El presente número está dedicado a examinar diversos problemas filosóficos de la modernidad. Más allá de representar una ruptura radical con las discusiones medievales, el valor de esta época radica en su capacidad para formular nuevas interrogantes que nos acompañan hasta el día de hoy. La preocupación por otorgar una nueva posición al individuo, tanto en el mundo como en la forma de vivir en él, constituye uno de los ejes fundamentales del pensamiento moderno. Ese hombre moderno que busca conocer, transformar, gobernar y relacionarse con los otros, disminuye la intervención divina para centrarse en sí mismo, dejando atrás la minoría de edad. En este sentido, la modernidad instituye al individuo como un ser autónomo que, desde sí, replantea y reconfigura los ámbitos del actuar humano. Este giro conduce a abandonar los viejos paradigmas e invita a pensar nuevas formas de comprender la realidad.Reconocer que la realidad es cercana, accesible, cognoscible e interpretable desde la razón humana es un rasgo innegable del filósofo moderno. Por ello, el hombre pasa de la contemplación a la preocupación científica; hace suya la reflexión sobre las ciencias, las matemáticas, la anotomía y la medicina. El nuevo pensar no se limita a contemplar el orden del cosmos, sino que busca desentrañar sus leyes para transformar el mundo y posicionar al sujeto como agente de su propio conocimiento. Por tanto, se cuestionan los dogmas y autoridades tradicionales para confrontarse directamente con la realidad, tratando de darle un nuevo sentido conforme a los cambios que se estaban viviendo. Este posicionamiento, alejado cada vez más del orden divino, invita a pensar cómo comprender las nuevas formas de relaciones y organización entre los individuos. De esta manera, la configuración del Estado moderno y la reflexión ética se ven profundamente atravesadas por esta centralidad del sujeto. Las teorías del contrato social, así como las diversas propuestas morales de la época, intentan responder a una misma pregunta: cómo se relacionan los individuos autónomos y libres, cómo se hace posible esa convivencia.Muchas de las ideas modernas fueron transmitidas, conocidas y discutidas en su época gracias a la difusión que se realizaba entre amigos, salones literarios, círculos de intelectuales y el intercambio epistolar. A la manera de esos intercambios, este número reúne a un variado grupo de investigadores que pretenden ofrecer sus reflexiones, a través de la Lógoi Revista de Filosofía, a todos aquellos que estén dispuestos a adentrarse y recorrer las ideas que impregnaban el pensar de los modernos y su resonancia en nuestro presente.En esta edición, los investigadores presentan la modernidad desde diferentes ángulos y problemáticas, lo que permite comprenderla en su complejidad, sin que ello diluya la centralidad del individuo como figura unificadora. La lectura de estos trabajos ofrece una visión enriquecida y ampliada de los aires de la época. La pretensión de este número no es simplemente hacer un recorrido histórico, sino que busca tomar sus ideas como un auxilio para pensar los problemas a los que nos estamos enfrentando hoy en día.Encontramos dos artículos dedicados al pensamiento de David Hume. Por su parte, Manuel Vásquez destaca la crítica humeana a la distinción establecida