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GUAYANA MODERNA
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Fecha de recepción: 27-10-2023
Fecha de aceptación: 15-11-2023
pp.: 281-294
Formación Salesiana: Calidad Educativa Preventiva
Salesian Formation: Preventive Educational Quality
Moreno Rivero, Alberto de Jesús
Unidad Educativa Colegio “Madre Matilde” / Caracas-Venezuela
albertodejesussdb@gmail.com
ORCID: 0009-0000-6089-9028
Resumen
La educación de calidad en igualdad y equidad es un derecho humano que debe ser
garantizado a través de la corresponsabilidad de la familia, el Estado y la sociedad civil.
Sin embargo, la rectoría es de la familia como la primera e indispensable educadora.
En el escenario mundial, los tres enfoques teóricos-prácticos que predominan en el
desarrollo de la calidad educacional no es suficientes para garantizarla. Se requiere de
otras visiones como el modelo de educación preventiva salesiano donde el estudiante,
con su entorno familiar, se coloca en el centro de la acción pedagógica. El presente
artículo aborda los tres pilares fundamentales del enfoque salesiano y cómo se articula
dentro de las acciones propuesta por el Papa Francisco dentro del Pacto Educativo
Global
Palabras Clave: Calidad Educativa, Educación Salesiana Preventiva, Pacto Educativo
Global.
Abstract
Quality education in equality and equity is a human right that must be guaranteed
through the co-responsibility of the family, the State and civil society. However, the
rectorship belongs to the family as the first and indispensable educator. On the world
stage, the three theoretical-practical approaches that predominate the development of
educational quality are not sufficient to guarantee it. Other visions are required, such
as the Salesian preventive education model where the student, with his or her family
environment, is placed at the center of pedagogical action. This article addresses the
three fundamental pillars of the Salesian approach and how it is articulated within the
actions proposed by Pope Francis within the Global Educational Pact.
Keywords: Educational Quality, Salesian Preventive Education, Global Educational.
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Introducción
El sistema educativo es un
escenario ampliamente hipercomplejo
porque intervienen múltiples actores y
se vincula con todos los sectores de la
sociedad: políticos, económicos,
culturales, sanitarios, religiosos,
demográficos, entre otros. Por
consiguiente, es imperativo la presencia
de distintos y complementarios
enfoques para poder alcanzar altos de
niveles de calidad; es decir, una
educación altamente inclusiva, de
equidad e igualdad de oportunidades
En el presente estudio, en líneas
generales, se describen los tres
principales enfoques que vienen
ocupando la palestra del desarrollo de
la calidad educativa, que tienen amplia
vinculación con las políticas educativas
de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura (UNESCO, 2000; 2002a,
2023). Frente a estos modelos, se
presenta el enfoque educativo
preventivo salesiano como alternativa
complementaria y enriquecedora.
Desde los referentes teóricos de
Don Bosco (2012), Pabón (2022),
Moreno (2021) Blanchard (1825),
Freire (1987), Vaello (2006), Tikly y
Barrett (2007) se aborda los tres pilares
que fundamentan la educación
salesiana: razón, religión y amor.
Asimismo, se refleja la amplia
vinculación del modelo educativo
preventivo salesiano con los principios
rectores del Pacto Educativo Global
propuesto por el Papa Francisco (2019).
DESARROLLO
Educación Salesiana: ¿Por qué
llevarla a tu Institución?
En las últimas décadas del siglo
XX y en los inicios del siglo XXI, la
calidad educativa ha sido un tema
recurrente en los escenarios endógenos
y exógenos de los sistemas escolares en
el mundo, principalmente bajo tres
enfoques: (a) centrado en el estudiante;
(b) focalizado en la trilogía
aportaciones-procesos-resultados; (c)
orientado por la interacción social con
múltiples dimensiones.
El primer enfoque es impulsado
por la UNESCO (2000) y concibe que
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“una educación de calidad ha de atender
a las necesidades básicas de aprendizaje
y enriquecer la existencia del educando
y su experiencia general de la vida”
(p.17).
Descansa sobre cuatro pilares:
aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a convivir y aprender a ser
(Delors,1996). A su vez, está
conformado por cuatro dimensiones:
(a) inclusión y equidad; (b) eficacia y
eficiencia de los procesos de enseñanza
y aprendizaje; (c) contextos de
aprendizajes productivos, seguros y
sanos; (d) gestión escolar
corresponsable.
