de la ciudad de Quito sobre pago de sus rentas: Luis de Santillán 24 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1610 y 1616. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. I, 460-461. 2. En 1610 tenía 40 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 6v. Catálogo, 1616) y en 1616: 46 años (Idem, fol., 18). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 6v., estudió 3 años de Filosofía y 4 de Teología. Según esos cómputos debió concluir su formación hacia 1596. Antonio EGAÑA (Monumenta Peruana. Roma, V (1970) 782) recoge la información del Catálogo de la Provincia del Perú: 14 de marzo de 1595: “Mission de Chile. Padre Luis de Santillán. [Nacido en] Lima. [Edad] veinticinco años. [Fuerzas] buenas. Ocho años de Compañía: 2 años de artes, 4 de Teología. Lector de Gramatica, predicador. No es graduado. Votos de scholar”. 4. Catálogo, 1610: Lector de Casos de conciencia, Ministro y Rector. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis, reposan dos papeletas que nos hablan del Rectorado del P. Santillán hacia 1605 en Quito. (Ver bibliografía). 5. En 1607 da una misión en Tunja con el P. Gonzalo Núñez. (ARSI. N. R. et Q. I. Letras Annuas de 1611 y 1612. En: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 152; 161). 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 460. 7. Nos consta de su paso por Sevilla (ARSI. N. R. et Q., 1. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Luis de Santillán. Roma, 4 de enero de 1611) y por Roma (Idem. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Rojas. Roma, 19 de julio de 1611). PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 148. Regresó a Cartagena el 22 de mayo de 1652: PACHECO. Ob. cit., I, 150. 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fols., 13-14. 9. ARSI. N. R. et Q., 12-I. Gonzalo de LYRA. Letras Annuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada de los años de 1611 y 1612. Un resumen en PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 150- 151. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1216 10. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 34. Carta del P. Claudio Aquaviva al P. Victoria. Roma, 7 de septiembre de 1614). Seguía en 1617 (Idem. Carta del 17 de febrero de 1618). En 1615 pedía la permuta de la doctrina de Cajicá por la Duitama: (ANB. Curas y Obispos, t. 28, fol. 130). 11. ARSI. N. R. et Q., 1, fol., 69. Carta del P. Vitelleschi al P. Manuel de Arceo. Roma, 17 de junio de 1618. 12. Pablo PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay. Madrid, I (1912) 367-368. 13. ARSI. N. R. et Q. 1, fol., 318. Epistolae Generalium. Carta del P. M. Vitelleschi al P. Luis de Santillán. Roma, 13 de septiembre 1628. En esta carta encomendaba el General al nuevo Provincial intensificar los ministerios con indios y negros y obligar a los estudiantes jesuitas a aprender las lenguas indígenas antes de ordenarse sacerdotes. 14. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 194. 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 390-392. 16. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 473: La primera tuvo lugar el 5 de octubre de 1627 y la segunda el 17 de octubre en la ciudad de Quito: José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. I, 152-159. PACHECO. Ob. cit., I, 201; 434-436. Para el pleito con el arzobispo santafereño don Julián de Cortázar: PACHECO. Ob. cit., I, 183; 402-404. 17. ARSI. Historia Societatis, 48, fol., 5v. 18. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis.: “quedó en el archivo del Colegio de Quito”. 19. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis.”quedó en el archivo del Colegio de Quito”. 20. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis. 21. AGI. Santafé, 245. 22. APQu. Leg. 2. 17 ff. 23. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 412-413. 24. AIUL. Papeletas: Santillán, Luis. “2 hs. en fol. en el archivo del colegio de Chamartín”. SCRIBANI, Domingo (1707-1769) 1 I. Nació en Piacenza (Italia) el 21 de septiembre de 1707 e ingresó en la Compañía de Jesús el 2 de febrero de 1725 en Novellara 2 . Desconocemos cuándo atravesó el Atlántico 3 . En 1736 enseñaba en Santafé humanidades a los jesuitas que debían cursar estudios superiores 4 . En 1738 se había radicado en las misiones casanareñas 5 . Ejerció el superiorato de 1747 a 1751 6 . Rector de Tunja de 1751 a 1754 7 . En 1756 enseñaba Derecho Canónico en la Universidad Javeriana 8 . Fue nombrado Provincial del Nuevo Reino el 29 de julio de 1757 9 y permaneció en el cargo hasta diciembre de 1763 10 . Elegido Procurador ante las cortes de Madrid y Roma partió de Bogotá el 3 de febrero de 1764. En 1766 se encontraba en Madrid de regreso 11 . En el momento de la expulsión de 1767 era Rector del colegio de Tunja 12 . Habiendo regresado a Italia fue espiritual del colegio de Cotignola y falleció el 12 de noviembre de 1769 13 . II. Escribió: A. El Provincial de la Compañía de Jesús de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada informa a V. M. de la necesidad que padece esta Provincia de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1217 operarios... 1758 14 . B. Carta del P. Domingo Scribani al P. Manuel Balzátegui. Cabruta, 24 de marzo de 1764 15 . C. Los Padres Domingo Scribani y Antonio Meisle de la Compañía de Jesus notifican que el comisario visitador del navio San Sebastián que se quedó con la licencia que les concedió el Gobernador de Caracas para embarcarse ... 23 de septiembre de 1764 16 . D. Carta del P. Domingo Scribani al Virrey. Cartagena, 6 de abril de 1767 17 . E. Epistolario 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes Navios... Nº. 80. G. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”. En: Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma, 11 (1942) 44. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 48. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 347-354. DEL REY FAJARDO, José. Bio-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 584-585. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 307v. Catálogo de 1753. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”, 44. Pertenecía a la Provincia Véneta. 3. Ciertamente está errada la fecha de 1743 aducida por Lázaro de ASPURZ. La aportación extranjera a las misiones españolas del patronato regio. Madrid (1946). Apéndice, 1. Aparece en 1736 en los Catálogos del Nuevo Reino, así es que su venida tuvo que producirse con anterioridad, quizá en la expedición de 1735. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226v. Catálogo de 1736. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 273v. Catálogo de 1738. 6. En 1748 ya era Superior (GILIJ. Ensayo de historia americsna, IV, 392). Y en 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 299). Sobre su residencia habitual de Tame (AGI. Santafé, 408. Memorial del Padre Pedro Ignacio Altamirano, Procurador General de Indias, al Consejo de Indias, presentado el 30 de octubre de 1753). 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300v. Catálogo Breve de 1753. Para los problemas de este nombramiento (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 338-339). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347. Catálogo Breve de 1756. 9. VARGAS JURADO. Diario, 47. 10. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 92, fol., 106. 11. Bernardo RECIO. Compendiosa relación de la cristiandad de Quito. Madrid (1947) 569. “Era éste ... de tan acreditado talento que fue dos veces, una tras otra, provincial de Santafé. Era italiano, hijo de Parma, muy bien parecido y entendido, y como tal halló cabida con la reina madre doña Isabel, la Parmesana”. 12. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”, 48. 13. KRATZ. “Gesuiti italiani nelle missioni spagnuole al tempo dell’expulsione (1767-1768)”, 44. 14. AGI. Santafé, 670. 15. ANB. Miscelánea, t. 27, fol. 16. AGI. Santafé, 675. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1218 17. ANB. Empleados Públicos. Miscelánea, t. 27, fol., 192. 18. AHN. Jesuitas, 128/1. Inventario del archivo del colegio de Caracas, fol., 1010v: “... otra carta del Padre Domingo Escribani fecha en Madrid a primero de octubre de sesenta y quatro relativa a una libranza de dos mil pesos pagaderos por el Padre Jayme de Torres”. SCHABEL, Miguel Alejo (1663?) 1 I. Nació en Komatau (Bohemia) el 17 de julio de 1663 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 7 de diciembre de 1680 3 . Realizó sus estudios de Filosofía (1682-1685) en Praga 4 . Ejerció el Magisterio de la Gramática y de las Humanidades (1685-1689) primero en la Casa Profesa de Praga 5 y posteriormente en el colegio crumloviense de 1686 a 1689 6 . Regresó a Praga para realizar sus estudios teológicos (1689-1692) 7 . El 7 de septiembre de 1693 culminaba su año de Tercera Probación en Telecz 8 . Pasó al Nuevo Reino de Granada en la expedición de 1695 9 . Se embarcó el 22 de septiembre de 1695 y arribó a Cartagena el 3 de diciembre. Su primer ciclo llanero se extiende de 1696 a 1698. De su acción misional nos consta de la reducción de San Francisco Javier de Guahivos 10 y de su intervención con el P. Martín Niño con los Guamonteyes 11 . En 1697 pronunciaba sus últimos votos en Tame 12 . Hacia mediados de 1698 se trasladó a Curazao 13 y a fines de ese mismo año había arribado a Holanda 14 . La etapa europea se extiende de 1698 a 1704 15 . A fines de 1704 visitó de nuevo Barinas y las misiones que había fundado antes de concluir el siglo en las inmediaciones de Pedraza. Y desde 1705 se radica definitivamente en Curazao. En 1712 fue llamado a Roma por los superiores de la Compañía de Jesús, pero debió esperar a que llegara su sustituto el P. Picquerie 16 . El 16 de marzo de 1715 comunicaba el P. General de la Compañía de Jesús al Provincial, P. Mateo Mimbela, que el P. Schabel había sido despedido de la Orden 17 . II. Escribió: 1. Notitia admodum Reverendo Patri Michäel Angelo Tamburini Praeposito Vicario Generali Societatis Jesu a Patre Michaele Alexio Schabel eiusdem Societatis missionario, data anno 1705 nto. 9 aprilis ex America. De nova illic missione de Insulis Curaçao, Bonayre, Oruba atque ad flumen Apure in Indica terra firma Novi Regni Granatensis 18 . 2. Relación histórica que de su viaje a Cocorote, Barquisimeto, Araure, Guanare, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1219 Tucupío, Barinas y El Real, hace el misionero jesuita Miguel Alejo Schabel en el año de 1704 19 . 3. Carta del P. Miguel Alejo Schabel a don Diego Bragado. Rotterdam, 17 de enero de 1702 20 . 4. Catalogus vitrorum 21 . 5. Epistolario 22 . 6. Proyecto para el comercio del vidrio checo 23 . A. Diario del P. Miguel Alejo Schabel 24 . B. Catecismo en flamenco, español e indio 25 . C. Epistola P. Michaelis Schabel ad P. Generalem. Pragae ad S. Clementem, 28 novembris 1691 26 . D. Epistola Patris Michaelis Schabel ad P. Generalem. Telczii, 20 julii 1693 27 . E. Relatio ad P. Generalem Th. Gonzalez de abusibus in Missione Hollandica. Amstelodami, 30 maji 1704 28 . F. Epistola P. Michaelis Schabel ad P. Michäelem A. Tamburini. Curaçao, 11 aprilis 1705 29 . G. <Relatio de missione hollandica in Curaçao> 30 . H. Carta del P. Miguel Alejo Schabel al P. Guillermo Daubenton. Curazao, s/f 31 . 1. Pater BRADA. Pater Schabel S. J. 1704-1714. Curaçao, 1965. Pavel STEPANEK. “El jesuita Miguel Schabel (Sabel), misionero en Venezuela, y la iconografía del cristal de Bohemia”. En: Montalbán. Caracas, 25 (1993) 75-98. DEL REY FAJARDO. “Miguel Alejo Schabel S. J. Escritor, Aventurero y Misionero”. En: Boletín Universitario de Letras. Caracas, 1 (1994) 169-196. Analola BORGES. “Los aliados del archiduque Carlos en la América Virreinal”. En: Anuario de Estudios Americanos. Sevilla, XXXVII (1970) 321-370. Josef POLISENSKY-Lobomír VEBR. “Miguel Sabel y los orígenes del comercio de Cristal de Bohemia con América Latina”. En: IberoAmericana Pragensia. Praga, V (1971) 93-116. Frantisek MARES. Ceské sklo [El vidrio checo]. Praga (1893) 205. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1220 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 44. Catálogo de 1702. 3. Ibidem. El Catálogo del Nuevo Reino pone el 8 de diciembre de 1680, pero los Catálogos de la Provincia de Bohemia señalan el día 7. El noviciado lo realizó en Bruna de 1680 a 1682 (ARSI. Bohemia, 90-II, fols., 489 y 510v). 4. ARSI. Bohemia, 90-II: en 1683 se encuentra entre los “logici” (fol., 533); en 1684 entre los “Physici” (fol., <p. 31>); y en 1685, “in collegio veteroPragense”, entre los “Metaphysici” (fol., 563). 5. ARSI. Bohemia, 90-II, fol., 570. Catálogo Breve de 1686. 6. ARSI. Bohemia, 90-II, fols., 607 (año 1687); 625v (año 1688); y 647v (año 1689): “Praefectus rerum comicarum. Exhortatur ad studiosos in festis”. 7. ARSI. Bohemia, 91-I: fol., 12v (año 1690) “in Pragensi Collegio ad S. Clementem”; fol. 31 (año 1691); fol., 55v (año 1692). 8. ARSI. Bohemia, 91-I. Tertiam Probationem absolverunt Telczii, 7 septembris 1693, fol., 107v. En realidad llama la atención que solamente hiciera tres años de teología. El 5 de mayo de 1696 escribía el P. General al P. Provincial del Nuevo Reino: “Este sujeto no acabó los estudios. Hase enviado de Andalucía la información para su grado” (APT. Leg., 132, fol., 115v). 9. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1695.. Nº. 21: “Miguel Schabel, sacerdote, natural de Bohemia, de hedad 31 años”. Véase: AGI. Santafé, 250. 10. M. A. SCHABEL. Relación, 40: “Dista como una hora de camino de otro pueblo indio, que reduje a colonia, antes de 8 años”. [La Relación data de 1705]. 11. SCHABEL. Relación, 41-42. 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 126. 13. AUCAB. Libro de Consultas. Consulta del 10 de septiembre de 1698. Para esa fecha se había recibido en Mérida copia del poder que desde Curazao había enviado Schabel a don Diego Bragado sobre los gastos de su viaje. Ello nos lleva sospechar que habría transcurrido como un mes desde que abandonó Venezuela el jesuíta bohemio. P. J. Benigno Van Luijk recoge la nómina de los “Sacerdotes que han administrado los Sacramentos en la isla de Curaçao según las facultades del Obispo de Caracas (1680-1707)” y reseña al P. Schabel del 3 al 6 de agosto de 1698 (P. J. Benigno VAN LUIJK. “El P. Agustín Beltrán Caicedo y Velasco, Prefecto Apostólico de Curaçao (1715- 1738)”. En Missionalia Hispanica. Madrid, año XVII, nº. 49 (1960) 134). 14. APT. Leg., 132, fol., 149. Carta del P. Tirso González al Provincial del Nuevo Reino. Roma, 12 de marzo de 1700. En dicha misiva afirma el General de la Orden que el P. Schabel había llegado a Holanda a fines de 1698. 15. BRADA. Pater Schabel S. J. 1704-1714, 18. 16. BRADA. Pater Schabel S. J. 1704-1714, 18: “Se le llamó de regreso en 1712, pero cuando su sucesor un tal Padre Picquerie llega aquí, él todavía está en la isla”. 17. APT. Leg., 132, fol., 220. Carta del P. Tamburini al P. Mateo Mimbela. Roma, 16 de marzo de 1715. 18. ARSI. N. R. et Q., 16-I, fols., 1-22. 19. La traducción castellana pertenece al H. Nectario María y ha conocido varias ediciones: la primera en el Boletín del Centro Histórico Larense. Barquisimeto, nº. VI, año 2 (1943); la segunda en el Anuario del Instituto de Antropología e Historia. Caracas, Universidad Central de Venezuela, t. II (1965) 269-309 y la tercera en A. ARELLANO MORENO. Documentos para la Historia Económica en la época colonial. Caracas (1970)3-45. 20. AGI. Santo Domingo, 694. Publicada por: Analola BORGES. La Casa de Austria en Venezuela durante la guerra de Sucesión Española (1702-1715). Salzburgo-Tenerife (1963) 129-132. 21. STEPANEK. “El jesuita Miguel Schabel (Sabel), misionero en Venezuela, y la iconografía del cristal de Bohemia”, 96-98. Frantisek MARES. Ceské sklo, 204-206. El original reposa en el Archivo Estatal de Cesky Krumlov. Administración Central. Vimperk, II D 7 G sigma 1 a. 22. Frantisek MARES. Ceské sklo [El vidrio checo]. Praga (1893) 205. D. SRYTROVA e I. SINDLEROVA. Exportación del vidrio checo a España e Hispanoamérica alrededor de 1800. Nota, 62; cita en Iberoamericana Pragensia, VII, 217. 23. Josef PLISENSKY-Lubomír VEBR. “Miguel Sabel y los orígenes del comercio del cristal de Bohemia con América Latina”. En: Iberoamericana Pragensia. Praga, V (1971) 93-116, nota 64. 24. BRADA. Pater Schabel S. J. 1704-1714, 9: “Er is van hem een dagbook behouden gebleven, waaruit zijn levendigs gest zeer sterk blijft”. 25. BRADA. Pater Schabel S. J. 1704-1714, 19: “Pater Schabel moet een catecismus geschreven IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1221 hebben in het Spaans, in het Vlaams en in de taal der Indianen”. 26. ARSI. Fondo Gesuitico, vol. 756 (= Indipetae, 25); doc. 324. 27. ARSI. Fondo Gesuitico, vol. 756 (= Indipetae, 25); doc. 391. 28. ARSI. Fland-Belga, 65, fols., 303-322. Apostille fol., 332v: Relatio extensa de missionibus hollandicis. 29. ARSI. N. R. et Q., 16-I, fols., 347-348v. 30. ARSI. N. R. et Q., 16-I, fol., 348v: «Mitto Reverentiam Vestram centum viginti duas paginas notitiarum de hac nova missione his in Insulis». Aunque la información sobre la entrada E se la debemos al difunto P. Lamalle, no podemos precisar si es la misma de la entrada G. Sin embargo transcribimos la nota que nos remitió en dicha ocasión: “Le reste du vol. 16-I, pagination ancienne: pp. 5-36, mutilé au début et a la fin est un fragment de diaire du P. Schabel, du 21 octobre 1707 au 4 février 1708”. 31. AGI. Santafé, 262. Se trata de una carta que remitió desde Curazao el P. Schabel al P. Daubeton, confesor del Rey, sobre el P. Caicedo. La carta pareciera que está fechada el 11 de marzo de 1714 (Véase: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 280-284). SIERRA, Francisco (1661-1737) 1 I. Nació en Madrid el 6 de diciembre de 1661 e ingresó en la Provincia de Toledo el 6 de agosto de 1675 2 . Enseñó Filosofía en varios colegios 3 . Nombrado Visitador y Viceprovincial de las Provincias del Nuevo Reino, Quito, se encontraba en Bogotá el 23 de diciembre de 1709 4 . En general procuró suavizar el espíritu de rigor que imperaba en la Provincia 5 y ordenó al P. Mimbela que presentara la renuncia a las Misiones de los Llanos aunque al final no pudo conseguirse 6 . El 8 de septiembre de 1711 ya había llegado a Quito 7 . Los problemas eran parecidos a los neograndinos incluso el llamativo antagonismo entre peninsulares y criollos 8 . En ese contexto quizá sea lo más llamativo el pasquín que circuló en la capital ecuatoriana contra el P. Sierra 9 . El 11 de julio de 1713 se encontraba de nuevo en la sabana bogotana 10 . Habiendo regresado a España fue primero Secretario y después Provincial de la Provincia de Toledo (14 de mayo 1716-22 de junio 1718) 11 . Rector del Colegio Imperial de Madrid (1718-1721) 12 . Visitador y Viceprovincial de Aragón (29 abril 1721-29 enero 1723) 13 . Fue nombrado en 1723 por el P. Miguel Angel Tamburini Asistente de España e Indias (1723-1737) y reelecto a 7 de diciembre de 1730 por la XVI Congregación General 14 . Falleció en el ejercicio del cargo el 4 de diciembre de 1737 en la Casa Profesa de Roma 15 . II. Escribió: 1. C. Jueves a 13 del corriente, entre las once, y doze del dia, fue Nuestro Señor servido de llevar para si, como esperamos, al P. Ambrosio Ortiz. 1718 16 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1222 2. Carta del Padre Francisco Sierra, Rector del Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de Madrid, para los Padres Superiores desta Provincia de Toledo, sobre la muerte y virtudes del Padre Antonio Portillo de la misma Compañía. 1719 17 . 3. Carta del P. Francisco Sierra, Rector del Colegio Imperial, para los Padres Superiores de esta Provincia, sobre la muerte, virtudes del P. Bartolomé Alacazar. 1721 18 . 4. Carta del P. Francisco Sierra, Rector del Colegio Imperial para los Padres Superiores desta Provincia, sobre la muerte y virtudes del Padre Gutierre Hurtado. 