en su época entre conocimiento antiguo y moderno, ofreciendo una tercera manera de enfocar el problema, fundada la naturaleza humana y en nuevo enfoque metodológico. Por su parte, Sofia Calvente señala debilidad en el planteamiento del hombre universal humeano, en tanto se excluye de su consideración a los no blancos, lo que conduce a considerar un cierto racismo, que suele ser justificado por su contexto social y cultural. No obstante, James Beattie, contemporánea de Hume, propone una visión real igualitaria de los individuos, aunque fundada en la religión. Presentamos un artículo dedicado al pensamiento kantiano, bajo la pluma de Mario Chávez, quien expone la aparente contradicción surgida de la inclusión de la Refutación del idealismo, en la cual Kant parece oscurecer el estatus de la realidad exterior, entendiéndola como cosa en sí o mera fantasía. El deber y el placer son examinados por Carolina Guerrero, quien toma la propuesta de Hutcheson para destacar el abandono de la dicotomía entre placer sensorial y racional, en favor de una concepción del placer vinculada a la virtud. De esta manera, el compromiso ético de los individuos consiste en buscar el bienestar de los otros como parte esencial de la vida en comunidad. De esta manera, el sentido moral establece unos derechos imperfectos, no positivos, que surgen de los afectos y no desde una imposición externa.La problemática relación entre trabajo, individuo y sociedad es de vieja data; Adam Smith y Karl Marx, dedican sus obras a explorar la tensión que entre ellos se hace presente. En esta ocasión, Jennifer Monterrey y Miguel Albujas nos muestran cómo estas dos posiciones opuestas tienen como fundamento un elemento en común: la libertad humana. La reflexión mostrará dos caras del mismo problema, libertad individual y alienación, ofreciéndonos herramientas conceptuales para pensar al hombre y sus relaciones en nuestra actualidad.Gustavo Sarmiento dirige su mirada al problema del yo moderno, señalando que existe un salto entre entenderlo en tanto es uno y determinar lo que es. Para comprender la unidad del yo y su manera de entenderse, Sarmiento echa mano de los conceptos de unidad numérica y de ecceidad, cuestionando con ello la pretensión moderna de autodeterminarse de manera innata como un alma o conciencia aislada. Completa su posición afirmando la necesidad de la afectación sensible, la cual nos hace reconocernos como un ente entre otros entes.Muchas veces se ha señalado la escasa consideración hacia la reflexión filosófica realizada por mujeres en la modernidad. En esta edición, Héctor Jiménez Esclusa nos aproxima al pensamiento de Margaret Cavendish, destacando su rol como pensadora y no como una simple transmisora de ideas. Esto se evidencia en el uso que la autora hace de la utopía y la imaginación, así como su vínculo con la posibilidad de concebirnos como seres libres. Nuestro investigador destaca que la estetización e inclusión de la imaginación en el pensamiento político de Cavendish constituye una de las vías para pensar la política desde nuevas categorías. Ivet Covarrubias Castañeda aborda la compleja y cuestionada noción de sistema filosófico a partir de la obra de Schelling. Para aclarar esta noción nuestra investigadora examina las dos etapas, a veces contradictorias, del