El segundo enfoque recoge la
visión del Banco Mundial, a partir del
Informe de Seguimiento de la
Educación para Todos en el Mundo
(UNESCO, 2002). Parte de que la
calidad educativa solo puede ser
alcanzada atendiendo y evaluando: (a)
las aportaciones del centro escolar; (b)
las características singulares de los
estudiantes y del hogar-comunidad; (b)
los procesos en el ambiente escolar y el
aprendizaje-enseñanza; (c) los
resultados cognitivos y la prosecución
escolar. Y la tercera visión enfatiza que
para lograr altos niveles de calidad
educativa es imperativo tomar en
cuenta, de forma holística y sistémica,
múltiples contextos: históricos,
socioeconómicos, políticos y culturales
entrelazados por el hogar, la comunidad
local, el curriculum oculto de los
docentes y las políticas educativas
gubernamentales (Tikly y Barrett,
2007).
Sin embargo, el hipercomplejo
desarrollo de la calidad educativa
requiere de otros enfoques diversos y
complementarios; entre ellos, la
perspectiva de la formación salesiana
orientada por la estrategia organizadora
alumnos en su momento, enfocada en
buscar que el estudiante se convierta en
Figura 1.
Los tres pilares del Sistema Preventivo
de Don Bosco (MJS Nicaragua,2018)
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el actor principal de sus aprendizajes;
especialmente, en la edad de tránsito
entre la adolescencia-juventud y la
adultez, distinguida por el inicio de la
profesionalidad y complicaciones
existenciales (Pabón, 2022). El
enfoque o sistema salesiano posee un
carácter esencialmente preventivo, que
descansa sobre tres pilares en sinergia:
razón, religión y amor. Para Don
Bosco (2012) “Este sistema… se apoya
enteramente en la razón, la religión y el
cariño; por lo que se excluye todo
castigo violento y trata de mantener
lejos hasta los castigos ligeros” (p.33).
El educar la razón y con la razón
Para Don Bosco (2012) la
acción educativa debe estar guiada por
la razón y no por una pasión reactiva.
En ese sentido, el sacerdote salesiano
Blanchard (1825) señala: “Dadle al
niño cuenta exacta de lo que es
proporcionado a su capacidad,
rectificad sus juicios equivocados y sus
raciocinios desviados, y, por encima de
todo, no le digáis nunca una cosa que
no sea razonable”.
Visto de este modo, educar la
razón y con la razón conllevaría: (a) a
un proceso educativo personalizado a
las reales necesidades e intereses de
cada estudiante; (b) al conocimiento y
debate reflexivo, entre estudiantes y
docentes, sobre los propósitos o
intencionalidades de los aprendizajes
esperados; (c) al respeto de los puntos
de vista de cada estudiante; (d) a la
fijación de metas pertinentes
alcanzables; (e) a la valoración tanto del
esfuerzo como el compromiso
individual; (f) a la generación de
convicciones firmes; (g) al cuidado de
la propia vida y de los demás; (h) al
descubrimiento, con autonomía y
libertad, del genuino significado de las
realidades del mundo; (i) al compartir
esfuerzos en la construcción de las
comunidades; (j) a mirar con fe y
esperanza tanto el ser humano como la
cultura.
La razón en este enfoque se
manifiesta en: (a) la racionalidad de los
acuerdos de convivencia escolar y
comunitaria; (b) las estrategias de
diálogo y consenso (flexibilidad -
sentido común); (c) el cuidado de los
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espacios de interacción; (d) el
conocimiento en profundidad de la
realidad sociocultural donde se
encuentran los miembros de la
comunidad escolar; (e) el cultivo de la
cultura de la solidaridad, justicia,
reconciliación, perdón y paz.
Este pilar le imprime un
carácter liberador al hecho educativo,
lo que más tarde describiría Freire
(1987) como la educación liberadora
enfocada en el desarrollo de seres
humanos pensantes y comprometidos
con su contexto histórico-social. Una
educación donde el cuestionamiento, la
participación en igualdad, el
intercambio dialogal, el aprendizaje
mutuo y continuo, entre otros aspectos,
hacen posible que cada ser humano
pueda construir su particular proyecto
de vida.