1721 19 . A. Carta de edificación en la muerte del Pedro Venegas. Madrid diciembre 2 de 1706 20 . B. Carta del H. Lucas Rodríguez. Murzia y Mayo 8 de 1708 21 . C. Carta… del P. Diego Enríquez de Navarra. Murcia, diciembre 23 de 1710 22 . D. Ordenes del P. Francisco Sierra 23 . E. Carta del P. Francisco Sierra, visitador de las provincias del Nuevo Reino y esta de Quito a los Superiores de esta Provincia. Quito y Mayo 23 de 1712 24 . F. Circular a la Provincia de Quito. Villa y Marzo 18 de 1712 25 . G. Anuas de la Provincia de Quito del tiempo que fue Visitador y Viceprovincial 26 . H. Instrucción del P. Francisco Sierra al P. Luis de Alderete. Quito, 26 de septiembre de 1712 27 . I. Circular a la Provincia. Madrid y septiembre de 1715 28 . J. Circulares a la Provincia de Toledo: de septiembre 3 de 1715; Febrero 4, Agosto 13 y diciembre 24 de 1716; Enero 5, 15 y 26; Junio 13 y 29; Agosto 2, 19 y 28 de 1717. Enero 6, Mayo 2, Julio 16 de 1718 29 ; Madrid y Junio 7 y 18 de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1223 1718 30 . K. Relacion de las fiestas celebradas en los diversos Colegios de la Provincia de Toledo a la Beatificación del B. Juan Francisco de Regis. Matriti, 20 aug. 1717 31 . L. Carta … del H. Alonso de Santisteban. Madrid y henero 24 de 1720 32 . M. Carta… del P. Pedro de Pineda. Madrid y Agosto 24 de 1720 33 . N. Carta… del P. Marcos de Rioja. Madrid i diciembre 9 de 1720 34 . O. Carta al P. Francisco Javier Maltés. Orihuela y Marzo 13 de 1722 35 . P. Siete cartas: una al P. Diego de Olina: Gandía y febrero 22 de 1722;cinco al P. José Matías de Leris: Roma, Febrero 5 y 19; marzo 18; junio 3 de 1724: Febrero 24 de 1725;y otra al P. Felipe del Castillo: Roma, Enero 1 de 1733 36 . Q. Carta al P. Pedro de Solís. Roma febrero 11 de 1736 37 . R. De Scientia Media (¿) 38 . 1. AIUL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito 1570-1774. Quito, Editorial Ecuatoriana, II (1943) 60-80. .Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, III (1989) 145-148. 2. AIUL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. 3. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. 4. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, hecho por orden del muy Reverendo Padre Pedro Calderón, Provincial de ella en esta provincia del Nuevo Reino. Año de 1701, fol., 220-220v. 5. Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, VII (1925) 440-442. 6. Véase: Antonio ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España. Madrid, VII (1925) 451-454. José DEL REY FAJARDO. Misiones jesuíticas en la Orinoquia. Tomo I. Aspectos fundacionales. Caracas (1977) 121-122. 7. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús…, II, 63. J. B. GOETSTOUWERS. Synopsis historiae Societatis Jesu. Lovanii, Typis ad Sancti Alphonsi (1950) 668. 8. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús…, II, 75-80. 9. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús…, II, 65-75. 10. Archivo de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús. Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 220v-221. 11. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. J. B. GOETSTOUWERS. Synopsis historiae Societatis Jesu. Lovanii, Typis ad Sancti Alphonsi (1950) 661. 12. Curiosamente su nombre no aparece en el libro de José SIMÓN DÍAZ. Historia del Colegio IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1224 Imperial de Madrid (Del Estudio de la Villa al Instituto de San Isidro). Madrid, Instituto de Estudios Madrileños, 1992. 13. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. 14. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. J. B. GOETSTOUWERS. Synopsis historiae Societatis Jesu. Lovanii, Typis ad Sancti Alphonsi (1950) 635. 15. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”. J. B. GOETSTOUWERS. Synopsis historiae Societatis Jesu. Lovanii, Typis ad Sancti Alphonsi (1950) 661. 16. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “en 4º de 10 pags. Sin pie de imprenta, pero fecha Madrid, y octubre 25 de 1718 y firmada por su puño y letra en varios ejemplares: <Francisco Sierra>”. 17. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En 4º de pags (fecha en Madrid julio 7 de 1719). Reproducida en compendio a las páginas 254-269 de la Historia de la Muy Noble y Leal Villa de Villa-Robledo… del P. Caballería”. 18. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En 4º, 8 hojas (fecha en Madrid y enero 22 de 1721”. 19. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En 4º de 5 hojas a folio (fecha en Madrid y febrero 9 de 1721”. 20. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 2 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid). 21. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 3 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid). 22. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 2 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid. Tiene cortada la firma en el ejemplar de la Historia; nos parece seguramente la suya). 23. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 193. APT. Leg., 132, fol., 244v.-245. Carta del P. Miguel Angel Tamburini al P. Ignacio Meaurio. Roma, 13 de mayo de 1719. 24. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “Plº en folº. (en el Archivo del Colegio de Chamartín)”. 25. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 3 hojas (en el archivo del Colegio de Chamartín)”. 26. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº (en el Archivo de *)”. 27. José JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús…, II, 63. 28. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 2 hojas en folº” (En el Archivo de Chamartín). 29. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “Que al tiempo del extrañamiento quedaron en el Colegio de Toledo. 30. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “”Plº, en folio (en el archivo de la Residencia de Madrid)”. 31. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En fol.,, de 4 hojas en folº (En el Archivo de * [sic]: en latín)”. 32. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 2 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid). 33. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 3 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid). 34. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En folº., de 3 hojas en folº” (En la Biblioteca de la Historia de Madrid). Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 21 (1909) 213-215. 35. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “Plº en 4º. (En el archivo del Colegio de Sarriá)”. 36. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En el Archivo Histórico Nacional de Madrid”. 37. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “Plº en 4º (en el Archivo de la Residencia de Madrid). 38. AUIL. Papeletas; “Sierra, Francisco”: “En 8º, que le atribuye Sommervogel (VII, 1201), es del siguiente con quien le confunde”.Así pues, según Uriarte y Lecina el autor sería el mexicano P. Agustín Sierra, nacido en México en 1657 y fallecido allí mismo el 15 de diciembre de 1707. Había sido profesor de filosofía en Oaxaca (SOMMERVOGEL. Bibliothèque…, VII, 1201). SOBRINO, Gaspar (1584-1656) 1 I. Nació en Alagón (Zaragoza) el 15 de enero 1584 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 23 de julio de 1601 en la provincia de Aragón 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición del P. Luis de Valdivia en 1611 para dedicarse a la conversión de los IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1225 araucanos 4 . Llega a Concepción (Chile) el 13 de mayo de 1612 5 . En 1614 se embarcaba en Buenos Aires con rumbo a la Metrópoli 6 para defender el método misional del P. Valdivia. Regresó, vía Panamá, a las misiones del Arauco en 1616. Pronuncia sus últimos votos en Concepción el 11 de junio de 1618 7 . Por no entenderse con el gobernador Cristóbal de la Cerda hubo de abandonar las misiones en 1620 y fue nombrado entonces Rector del Colegio Máximo de San Miguel de Santiago (1620- 1624) 8 . En 1626 es elegido procurador de la Provincia del Paraguay 9 . A su regreso en 1628 fue nombrado Provincial de Chile y durante su mandato, que duró hasta 1632 10 , se estableció la Universidad de Santiago 11 . En 1639 abandona su rectorado del colegio de San Pablo de Lima para encargarse del gobierno de la Provincia del Nuevo Reyno (1639-1642) 12 . Los actos más significativos fueron la fundación del colegio de Popayán 13 y la preparación de la 7 Congregación Provincial 14 . Al finalizar su mandato en 1642 regresó al Perú. Ignoramos los detalles de los últimos años de su vida. Falleció en Lima el 14 de marzo de 1656 15 . II. Escribió: 1. Relación de lo que sucedio en el Reyno de Chile, despues q. el Padre Luys de Valdiuia, de la Compañia de Iesvs, entró en el con sus ocho compañeros sacerdotes de la misma Compañia, el año de 1612 16 . 2. Señor. Por la información que ha embiado a V. M. el Padre Luys de Valdiuia hecha ante el Gouernador y Corregidor de la ciudad de la Concepción en el Reyno de Chile, y por la relación impresa que se ha dado a V. M. de lo sucedido en el despues que llegó el dicho Padre Valdiuia. Se entendera el estado en que hallo aquel Reyno... 17 . 3. Carta de su Magestad para los Indios, que estan de guerra y de paz en el Reyno de Chile, que les lleuo el Padre Luys de Valdiuia 18 . 4. Relacion de los frutos de las Missiones de la Compañia de Jesus en la Provincia del Paraguay 19 . A. Vida de la Sra. Doña Mayor Paez de Castillejo 20 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1226 B. Relacion del viaje que el año de 1627 hizo de España a América el Padre Sobrino con otros 42 sujetos de la Compañia 21 . C. Relacion que envia al P. General del estado de la Provincia de Chile al tomar el cargo de su gobierno: 1628 22 . D. Derecho que tiene la Compañía de Jesus a continuar trabajando a gloria de Dios en las misiones de Chile: 1629 23 . E. Carta anua de los años de 1629 y 30; escrita por el P. Gaspar Sobrino Viceprovincial de Chile, al P. Mucio Vitelleschi 24 . F. Instruccion del P. Provincial Gaspar Sobrino a los PP. Ignacio Navarro y Juan de Ribera que van a evangelizar a los Paeses. 1640 25 . G. Informe del Padre Gaspar Sobrino al P. General, desta que quisieron hazer Viceprovincia. Quito y junio 5 de 1641 26 . H. Consulta del P. Gaspar Sobrino sobre la conveniencia de tomar la Doctrina de Borja. Quito, 5 de diciembre 1641 27 . I. Cartas Anuas de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada, del tiempo que la gobernó 28 . 1. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 401, 405, 438. J. Eug. de URIARTE. Catálogo razonado de obras anónimas y seudónimas de la Compañía de Jesús. Madrid, II (1904). Francisco EINRICH. Historia de la Compañía de Jesús en Chile. Barcelona, 1891, 2 vols. Pablo PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay. Madrid, I (1912). PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 464-465. Hugo STORNI. Catálogo de los jesuitas de la Provincia del Paraguay (Cuenca del Plata) 1585-1768. Roma, 1980. Javier BAPTISTA. “Sobrino, Gaspar”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid, IV (2001) 3595. 2. ARSI. Aragonia, 10, fol., 170v. 3. ARSI. Paraquaria, 4/I, fol., 69v. 4. F. EINRICH. Historia de la Compañía de Jesús en Chile, I, 236. 5. EINRICH. Historia de la Compañía de Jesús en Chile, I, 240. 6. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. 7. ARSI. Hispania, 4, fol., 329. 8. EINRICH. Historia de la Compañía de Jesús en Chile, I, 362-363. Los antiguos jesuitas del Perú, 245. 9. P. PASTELLS. Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay, I, 127. La Congregación Provincial se reunió en Córdoba (Argentina). En el mismo volumen del P. Pastells IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1227 hay varios documentos que recogen parte de la actividad del Procurador en Madrid en favor de su provincia (I, 401-405; 410-415). Una solicitud del P. Sobrino consistía en pedir le dejasen llevar “8 negros, músicos de instrumentos”. 10. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. 11. E. TORRES SALDAMANDO. Los antiguos jesuitas del Perú, 245. 12. ARSI. N. R. et Q., 1. Carta del P. M. Vitelleschi al P. Baltasar Mas. Roma, 30 de octubre de 1637. 13. La patente de fundación está firmada por el P. Sobrino el 7 de marzo de 1640 (Archivo de Popayán. Sala Colonia. Anaquel 9. S. Signatura: 1716). 14. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 71, fol., 186. Traslada el noviciado de Bogotá a Tunja (ANB. Colegios, t. 2, fol., 918). Tuvo por secretario al P. Tolosa hasta que falleció (MERCADO. Historia de la Provincia…, I, 319) y después al P. Hernando Cavero (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 465). 15. ARSI. Historia Societatis, 48, fol., 53. Sin embargo, el P. Einrich (Historia de la Compañía de Jesús en Chile, I, 434) señala el 11 de marzo. 16. URIARTE. Catálogo razonado, II, 111. La obra es de 1614 ó 1615 y consta de tres documentos distintos, de los cuales los dos últimos pertenecen al P. Valdivia. Véase: STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 401-402. J. T. MEDINA. Biblioteca Hispano-Chilena (1523-1817). Santiago de Chile, II (1898) 94-120. 17. URIARTE. Catálogo razonado, II, 180. STREIT. Bibliotheca Missionum, II, 405. Reediciones: J. T. MEDINA. Biblioteca Hispano-Chilena, II, 140-154. ROSALES. Historia general del Reino de Chile. Libro VI, cap. 17. 18. URIARTE. Catálogo razonado, II, 518: “No hallamos otro a quien pueda atribuirse la impresión del presente cuaderno, que comprende (...). En efecto, la impresión es madrileña, hecha por los años 1614 a 1616 ...”. 19. Historia de la Compañía de Jesús en Chile. “En fol. sin pie de imprenta. En Madrid”. 20. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. EINRICH. Historia de la Compañía de Jesús en Chile, le ayudaron los PP. Bartolomé Navarro y Rodrigo Vázquez, y según algunos se imprimió”. 21. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. 22. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. 23. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. 24. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar; “... hay algunos fragmentos en la Historia Relación ... del P. Alonso de Ovalle, lib. 8, cap. 11, pp. 359-360. Cap. 18, p. 381; cap. 21, pp. 394-399”. 25. APQu. Leg. 3 (4 fols.). Parte del documento lo publica el P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, I, 363-364). 26. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. Creemos que se trata de la carta del P. Sobrino al P. General de esa misma fecha (ARSI. N. R. et Q., 14. HistoriaI, fol., 174-176v). Esta carta ha sido publicada parcialmente por el P. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, I, 442-444). 27. APQu. Leg. 3. 28. AIUL. Papeletas: Sobrino, Gaspar. SOLANO, Diego (1624-1685) 1 I. Nació en Tunja (Colombia) hacia 1624 2 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Bogotá, el 5 de agosto de 1639 3 . Cursó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 4 . Realizó su año de Tercera Probación en Bogotá 5 . De inmediato pasó a enseñar Gramática al colegio de Mérida 6 . Fue un selecto humanista y al parecer de una fina y abierta sensibilidad literaria, espiritual y mística, como lo atestigua Mercado en su biografía. Se distinguió además por su conocimiento nada vulgar del complicado mundo de la Teología mística y de la Teología moral 7 . De Mérida regresó a IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1228 su ciudad natal 8 , donde fue profesor de Retórica, Maestro de Novicios 9 , Instructor de Tercera Probación 10 y Rector (1663-1666) 11 . En 1673 se traslada a Bogotá 12 donde laboró los últimos 12 años de su vida 13 . En la capital neogranadina falleció el 4 de mayo de 1685 14 . II. Escribió: A. Sermones, poesías latinas y en romance 15 . B. Vida ilustre en esclarecidos ejemplos de virtud de la modestisima y penitente virgen doña Antonia Cabañas 16 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16421684. Francisco de ESTRADA. Vida del Padre Diego Solano. (Aunque no conocemos el texto, sin embargo el P. Mercado ha copiado en su Historia esta biografía). MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 79-111. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, II (1962) 293- 296. DEL REY FAJARDO, José. Bíobibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 599-600. 2. Ninguno de sus biógrafos ofrece la fecha exacta de su nacimiento. Los Catálogos aportan la siguiente variedad: 1642: 18 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 50v); 1649: 25 años (Ibidem, fol., 83v); 1651: 27 años (Ibidem, fol., 110v); 1655: 31 años (Ibidem, fol., 138); 1657: 33 años (Ibidem, fol., 161v); 1668: 46 años (Ibidem, fol., 244); 1684: 61 años (Ibidem, fol., 347). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 83v). Catálogo de 1649. 4. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 84. Si en 1642 estudiaba Retórica en Santafé (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 50v), vale decir que concluyó sus estudios en 1649. En efecto, el Catálogo de ese año (Ibidem, fol., 83v) dice que estudió 7 años y en el capítulo de Ministeria, categoriza “Nulla”, afirmación que nos lleva a concluir que ese preciso momento había puesto punto final a su carrera eclesiástica. 5. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 85. 6. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 87. El Catálogo de 1651 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 110v) dice: “Docet Grammaticam et est concionator hispanorum”. 7. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 85: “ ... habilitándose en ellos con eso, no solo para consumado maestro de letras, sino para diestrísimo maestro de la teología mística en que fue tan acertado después en el discurso de su vida. (...) pero al estudio a que con más aplicación se entregó desde este tiempo fue al de la Teología Moral ... en la cual salió tan consumado que ... en este de Santa Fe lo ejercitó con tanto Magisterio...”. 8. Según el cómputo de Mercado hacia 1652 tuvo que haberse trasladado a Tunja, pues si falleció el 4 de mayo de 1685 y consagró 13 años a Bogotá (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 93) y casi 20 a Tunja (MERCADO. Ob. cit., II, 90) habría que retrotraer al año 1650 la salida de Mérida. Lo cierto es que en 1651 enseñaba gramática en el colegio San Francisco Javier (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 110v). Aparece por vez primera en Tunja en el Catálogo de 1655 (Ibidem, fol., 138). 9. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 89, 97. 10. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 9v. Catálogo Breve de 1667. 11. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 215. Catálogo de 1664. 12. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 94: “Y fue reparo de muchos que a los dos meses que faltó con su muerte aquella columna de las letras el ejemplarísimo padre Jerónimo de Escobar, trajo Dios a este colegio al venerable padre Diego Solano para que sustituyese en su lugar...”. El P. Escobar falleció el 18 de enero de 1673 (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 559). IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1229 13. Ejerció el Rectorado de la Universidad de marzo a diciembre de 1684 (Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fol., 465v). 14. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi Catalogi a 1 martii 1684 ad 15 octobris 1688. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 106-107. 15. MERCADO. Historia de la Provincia, II, 88: “Cumplió tan exactamente con la de maestro de letras humanas como quien era tan consumado en ellas. Era en ésta tan eminente maestro como lo atestiguan algunos papeles que corrieron en la provincia suyos, ya de panegíricos varios en prosa, ya de pomposos versos heróicos latinos con agudas poesías en romance, con esta eminencia que le debía la pomposidad de los versos más al desvelo que el formar currente calamo las letras con que los escrebía...”. 16. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 3. Contiene 180 folios. Una breve reseña del manuscrito puede verse en: Juan Manuel PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 294-296. STEIGMILLER, Ernesto (1697-1737) 1 I. Nació en Viena el 11 de febrero de 1699 e ingresó en la Compañía de Jesús el 25 de febrero de 1713 2 . Habiendo realizado en Viena su noviciado, repitió las humanidades en Leoben (1715) y regresó a su ciudad natal para estudiar Filosofía (1716-1718). Enseñó gramática en Buda y en Posonia (1719-1720) y completó su currículo teológico en Gratz (1721-1723) 3 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1723 4 . Después de llevar a cabo su año de Tercera Probación en Tunja fue enviado a las misiones llaneras para dedicarse a los guahivos en su intento de reducción en Santa Teresa 5 . En 1727 fallaba el nuevo intento de misionar a estas etnias beduinas 6 . En 1727 comenzó a trabajar con los tunebos de Patute 7 y allí permanecía en 1731 8 . En 1735 fue destinado a la misión del Orinoco 9 y el 4 de noviembre de 1736 fallecía a orillas del gran río venezolano 10 . II. Escribió: A. Brief P. Ernesti Steigmiller. Santa Fe de Bogotá, den 30 september 1724 11 . B. Brief P. Ernesti Steigmiller an R. P. Molindes S.J. Geschrieben auf der Volkerschaft der H. Theresiae in dem Llanos-Land den 5 Februar 1725 12 . C. Brief P. Ernesti Steigmiller, der Gesellschat Jesu Missionarii, an R. P. Segismundum Pusch. Geschrieben zu Patute in Süd Amerika, den 30 octobris 1727 13 . D. Brief R. P. Ernesti Steigmiller der Gesellschaft Jesu Missionarii an R. P. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1230 Segismundum Pusch. Geschrieben zu Patute in Süd Amerika in Neuen Königreich Granada, den 30 martii 1731 14 . E. Epigrama 15 . 1. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts. Freiburg/B, (1899) 154. WITTIMANN. Allgemeine Geschichte der Katholischen Missionen. Ausburg, II (1850) 214 y ss. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VII, 1533-1534. STREIT. Bibliotheca Missionum, III, 52, 58, 71, 91. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis seu Nomenclator biographicus personarum Provinciae Austriae Societatis Iesu (1551-1773). Romae, III (1988) 1599. 2. HUONDER. Deutsche Jesuitenmissionäre des 17 und 18 Jahrhunderts, 154. El Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 235v) señala como fecha de nacimiento el 4 de enero de 1698. Sin embargo, las fuentes jesuíticas austriacas señalan el 11 de febrero de 1697 como fecha de nacimiento y como fecha de ingreso el 25 de febrero de 1713 Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, III, 1599. 3. Ladislaus LUKACS. Catalogus generalis, III, 1599. 4. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1723: “... sazerdote, natural de Quersenio en Baviera de edad de veinte y seis años, mediano de cuerpo, blanco y rubio”. La patente de su Provincial está fechada el 5 de marzo de 1722. 5. STOCKLEIN. Welt-Bott, II, nº. 325. Brief P. Steigmiller an R. P. Molindes. Santa Teresa, 5 februar 1725. RIVERO. Historia de las Misiones…, 418 y ss. 6. RIVERO. Historia de las Misiones…, 419. 7. STOCKLEIN. Welt-Bott, III, nº. 391. Brief P. Ernesti Steigmiller an R. P. Segismundum Pusch. Patute, 30 octobris 1727. 8. STOCKLEIN. Welt-Bott, III, nº. 447. Brief P. Ernesti Steigmiller an R. P. Segismundum Pusch. Patute, 3o martii 1731. 9. GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 173. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 288. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 6 martii 1736 ad 2 junii 1737. 11. STOCKLEIN. Welt-Bott, vol., II, t. 14 (Ausburg, 1729) nº. 324, pp. 68-72. 12. STOCKLEIN. Welt-Bott, vol., II, t. 14 (Ausburg, 1729) nº. 325, pp. 72-76. 13. STOCKLEIN. Welt-Bott, vol., III, t. 17 (Ausburg, 1732) nº. 391, pp. 110114. 14. STOCKLEIN. Welt-Bott, vol., III, t. 21-22 (Ausburg, 1736) nº. 447, pp. 98-101. 15. Juan RIVERO. Teatro del Desengaño. Bogotá (1956) 46: «Si sermo est testis, quid quivis pectore claudit, Nil nisi divinum, mente Ribere foves». SUBÍAS, Joaquín (1744-¿?) 1 I. Nació en Graus (Huesca) el 7 de octubre de 1744 e ingresó en la Compañía de Jesús, en la Provincia de Toledo, el 21 de marzo de 1760 2 . Atravesó el Atlántico en la expedición que se hizo a la vela el 14 de abril de 1761 bajo la dirección del P. José Pagés 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana 4 . La expulsión de 1767 lo encontró todavía como estudiante 5 . Expulsado a Italia vivía en 1774 en Gubbio 6 . Fue catedrático de retórica en la Universidad de Mantua y luego de Filosofía moral en la de Turín 7 . No hemos podido precisar la fecha de su muerte. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1231 II. Escribió: A. Carta geografica del Nuevo Reino di Granata, dal Sig. Ab. Gioachino Subias 8 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogo de 1763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Sta. Fee de Bogota venidos en diferentes Navios... Nº. 41. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Relación individual de los Ex-Jesuitas muertos en las Once Provincias de España e Indias desde la expulsión hasta el día 30 de junio de 1777. Por don Juan Antonio Archimbaud. Provincia de Santa Fee. Nº. 4337. AIUL. Papeletas: Subías, Joaquín. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 351v. Catálogo de 1763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación…”, nº., 41. 3. Agustín GALÁN GARCÍA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla (1995) 346. José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela.Caracas, III (1974) 48: “El Hermano Joachin Subias, natural de la ciudad de Graus, obispado de Barbastro, de diez y seis años, poco cuerpo, moreno, algo palido, nariz gruesa, ojos y pelo negro”. 4. En 1763 cursaba el tercer año de Filosofía (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 351v.). 5. En 1767 debía cursar el 4º año de Teología pues todavía no estaba ordenado de sacerdote cuando es reseñado por las autoridades españolas en el Puerto de Santa María en enero de 1768 (AHN. Jesuitas, 827/2. Filiación…”, nº., 41). 6. Archivo de Monumenta Historica Societatis Jesu. Armadio F-10. Relación individual … de don Juan Antonio Archimbaud. Provincia de Santa Fee. Nº. 4337. 7. AIUL. Papeletas: Subías, Joaquín. 8. AIUL. Papeletas: Subías, Joaquín: “no sé si se llegó a imprimir”. En 1784 escribía el Felipe Salvador GILIJ. Ensayo de Historia Americana. Bogotá, IV (1955) pag., XXII: “Y solamente sabe Dios cuánto trabajé por tener una [carta geográfica] muy exacta de Tierra Firme, llamada también Nuevo Reino de Granada. Pero aún lo la hay. Desde hace tiempos se espera una más pormenorizada y más cuidadosa de cuantas han aparecido, del Padre Joaquín Subías, versadísimo en esta materia”. TAPIA, Diego de (1666-1740) 1 I. Nació en Medellín (Colombia) el 11 de febrero de 1666 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 18 de junio de 1683 3 tras haber completado el curso de Filosofía como colegial de San Bartolomé 4 . Realizó sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana 5 . Regresó a Tunja para cumplir con el año de Tercera Probación entre 1690 y 1691 6 . Entre 1691 y 1702 fue misionero en las misiones de Casanare 7 , procurador y profesor de Gramática 8 . El año 1702 se inicia su cursus honorum pues rigió los colegios de: Mompox (1702-1709) 9 ; Mérida (2 de enero de 1710-1713) 10 y (1715-1716) 11 ; Tunja (1721-1723) 12 y Universidad Javeriana (1730-1734) 13 . Además, se desempeñó como Secretario de la Provincia del Nuevo Reino de 1716 a 1720 14 y como Provincial de 1726 a 1730 15 . Los últimos años de su biografía los dedica al consejo espiritual del claustro javeriano. La muerte le sobrevino el 22 de noviembre de 1740 16 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1232 II. Escribió: 1. Carta del Padre Diego de Tapia a la Madre Francisca Josefa de Castillo. Santafé y marzo 23 de 1724 17 . 2. Carta del Padre Diego de Tapia a la Madre Francisca Josefa de Castillo. Santafé y octubre 20 de 1724 18 . A. Carta del Padre Diego de Tapia al Padre Mateo Mimbela. Mérida, 28 de julio de 1716 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1684-1738. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, 1968, 2 vols. Carlos E. MESA. “Escritores Antioqueños de la Colonia”. En: Boletín de la Academia Colombiana. Bogotá, t. XX, nº. 82 (1970) 162-166. Juan M. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, III (1989) 215-220. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 606-607. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82. Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 353v. Catálogo de 1684. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 380: Estudió: “Extra 3 Philosophiae”. Daniel RESTREPO. El Colegio de San Bartolomé. Bogotá, I, 120. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 380. Catálogo de 1687: “Theologus”. Si la secuencia de sus estudios fue normal tuvo que haber concluido su carrera en 1689, tras los cuatro años de teología. Si la Tercera Probación la realizó entre 1690 y 1691 es posible que enseñara, al menos 1 año, Humanidades (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 8v: “Docuit Grammaticam”). 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 1v: “Tertiae vacat probationi”. El Catálogo Breve de 1691 está datado en julio de 1691 (Ibidem, fol., 1) lo que presumiblemente quiere decir que la comenzó en 1690. 7. A pesar de que el Catálogo de 1702 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42v) no hace alusión a este ministerio, sin embargo, si lo reseñan los posteriores: Catálogo de 1711 (Ibidem, fol., 82); Catálogo de 1718 (Ibidem, fol., 157); Catálogo de 1736 (Ibidem, fol., 226). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42v. 9. ANB. Notaría 2, t. 91(1702-1703), fol., 108v; t. 98 (1709), fol., 195. ANB. Curas y Obispos, t. 20, fol., 344. Su residencia en Mompox es anterior a su rectorado (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 42v). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82: “ViceRector a die 2 januarii 1710”. En 1713 se inicia como Rector el P. Nicolás de Aguilar (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 117v). 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 135v. Catálogo de 1715. Su segundo rectorado merideño lo interrumpió al ser llamado por el Provincial P. Ignacio de Meaurio para ejercer el cargo de Secretario de la Provincia en 1716 (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 174). 12. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la Iglesia y Sacristía del Colegio de Tunja, fol., 129v-130. (El lapso recogido va de mayo de 1721 a septiembre de 1723). 13. APT. Leg., 132, fol., 289v; 301. ANB. Notaría 3, t. 169 (1733), fol., 41. Durante el año 1734 aparece firmando y presidiendo como Rector los actos de grado de la Javeriana (Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados: 17331756, fols., 1-19. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157. Catálogo de 1718. En la Congregación Provincial de 1720 asiste en su calidad de Secretario de la Provincia (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 88, fol., 322). A fines de 1716 debió visitar el colegio de Mérida (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 34. Consulta del mes de enero de 1717. 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 215-224. El 12 de marzo de 1727 visitaba como IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1233 Provincial, en compañía del P. Carlos Anisson, la hacienda de Tocaría (ANB. Curas y Obispos, t. 8, fol., 690). 16. APC. Libro quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fol., 189v. 17. Obras completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, II (1968) 535536. 18. Obras completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo, II, 536-537. 19. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 42. TAPIA, Matías de (1657-1717) 1 I. Nació en Antioquia (Colombia) el 25 de octubre de 1657 2 e ingresó a la Compañía de Jesús, en Tunja, el 2 de septiembre de 1675 tras haber concluido el currículum filosófico como colegial de San Bartolomé 3 . Su carrera académico-jesuítica la culminó el año 1681 al poner fin a sus estudios de Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 4 . Fue misionero en Casanare entre 1681 y 1683 y su residencia fue la reducción de Macaguane 5 . La oncena de años que se extiende de 1684 a 1695 la absorben tres ciudades: Santafé, Tunja y Mérida. En 1684 enseñaba Humanidades en Bogotá 6 . En 1687 residía en Tunja 7 y en 1691 se desempeñaba como Ministro del colegio-seminario de San Bartolomé 8 . De 1692 a 1695 fue rector del colegio San Francisco Javier de Mérida 9 . En 1696 fungía como Procurador de la Provincia del Nuevo Reino 10 y pensamos que en tal cargo permaneció hasta 1700 11 . De 1700 a 1702 fue Rector del colegio bogotano de Las Nieves 12 . En 1702 regía la residencia de Ocaña, ciudad que pretendía fundar un colegio de la Compañía de Jesús 13 . El 4 de agosto de 1707 asumía la dirección del colegio de Cartagena 14 y en el ejercicio del cargo fue electo por la Congregación Provincial, el 10 de septiembre de 1711, como Procurador ante Madrid y Roma 15 . La muerte le sobrevino en Cádiz el 28 de julio de 1717 16 . II. Escribió: 1. Mudo Lamento. Madrid, 1715 17 . 2. Memoriales al Consejo de Indias: 1714-1715 18 . A. Los Padres Procuradores Matías de Tapia y Antonio Varillas sobre asuntos de su oficio. Santafé, 2 de septiembre de 1696 19 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1234 B. Memoria de los libros que quedan en Aguachica y pertenecen a la Provincia por aver sido de los Padres Graneli y Lanzamani. Año 1701 20 . C. Carta del P. Matías de Tapia al Padre Provincial. Ocaña, 9 de octubre de 1703 21 . D. Carta del P. Matías de Tapia al P. Alonso Quirós. Cartagena, 11 septiembre de 1710 22 . E. Memorial del P. Matías de Tapia, Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino de Granada, a su Magestad pidiéndole licencia para poder llevar consigo cierto número de misioneros de Europa a aquella Provincia: 1715 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1678-1715. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo. Introducción, notas e índices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, 1968, 2 vols. Carlos E. MESA. “Escritores Antioqueños de la Colonia”. En: Boletín de la Academia Colombiana. Bogotá, t. XX, nº. 82 (1970) 162-166. José DEL REY FAJARDO. “El P. Matías de Tapia (1657-1717)”. En: J. DEL REY FAJARDO. Misiones jesuíticas en la Orinoquia, 1625-1767. San Cristóbal, I (1992) 307-314. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 77. Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 315. Catálogo de 1678: «Magister in Philosophia». 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 315. Catálogo de 1678; en él se reseña que estudió 3 años de Filosofía “extra” y “nunc, theologus”. Pensamos que debió iniciar el estudio teológico al concluir su noviciado (1675-1677) y en consecuencia fue alumno de esta disciplina de 1677 a 1681. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348. Catálogo de 1684: “Fuit inter gentiles per 2 annos”. En este catálogo aparece como Profesor de Gramática en Santafé; así pues, su estancia misionera hay que ubicarla entre 1681, fecha de culminación de su carrera y 1684, año en que residía en Bogotá. Que fue misionero en Macaguane lo afirma él mismo en su libro Mudo Lamento. Madrid (1715) 23. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348. Catálogo de 1684. 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 385. Catálogo de 1687. El Catálogo Breve de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 25) reseña: “Consultor. Confessarius nostrorum. Procurator domus. Praefectus exercitii bonae mortis”. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 12v. Catálogo de 1691. 9. AUCAB. Libro de Consultas, fols., 5-10. Las consultas corren desde el 2 de mayo de 1692 hasta el 20 de junio de 1695. 10. APT. Leg. 6. Diego Francisco ALTAMIRANO. Forma y circunstancias con que se effectuó la división desta Provincia de Quito de la del Nuevo Reino por orden de nuestro Padre. En mayo de 1696 recibía en Popayán el P. Matías de Tapia, como Procurador, 30.000 $. 11. ANB. Censos. Cundinamarca, t. 8, fol., 501. El 11 de septiembre de 1700 actuaba en Santafé de Bogotá como Procurador General. Y lo mismo se desprende del documento Memoria de los libros que quedan en Aguachica y pertenecen a la Provincia por aver sido de los Padres Graneli y Lanzamani. Año de 1701 (APT. Leg., 7). 12. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 152. El Catálogo de 1702 estatuye que fue “bis Rector” (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43). Estos dos rectorados habría que ubicarlos entre 1691 y 1702, fechas de los catálogos que recogen su actividad en esos 9 años. Si su gestión en Mérida concluye en 1695 y posteriormente fue Procurador de Provincia, al parecer, hasta 1700, sólo quedarían las fechas de 1700-1702 para el Rectorado de Las Nieves. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43. Catálogo de 1702. ANB. Notaría 2 (17021703), fol., 108v-109. Sobre IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1235 la fundación: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 124-126. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 77. Catálogo de 1711. 15. ARSI. Congregationes Provinciales, t. 87, fol., 286 y ss. AGI. Santafé, 403. Cfr. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 152-156. 16. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 142. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a die 26 decembris 1715 ad diem 1 septembris 1718. 17. Para más información nos remitimos a nuestro libro: Fuentes para el estudio de las misiones jesuíticas en Venezuela (1625-1767). San Cristóbal (1988) 107-114. 18. En realidad se trata de un expediente que reposa en AGI. Santafé, 403 (publicado en J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos…, II, 266-279) que contiene los siguientes escritos del P. Tapia: 1) Presentación del poder e instrucciones como procuradores (II, 266-267); 2) Carta al Consejo sobre la orden de resignación de las doctrinas de los Llanos (II, 267); 3) Memorial solicitando ayuda para el pago de los misioneros y soldados para las misiones (II, 270-272); Memorial solicitando indios cantores para las reducciones (II, 274-276); Memorial solicitando sea aumentada la escolta de las misiones (II, 277-279). 19. APQu. Leg., 7. 20. ANB. Miscelánea, t. 68, fol., 730. 21. ANB. Miscelánea, t. 79, fols., 277-278. 22. ANCh. Jesuitas, 446 (Se habla de esta carta en el inventario de papeles del colegio de Cartagena levantado en 1767). 23. AIUL. Papeletas: Tapia, Matías de: “en folio, de 2 hojas. En el Archivo del Colegio de Loyola”. TEJADA, Juan Andrés de (1663-1722) 1 I. Nació en Cartagena de Indias el 26 de diciembre de 1663 e ingresó en la Compañía de Jesús el 10 de julio de 1680 en la ciudad de Tunja 2 . Cursó sus estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Javeriana de Bogotá 3 . Destinado en 1691 a la Isla de Santo Domingo como Profesor de Gramática 4 su viaje por Maracaibo duró prácticamente un año 5 . De 1700 a 1703 ejerció el superiorato de la Residencia 6 y durante su mandato recibió la autorización real para fundar colegio y asumir la dirección de la Universidad de Gorjón 7 . Allí enseñó Filosofía y Teología Moral 8 . Un enfrentamiento con el Presidente de Santo Domingo, Domingo Morphy, le obligó a abandonar la isla y pasar a Curazao 9 . Residió algunos meses en Mérida a lo largo de 1711 10 . De Bogotá pasó a Tunja donde vivió algún tiempo 11 . En 1717 había regresado a Santafé 12 y en la Universidad Javeriana enseñó Teología Moral 13 y Teología Dogmática 14 . Falleció en Bogotá el 9 de noviembre de 1722 15 . II. Escribió: A. Carta al Procurador General Juan Martinez de Ripalda. Residencia de Santo IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1236 Domingo y junio 20 de 700 16 . B. Carta al Procurador General Juan Martinez de Ripalda. Residencia de Santo Domingo y julio 15 de 700 17 . C. Ellucidationes de gratia actuali et habituali 18 . D. De mérito 19 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 1684-1720. AIUL. Papeletas: Tejada, Juan Andrés. A. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico. Ciudad Trujillo, 1950. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico- filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 244-245. J. M. PACHECO. “La universidad Javeriana de Santafé de Bogotá durante la época colonial”. En: José DEL REY FAJARDO (Edit.). La pedagogía jesuítica en Venezuela 1628-1767. San Cristóbal, I (1991) 154-155. José Luis SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia de Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”. En: J. DEL REY FAJARDO. La pedagogía, I, 175-224. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal- Santafé de Bogotá (1995) 611-612. José Luis SÁEZ. “Los jesuitas en el Caribe insular de habla castellana (15751767)”. En: Paramillo, 16 (1997) 88-90. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348v. Catálogo de 1684. Todos los catálogos mantienen esta fecha de ingreso con excepción del de 1711 que la fija en el 5 de abril de 1680 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82). Para la fecha de nacimiento: Catálogo de 1711. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 348v. Catálogo de 1684: “Phylosophus”. Según nuestros cálculos debió concluir su noviciado en julio de 1682. Posteriormente tuvo que estudiar 1 año de Humanidades, como era frecuente en esa época. De 1683 a 1686 cursó filosofía. Y de 1686 a 1690 la teología. Nos basamos para esta hipótesis en la afirmación del Catálogo Breve de 1687 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 24) que lo ubica en Santafé entre los “Theologi primi et tertii anni”, lo que vale decir que en ese año cursaba primero de Teología, pues por la fecha del Catálogo, 31 de julio (fol., 24) no podía estar concluyendo su tercer año, hecho en si imposible. (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 2. Catálogo Breve de 1691). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 2. Catálogo Breve de 1691. 5. APT. Fondo Astráin. Leg. 5. Letras annuas de la Provincia del Nuevos Reyno de Granada. Contienen los años de 1691, 92 y 93, fol., 19v-24v. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 54. 6. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 43. Catálogo de 1702. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo durante el período hispánico, 321. 7. VALLE LLANO. La Compañía de Jesús en Santo Domingo, 110-115. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 82. Catálogo de 1711. 9. Para el incidente, véase: PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 91-92. SÁEZ. “Universidad Real y Pontificia de Santiago de la Paz y de Gorjón en la Isla Española (1747-1767)”, 89 quien remite a una cata de Monsieur de Charitté, gobernador de Cap François al Conde Pontchartrain (10 de abril de 1711) Boletín del Archivo General de la Nación, XVIII:86 (Julioseptiembre 1955) 258- 263; y el expediente completo del proceso contra el Presidente de la Audiencia, iniciado en 1710 por el oidor Sebastián de Cereceda, en AGI. Santo Domingo, Comisiones, leg. 14. 10. El Catálogo de 1711 (que no está datado, pero es anterior a septiembre) lo ubica en el Colegio de Mérida. Sin embargo, el Catálogo Breve de 1711, datado el 1º de noviembre de 1711, lo reseña ya en Santafé (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57). 11. Allí aparece en el catálogo de 1713 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 115v) y en el de 1715 (Ibidem, fol., 133v). 12. ANB. Curas y Obispos, t. 19. Libro de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto que por autoridad apostólica está fundada en este colegio y casa de la Compañía de Jesús de esta ciudad de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1237 Santafé de Bogotá, fol., 350. Allí aparece como Director el 23 de noviembre de 1717 hasta 1720 y en el fol., 379 como Director en 1721. 13. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 157. Catálogo de 1718: «Docuit Grammaticam modo Theologiam Moralem». 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 199. Catálogo de 1720: «Docet Theologiam». 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 193v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu a die 15 augusti 1722 usque ad diem 15 mensis junii anni 1723. 16. En folº de 2 hojs. AIUL. Papeletas: Tejada, Juan Andrés. 17. En folº de 2 hojs. AIUL. Papeletas: Tejada, Juan Andrés. 18. Biblioteca Nacional de Colombia. Mss. 93. Ellucidationes/de Gratia actuali/et habituali./P. R. P./Ioannem Andream de Texada Societatis Jesu, dig/ nissimum primariae cathedrae/Magistrum. Auditore D. M. D. Martino de/ Meaurio./ Initium dedit die 20 Mensis/Octobris. Anno Domini 172(?). 84 folios enumerados. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 244). 19. Biblioteca Nacional de Colombia. Mss. 99. De merito. Per Patrem Andream de Texada. Auditore D. M. D./Philipo de Galvis y Gomez del Rincón/die 20 anno Dni 1722. (F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. 245. “Leio el P. Texada asta nobiembre. Y luego prosigio la materia el P. Terreros”). Así pues, comenzó el curso el P. Tejada y fue sustituido por el P. Terreros en noviembre por haber fallecido el primero el día 9 de noviembre a las ocho y cuarto (Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 99. De merito, fol., 12v). TERREROS, Diego (1682?) 1 I. Nació en Santafé de Bogotá el 24 de julio de 1682 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 30 de julio de 1697 después de haber estudiado dos años de Filosofía 2 . Regresado a Santafé culminó todo el curriculum en la Universidad Javeriana hacia 1704 3 . En 1711 estaba radicado en su ciudad natal dedicado a los ministerios sacerdotales 4 . Tras residir algunos años en Cartagena 5 regresó a Santafé donde regentaría en la Universidad Javeriana todo el currículum de Filosofía, Teología Moral y Teología Escolástica 6 . Parece que fue Vice-Rector del colegio de Las Nieves durante 1728 y 1729 7 . Rector del Colegio-Seminario de San Bartolomé de 1730 a 1733 8 . También fue Profesor, por algún tiempo, de la cátedra de Cánones y Leyes 9 . Rigió los destinos de nuestro colegio merideño de 1734 a 1738 10 , año en que la Congregación Provincial del Nuevo Reino lo eligió Procurador ante las cortes de Madrid y Roma 11 . Se embarcó en La Guayra en 1739 y regresó el 7 de marzo de 1743 12 . Desde 1745 ocupó el cargo de Director de Estudios de la Universidad Javeriana 13 . De 1751 a 1753 se desempeñó como Rector del colegio de Tunja 14 . Y a partir de 1753 se radica definitivamente en Bogotá 15 . Al ser expulsados los jesuitas de Santafé en 1767 no pudo seguirlos al destierro por encontrarse enfermo y ser de avanzada edad 16 . Ignoramos la fecha de su muerte. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1238 II. Escribió: 1. Carta del P. Diego Terreros al P. José Gumilla. Puerto, 19 de febrero 1742 17 . A. Tractatus theologicus scholasticus de divina Scientia per R. P. Didacum Therreros Soc. Jesu 18 . B. Carta del Padre Diego Terreros al Sr. Obispo NN. dándole cuenta de la capellanía fundada en su diócesis 19 . C. Carta de los Padres Diego Terreros y José Gumilla en que comunican haber sido elegidos por su provincia procuradores generales en la Congregación Provincial celebrada en Santafé el 8 de septiembre de 1738 20 . D. Memorial del Padre Diego Terreros al Consejo de Indias. Madrid, 3 de diciembre de 1740 21 . E. Expediente visto en el Consejo de Indias a instancias del P. Diego Terrero [sic] de la Compañia de Jesus, Procurador General de la provincia de Santa Fe sobre el aumento de escolta para las misiones del Orinoco: 1741 22 . F. Carta del Padre Diego Terreros al Padre José Salas. Puerto y henero 7 de 1743 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17021763. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 245. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 35. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 613-615. Ignacio ACEVEDO. “Terreros, Diego”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. IV (2001) 3781. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 60. Catálogo de 1711. 3. En 1702 había estudiado 1 año de Teología (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 39v). 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 57. Catálogo Breve de 1711. Ignoramos por completo su actividad entre 1705 y 1711. Según el Catálogo de 1711 (Ibidem, fol., 60) toda su actividad fue: “Docuit Grammaticam. Operarius hispanorum”. 5. En 1713 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 116v. Catálogo de 1713) y el 1 de noviembre de 1715 en la ciudad del Caribe pronunciaba su Profesión religiosa (Ibidem, fol., 140v. Supplementum primi et secundi Catalogi hujus Provinciae Novi Regni confectum a 1 decembris 1713 ad 26 decembris 1715). 6. En 1718 residía en el Colegio-Seminario de San Bartolomé con el cargo de Ministro (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 163). En 1720 enseñaba Filosofía (Ibidem, fol., 199v). Al fallecer el 9 de noviembre de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1239 1722 el P. Juan de Tejada, lo sustituyó el P. Terreros (QUECEDO. “Manuscritos teológico- filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 245). Además, de 1723 a junio de 1727 fue Director de la Congregación de Nuestra Señora de Loreto (ANB. Curas y Obispos, t. 19, fols., 379v-382). 7. ANB. Miscelánea, t. 54, fol., 623: Siendo Rector del colegio de las Nieves, con autorización del Provincial Diego de Tapia, vende a Melchor Murillo las tierras de El Salitre y seis estancias en el páramo. Santafé, 23 de mayo de 1729. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 259. Parece confirmarlo el Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 233): “Fuit VRector, Studiorum Praefectus, Rector Seminarii”. 8. J. RESTREPO POSADA. “Rectores del Colegio-Seminario de San Bartolomé (1605-1767)”. En: Revista Javeriana, t. XXXVIII (1952) 98. Abril de 1730 a septiembre de 1733. 9. José Abel SALAZAR. Los estudios eclesiásticos superiores en el Nuevo Reino de Granada (1563- 1810). Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (1946) 659. El autor transcribe la respuesta del 31 de agosto de 1763 a la consulta formulada ese mismo año sobre la Cátedra: AGI. Santafé, 395. 10. AUCAB. El Libro de Consultas recoge la actividad del P. Terreros desde noviembre de 1734 (fol., 66) hasta marzo de 1738 (fol., 72v). 11. AGI. Santafé, 406. Carta en que los PP. José Gumilla y Diego Terreros comunican que fueron elegidos Procuradores en la Congregación celebrada en Santafé el 8 de septiembre de 1738. 12. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. 13. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733-1756, fol., 113 (13 de junio de 1745); fol., 131 (28 de febrero de 1748). Después salta el libro de 1748 a 1751. 14. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. 15. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 304. 16. ANB. Miscelánea, t. 90, fol., 1. Nota del Fiscal F. A. Moreno y Escandón. En el fol., 27 reposa una carta de Fray Ignacio de San José, 3 de agosto de 1767, acusándole recibo al Virrey del oficio en que se confía a “este colegio de agustinos recoletos descalzos” al P. Diego Terreros “por no poder seguir por su decrepitud y ancianidad con los otros sus hermanos”. 17. José GUMILLA. Escritos varios. Caracas (1970) 228. 18. José DEL REY FAJARDO. Las bibliotecas jesuíticas en la Venezuela colonial. Caracas, II (1999) 270: TERREROS. [TERREROS, Diego]. Tractatus theologicus scholasticus de divina Scientia per R. P. Didacum Therreros Soc. Jesu. Sectio 1a. Utrum in Deo sit scientia et an inferatur ex inmaterialitate? Circa 1. Sectionis partem fidei, certum, et lumine naturali notum. Termina. Deinde scientia non impedit libertatem creaturae quia etiam est impedibilis a creatura. Ergo libertas etc. Un quaderno en quarto pergamino, bien tratado con 50 foxas útiles. [En la biblioteca del colegio colonial de Caracas]. 19. APQu. Leg. 10. 20. AGI. Santafé, 406. En el mismo legajo existe original la solicitud del reconocimiento de sus credenciales: Carta del Presidente de la Audiencia de Santa Fe, don Antonio Manso, informando a S. M. la necesidad de Religiosos de la Compañia de Jesus para aquellas misiones. Enero 28 de 1730. 21. AGI. Santafé, 407. (Citado por A. ASTRÁIN. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, VII, 446-447; allí aduce la antigua cota del Archivo General de Indias: 74-1-1). Véase: Eduardo POSADA. La imprenta en Santa Fe de Bogotá en el siglo XVIII. Madrid, 1917. El dictamen del Fiscal sobre esta petición se encuentra en: AGI. Santafé, 407. Madrid, 16 de febrero de 1741. 22. AGI. Santafé, 407. El expediente consta de 6 documentos de los que los dos primeros corresponden al P. Terreros. 23. AIUL. Papeletas: Terreros, Diego José de. “En el Archivo Histórico Nacional de Madrid”. TOBAR, Juan de (1644?-1711) 1 I. Nació hacia 1644 en Santafé de Bogotá 2 e ingresó en la Compañía de Jesús, en Tunja, el 20 de junio de 1668 después de haber cursado la Filosofía y la Teología, y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1240 conseguido el título de Magister Philosophiae 3 . Concluido su noviciado debió repasar la Teología en colegio-seminario de San Bartolomé 4 . El 30 de septiembre de 1671 recibía la ordenación sacerdotal en su propia ciudad natal 5 . Desconocemos su actividad en los primeros años de su ministerio sacerdotal. En 1678 enseñaba Gramática en el colegio de Pamplona 6 . Hacia 1681 debió pasar al Colegio Máximo de Bogotá como Ministro y encargado de la administración 7 . Su eficiente actuación en este delicado cargo le hizo pensar al P. Altamirano en 1689 en la conveniencia de cambiar el nombramiento de Rector de Pamplona para que pudiese seguir desempeñando el mismo oficio 8 . Pero ciertamente en 1691 regía los destinos del colegio pampilonense 9 . En 1696 es destinado con idénticos fines al colegio de Tunja (1696-1703) donde fue confesor de la Madre Francisca Josefa de la Concepción Castillo durante 5 años, hasta que en 1703 10 se dirige a Quito para encargarse del gobierno de la Provincia quiteña 11 . Fue provincial de Quito de 1703 a 1706 12 . Habiendo regresado a Santafé ocupó el Rectorado del colegio Máximo de Santafé (1706-1708) 13 . En 1709 recibía la patente de Provincial del Nuevo Reyno 14 y en diciembre de ese mismo año se encontraba en Bogotá el P. Francisco Sierra enviado por el General de los Jesuitas como Visitador 15 . Falleció en la capital neogranadina el 10 de marzo de 1711 16 . II. Escribió: A. Epistolario 17 . B. Ordenes que comunica a todos los colegios el P. Provincial Juan de Tobar dispuestas por la Congregación Provincial tenida el 8 de septiembre de 1705 18 . C. Carta del P. Provincial... sobre algunos defectos de orden de la Congregacion. Quito, 28 septiembre de 1705 19 . D. Mar/ Tractatvs de charitate avthore P. Petro Tobar Soc. Iesv et Moralis theologiae magistro. Anno 1732 20 . E. Tractatus de Conscientia seu de principio interno humanorum actionum Authore Pe. Petro Tobar Societatis Iesu Moralis Theologiae Professore in Gregoriana Vniversitate quitensi. Anno 1733 21 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1241 F. Petición del P. Pedro de Tobar, Procurador del Colegio Máximo, dice que estando el colegio en pacífica posesión de sus tierras nombradas Chagala, el corregidor de Mariquita so color de que los indios del pueblo de Coello están convecinos, les dio a entender que estas tierras eran de dichos indios, y así violentamente metieron en uno de sus potreros 400 novillos, y aunque el H. Juan de Vega contradijo semejante exceso, no pudo estorbarlo por el arresto con que dicho corregidor obró y hubo de sacar las 300 reses del colegio que estaban en ese potrero (agosto 1685) 22 . G. El P. Juan de Tovar Provincial da sus poderes al P. Juan de Rivera, Procurador General. Santafé, 28 noviembre de 1709 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1668-1702. JOUANÉN, José. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito. Quito, 1941- 1943, 2 vols. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 141-142. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo. Introducción, notas e Indices elaborados por Darío Achury Valenzuela. Bogotá, 1968. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 617-619. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 245. Catálogo de 1668 (24 años); 1671: 27 años (Idem, fol., 287v); 1678: 35 años (Idem, fol., 320v); 1684: 40 años (Idem, fol., 347); 1687: 44 años (Idem, fol., 379); 1691: 48 años (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 29); 1702: 59 años (Idem, fol., 40v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 245. Todos los catálogos posteriores reiteran la misma fecha de ingreso. De igual forma expresan que estudió la Filosofía y la Teología antes de hacerse jesuita. 4. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 23: «Theologus». Muy posiblemente debió preparar ahí su examen ad gradum, prueba que todo jesuita debía afrontar sobre todos los conocimientos que durante la Filosofía y Teología hubiere aprendido. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 312. Cathalogus tum eorum qui in Societatem admissi sunt, tum etiam illorum qui ab eadem expulsi sunt, qui e vita decessere, tum denique scholarium qui ad sacros ordines promoti fuere in hac Provincia Novi Regni et Quiti ab ultimo Cathalogo R. P. VGenerali Joanni Pauli Oliva misso anno 1671 usque ad praesentem 1675. Según este informe pareciera que se hubiera ordenado en 1674 porque no pone fecha para los neosacerdotes de Santafé y le anteceden los de Quito que habían recibido la ordenación sacerdotal en 1674. Sin embargo, el segundo Suplemento de los Catálogos hechos por el P. Gaspar Vivas, en el Añadido del 1 de febrero de 1672, habla de “octubre”. (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 274. Segundo Supplemento de los Cathalogos hechos por el P. Gaspar Vivas Provincial de el nuevo Reyno y Quitto en Santafé a 20 de enero de 1671 años. AÑADIDO. Aora de nuevo en Quitto por el mismo en 1º de febrero de 1672 años). 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 320v. Catálogo, 1678. Es muy posible que la estancia en Pamplona haya sido larga ya que los siguientes Catálogos, en su apartado de Ministerios, hablan de la enseñanza de la Gramática como tiempo pretérito. 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 347. Catálogo, 1684: “Minister”. Catálogo, 1687 (Idem, fol., 379): “Minister... 6 años”. Si el Catálogo de 1691 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 29) nos dice que ejerció el cargo de Ministro durante 6 años, hay que concluir que el ministerio se extendió de 1681 a 1687. Con todo, debió permanecer en su oficio de Procurador (ANB. Censos, Cundinamarca. t. 8, fol. 503: Poder dado por el P. Pedro Mercado, provincial de esta provincia del Nuevo Reyno y Quito y Cartagena al P. Juan de Tobar. 20 de agosto de 1688). 8. No sabemos si la decisión llegó a llevarse a cabo, pues aunque el General Tirso González aprobada la idea (APQu. Leg. 15: Carta del P. Tirso González al P. Altamirano. Roma, 25 de octubre de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1242 1689), sin embargo en fecha 15 de agosto de 1693 le escribía el General al P. Altamirano: “Apruebo la mudanza que V. R. hizo en el colegio de Pamplona, promoviendo por el Rector al P. Juan de Tobar, en lugar del P. Andrés de la Barrera, que tan necesario era para la cátedra de Teología de Santafé (APT. Leg. 132, fol. 90). 9. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 1v. Catálogo Breve, 1691. 10. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo, I, 37, 69. De este tiempo data la siguiente estrofa, copiada en la página 62: “Sin penas, no hay merecer sin trabajos, no hay gozar. Vengan dolores y penas, que tánta gloria han de dar”. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 40v. Catálogo, 1702. 11. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. II, 46. Carta del P. Procurador Juan Martínez de Ripalda al P. Provincial Juan de Tobar sobre gastos experimentados por las Provincias Americanas. Madrid, 15 de mayo de 1705 (APQu. Leg. 8). Carta del P. Juan Martínez de Ripalda al P. Juan de Tobar sobre las condiciones imposibles para la fundación del colegio de Guayaquil. Madrid, 17 de mayo de 1705 (APQu. Leg. 8). Carta del P. Samuel Fritz al P. Juan de Tobar. Jeveros, 13 enero 1706. (APQu. Leg. 8). 12. Abril de 1703 (J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, II, 46) a 17 de noviembre de 1706 (JOUANEN, Ob. cit., II, 53). 13. En 1709 figura como Rector: ANB. Notaría 2, t. 98 (1709), fol. 5v. 14. ANB. Notaría 2, t. 98 (1709), fols. 129, 130, 131. 15. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 145. 16. Archivo de la Provincia colombiana de la Compañía de Jesús. Libro 5º de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañía de Jesús de Santafé, fols., 136v137. 17. Obras Completas de la Madre Francisca Josefa de Castillo, I, 69: “Desde allá [Quito] me escribía y consolaba, no obstante la mucha distancia y sus grandes cuidados...”. 18. APQu. Leg. 8. 19. APQu. Leg. 6. 20. Miguel SÁNCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial. Estudio y Bibliografía. Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana (1959) 140: 66 f. 21. Miguel SANCHEZ ASTUDILLO. Textos de catedráticos jesuitas en Quito colonial, 140: 50 f. 20 por 15. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff (1972) 96. 22. ANB. Tierras Tolima, 12, fol., 436. 23. ANB. Miscelánea, 69 fol., 52. TOEBAST, Ignacio (1648-1684) 1 I. Nació en Gante (Bélgica) el 28 de noviembre de 1648 e ingresó en la Compañía de Jesús en Malinas el 26 de septiembre de 1667 2 . Hizo los estudios de Filosofía en Amberes y los de Teología en Lovaina 3 . En 1680 fue destinado a las misiones del Nuevo Reino 4 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1681 5 . En Bogotá permaneció más de un año como profesor del colegio-seminario de San Bartolomé 6 . En mayo de 1683 se incorporaba a las reducciones orinoquenses 7 . Su acción misional tuvo como centro de operaciones el pueblo sáliva de Duma 8 . El 7 de octubre de 1684 9 , mientras celebraba la Misa en su reducción, fue asesinado por los caribes 10 . II. Escribió: IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1243 1. Epistolario 11 . 1. Archives du Royaume de Belgique. Fond jésuitique flando-belge. Nº. 976; 981; 985; 963b; 1437. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, II, 394- 398. Matías de TAPIA. Mudo lamento, 174-178. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 260-263. [VALKENBORG]. Treurig Verhaal van de reize en marteldood van den eerw. P. I. Toebast ... Gand, 1716. J. F. van der SHUREN. Wonderbaere Reize naer d’uitterste paelen van America. Gand, 1778. [Se trata de la traducción de una parte del Mudo lamento del P. Matías de Tapia]. F. KIEKENS. Een gentsche martelaar Ignatius Toebaest, van het Gezelschap Jesus. Sijin Leven, zijne Brieven, en zijne Marteldood. Louvain, 1888. Joseph MASSON. Missionaires belges sous l’ancien régime (1500-1800). Bruxelles-Paris, I (1947) 154- 172. Willem AUDENAERT. Prosopographia iesuitica belgica antiqua. Leuven-Heverlee, II (2000) 367. 2. MASSON. Missionaires belges sous l’ancien régime (1500-1800), I, 157. El Catálogo de 1684 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 358v) dice que ingresó el 23 de octubre de 1667. 3. MASSON. Missionaires belges sous l’ancien régime (1500-1800). I, 157-158. 4. MASSON. Missionaires belges, I, 158. 5. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1681: “... de hedad treinta y tres años, buen cuerpo, blanco, barba rubia, pelo castaño”. 6. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 406-407. Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 398) anota de él que era “hombre excelente, así en latinidad y poesía, como en las ciencias de artes y teología”. 7. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 9, fol., 9v. 8. RIVERO. Historia de las Misiones…, 263. 9. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi Catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. 10. AGI. Santafé, 249. 11. Ha sido recogido por el P. F. KIEKENS. Een gentsche martelaar Ignatius Toebaest, van het Gezelschap Jesus. Zijin Leven, zijne Brieven, en zijne Marteldood. Luovain, 1888. La traducción de esta obra la publicamos en: Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, III (1974) 223-274. TOLOSA, Miguel Jerónimo (1585-1640) 1 I. Nació en Barcelona (España) en 1585 2 e ingresó en la Compañía de Jesús en 1601 cuando contaba 17 años de edad 3 . Realizó parte de sus estudios en Cartagena de Levante y después en Valencia y llegó a Cartagena de Indias el 11 de abril de 1609 4 . Dedicó el año 1610 a la enseñanza de la gramática en Santafé 5 pero pronto se consagró a ser misionero de indios en las doctrinas que los jesuitas tenían en la sabana bogotana 6 . En 1619 se convirtió en el acompañante del Sr. Arzobispo don Fernando Arias de Ugarte, quien realizó la visita pastoral a su inmenso territorio hasta 1624 7 . El 25 de enero de 1625 llegaba a Chita en compañía de los PP. José Dadey y Diego de Acuña 8 . Este ensayo misional duraría el cuatrienio 1625-1628 9 . De Chita pasó a Pamplona 10 y posteriormente fue destinado a Mérida 11 . En nuestra ciudad andina vivió unos 10 años y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1244 ejerció el rectorado de 1632 a 1639 12 . Al ser designado el P. Gaspar Sobrino provincial del Nuevo Reino lo nombró Secretario de la Provincia: abandonó Mérida para cumplir la nueva misión que duraría 7 meses, pues el 19 de octubre de 1640 fallecía en Cartagena 13 . II. Escribió: A. Carta del P. Miguel Jerónimo de Tolosa al P. General de la Compañía de Jesús. Valencia, 5 de noviembre de 1607 14 . B. Catecismo para los indios del distrito de Mérida 15 . C. Catecismo para los indios de Aricagua 16 . D. Cartas sobre la visita pastoral del arzobispo Fernando Arias 17 . E. Autos seguidos en Santafé a instancia del P. Miguel Jerónimo de Tolosa 18 . F. Carta del P. Miguel Jerónimo de Tolosa a la Real Audiencia. Chita, 2 de agosto de 1628 19 . G. Carta comunitaria a la Real Audiencia. Los Llanos, 6 de septiembre de 1628 20 . H. Carta del P. Miguel Jerónimo de Tolosa al P. Luis de Santillán. Pamplona, 12 de marzo de 1629 21 . I. Apuntes espirituales 22 . J. Sermones y pláticas 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 16101623. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I (1957) 308-319. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. PACHECO. Los jesuitas en Colombia. Bogotá, I (1959) 338-343; 380-392. 2. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. I, 308. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 40. Catálogo de 1623: nació en Gerona (Cataluña). 37 años de edad. 3. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 308. 4. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 309. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 6. Catálogo de 1610. El Catálogo de 1621 (Ibidem, fol., 40) dirá que “leyó IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1245 un año gramática”. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 40. Catálogo de 1623: “Leyó un año gramática, poco tiempo Ministro, lo demás misionero”. Lamentablemente en el Catálogo de 1616 (Ibidem, fol., 18v) sólo aparece el nombre y la información está en blanco. En la Carta Annua de 1611 (ARSI. N. R. et Q., 12-I) se le cita como compañero del P. Dadey misionando los pueblos de la Sabana. 7. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 338-343. Diego LÓPEZ DE LISBOA. De la vida del Ilustrísimo Señor Doctor Fernando Arias de Ugarte, Auditor General que fue de la Guerra de Aragón, Oidor de las Reales Chancillerías Panamá, Plata, Lima Corregidor de Potosí, Gobernador de Guancavélica, Visitador del Tribunal de la Santa Cruzada, electo Obispo de Panamá, Obispo de Quito, Arzobispo de Santafé, Arzobispo de la Plata, Arzobispo que murió desta insigne Metrópoli de los Reyes. Lima, 1638 [Reproducida en La Iglesia (Bogotá) vols., 38-41]. Del buen desempeño del P. Tolosa quedan algunos testimonios. En 1621 escribía el General de los Jesuitas al Provincial del Nuevo Reino: “Huélgome que el P. Miguel Jerónimo de Tolosa haya acompañado al Arzobispo de Santafé en la visita, y que haya hecho tanto fruto y procedido con tanta edificación” (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 92). 8. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 381-392. Martin AMAYA. Historia de Chita. Tunja (1920) 27 y ss. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 270v. Carta de Vitelleschi a Tolosa. Roma, 8 de septiembre de 1625. 9. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 378-392. La estancia duró del 25 de enero de 1625 al 20 de noviembre de 1628. El General de la Compañía de Jesús percibía de forma positiva el desarrollo de la misión (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 322. Roma 6 de febrero de 1630). 10. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta…. 65-66. El propio Rivero más adelante (p. 67) añade: “Cuando pasó el Padre Tolosa por Chita para la ciudad de Mérida, habiendo dejado las doctrinas, luego que lo supieron los indios, corrieron desalados a la casa del Padre, todos, grandes y pequeños, a verle; lloraban de gusto y de contento, se arrodillaban a sus pies y le abrazaban, y no se hartaban de mirar en su tierra a su pastor y misionero...”. 11. No hemos podido precisar la fecha de llegada. La primera noticia de que disponemos se basa en una carta del P. Tolosa al General de la Orden data del 14 de noviembre de 1630 (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 343v). 12. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 317. El primer testimonio data de 1633 (Tulio FEBRES CORDERO. El derecho de Mérida a la costa sur del lago de Maracaibo. Mérida (1904) 98) y el último del 7 de septiembre de 1638 (AHM. Protocolos, t. XV, fols., 77v-79v). 13. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 319. 14. ARSI. Fondo Gesuitico. Indipetae. Spagne. 15. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 90: “Cuando ... supe que la lengua de los indios del distrito de Mérida era general ... me puse de propósito a aprenderla y hacer mis cartapacios de ella con intento de tener alguna noticia para que ayudándome alguna persona pudiese traducir en la lengua de los indios los misterios de nuestra santa fe. Traduje por entonces algunos ... Eso hice a los principios, que después con el estudio me habilité a poder enseñarlos sin leer”. Acerca del Catecismo: Mario Germán ROMERO. Fray Juan de los Barrios y la evangelización del Nuevo Reino de Granada. Bogotá (1960) 258. 16. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 90: “En Aricagua ... trabajé haciendo catecismo en su lengua ... y en ella los catequicé, oyendo ellos con mucho gusto”. 17. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 89: “... algunos capítulos de carta que el Padre Miguel Jerónimo de Tolosa a tiempos enviaba a su superior y por esta causa los trasladaré aquí”. 18. AGI. Santafé, 2. Autos hechos en la Real Audiencia sobre los beneficios de Chita. AGI. Santafé, 245. Autos hechos por el Señor Arzobispo de Santafé sobre el beneficio de Chita. Es conveniente resaltar que cada una de las partes, la Audiencia y el Arzobispo, hicieron levantar sus propios Autos. 19. AGI. Santafé, 2. 20. ANB. Miscelánea, t. 110, fol., 90. 21. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 65-66. 22. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 311: “En los tres cartapacios de sus exámenes particulares pone muchas y muy diferentes”. Y en I, 312: “También ponía por escrito los ejercicios espirituales de nuestro Padre San Ignacio que cada año...”. 23. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 314: “Llevaba sus papeles de casos morales, de sermones y pláticas sin haber cuidado de encuadernarlos”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1246 TORRES, Jaime (1711?) 1 I. Nació el 5 de octubre de 1711 en Granadella (Lérida) e ingresó en la Compañía de Jesús el 5 de enero de 1733, después de haber cursado la Filosofía 2 . Pasó al Nuevo Reino en la expedición de 1743 3 . Vinculado al claustro de la Universidad Javeriana enseñó Teología de 1743 a 1751 4 . De 1752 a 1755 residió en Caracas como Superior de la nueva fundación que perseguía la erección de un colegio jesuítico 5 . En 1756 se estableció en Madrid con el cargo de Procurador de las Provincias del Nuevo Reino y Quito, tarea en la que perduró hasta la expulsión de 1767 6 . Desterrado a Italia, a fines del siglo vivía en Trata 7 . Ignoramos la fecha de su muerte. II. Escribió: 1. Carta de los PP. Jaime de Torres y Rafael García al Gobernador de Caracas. Caracas, 23 de junio de 1752 8 . 2. El P. Jaime de Torres de la Compañía de Jesús. Suplica a V. M. Madrid, 1759 9 . 3. Representación del Procurador P. Jayme de Torres 10 . A. Jacobus Torres: Totius Jesuitico-Aristotelicae Logicae sive Philosophiae rationalis compendium 11 . B. De re theologica tractatus varii 12 . C. Tractatus theologicus de sacrosanto Eucharistiae Sacramento per R. P. Jacobum de Torres Soc. Jesu 13 . D. Los PP. Jaime de Torres y Rafael García piden al Gobernador de Caracas se les conceda licencia para fundar un colegio. Caracas, 3 de octubre de 1752 14 . E. Memorial del P. Jaime de Torres al Cabildo Eclesiástico de Caracas. Caracas, 23 de agosto de 1755 15 . F. Epistolario 16 . G. Carta del P. Jayme de Torres al P. Marcos Escorza. Madrid y enero 20 de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1247 1763 17 . H. Historia de la Iglesia en el Japón, publicada en francés por el P. Juan Crasset de la Compañía de Jesús y traducida al castellano, con algunas notas y aclaraciones 18 I. Señor. El Padre Jayme de Torres de la Compañía de Jesús, Procurador de las Provincias de Santa Fe y Quito con el más profundo respeto dize: que ha llegado a su noticia haberse pedido una Mission de siete Religiosos Capuchinos para el alto Orinoco, cuyo territorio por Cedulas Reales esta señalado a la Compañia para que en el exercite su celo en la conversión de los infieles. En fol., 2 hs. 19 . J. Señor. El P. Jayme de Torres de la Compañia de Jesús, Procurador General de las Provincias de Nueva España, Santa Fe y Quito con el más profundo respeto dice: Que el P. Sebastián Imbert jesuita de la Provincia de Quito en carta de 23 de octubre de 1761 le avisa que aviendo en el año antecedente predicado un sermón en la fiesta de la Purísima Concepcion, delatado éste por el R. P. Prior de Santo Domingo, el Santo Tribunal de Lima, lo prohibió in totum ... 20 . K. Señor. El Procurador General de las Indias de la Compañía de Jesús, con el más profundo respeto expone, que ha llegado a su noticia haberse presentado dos Memoriales para que V. M. anule y revoque la transacción o gracia hecha por el rey don Fernando Sexto, glorioso Hermano de V. M. en el año de 1750 a favor de la Compañía 21 . L. Madrid. El Padre Jayme de Torres de la Compañia de Jesus Procurador de las Provincias de tierra firme. [S/f] 22 . M. Declaración del P. Jaime de Torres, Procurador de las Provincias de Santafé y Quito. Madrid, 25 de abril de 1767 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17511756. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime. DEL REY FAJARDO, José. Bíobibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 630-632. D. MÉNDEZ. “Torres, Jaime”. En: Charles E. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1248 O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma- Madrid. IV (2001) 3822. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 313. Catálogo de 1753. Ordenado de sacerdote en 1740 (D. MÉNDEZ. “Torres, Jaime”, IV, 3822). 3. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743: “1. Padre Jaime de Torres sacerdote catalán, salió de Gerona para este Puerto de Santa María señalado para esta misión, día 27 de mayo de 1742” (fol., 26). “2. El Padre Jaime de Torres, sacerdote natural del Granadella en Cataluña, Obispado de Lérida, de edad treinta y un años. Buen cuerpo, abultado de cara, ojos azules”. 4. El único testimonio oficial es el del Catálogo Breve de 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298): “Moralis Cathedrae Magister et Studiorum inferiorum Praefectus”. Sin embargo, el P. Felipe Salvador Gilij, que también atravesó el Atlántico en 1743, y estudió Teología en la Javeriana, escribe: “Viene luego aquel que por sus singulares talentos debía ser el primero, a saber, el Padre Jaime de Torres, mi maestro de Teología allá en Santafé del Nuevo Reino, a quien debo preciosas noticias” (GILIJ. Ensayo de Historia americana. Bogotá, IV (1955) p. XX. Véase también la pag. 125). 5. La fecha de llegada debe ser muy cercana al 23 de junio de 1752 pues en esa oportunidad se dirige, junto con el P. Rafael García, al Gobernador Ricardos solicitando ayuda para la fundación del colegio (AGI. Caracas, 366). El Catálogo de 1753 lo señala como Superior de la Fundación (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 301 y 313), mientras que el de 1756 (Ibidem, fol., 348v) lo reseña ya en Madrid. La última información de que disponemos de su estancia en Caracas data del 23 de agosto de 1755, fecha en que escribe un Memorial al Cabildo Eclesiástico de Caracas para que se le apliquen a la fundación el producto de las obras pías de Cumanibare (Ermila TROCONIS DE VERACOECHEA. Las obras pías en la iglesia colonial venezolana, p. 240). 6. Así se desprende de los Catálogos a partir de 1756 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348v). 7. AIUL. Papeletas: TORRES, Jaime. 8. En: J. DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas (1979) 605-607. El original reposa en AGI. Santo Domingo, 716. 9. En: J. DEL REY FAJARDO. La pedagogía jesuítica en la Venezuela hispánica. Caracas (1979) 505-509. El original reposa en AGI. Caracas, 948. 10. Apareció publicado por vez primera en A. CUERVO. Colección de Documentos inéditos para la Geografía e Historia de Colombia. Bogotá, III (1893) 282-283. 11. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime. “En 4º de 10 hs. En el Colegio de Tarragona”. 12. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime: “6 tomos en 4º. Quedaron en el colegio de Santafé de Bogotá al tiempo del extrañamiento”. 13. José DEL REY FAJARDO. Las bibliotecas jesuíticas en la Venezuela colonial. Caracas, II (1999) 270: TORRES. [TORRES, Jaime]. Tractatus theologicus de sacrosanto Eucharistiae Sacramento per R. P. Jacobum de Torres Soc. Jesu, an. 1744. Disputatio 1a. De essentia, existentia et unitate Eucharistiae neque in verborum significatione declaranda inmoremus, scias apportet. Termina: Oppositum nihilominus tenent graves A.A. Plura de Eucharistia, et sacrificio Missae dicenda suppositis fateor. Sed haec sufficiant. Un quaderno, en 4, pergamino, maltratado, con 57 foxas. [En la biblioteca del colegio colonial de Caracas]. 14. AGI. Santo Domingo, 716. 15. Ermila TROCONIS DE VERACOECHEA. Las obras pías en la iglesia colonial venezolana. Caracas, Academia Nacional de la Historia, 240. 16. El cargo de Procurador le llevó a mantener una ininterrumpida correspondencia con los más variados personajes del mundo jesuítico y civil. Una guía para el repositorio del Archivo Histórico Nacional de Madrid la ofrece el libro de Araceli GUGLIERI NAVARRO. Documentos de la Compañía de Jesús en el Archivo Histórico Nacional. Madrid, 1967. En el Archivo de la Academia de la Historia de Madrid, según Uriarte-Lecina (AIUL. Papeletas: Torres, Jaime): Carta al H. Francisco Aguado. Madrid, 16 de mayo de 1761. Y en el Archivo de Hacienda de Valladolid (AIUL. Papeletas: Torres, Jaime): Carta al H. Juan de Iturrioz. Madrid, 12 de noviembre de 1760. 17. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime: “Copia del original interceptado en el Archivo del Colegio de Chamartín”. Hay una carta del P. Torres al P Escorza del año 1767 que reposa en APT. Leg. 513. 18. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime. 19. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime: “En fol. 2 hs. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid”. Se trata del original publicado por Cuervo en el nº. 3. 20. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1249 21. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime: “En fol. 8 hs. En el Archivo del colegio de Chamartín. ¿Se imprimió en castellano también?”. 22. AGI. Caracas, 440. Sin embargo, en el mismo expediente existe otra carta del P. Torres en la que dice: “... que en el mes de Mayo de el año pasado de 1765 presentó a V. M. un Memorial...” 23. AIUL. Papeletas: Torres, Jaime: “Hojas 35-42; 66-69; 93-98; 194-199 de las Declaraciones tomadas a los PP. Procuradores (en el colegio de Madrid)”. TRÍAS, Francisco Javier (1721?) 1 I. Nació en Esporlas (Mallorca) el 1 de marzo de 1721 2 e ingresó a la Compañía de Jesús en la Provincia de Aragón 3 el 16 de diciembre de 1740 4 después de haber cursado 3 años de Filosofía y 3 de Teología 5 . Concluyó sus estudios en la Universidad Javeriana de Bogotá de donde pasó al colegio de Mérida a enseñar gramática 6 . De la urbe emeritense se trasladó a Bogotá como pasante en el Seminario de San Bartolomé 7 . Realizó su año de Tercera Probación en Tunja del 3 de octubre de 1750 al 3 de octubre de 1751 8 . Pensamos que el trienio como catedrático de la Universidad Javeriana va de 1752 a 1755 9 . En 1756 fungía como operario en el colegio de Las Nieves 10 . Volvió después a la Universidad Javeriana a explicar Sagrada Escritura 11 . En 1763 actuaba como Administrador de la hacienda del Colegio Máximo de Santafé 12 . Fue algún tiempo Procurador de las Misiones de Casanare 13 . La expulsión de 1767 le sorprendió en la Universidad Javeriana 14 . En el viaje de destierro tuvo que permanecer algunos días enfermo en Mompox 15 . Se secularizó el 28 de octubre de 1769 16 . II. Escribió: A. Libro de Noviciado, 1751 17 . B. De anima et Generatione 18 . C. In Metaphisicam 19 . D. Physica. 