proyecto filosófico propuesto por el pensador alemán. En su exposición, hace un recorrido por los distintos enfoques y nociones con los cuales el autor enunció su filosofía. Destacando una tensión entre el pensamiento positivo y negativo del autor.María Eugenia Cisneros analiza la idea de resentimiento en la moral moderna como uno de los elementos que contribuyen a la aparición de fenómenos sociales y políticos como el nazismo. Su análisis se apoya en la crítica de Friedrich Nietzsche al ideal racional moderno, señalando que la vida humana no puede ser entendida desde la objetividad científica ni desde la especulación metafísica, sino desde la vida tomada en sus circunstancias. Sin embargo, nuestra investigadora señala que la crítica a la moral moderna, especialmente a los presupuestos de la Ilustración, conducirán a una moral de la venganza. En este sentido, el texto subraya la imperiosa vigencia de esta moral del resentimiento en nuestras latitudes.Yelitza Rivero aborda uno de los problemas ontológicos más característico de la modernidad: la relación mente-cuerpo, cuya vigencia se extiende hoy a otros campos como la medicina, la neurociencia y la psicología. La formulación paradigmática de este problema la encontramos en la filosofía de René Descartes. En el artículo se señala la dificultad que tiene el pensador francés al intentar dar cuenta de la naturaleza humana a partir de la distinción entre res cogitans y res extensa. La investigadora hace un recorrido por dos vías de interpretación: el dualismo y el unitarismo. Destacando la complejidad y tensiones al privilegiar una u otra perspectiva. El número incluye dos artículos que exploran la recepción de algunas de las ideas modernas en el contexto latinoamericano. Por un lado, Juan José Rosales reivindica la figura del pensador venezolano Simón Rodríguez, pero con la novedad de ser visto y estudiado en relación a la creación literaria El cuaderno de Blas Coll, de Eugenio Montejo. A través de este cruce, el autor destaca el carácter del pensamiento de Simón Rodríguez, en particular la valoración del conocimiento ante la ignorancia, rasgo distintivo de los pensadores modernos. Asimismo, Rosales considera que la obra de Montejo es una exhortación para aproximarnos a la compleja vida de Simón Rodríguez. Por su parte, el trabajo de Tomás González y Edgar Figuera se centra en la figura de Simón Bolívar, pero no presentándolo como aquel militar que rompe con la estructura colonial, sino desde el papel del estadista, que enfrenta la tarea de recuperación de un país devastado. En este sentido, los investigadores recurren al análisis tanto de la noción de ciencia útil como de bien común, con el fin de mostrar que el pensamiento de Bolívar no era ajeno a las ideas ilustradas.El ensayo Empatía en el deporte de Karen Cronick y Manuel Lorens, expone al deporte como una vía para regular y crear interrelaciones armoniosas y solidarias entre sus participantes. Del mismo modo, los autores defienden que la empatía se da aun en situaciones precarias, fortaleciendo no sólo los lazos de colaboración, sino creando comportamientos morales.La última presentación es una comunicación de Joaquín Keller González titulada Neandertal, Gutenberg y la inteligencia artificial, la cual presenta un recorrido que inicia con la relación