1752 20 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos: Breve de 1751, Breve de 1753, 1753, Breve de 1756, 1763. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares de la Compañia del nombre de Jesus pertenecientes a la Provincia de Santa Fe de Bogota venidos en diferentes navios..., nº., 7. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America. The Hage, Martinus Nijhoff, 1972. DEL REY FAJARDO, José. Bio-bibliografía de los jesuitas en la IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1250 Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 633-634. Celina Ana LERTORA MENDOZA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia. Santa Fe de Bogotá, Academia colombiana de ciencias exactas, físicas y naturales. Colección Enrique Pérez Arbeláez, nº 9, 1995. Germán MARQUÍNEZ ARGOTE y José DEL REY FAJARDO. Física especial y curiosa del maestro javeriano Francisco Javier Trías (1755). Bogotá, 2005. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 305v. Catálogo de 1753. 3. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 305v. En AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1743. Expedición del P. Diego Terreros, nº. 14: “Hermano Francisco Trías mallorquín, salió de Palma a 29 de noviembre de 1740 para entrar en el noviciado de Tarragona y lo fue el dia 16 de diciembre del mismo año, costeado en la misma forma que los demás. Es estudiante”. 5. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 305v y 349v. 6. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7. Deducimos que el P. Trías debió permanecer en el colegio San Francisco Javier en los límites comprendidos entre 1744 y 1749. El año 1744 o 1745 porque, acabados los estudios “pasó a Mérida”; y el tope máximo es el año 1749 porque su nombre no aparece en los libros de cuentas de ese año (AAM. Caja única. Libro de recibo que comienza a primero de marzo de 1749). 7. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298v. Catálogo Breve de 1751. Las fechas exactas las ofrece el Supplementum primi et secundi Cathalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a prima aprilis 1751 usque ad [sic] octobris 1753 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 329v). 9. El P. Manuel Balzátegui ocupó la cátedra de 1749 a 1752, como se desprende de su obra In Summulas, 1749 (Biblioteca de la Universidad de Antioquia. Sig. 192) y 1752 como lo evidencia su obra De Animastica (Biblioteca de la Universidad de Antioquia. Sig. 129). ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 300. Catálogo Breve de 1753. 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 348. Catálogo Breve de 1756. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 349v. Catálogo de 1763. Sin embargo, en la relación firmada en el Puerto de Santa María dice que enseñó Teología (AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7). 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 349v. Catálogo de 1763. 13. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7. 14. AHN. Jesuitas, 827/2. Filiacion de los Regulares..., nº., 7. 15. ANB. Temporalidades, t. 7, fol., 299v. 16. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Armadio F-10. ARCHIMBAUD. Catálogo General del número de regulares que de la extinguida orden llamada la Compañia de Jesús, existían en los Reynos de España e Indias al tiempo de la intimación del real decreto de expulsión. Provincia de Santa Fe, Nº. 4300. 17. Manuscrito de la Biblioteca de la Universidad Javeriana. 18. Biblioteca de la Universidad de Antioquia. Sign. 167. “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 220 por 150 mm. De dorso 12. En éste: P. Franciscus Xaverius Trias de Anima et Generatione. Dos hojas al principio en bl. Comprende 63 fols. más dos de índice. Siguen dos fols en bl. Lo divide en Libros, disputaciones y secciones. Consta de dos partes: la primera corresponde al Tratado De Anima et Generatione, fols. 51; la segunda comienza en el fols. 52r con este título: Liber Phisiolog. (cus) de Ortu/ et Interitu. Termina en el fol. 63. El primero concluye con esta dedicatoria: ‘... Haec Animastica finita fuit a me D. B. D. Bernardo Vizentio Gonzales 1755’. El segundo comienza en el fol. 52r (repetida la foliación) y termina en el fol. 63r. La dedicatoria de esta segunda parte concluye con esta fecha: Anno Domini nostri 1755, die 30 mensis junij”. F. QUECEDO. “Manuscritos filosófico-teológicos de la Biblioteca General de la Universidad de Antioquia en Medellín”. En: Universidad de Antioquia. Medellín, año 19 (nº. 147) 863. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America, 98. 19. Biblioteca General de la Universidad de Antioquia. Sign. 162. “Ms. encuadernado en pergamino. Mide 220 por 116 mm. De dorso 30. En éste: P. Trias in Metaphisicam Anno. 1755. Una hoja de guarda al principio con la siguiente inscripción: A la Biblioteca del E. Luis Mª Tirado E. Salamina 1882, agosto 2. Comprende tres partes: la primera De Metaphisicis Quaestionibus, fols. 1-80; la segunda Liber I, De Essentia et Existentia speciebus et perfectionibus animae, fols. 1-58; la tercera Lib. Physiologicus. De Ortu et Interitu, fols. 1-13. (...). En el fol. 79v: “... Finem dedimus huic operi die 25 mensis Januarij anno Domini 1755”. (...). La dedicatoria de la segunda parte, fol. 58r., IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1251 termina: se acauo el dia 10 de Maio del año 1755”. (...). La dedicatoria de la tercera parte ... Oi dia 30 de junio se acabo, anno Domini 1755”. F. QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”, 863-865. Walter Bernard REDMOND. Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America, 98. 20. Celina Ana LERTORA. Fuentes para el estudio de las ciencias exactas en Colombia, 96-112. Biblioteca de la Universidad de Antioquia, S/s. Consta de 252 folios. UBIERNA, Francisco (1638-1679) 1 I. Nació en Caracas hacia 1638 2 . Estudió la Filosofía y algo de Teología en el convento de San Francisco de Caracas y después de ordenarse de sacerdote ejerció la docencia de la Gramática en su ciudad natal por 12 años 3 . Ingresó a la Compañía de Jesús en la ciudad de Tunja el 29 de septiembre de 1673 4 . Pasó a la Universidad Javeriana a completar sus estudios de Teología aunque residió en el Seminario de San Bartolomé 5 . Fue enviado a las misiones del Orinoco y en ellas falleció a los 7 meses de estancia 6 . II. Escribió: A. Poemario latino 7 . B. Poema latino en honor a San Ignacio 8 . 1. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, II (1957) 382-390. Caracciolo PARRA. La instrucción en Caracas. 1567-1725. Caracas (1932) 127-129. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324. Catálogo de 1678: 40 años. Sin embargo, Mercado (MERCADO. Historia..., II, 387) dice que en 1673 contaba 35 años de edad. 3. MERCADO. Historia..., II, 382: “... puso en su propia casa una aula de gramática y retórica y estas dos artes las enseñó por tiempo de doce años tan desinteresado que jamás pidió ni recibió paga alguna”. Caracciolo PARRA (Ob. cit., 128-129) llega a la existencia del P. Ubierna por las reclamaciones de tipo económico. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 311v. MERCADO. Historia..., II, 387. 5. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324. Catálogo de 1678: “... et nunc theologus”. MERCADO. Historia..., II, 389. 6. ARSI. Historia Societatis, 49, fol., 75v. “Misión de los Llanos. Iuni 1679”. Alberto MORENO. Necrologio de la Compañía de Jesús en Colombia. Medellín (1957) 239. 7. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 382: “Cuando fue estudiante gramático había aprendido a componer poemas Latinas en muchos metros y había ejercitado su vena poética celebrando a la Santísima Virgen y a varios santos de su devoción”. 8. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 386: “Aumentó su celebridad con un poema latino que compuso en elogio suyo [de San Ignacio de Loyola]; y viendo un hermano coadjutor el mucho gusto que los padres habían mostrado leyéndolo, le rogó al padre Francisco se lo tradujese en castellano; obedeciólo convirtiendo los versos latinos en una canción castellana muy elegante”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1252 VALDIVIESO, Pedro (1556-1649) 1 I. Nació en Coca (Castilla la Nueva) hacia 1556 e ingresó en la Compañía de Jesús el 15 de marzo de 1600 2 . Vino a América como secretario del obispo del Cuzco 3 . Se hizo jesuita en la Provincia del Perú, en Lima 4 . Estuvo en Quito y después en Santafé 5 en donde fungía como Procurador en 1610 6 . Después pasó a Tunja con idénticos propósitos 7 . En 1630 era destinado al colegio de Mérida 8 al que dedicó los últimos 19 años de su vida como administrador de la hacienda de La Ceiba 9 . Falleció en la Ceiba el 16 de marzo de 1649 y fue enterrado en el convento de los Agustinos de Gibraltar 10 . II. Escribió: A. El H. Pedro Valdivieso toma posesión de las tierras [Tuta] (marzo 1617) 11 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos: 1610, 1616, 1642. ARSI. N. R. et Q., 12-I Carta Annua del P. Melgar, fol., 208v-209. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 69-72. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 484-485. 2. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 5v. 3. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 69. PACHECO (Los jesuitas en Colombia, I, 484) piensa que fue el Dr. Antonio de la Raya. 4. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 69. 5. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 69. 6. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 5v. 7. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 69-70. En marzo de 1617 residía en Tunja y tomaba posesión de dos estancias de Tuta (ANB. Curas y Obispos, t. 36, fol., 134v). 8. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 70: “... y de tal manera trabajó casi por espacio de diez y nueve años”. Lo que nos hace fijar su llegada hacia 1630. 9. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 70. Allí lo recoge el catálogo de 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 55v). 10. MERCADO. Historia de la Provincia…, II, 72. Sin embargo, en la documentación oficial de Roma se señala a Mérida como lugar de su muerte (ARSI. Historia Societatis, 47, fol., 59v). 11. ANB. Tierras Boyacá, 43 fol., 134v. VARÁIZ, Pedro (1578-1654) 1 I. Nació en Alfaro (Logroño) el año 1578 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús en el noviciado de Villarejo de Fuentes el 28 de febrero de 1599 después de haber estudiado algún tiempo en la Universidad de Alcalá 3 . Concluido su noviciado regresó al alma mater complutense a proseguir sus estudios de filosofía y teología 4 . Interrumpió su segundo año de teología al ser destinado América y se ordenó de sacerdote en Sevilla el IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1253 25 de febrero de 1607 5 . Atravesó el Atlántico en 1607 6 . En Lima concluyó su carrera de Teología y fue Superior de los jóvenes jesuitas que estudiaban Humanidades 7 . Creemos que llegó a Quito después de 1616 8 . En 1623 residía en Bogotá 9 y durante algún tiempo debió ser Secretario de la Provincia durante el Provincialato del P. Florián de Ayerbe 10 . En 1629 interrumpe su docencia de la teología en la Javeriana para ir a Caracas 11 en donde permaneció hasta 1632 12 . Regresado a Bogotá tomó parte activa en 1633 en la polémica que sostuvieron algunos jesuitas con el arzobispo Almansa 13 . En 1636 residía en Tópaga con el P. Domingo Molina 14 . En 1636 es destinado a la demarcación jesuítica de Quito 15 y creemos que fue la ciudad 16 . Ejerció el rectorado del incipiente colegio payanés de 1645 a 1651 17 . El 8 de enero de 1653 recibía en Santafé el nombramiento de Provincial del Nuevo Reino 18 . La muerte le sobrevino en Quito, en el ejercicio de su cargo, el 15 de agosto de 1654 19 . II. Escribió: A. Cartas al P. General de la Compañía de Jesús 20 . B. Carta al Asistente de España. Caracas, 8 julio 1629 21 . C. Carta al Procurador Julián de Perlaza. Santafé y agosto 24, 1651 22 . D. El P. Pedro Varaiz, Provincial, a 20 de enero de 1653 nombra procurador general al H. Diego de Molina 23 . E. Circular del P. Pedro Varáiz comunicando varias órdenes del P. Nickel. Santafé, 28 enero 1653 24 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1623-1651. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, III (1957) 414-425. (El P. Mercado se guió en la redacción de su carta necrológica por una, hoy perdida, del P. Pedro Severino (III, 425): “Las demás cosas que ignoraba las he sabido por una relación que tengo en mi poder firmada de letra del padre Juan Pedro Severino”. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, I, 471. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 641-643. Ignacio ACEVEDO. “Varáizz, Pedro”. En: Charles E. O’NEILL y Joaquín Mª DOMÍNGUEZ. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Roma-Madrid. IV (2001) 3893. 2. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 415. 3. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 416. Para la fecha precisa de ingreso: ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 91. Catálogo de 1649. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1254 4. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 416. Fue discípulo del P. Gabriel Vázquez “a cuya doctrina fue muy aficionado”. 5. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 416. 6. ARSI. N. R. et Q., 3. Catalogo de los Padres queste año de 607 se embarcaron en Sanlucar en uno de los galeones del cargo de don Francisco del Morral que a siete de março se hicieron a la vela, fol., 1: “5º. Padre Pedro Varaiz natural de Alfaro obispado de Tarazona, hijo de Francisco Pérez de Varaiz y de doña Ysabel Fernández de Ochagavía, de edad de 27 años y ocho de Compañía; ha oído curso de Artes y un año de Teología y comenzando el segundo salió del colegio de Alcalá y ordenose en Sevilla con extra tempora”. Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia, III, 416) dice que pidió pasar a América cuando cursaba su tercer año de teología, pero el registro de los viajeros lo reseña con solo dos años de Teología. 7. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 416. 8. Su nombre no aparece ni en el Catálogo de 1610 ni en el de 1616. Por otra parte, si nos guiamos por la cronología que ofrece el de 1623 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 39) se podría concluir que llegó a Quito en 1617: “Ministro, 2 años. Rector del Seminario, 3 años. Leído Teología, 6. Prefecto de Estudios Mayores, 2”. MERCADO. Ob. cit., III, 417. Acevedo (ACEVEDO. Art. cit., IV, 3893) ofrece la siguiente cronología: (1610-1618) enseña Filosofía en Quito; (1613-1616) Rector del colegio-seminario de San Luis; (1619 a 1632) profesor de teología en Santafé de Bogotá. Lo cierto es que el 29 de abril de 1618 pronunciaba sus últimos votos en Lima (Ignacio ACEVEDO. “Varáiz, Pedro”, IV, 3893). 9. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 39. Catálogo de 1623. Por una carta del P. General, 1624, sabemos de sus deseos de regresar a la Provincia del Perú (ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 245v). 10. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium, fol., 273. Carta de Vitelleschi a Ayerbe. Roma, 8 de septiembre de 1625. Sobre el P. Florián de Ayerbe (PACHECO. Los jesuias en Colombia, I, 458- 460). 11. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia.-I, fol., 147. 12. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta de Vitelleschi a Mas. Roma, 28 de enero de 1634. 13. Sobre el antagonismo entablado entre el arzobispo Almansa y los jesuitas (PACHECO. Los jesuias en Colombia, I, 412-424). 14. ANB. Resguardos Boyacá, t. 7, fol., 323v. Visita del oidor Juan de Valcárcel a Tópaga en 1636. 15. ARSI. N. R. et Q., 1. Epistolae Generalium. Carta del 30 de octubre de 1637. 16. Existe la constancia de su actividad en torno a la fundación del colegio de Popayán a partir de 1636 (PACHECO. Los jesuias en Colombia, I, 206, 417). Catálogo de 1642 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 63v). 17. PACHECO. Los jesuias en Colombia, I, 471. De julio de 1645 a agosto de 1651 (Archivo de la Provincia colombiana de la Compañía de Jesús. DEUBLER. Becerro o Sumario de la fundación, principios, progresos y otros acontecimientos ... Colegio de Popayán de que consta por su Archivo). Archivo General del Cauca. Signatura, 1556. 18. MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús, III, 421. 19. MERCADO. Historia de la Provincia, III, 425. 20. ARSI. Fondo Gesuitico: “Indipetae”, Spagne. Carta al P. General ... pidiendo pasar a las Indias. Valencia, 17 de abril de 1602. Carta de Idem a Idem. Valencia, 15 junio 1603. 21. ARSI. N. R. et Q., 14. Historia-I, fol., 147-147v. 22. AIUL. Papeletas: Varáiz, Pedro. “Sobre fundación de colegio en la isla de Santo Domingo”. 23. ANB. Gobierno, 1, fol., 506v. 24. APQu. Leg. 4. VEGA, Agustín (1712-1763) 1 I. Nació en Tunja el 8 de mayo de 1712 2 e ingresó en la Compañía de Jesús, en su ciudad natal, el 12 de noviembre de 1728 3 . Realizó su noviciado en la fría urbe boyacense y al concluirlo pronunció sus votos del bienio el 13 de noviembre de 1730 4 . IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1255 Su biografía alcanza dos etapas claramente diferenciadas: cuatro lustros en las misiones del Orinoco y doce años en Santafé de Bogotá. Por noviembre de 1731 5 pasó a fundar la Misión del Orinoco como compañero de los PP. José Gumilla y Bernardo Rotella 6 . Hasta concluir el primer trimestre del año 1732 vivió en el Castillo de Guayana 7 . Hacia comienzos de marzo, juzgamos, abandona con sus compañeros Guayana y asiste a la fundación de la Concepción de Uyapi en el río de ese nombre 8 con los indios Guayqueríes. Su estancia en esta frontera caríbica duraría un año escaso. Debió habitar también en Curiquima donde padeció una grave enfermedad 9 . En 1734 acompaña Vega a Gumilla en su viaje a Guayana a donde llegan el mes de marzo 10 y allí asiste a las deliberaciones de la Concordia 11 . A su regreso se instala con Rotella en la reducción de los guamos 12 . En 1735 trasladan a los sálivas de Parubeni a Carichana y también los que quedaron del pueblo destruido de Vichada y se encargó de ellos el P. Agustín de Salazar juntamente con el H. Vega 13 . En 1735 Vega residía con el P. Manuel Román en Pararuma 14 . Durante el bienio siguiente, 1736 y 1737, su actividad tiene que redoblarse pues se dedica a recoger otomacos y yaruros de Santa Bárbara 15 . Por el verano de 1737 subió con don Antonio Jordán a fin de estudiar y delinear el Orinoco y llegaron hasta más arriba del Raudal de Atures 16 . Restablecido de una enfermedad parece que se radica de nuevo en Pararuma pues esta población es su centro de actividad para fortalecer la reducción. Pareciera que fueron los mapoyes la principal misión de Vega a partir de 1739 17 y en Paruate llegó a reunir más de 300 junto con los piaroas y parecas 18 . Posteriormente llegan los cabres y un portugués a Pararuma y como el capitán de la escolta quisiera sentenciarlos a muerte, Vega logró que se les conmutara dicha pena por destierro de dos años en el castillo de Cabruta 19 y de esta forma se vincula a las naciones del alto Orinoco. Tomó parte activa en las empresas misioneras que reentablaron la acción jesuítica en nuestro gran río. En 1751 aparece en Bogotá en la Universidad Javeriana dedicado a ayudar a los sacerdotes en sus ministerios 20 . En 1763 residía todavía en la sabana bogotana 21 ; y, pensamos, falleció en Santafé en 1763 22 . II. Escribió: 1. Noticia del Principio y progresos del establecimiento de las Missiones de Gentiles en el Rio Orinoco, por la Compañia de Jesus, con la continuacion, y oposiciones que hicieron los Carives hasta el año de 744 en que se les aterro, y IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1256 atemorizo, con la venida de unos Cabres traydos, que se havecindaron en Cabruta. Lo que para mejor inteligencia iremos contando por los años, en que se establecieron dichas Missiones, y lo que en cada uno passó, cómo passó, la qual relacion haze un testigo de vista que lo ha andado todo por si mismo muchas vezes, Religioso de la Misma Compañia 23 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. José DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 5-7. Agustín DE VEGA. Noticia del principio y progresos del establecimiento de las Missiones de gentiles en el Río Orinoco, por la Compañía de Jesús. Estudio introductorio: José del Rey Fajardo S. J. y Daniel de Barandiarán. Caracas, 2000. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 352v. Catálogo de 1763. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 236v. Catálogo de 1736. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732. 5. AGI. Caracas, 391. Carta de Gumilla al Gobernador Sucre. Orinoco, febrero 23 de 1733. Sin embargo, CASSANI. Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús, 397 pone como fecha de ingreso el 10 de diciembre de 1731. 6. Agustín VEGA. Noticia del Principio y progresos del establecimiento de las Missiones de Gentiles en el Rio Orinoco, por la Compañia de Jesus, con la continuacion, y oposiciones que hicieron los Carives hasta el año de 744 en que se les aterro, y atemorizo, con la venida de unos Cabres traydos, que se havecindaron en Cabruta. Lo que para mejor inteligencia iremos contando por los años, en que se establecieron dichas Missiones, y lo que en cada uno passó, cómo passó, la qual relacion haze un testigo de vista que lo ha andado todo por si mismo muchas vezes, Religioso de la Misma Compañia. Pag. 10: “Señaló el Padre Provincial a los primeros Padres que fueron el Padre Joseph Gumilla sujeto muy práctico en reducir a los Gentiles, y al Padre Bernardo Rotella y a otro sujeto por su compañero [Vega]”. [En adelante citaremos: Noticia]. 7. A. VEGA. Noticia, 10-11. 8. CASSANI. Historia, 381. Sin embargo, Vega (Noticia, 10) dice que permanecieron todo el año en Santo Tomé de Guayana, pero en este punto nos acogemos al testimonio de Cassani. 9. A. VEGA. Noticia, 55-57. 10. A. VEGA. Noticia, 38. 11. A. VEGA. Noticia, 40-43. Pareciera que Vega es testigo presencial por la forma y la minuciosidad en transcribir los discursos de las paternidades. Al hablar de los comentarios de los vecinos ... “de que nos reimos, pues teniendo...” (A. VEGA. Noticia, 43). 12. La descripción del manatí y de la tortuga y las acciones que allí se desarrollan demuestran que vivía con el P. Rotella y recoge en su escrito de esta época: “lo que me enterneció el ver al pobre Padre Bernardo salir con los indios...” (A. VEGA. Noticia, 51). 13. A. VEGA. Noticia, 82. Y en la página 89: “El Padre Agustín de Salazar, estando conmigo la primera vez en el Pueblo de los otomacos, juntamos algunos niños de seis a siete años, los pusimos a aprender a leer...”. 14. Lo deducimos por las observaciones que hace sobre la adaptación del P. Juan Capuel (ARSI. N. R. et Q., 15, fol., 108. Carta del P. José Gumilla al P. General de la Compañía de Jesús. Orinoco y octubre 31 de 1735), quien en su vejez había sido trasladado al Orinoco. Dice Vega (A. VEGA. Noticia, 74) que Capuel llegó “descalzo de pie y pierna, y al instante se aplicó a la lengua con mucho fervor... y yo le oía y hablaba con bastante propiedad ”. 15. A. VEGA. Noticia, 82. El escribirá más tarde al recordar esta etapa que “... de todas partes me llamaban, y así se me iba todo el tiempo en viajes de un lugar a otro”. 16. A. VEGA. Noticia, 94-95. Los contactos que entonces hizo Vega con los maipures y los quirrupas fueron, según nuestro escritor, “el primer principio del Pueblo del Raudal de San Juan Nepomuceno”. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1257 17. APT. Fondo Astráin, 28. Informe sobre la Misión del Orinoco. (En: J. DEL REY FAJARDO. Documentos jesuíticos relativos a la historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II, 328-329). 18. A. VEGA. Noticia, 112-113. A este propósito escribe: “En medio de que yo atendía a las demás reducciones en quanto los Padres se querían servir de mi. Yo tenía mi particular ocupación y era quanto no tenía que hacer en los demás pueblos, me entretenía con varios Yndios que no tenían propio Missionero, y poco a poco los iba domesticando y aficionando a la vida política, entre otros, a los que acudía con mas frecuencia era a los mapoyes, que vivían en las montañas del Río Paruate...”. 19. A. VEGA. Noticia, 114-115: “A este tiempo casualmente bajé yo allí por ir malo con unas calenturas pútridas, y sabiendo la resolución del capitán me disonó notablemente y pasé donde el Padre Superior”. 20. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298. Catálogo, 1751. 21. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 352v. Catálogo de 1763. 22. AAM. Seminario. Caja, 1. Inventario de los papeles del archivo del colegio de San Francisco Javier de Mérida, fol., 13v. 23. El manuscrito que hemos utilizado reposa en la Biblioteca Newberry de Chicago. Mss. 1180. Lo publicamos en: Documentos jesuíticos relativos a la Historia de la Compañía de Jesús en Venezuela. Caracas, II (1974) 9-149. La tercera edición se ha llevado a cabo en la Academia Nacional de la Historia de Caracas: Agustín DE VEGA. Noticia del principio y progresos del establecimiento de las Missiones de gentiles en el Río Orinoco, por la Compañía de Jesús. Caracas (2000) 515-754. VERGARA, Julián (1632-1701) 1 I. Nació hacia 1632 en Alcira (Valencia) 2 . Ingresó en la Compañía de Jesús el 20 de mayo de 1655 3 . Pertenecía a la Provincia de Aragón en la que había estudiado Artes y dos años de Teología 4 antes de embarcarse para América. Pasó al Nuevo Reino en la expedición de 1663 en la expedición dirigida por el P. Alonso de Pantoja 5 . Concluyó su currículum teológico en la Universidad Javeriana y pensamos que de inmediato debió pasar a los Llanos 6 . En julio o agosto de 1664 se embarcaba en el Puerto de Casanare, como compañero del P. Francisco Ellauri, para proseguir en Guayana las acciones que había comenzado el P. Dionisio Mesland en 1653 7 . Al fallecer el P. Ellauri en tierras guayanesas el 12 de febrero de 1665 8 se vio obligado a regresar a Casanare 9 . Otro período se abre el 16 de septiembre de 1668 al embarcarse Vergara juntamente con el P. Ignacio Cano en el Puerto de Casanare para reiniciar el proyecto de Guayana 10 . En esta misión permanecería 14 años 11 . El 17 de junio de 1681 el P. Hernando Cavero, Provincial, formalizaba la renuncia de la misión de Guayana por falta de religiosos para atenderla 12 y Vergara se reintegraba a las misiones casanareñas. En julio de 1682 se vinculaba a la misión del Orinoco y se encargaba de San Lorenzo de Tabaje 13 . Su principal oficio fue el de Procurador de las Misiones 14 y su estancia se reparte entre el hato del Santo Cristo de Dubarro, Tabaje y Carichana 15 . El 10 de octubre de 1684 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1258 abandonaba Vergara su puesto orinoquense ante la invasión caribe y su caminata duraría 105 días 16 . Por el Catálogo de 1687 deducimos que su etapa misional tubo que concluir antes de 1686, pues en 1687 era Vice-Rector del colegio jesuítico de Cartagena y antes había sido Ministro del colegio de Tunja 17 . El último tramo de la biografía del P. Vergara (1687-1701) transcurre en la ciudad de Cartagena. Su rectorado se extiende desde 1687 hasta 1690 18 . En esta ciudad caribeña falleció en 1701 19 . II. Escribió: A. Carta del P. Vergara comunicando la muerte del P. Ellauri. Santo Tomé de Guayana, 1665 20 . B. Carta al P. Hernando Cavero, Provincial del Nuevo Reino. Aruaca, 5 de septiembre de 1669 21 . C. Carta al capitán Juan de Villamor. Dubarro, 16 de noviembre de 1683 22 . D. Certificación de su trabajo entre los indígenas. 30 de enero, 1685 23 . E. Carta en que comunica la muerte de los PP. Ignacio Fiol, Gaspar Bech e Ignacio Thoebast. Pauto, 3 de febrero de 1685. F. Brief an R. P. Gabriel Sierra, geschrieben zu Cartagena den 24 Mart. 1691. 1. ARSI. N. R. et Q., 3, 4 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino y Quito: 1664-1691. Pedro de MERCADO. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, I, 1957. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VIII, 596-597. 2. La población de Alcira nos la ofrece el registro de la Casa de Contratación (AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1662). Los Catálogos del Nuevo Reino todos dan la referencia de “Alturanus in Hispania” (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 220). Sobre la fecha de nacimiento: El Catálogo de 1664 le asigna 31 años (Ibidem, fol., 220); el de 1668, 35 años (Ibidem, fol., 250v); el de 1671, 38 años (Ibidem, fol., 287); el de 1678, 46 años (Ibidem, fol., 324); el de 1687, 55 años (Ibidem, fol., 385v). 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 220. Catálogo de 1664. Todos los demás catálogos reiteran la misma fecha. 4. Bartolomé GARCÉS FERRA. “Relación de Jesuitas de la Provincia de Aragón enviados a Indias en los siglos XVII y XVIII”. En: Revista de Indias. Madrid, 8 (1947) 523. 5. AGI. Contratación, 5548. Expedición de 1662. Varias dudas nos ofrece la afirmación de los oficiales reales de la Casa de Contratación al estampar en el expediente del P. Julián de Vergara que tenía 25 años. Tal aseveración traería el nacimiento de Vergara al año 1637. Sin embargo, tal información no se compagina con la reiterada en los Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1259 Granada. Catálogo de 1664: 31 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 220); Catálogo de 1668: 35 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 250v); Catálogo de 1678: 46 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324). Así pues, según la reiterada documentación oficial habría nacido o en 1632 ó en 1633. Agustín GALÁN GARCÍA. El Oficio de Indias de los jesuitas de Sevilla 1566-1767. Sevilla (1995) 258. 6. El Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 220) lo inscribe ya como sacerdote, que lleva 9 años de jesuita. Si su ingreso a la Compañía de Jesús fue el 20 de mayo de 1655 (Ibidem), debía tener entonces 23 años y muy posiblemente habría cursado estudios o de humanidades o de filosofía. Lo cierto es que cuando en 1662 se embarca para América no era todavía sacerdote (Véase, nota anterior). Pero como en el Catálogo de 1664 (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 220) en el apartado de Ministeria dice “Nulla”, quiere decir que para esa fecha todavía no había ejercido ningún ministerio sacerdotal y tal situación puede aplicarse tanto al momento de realizar el año de tercera probación como al momento después de concluirla. 7. RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 177. Aunque Rivero pone la entrada “a vueltas del mes de julio o agosto” (p. 177), sin embargo, el propio P. Vergara en una carta dice: “En este tiempo, pues, que aun no fueron siete meses cabales” (Juan RIVERO. Historia de las Misiones, 184) nos hace remontarnos al mes de julio. Pero el poco tiempo que conoció Vergara a Ellauri, ¿dónde comenzó?. ¿En Santafé?. ¿En Tunja?. ¿En San Salvador del Puerto?. De estas respuestas dependería precisar si el viaje se realizó en julio o en agosto. 8. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 472. 9. MERCADO. Historia de la Provincia, I, 472-473. El P. Gaspar Vivas escribió la necrología del P. Francisco Ellauri y la inserta íntegra Juan FLÓREZ DE OCARIZ. Genealogías del Nuevo Reino de Granada. Madrid, II (1676) 327 y ss. Mercado se inspiró en ella y la publica en el Tomo I de su Historia en las pags. 464-476. 10. RIVERO. Historia de las Misiones, 185. 11. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fol., 14. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 324 (Catálogo, 1678): “Superior Guaianae. Fuit inter gentiles per 12 annos”. Aunque creemos que es inexacto el cómputo del Catálogo, sin embargo ratifica el criterio que, durante todos esos años, fue misionero y no abandonó, al menos de forma estable, el área misional. 12. ANB. Milicias y Marina, t. 15, fol., 896. 13. ANB. Poblaciones Boyacá, t. 2, fol., 33 y ss. Declaraciones de los capitanes Jacinto Hernández y Toribio Medina. 14. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fol., 14: “Tengo el oficio de Procurador y me hallo en estas soledades falto de todo por cuya causa envío esta piragua de carne a la isla de Trinidad para comprar con ella vino que no lo tengo para celebrar [misa] los 4 Padres ...”. Juan RIVERO. Historia de las Misiones.,., 262. 15. Así puede evidenciarse del largo expediente: Testimonio de los Autos hechos a pedimiento del Padre Procurador General de la religión de la Compañía de Jesús de la Ciudad de Santa Fe en el Nuevo Reino de Granada cerca de la escolta y lo demás que en pedido se de para el fomento de las misiones de la Provincia del Orinoco (1690). (AGI. Santafé, 249). 16. MERCADO. Historia de la Provincia II, 394-396. 17. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 385v. Sospechamos que este catálogo recoge la información exacta de sus años de misionero por el hecho de ser el P. Vergara el Vice-Rctor del colegio de Cartagena y por ende el encargado de suministrar los datos de los integrantes del mismo al Secretario de la Provincia del Nuevo Reino. Que los 22 años de misionero fueron ininterrumpidos lo confirma el P. Mercado en su Historia al presentar al P. Vergara. “Es el Padre Julián de Vergara, de la Compañía de Jesús, religioso de ejemplar vida, que desde que acabó sus estudios de teología se entregó fervoroso al apostólico ejercicio de las misiones de los Llanos y de la Guayana. En esta ha empleado sus talentos a costa de muchos trabajos y aun con peligros de la vida por espacio de catorce años...” (MERCADO. Historia de la Provincia, II, 394). (El subrayado es nuestro). 18. APT. Leg., 132, fol., 86. Carta del P. Tirso González al P. Diego Francisco Altamirano. 9a carta. Roma, 15 de agosto de 1692. 19. Alberto MORENO. Necrologio de la Compañía de Jesús en Colombia. Medellín (1957) 240. 20. RIVERO. Historia de las Misiones, 184. 21. RIVERO. Historia de las Misiones, 186-188. 22. ANB. Asuntos Eclesiásticos, t. 2, fol., 14-15. 23. AGI. Santafé, 218. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1260 VINANS, Simón (1669-1759) 1 I. Nació en Alost (Bélgica) el 14 de septiembre de 1669 2 e ingresó en la Compañía de Jesús el 26 de septiembre de 1687 3 . Realizó sus estudios de Filosofía y Teología dentro de la Compañía de Jesús 4 . Concluida su carrera eclesiástica enseñó Gramática en Courtrai y Humanidades y Retórica en Dunquerke 5 . Atravesó el Atlántico en la expedición de 1705 pero residía en Sevilla desde el 1º de septiembre de 1701 6 . Llegado a tierras neogranadinas trabajó en las misiones llaneras de las que llegó a ser Superior 7 . En 1711 se había trasladado a Tunja 8 y en 1713 residía en Bogotá 9 . Ejerció el rectorado del colegio de Mompox de noviembre de 1715 a 1720 10 . Desconocemos su actividad entre 1720 y 1736. En 1736 regía la cátedra de Sagrada Escritura en la Universidad Javeriana 11 y en ella permaneció, al menos, hasta 1742 12 . De 1743 a 1745 ejerció el cargo de Director de Estudios de la Universidad Javeriana 13 . En la capital del Virreinato transcurrieron los años de su larga ancianidad 14 . Falleció en Santafé en enero de 1759 15 . II. Escribió: 1. Carta del Padre Simón Vinans al P. Pedro M. Carvajal. Tunja, 4 de octubre de 1712 16 . A. Lettre, en latin, au P. J. Braze, Provincial de la Flandre-Belgique. Santafé de Bogotá, 18 de septiembre de 1715 17 . B. De Deo Trino. 1737 18 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17111756. SOMMERVOGEL. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VIII, 1305-1306. Otras formas de escribir su apellido: WYNANS y WYNANTS. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 652-653. Willem AUDENAERT. Prosopographia iesuitica Belgica antiqua (PIBA). A biographical dictionary of the jesuits in the Low Countries 1542-1773. Leuven-Heverlee, I (2000) 455. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 71. Catálogo de 1711. Todos los Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino coinciden con la fecha señalada, menos el de 1738 (Idem, fol., 264) que señala el 4 de septiembre. Por su parte SOMMERVOGEL (Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VIII, 1305) establece el 18 de septiembre. 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 71. Catálogo de 1711. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 71. Todos los Catálogos coinciden en la afirmación menos el de 1720 (Idem, fol., 218). Recibió la ordenación sacerdotal en Malinas el 19 de septiembre de 1699 (Willem AUDENAERT. Prosopographia iesuitica Belgica antiqua, I, 455). 5. SOMMERVOGEL. Bibliothèque, VIII, 1305-1306. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1261 6. AGI. Contratación, 5549. Expedición de 1705. “16. El Padre Simon Vinants sacerdote natural de Alosto en Flandes, Obispado de Lovaina, de hedad de treinta y seis años, buen cuerpo, blanco, entradas grandes”. 7. Indudablemente su estancia misional habría que ubicarla entre 1706 y 1710. El único testimonio oficial de su acción misionera son los Catálogos que insisten en que fue misionero y Superior de las Misiones (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113v). No hemos podido precisar las fechas de su superiorato, pero por deducción debería interponerse entre el del P. Juan Fernández Pedroche (1703-1706) y el del P. Pompeo Carcasio (1706-1709). 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 71. En 1712 permanecía en la capital boyacense (ANB. Miscelánea, t. 126, fol., 816). 9. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 113v. En 1715 seguía en Bogotá según la carta que le dirige al Provincial de Flando-Bélgica el 18 de septiembre (Biblioteca Nacional de París. Fonds Franaçaises, nº 17240, p. 155). 10. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 161. Catálogo de 1718. Idem, fol., 218: Catálogo de 1720. 11. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 226. 12. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 264. Catálogo de 1738. Con ese título figura en las aprobaciones que da a la Novena de San Pablo del doctor José de Texeira y Mena y la Novena de Nuestra Señora del Socorro del doctor Bernardo José García (PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 436). Véase la aprobación de la Novena En honor de María Santísima En su advocación del Socorro Que saca a Luz el Doctor don Bernardo Joseph Garzía, Clerigo Presbytero. En Santa Fe de Bogotá. En la Imprenta de la Compañía de Jesús. Año 1741. 13. Archivo de San Bartolomé. Libro de Grados, 1733-1756, fol., 104v-112. 14. Catálogo de: 1751 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 298); 1753 (Idem, fol., 304); 1756 (Idem, fol., 347). 15. Biblioteca Nacional de Bogotá. Mss. 105. Libro de la Sacristía del Colegio de Tunja, fol., 162v. 16. ANB. Miscelánea, t., 126, fol., 816. La publica PACHECO. Los jesuitas en Colombia, III, 169-170. 17. Biblioteca Nacional de París. Fonds Francaises, nº 17240, p. 155. Citado por SOMMERVOGEL. Ibliothèque, VIII, 1306. 18. Controversia de Deo Trino et /Uno /P. R. P./ Simonem Vinans Dignissi/mum Cathedrae Sacrae Scrip/turae Magistrum. Auditores D. Mtro. D. Josepho Quizano D. B. Collegii Collega. Initium dedit die 23 octobris anni Dni. 1737. Ms. encuadernado. Mide 160 por 105 mm. Comprende 77 fols. enumerados más uno de índice y cinco en blanco. Ms. de la Academia de la Historia. Biblioteca Zaldúa (Francisco QUECEDO. “Manuscritos teológico-filosóficos coloniales santafereños”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 2 (1952) 250). VIVAS, Gaspar (1606?-1687) 1 I. Nació hacia el año 1606 en Alburquerque (Badajoz) e ingresó en la Compañía de Jesús el 18 de marzo de 1625 2 . Ignoramos la fecha en que atravesó el Atlántico. En 1642 aparece como profesor de Teología Moral en Quito 3 . A partir de 1651 comienza el cursus honorum; ese mismo año es nombrado Rector de Popayán (1651-1653) 4 . Dirige después los destinos del colegio ecuatoriano Cuenca (1653-1657) 5 . En 1658 sube a Tunja para encargarse tanto del colegio como del Noviciado (1658-1660) 6 . En 1660 desanda el camino quiteño para ejercer el rectorado de la Universidad de San Gregorio de la capital ecuatoriana (1660-1664) 7 . En 1664 es llamado para el mismo cargo a Santafé de Bogotá (1664-1666) 8 para regresar una vez más a Quito en 1666 con idénticos fines (1666-1668) 9 . Su rectorado se vio interrumpido con el nombramiento de IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1262 Provincial del Nuevo Reyno (1668-1672) 10 . Al concluir su provincialato en 1672 se radica definitivamente en la ciudad quiteña, primero Rector (1672-1676) 11 y después como súbdito, sirviendo en los más variados oficios de la Universidad 12 . Falleció en Quito el 18 de julio de 1687 13 . II. Escribió: 1. Ordenes del padre Provincial Gaspar Vivas con que los Nuestros se gobiernan en las Misiones 14 . 2. Carta de edificación del P. Ellauri. [1665] 15 . A. Advertencias del P. Gaspar Vivas al Procurador Alonso Pantoja en Madrid sobre el pleito de las casas episcopales 1661 16 . B. Puntos que tocan a la executoria de los diezmos, y otras dependencias de pleitos en la corte. Fecho en Santafé a 24 de enero de 1665 17 . C. Carta del P. Gaspar Vivas al Rey. Santafé, 26 enero 1665 18 . D. Manifiesto de las Religiones al S. Obispo de Quito en orden a la concordia sobre las decursas en el pleito de los diezmos. Quito, 1666 19 . E. Carta del P. Gaspar Vivas al Rector de Llerena. 20 octubre 1671 20 . F. Carta e informe del P. Gaspar Vivas al P. Rector Quito, sobre que si los Obispos no entregan libre a la Compañía la administración de los Seminarios, se desamparen y funden Convictorios. s. f. 21 . G. Carta del provincial Gaspar Vivas al Rector Juan de Santiago 22 . 1. ARSI. N. R. et Q., 3 y 5. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reyno y Quito: 1642-1687. AIUL. Papeletas: Vivas, Gaspar. PACHECO. Los Jesuitas en Colombia. II, 88. MERCADO, Pedo de. Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1957, 4 vols. Juan RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Bogotá, 1956. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 654-656. 2. Para la fecha natal los Catálogos ofrecen las siguientes oportunidades. 1642: 36 años (ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60); 1649: 43 años (Idem, fol., 86v); 1651: 45 años (Idem, fol., 113); 1655: 49 años IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1263 (Idem, fol., 140v); 1657: 51 años (Idem, fol., 140v); 1660: 54 años (Idem, fol., 189v); 1664: 58 años (Idem, fol., 218); 1668: 62 años (Idem, fol., 241); 1671: 64 años (Idem, fol., 288); 1678: 72 años (Idem, fol., 316); 1684: 76 años (Idem, fol., 349v); 1687: 80 años (Idem, fol., 381). Con respecto a la fecha de ingreso a la Compañía de Jesús observamos que los Catálogos de 1642 a 1668 indican el 18 de marzo de 1626, pero los comprendidos entre 1671 y 1687 señalan el 18 de marzo de 1625. Hemos adoptado esta última fecha porque se instaura durante su Provincialato. 3. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 60. Catálogo, 1642. A partir del Catálogo de 1657 (Idem, fol., 164) se repite de forma persistente que enseñó Filosofía y Teología. Hernán RODRÍGUEZ CASTELO. Literatura en la Audiencia de Quito siglo XVII. Quito, Edición del Banco Central del Ecuador (1980) 409: “el P. Gaspar Vivas, <eminente predicador, docto en todas las materias>, catedrático de vísperas en la Universidad de san Gregorio”. 4. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 113. Catálogo, 1651. L. DEUBLER. Becerro o Sumario de la fundación, Principios progresos y otros acaecimientos del Colegio de Popayán, de que consta por su archivo. Resumen preliminar. (Ms. del Archivo de la Provincia de Colombia de la Compañía de Jesús). 5. L. DEUBLER. Becerro, Resumen preliminar. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 140v. Catálogo, 1655. Según el Catálogo de 1657 (Idem, fol., 164) ya había concluido su rectorado pues anota escuetamente: “Bis Rector. Concionator hispanorum”. 6. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 5v. Catálogo Breve de 1659: “Tunja. Rector, Maestro de Novicios, Instructor”; y en el de 1660 aparece ya en Quito. 7. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 189v. Catálogo, 1660. Catálogo Breve, 1661 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 2v). Carta del P. Cavero al P. Gaspar Vivas, Rector de Quito encargando que se remitan los informes para el noviciado de Latacunga y otras casas. Santafé, 28 marzo, 1661 (APQu. Leg. 4). 8. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 218. Catálogo, 1664. Rector de la Javeriana de 1664 a 1666 (Archivo de San Bartolomé. Libro de la Universidad y Academia, fols. 337-341). 9. Carta del P. Gaspar Cugía al P. Gaspar Vivas, Rector de Quito. Madrid, 4 marzo 1666 (APQu. Leg. 4). Catálogo Breve de 1667 (ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 8v) y Catálogo de 1668 (Idem, fol., 241). En APQu. Leg. 4. encontramos los siguientes documentos: Carta del Padre Juan Lorenzo Lucero al P. Gaspar Vivas, Rector de Quito. Napo, 23 marzo 1667. Carta del Padre Juan Lucero al P. Vivas Rector de Quito. Napo, 29 marzo, 1667. Carta del P. Lucero al P. Vivas. Napo, 21 abril 1667. Carta del P. Lucero al P. Vivas. Río Beleno, 19 enero 1668. Carta del P. Lucero al P. Vivas. Oas, 11 febrero 1668. Y en APQu. Leg. 1: Carta del P. Francisco Guells al P. Rector de Quito Gaspar Vivas. Archidona, 15 septiembre 1667. Carta del P. Francisco Guells al P. Gaspar Vivas. Napo, 4 septiembre 1668. 10. PACHECO. Los jesuitas en Colombia, II, 88. ARSI. N. R. et Q., 5, fol., 20. Catálogo Breve, 1671. 11. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito. I, 331 (Año 1673); 458 (año 1676). 12. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 316. Catálogo, 1678; 1684 (Idem, fol., 349v); 1687 (Idem, fol., 381). 13. ARSI. N. R. et Q., 3, fol., 415v. Supplementum primi et secundi catalogi a prima martii 1684 ad 15 octobris 1688. 14. J. JOUANÉN. Historia de la Compañía de Jesús en la antigua provincia de Quito, I, 624-626. 15. Según afirma el P. J. M. Pacheco (Los jesuitas en Colombia, II, 385) esta carta la integró Flórez de Ocáriz en sus Genealogías del Nuevo Reyno de Granada. Madrid, II, 327 y ss. También la copian: Mercado (MERCADO. Historia de la Provincia, I, 464-473) y Rivero (RIVERO. Historia de las Misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta, 178-184). 16. APQu. Leg. 4. 17. AIUL. Papeletas: Vivas, Gaspar: “En el archivo histórico nacional de Madrid”. 18. AGI. Santafé, 247. 19. APQu. Leg. 4. (5 fols. Letra del P. Gaspar Vivas). 20. APQu. Leg. 5. 21. AIUL. Papeletas: Vivas, Gaspar: “Quedó en el Archivo del colegio de Quito”. 22. AIUL. Papeletas: Vivas, Gaspar. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1264 ZAPATA, Manuel (1709-1777) 1 I. Nació en Medellín (Colombia) el 16 de enero de 1709 e ingresó en la Compañía de Jesús en Tunja el 16 de julio de 1725 después de haber llevado a término, en la Javeriana, el curso de Filosofía 2 . Concluido su noviciado regresó a Bogotá para culminar sus estudios de Teología 3 . Fue ordenado de sacerdote el 27 de enero de 1732 4 . Llevó a cabo su Tercera Probación en Tunja (1734-1735) 5 . Residió en Maracaibo de 1736 a 1751 dedicado de lleno a los afanes de la fundación de un colegio jesuítico 6 . Fue después Rector de los colegios de: Antioquia (1751-1754) 7 , Pamplona (1754-1757) 8 y Mérida (1757-1759) 9 . Regresado a Bogotá fue Rector de la Universidad Javeriana (1764-1767) 10 . En 1767 no pudo seguir a los demás jesuitas al destierro. En junio de 1771 se encontraba en una celda del convento de San Agustín 11 . Enfermo y demente falleció en Santafé en 1777 12 . II. Escribió: A. Memorial al Gobernador sobre explotar el oro de la quebrada de Tausira: 1753 13 . B. Manuel Zapata, rector del colegio maximo y de la Universidad Javeriana, solicita primacia en la defensa de sus conclusiones de fin de curso: 1765 14 . 1. ARSI. N. R. et Q., 4. Catálogos de la Provincia del Nuevo Reino: 17361763. Juan M. PACHECO. “Los jesuitas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada expulsados en 1767”. En: Ecclesiastica Xaveriana. Bogotá, 3 (1953) 36. DEL REY FAJARDO, José. Bío-bibliografía de los jesuitas en la Venezuela colonial. San Cristóbal-Santafé de Bogotá (1995) 658-659. 2. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 237. Catálogo de 1736. Había ingresado, como convictor, en el Colegio- Seminario de San Bartolomé el 7 de octubre de 1722 (Archivo de San Bartolomé. Libro para assentar todos los colegiales, que ay, y van entrando en este real Colegio Mr. y Seminario de San Bartolomé. Corre desde el primero de enero de 1702, fol., 139). 3. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 237. Estudió 3 años de Filosofía “extra” y 4 de Teología “intra”. Debió concluirlos en octubre de 1731. 4. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 254v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 26 junii 1730 ad 20 aprilis 1732. 5. La comenzó el 29 de enero de 1734 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 251v. Supplementum primi et secundi Catalogi Provinciae Novi Regni Societatis Jesu confectum a 11 julii 1733 ad 6 martii 1736 ) y la tuvo que concluir el 29 de enero de 1735. 6. Catálogo de 1736 (ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 237); 1738 (Ibidem, fol., 274); 1751 (Ibidem, fol., 299). Su estancia ininterrumpida la seguimos a través de algunos documentos fundamentales: ANCh. Inventario del Archivo de la Residencia de Maracaibo, fol., 24v. Era Superior en 1736. Allí permanecía en 1742 (Ibidem, fol., 28v); en 1746 (AUCAB. Libro de Consultas, fol., 77v. Consulta IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1265 del 24 de noviembre de 1746) y en 1750 (ARSI. Congregationes Provinciales, t. 90, fol., 166). El 27 de agosto de 1752 certificaba don Francisco Miguel Collado que “conozco de trato, vista y comunicación a los Padres de la Compañía de Jesús de la Residencia de esta ciudad, Andrés García, Superior actual de ella, y su antecesor el Padre Manuel Zapata, de la misma Compañía, Rector electo del Colegio de Antioquia, quienes residieron en esta ciudad el tiempo de mi gobierno...” (AHN. Jesuitas, 127/28). El gobierno de don Francisco Miguel Collado corrió de 1746 a 1751. 7. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 312. Catálogo de 1753. 8. ARSI. N. R. et Q., 4, fol., 347v. Catálogo Breve de 1756. 9. En el Libro de Recibo que comienza a primero de marzo de 1749 (AAM. Caja Unica) se reseñan sus actividades desde 0ctubre de 1757 (fol., 39v) hasta abril de 1759 (fol., 44v). También se recoge el pago del Viático del viaje en 1759 (AAM. Seminario. Caja 1. Inventario de los papeles del Archivo del colegio San Francisco Javier, fol., 14v). 10. ANB. Colegios, t. 1, fol., 503 y ss. En abril de 1762 residía en la Universidad Javeriana (ANB. Curas y Obispos, t. 43, fol., 23). 11. ANB. Temporalidades, t. 16, fol., 597. 12. ANB. Miscelánea, t. 90, fol., 1. José Manuel GROOT. Historia eclesiástica y civil de Nueva Granada. Bogotá, II (1890) 90. 13. Archivo de Historia de Antioquia (Medellín). Temporalidades, t. 122, doc. 3390. 14. ANB. Colegios, t. 1, fol., 503 y ss. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1266 ARCHIVOS Y BIBLIOGRAFÍA I. ARCHIVOS ALCALÁ DE HENARES. Archivo de la Provincia de Toledo de la Compañía de Jesús (APT) Fondo Astráin, 4, 5, 6, 17, 18, 28, 33, 46. Legajos: 6, 26, 132, 435, 616, 1029, BOGOTÁ. Archivo Nacional de Colombia (ANB) Abastos, t. 2, Asuntos Eclesiásticos, 1, 2, 3, 9, Caciques e indios, t. 12, 49, 70, Censos, Cundinamarca. t. 8, Colegios, 1, 2, 3, 4, 5, 6, Conventos, 29, 68, Curas y obispos, 2, 4, 8, 9, 13, 16, 19, 20, 21, 22, 28, 29, 33, 36, 39, 43, 44, 46, 47, 50, 51, 75, Empleados Públicos. Miscelánea, 6, 22, 27, Fábrica de Iglesias, t. 20, Gobierno, 1, 2, 5, Historia (Anexo), t. 1, Impuestos Varios. Cartas, 13, 15, 17, Juicios civiles. Boyacá, t. 17, Libro de votos del bienio. Milicia y Marina, 15, 68, 109, 120, 128, 135, 137, 140, Miscelánea, 8, 17, 27, 31, 54, 56, 57, 64, 68, 69, 72, 78, 79, 82, 85, 88, 89, 89, 90, 97, 104, 110, 112, 126, 129, 131, Notaría 1ª, 97, 140, 165, Notaría 2ª, 91, 92, 94, 96, 98, 100, 112, 115, Notaría-3, 143, 148, 151, 158, 160, 161, 169, 182, Poblaciones Boyacá, t. 1, 2, Protocolo de la Notaría 3 (1727-1731), Real Audiencia, t. 13, Real Audiencia. Cundinamarca, 6, Real Hacienda, t. 23, IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1267 Reales Cédulas, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 14, 23, Resguardos Boyacá, t. 7, Temporalidades, 1, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 17, 18, 22, 23, 24, 29, Testamentaría. Santander, 12, Tierras Bolívar, t. 11 Tierras Boyacá, t. 21, 43, Tierras de Cundinamarca, t. 20, 46, Tierras de Venezuela, t. 2, 3, 4, Tierras Tolima, 12, Virreyes, t. 19, BOGOTÁ. Archivo de la Provincia de Colombia (APC) Libro Quinto de la Iglesia y Sacristía del Colegio de la Compañia de Jesus, de Santa Fe... Año 1701. Documentos varios. BOGOTÁ. Archivo del Colegio Mayor de San Bartolomé (ASB) Libro para assentar todos los colegiales que ay y van entrando en este real colegio Mr. y Seminario de San Bartolomé. Corre desde primero de enero de 1702, Documentos varios. BOGOTÁ. Archivo de San Bartolomé Libro de Grados, 1733-1756. Libro de la Universidad y Academia, Libro de Matrículas, BRUSELAS. Archives du Royaume de Belgique Fond jésuitique flando-belge. Nº. 976; 981; 985; 963b; 1437. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1268 CARACAS. Archivo Arzobispal. (AAC) Reales Cédulas, tomo II. CARACAS. Archivo del Concejo Municipal de Caracas Actas del Cabildo. Años 1719-1720. Actas del Cabildo. Años 1731-1733. CARACAS. Archivo del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Católica Andrés Bello (AUCAB) Libro de Consultas. CARACAS. Archivo General de la Nación (AGN) Compañía Guipuzcoana, 3 Iglesias, 25 Negocios Eclesiásticos, 5, XII Reales Cédulas, II Reales Ordenes, I, II CARACAS. Archivo Capitular de la Catedral de Caracas. Actas Capitulares. Libro VIII, CARACAS. Archivo de la Universidad Central de Venezuela. Reales Cédulas, Ordenes y Provisorios, t. V Libro I de Reales Cédulas, Ordenes y Despachos. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1269 CORO. Archivo Histórico de Coro. Instrumentos públicos, II, XV, XXIII, XXVI, XXIX, XXXII, XXXIII Testamentarías, Caja nº., 31. ESPAÑA. Archivo de la Parroquia de Sos del Rey Católico (Zaragoza) Libro I de Bautismos GUBBIO. Archivo de la Prrochia di S. Pietro in Gubbio Vol., 3, nº. 17. LOYOLA (Azpeitia). Archivo de Loyola. Manuel LUENGO Diario, MADRID. Archivo de la Academia de la Historia t. 129, 9/3854. MADRID. Archivo del Museo Naval de Madrid. Sigla: XIII-9. Mapa, nº. 4. ADRID. Archivo Histórico Nacional de Madrid (AHN) Jesuitas, 123/1, 126/31, 126/32, 127/25, 127/26, 127/28, 127/30, 127/31, 127/32, 128/1, 128/4, 128/6, 128/14, 128/15, 246, 249, 250, 299, 827/2, MADRID. Archivo inédito Uriarte-Lecina (AIUL) Papeletas Varias. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1270 MEDELLÍN. Archivo Histórico de Antioquia (AHAnt). Temporalidades, t. 119, 121, t. 122, doc. 3390. MÉRIDA. Archivo Arquidiocesano de Mérida (AAM). Caja Unica. Reclamos Eclesiásticos Informes históricos. Caja única. Religiosos, 1749-1780. Religiosos. Caja 1718-1792. Año de 1767. Seminario. Caja 1, MÉRIDA. Archivo Histórico de Mérida (AHM) Protocolos, t. XI, XII, XIII, XV, XVIII, XIX, XXIII, XXIV, XXV, XXVI, XXXII, XXXIII, XLII, XLV, XLVI, XLVII, XLVIII, LIX, LII, LIII, LVII, LVIII, MÉRIDA. Archivo Histórico de Mérida. [Registro Principal] Mortuorias, tomo 10. Tomos, II, VI MÉRIDA. Sala Estatal Febres Cordero [SEFC]. Documentos Históricos. 1704-1705-1711. MÉXICO. Archivo General de la Nación Reales Cédulas, vol., 9. POPAYÁN. Archivo de Popayán Sala Colonia. Anaquel 9. S. Signatura: 1716. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1271 POPAYÁN. Archivo del Seminario. A. Documento 1, POPAYÁN. Archivo General del Cauca (AGC) Colonia. Sign. 881. 1717, 2021, QUITO. Archivo de la Antigua Provincia de Quito (APQu.) Leg. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 15, 26, 132, 513, ROMA. Archivo Romano del Estado. Fondo Gesuitico, 163/1540. ROMA. Archivo de Archivum Historicum Societatis Jesu. Casa de Escritores de la Compañía de Jesús Armadio F-10. 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Quito, 198, 284, Santafé, 2, 27, 29, 33, 35, 36, 218, 227, 232, 240, 242, 243, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 260, 262, 263, 269, 273, 294, 298, 306, 395, 397, 398, 400, 402, 403, 404, 406, 407, 408, 409, 415, 489, 490, 523, 530, 531, 670, 675, 702, Santo Domingo, 14, 60, 73, 178-A, 193, 202, 218, 236, 286, 583, 599, 607, 632, 633, 634, 639, 644, 645, 659, 670, 677, 678, 694, 692, 693, 716, 746, 796, 798, 887, 888, 889, 909 IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1273 SIMANCAS. Archivo General de Simancas (AGS) Estado, 5650, 7397, VESCOVILE. Archivio Vescovile Ms. 53, 66, 67, Ordinazioni, b. 27/13. Biblioteca de la Academia de la Historia Colección Jesuitas, LX, Tomo, 129. Ms. 149. MADRID. Biblioteca Nacional. 3-4978. BOGOTÁ. Biblioteca Nacional de Bogotá Ms. 4, 8, 17, 57, 86, 93, 99, 105, 232, 255, 281, BOGOTÁ. Biblioteca San Bartolomé (La Merced) Sección de Manuscritos y Libros Antiguos. MEDELLÍN. 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(1658) Heroes el Victimae charitatis Societatis Iesv, sev Catalogvs eorvm qvi e Societate Iesv Charitati animum deuouerun; ad id expositi, et immortui peste infectorum obsequio ex charitate, obedientiaque suscepto. Avtore Phillipo Alegambe ex eadem Soc. Extremum decennium adiecit vsque ad exactum annum 1657 Ioannes Nadasi eiusdem Soc. Iesv. Romae, Ex Tipographia Varesij. El trabajo del P. Alegambe llega hasta la página 432. Alegambe, P. (s.f.) Mortes illvstres, et gesta eorvm de Societate Iesv qui in odium fidei, pietatis, aut cuiuscumque virtutis, occasione Missionum, Sacramentorum administratorum, fidei, aut virtutis propugnatae; ab Ehnicis, Haeretecis, vel alijs, veneno, igne, ferro, aut morte alia necati, aerumnisue confecti sunt. Avtore Philippo Alegambe, Bruxellensi ex eadem Soc. Iesv. Extremos aliquot annos, mortesque illustres vsque ad Annum MDCLV adiecit Ioannes Nadasi, eivsdem Societatis Iesv. Romae, anno MDCLVII, Ex Tipographia Varesij. “El trabajo del P. 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Donde se enseña lo que debe saber qualquier Soldado para proceder con inteligencia, en las funciones de sitiar, o defender plazas, disponer fortines, vso de la artilleria, y de las bombas, con la theoria de los movimientos de la bala, y de la bomba, y los movimientos de vn esquadron. Dedicada al Rey Nvestro Señor (qve Dios gvarde) Por mano del Escelentissimo Señor Don Joseph de Solis Valderrabano y Dabila, Duque de Montellano, Cavallero del Orden de Santiago. Adelantado perpetuo de Iucatán, señor de las Villas de Retortillo, Peralejos, Villar del Profeta Zemprón, Bernoy, la Puebla, Naharros, Saldueña, y Santa Catalina de Berja, Muñoz, Asistente que fue, y Maestre de Campo General de Sevilla, y su tierra, Presidente de la casa de la Contratación de las Indias, Governador del Consejo de ellas, Virrey, Lugarteniente y Capitan General del Reyno de Zerdeña, Presidente de sus Cortes, Primer Mayordomo, y Governador de la casa de la Reina nuestra señora, Governador del Consejo de las Hordenes, y de el de Castilla, y de la Junta del Gavinete. Cassani, J. (s.f.) “Maravillosa Vida de el Principe de Fez, y Marruecos Llamado Muley. Mahomet, Atassi, Xerife, despues Padre Balthasar de Loyola Mendez de la Compañia de Jesus”. En: Varones Ilustres S.J. Tomo IX, pp. 621 y ss. de la primera edición; en la segunda no se halla. Cfr. Archivo de la Provincia de Toledo, Legajo 435". Cassani, J. (s.f.) Tratado de la Naturaleza, origen, y causa de los Cometas. Con la Historia de todos los que se tiene noticia haverse visto, y de los efectos, que se les han atribuido, donde se manifiesta quan sin fundamento se dice que son infaustos. Y con el Methodo de observar Astronómicamente sus lugares aparentes, y hallar los verdaderos en el Cielo: su curso, su magnitud, distancia de la tierra, y de formar las Ephemerides, con lo demás que a la Astronomía toca. Madrid: Manuel Fernandez. Cassani, J. (s.f.) Vida del Pe. Juan Bautista Cathalan: Su nacimiento, vocacion, entrada, empleos, y fallecimiento en la Compañia de Jesus, por el P. Cassani en el tomo último manuscrito. Ceñal, R. (1945) "Contribución al Epistolario de Santa Teresa". Razón y Fe. Tomo 132, N° 569, Madrid, pp. 163-174. IIH Montalbán: Revista de Humanidades y Educación ISNN: 0252-9076 n°53 2019 Historiografía jesuítica en la Venezuela colonial 1285 Cernitori, J. 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