gen-cultura hasta anunciar que, a través de la Inteligencia Artificial, experimentaremos una revolución cognitiva.Finalmente, quiero expresar mi más sincero agradecimiento al director de Lógoi Revista de Filosofía, Dr. José Luis Da Silva, por su gentil invitación y la confianza depositada en mí para la organización de este número. Su apoyo y disposición han sido fundamentales para la concreción de este proyecto, así como para el diálogo académico que lo sustenta.Yelitza Ribero Castro.Universidad Simón Bolívar.Sartenejas, 21 de julio 2026.Presentación.N°. 50 julio-diciembre 2026. Año 28.3302057150Yelitza Rivero Castro PAGE PAGE 1 LÓGOI Revista de Filosofía N.º 50Año 28. Semestre julio diciembre 2026ISSN:2790-5144 (En línea) ISSN: 1316-693X (Impresa) ISSN-L: 1316-693X Narrativas de identidad: Ética, historia y cultura.3302057150JORGE BRACHOiVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAFgAAAAfCAMAAABUFvrSAAAAAXNSR0IB2cksfwAAAARnQU1BAACx jnz7UZMAAAAgY0hSTQAAeiUAAICDAAD5/wAAgOkAAHUwAADqYAAAOpgAABdvkl/FRgAAAf5QTFRF AAAAAAAA////////////8fHx7+/v6Ofn4+Pj4N/g39/f1tXV09bS0tXS0tXR0dTR0dTQ0NTQ0NPP z9PPztLOztHNzdHNzdHMz8/PzdDMzNDMzNDLzM/Ly8/Ly8/Ky87Kys3Jyc3Jyc3Iy8rLyMzIyMzH x8vHxsrGycjIxsrFxcnFyMfHxcnExMnExMjDw8jDxMfDw8fCwsfCwcXAwMXAwMW/wMS/v8S+v8O+ vsO+vsK9vcK9vcK8v7+/vMG8vMG7vMC8u8C7u8C6ur+6ur+5ub65ub64uL23t7y2urm5tru1tbq0 tLqztLmzs7iysrixtbW1srexsbewsLavsLWvr7Wur7SusLOvrrStrrOtr7KvrbOsrLKrr6+vq7Gq rKurpqqmo6ijoqaho6Ghn6OenqCdn5+fnp2dn5aampiZlpmWlZmUmJaXk5iTkZSRkZORkY+Pj4+P iYyJjIqLjoeLh4aHhIaEhIWEgoWChIGCf4F+gICAfX98fH98fnt8en15eXx5eHV2dnN0dXJzcHJv cHBwbmxsaGVmY19hYGBgXV5dWldYUFFQUFBQQ0RDQEBAPj8+Pzs8Pzc5NTY1MjMxMjExMDAwMS0u LS0tKioqKSopKSkpKCkoKCgoKicnKCUmJCQkIx8gICAgHxscGxsbGRkZEBAQDg4ODQ4NDQwNNUYW mgAAAAR0Uk5T/wAKDnDBpeYAAAPASURBVHjatZaNf1JVHMaf6kAEbF6vsgyQ6ygsmjKJptNG2NoY 23Lm1mq2DSp1682xrLSF1qKocAO0F1ZCL4cm4n/Zb4fdl27zM8XPHuBzPvfLPQ+H53fP7148hh3R IwBGE/HY8Uh3MNCpeN1ur+9AIBiK9MYGE6Nj429MTU/PJB9cEL4DfUfDQb/PJUttTmfbLtm13x8M 9/QNbDhPTk3PtOhMvi+GDiou6UqxAVKjeFna6wscjrxEzqcnJs9OzyxXQKos6/O2JQDi5BvwyOl1 aFpfkN3+Q5G+wcSpMxNTH1WBUi5XAqoXk0IXtycAYkdDAbe0CqCez0SjmXwdwOqRJ/2He2LxkbHx 9+6gYGckewF3xKzz90EAHA8f9JAv6hkra2qOrKtH3IFwb//Q6JkK8sSAjS9QTZKqgiyumIitq8um EQCRoCKTb9nONFnLwKrsC0b64iNXUXCoxqyAZUoTv35AvrfvZm0aoXPOcdKwIE3j7mdcafIVyzU6 L+z1h471J27BrnM7KslkBX/xmz8g8zlSGrGzLv7Tj1nOFwURxkGftI76PvYfWetYl/YHIy/HUWKk PJBnpBJoTunbbzjnWZtDJ8zyPv+MsXm+JogwDnRcATLMpDngsisQPjGAHCOBxEg50BwiXVkAWYdO LH/zPyhmzh8n0jTu3FNEnYKIFkqlTHP4hCbUUZQPUBZbG5NHdo3zlWGNvP5bVBg/oRkrUgN5MgRI pVkx0HEejV2+Qz2v/D8KQSzzzMFJN1UyfO45xlKc61F42wFaYhk1e7Q2V0bZPlubE1m0eYOR2O/N 4gGG4hFZ4WtryKa++kcl85wvLf3JP9aL53ECUcZEztog/oHT/Wwk9iUKzHy5EbEt3b67aDGSJU76 3iLI/RgP3dI3SM64QT5dMZGnUylHk5ijsO6rZSiKjUGPYuidlra0XrzNqmnFy6EhKVS8odferQDl fK6st5zz1W2JuNxWUWfa5TZbEgOroSh3ho69mjg1/ubXLbXNQEeasth6g7xwYnBkbIJ6fSuN/nmx pe332tKjp1s1piZ0YasmlHb5u3v7qdVPnp1pyRjXFPk6ORvakF20TeULPKS+8+42Nnprpg78LHmu 4aF11b37uunWJD31IVQ19wfER0g9IG46iZmdvfIF4800LXt0X7DNN9NJ89j0UwKY01BcUlq9/S9I LsWYg9o2DWTzZZDaTmDSL2/7OvZI7U5nu0QPLG/dgEF6EEbCzAtUgVk3Lp1UvB6PVzl5iWyxzYpV c3MdGHZcj+7Q0+a/KrvgUC2hl58AAAAASUVORK5CYII=Usuario de Microsoft OfficeJose Luis Da Silva22026-07-26T18:03:00Z2026-07-26T18:04:00Z2026-07-26T18:04:00Z1616218916Microsoft Office Word07421falsefalse10516falsefalse16.00003082-12.2.0.23149A9D7E5CE2A614562B5FB01CBD4DEA658_13