El educar desde y para lo
trascendente
El enfoque salesiano concibe al
educando no solo como un ser
biopsicosocial, sino también espiritual,
abierto a la dimensión trascendente del
ser; es decir, con capacidad para
relacionarse con Dios; a su vez, entrar
en diálogo consigo mismo, los demás y
la naturaleza. En ese sentido, Don
Bosco (2012) afirma que, si se vive la
prevención educativa con interacción
espiritual, “se le gana de tal modo al
corazón de lo individual que no
comprende de castigo” (p.234).
De modo singular, la relación
del educando con Jesucristo, en
comunión con la Iglesia Católica,
representa una exigencia de su
concepción antropológica. De esta
manera, la religión no solo se
circunscribe a lo ritual o actos de
piedad, sino también al desarrollo
integral del ser humano, la construcción
de sociedades justas y el avance del
Figura 2. Dimensiones de la Espiritualidad
que abarca el Sistema Preventivo Salesiano
(Autor,2023)
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bien común desde los valores del
Evangelio.
La pedagogía religiosa de la
formación salesiana tiene su
fundamento en la tríada de las virtudes
teologales: fe, esperanza y caridad. El
cultivo de estas virtudes permite a cada
miembro de la comunidad educativa:
(a) abrirse a una relación personal con
Dios; (b) respetar las posturas religiosas
de los otros; (c) acoger y amar la
verdad; (d) construir su camino de
santidad. Lo espiritual y religioso en
este enfoque se manifiesta en: (a) el
deseo continuo por el diálogo entre fe,
ciencia y cultura; (b) el
redescubrimiento permanente de la
pertinencia y vigencia del Evangelio;
(c) el discernimiento, desde la Palabra
de Dios, de los signos de los tiempos;
(d) los encuentros de interioridad y
oración.
De esta forma, la educación
desde y para lo trascendente, integra la
historia singular de cada uno de los
miembros de la comunidad escolar:
hogar, amigos, relaciones amorosas,
comunidad donde viven, entre otros
aspectos. De modo especial, considera
la capacidad de expresar emociones y
sentimientos de cada persona.
También, entra en juego la cosmovisión
de cada estudiante desde su ser hombre
o ser mujer –psicología personal-;
especialmente, su carga simbólica que
le permite evocar, convocar, provocar,
explorar, sustituir, mediar, unificar,
sanar, socializar, resonar, trascender y
transformar su realidad.
Amar entregándose al servicio del
Otro
En el enfoque educativo
salesiano el amor se traduce en servicio
concreto y singular, expresado en su
máximo principio: amor por el
semejante (hermano) como la más
grande de las obras que todo ser
humano pueda desarrollar. Visto de
este modo, la calidad educativa está
vinculada con los valores y referentes
éticos del Evangelio: solidaridad,
libertad, justicia, respeto, justicia,
compasión, humildad, pureza de
intención, lealtad, entre otros. Donde se
excluye todo castigo, discriminación,
acoso, diferencias, desigualdades,
violencia e inhumanidad.
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El acto educativo salesiano
supone: (a) la acogida incondicional de
cada persona; (b) confianza en las
competencias del otro; (c) la
convivencia constructiva desde los
proyectos escolares; (d) el compartir
alegrías y tristezas de los miembros de
la comunidad educativa; (e) la
manifestación concreta y efectiva del
amor educativo; (f) el encuentro
profundo desde las realidades del otro.
Y se manifiesta en: (a) la cotidianidad
de las relaciones interpersonales
llevada a cabo en los espacios de los
centros educativos; (b) la aceptación de
la dignidad del otro como persona; (c)
la búsqueda del bien común.
Actualmente, en el enfoque
formativo salesiano, el amor se hace
acción en: (a) la inclusión de las
mujeres dentro del sistema educativo,
porque aún “existen países
caracterizándose por la exclusión
extrema y en otros continúan existiendo
focos de exclusión” (UNESCO, 2022,
p.9); (b) la inclusión de niños, niñas,
adolescentes y jóvenes en igualdad de
oportunidades porque “muchos
sistemas educativos públicos no
consiguen evitar la estratificación y la
segregación” (UNESCO, 2021, p.1) y
“muchos estudiantes no tienen muchas
oportunidades de practicar con
tecnología digital en las escuelas”
(UNESCO, 2023, p.8).
De igual modo, la presencia del
amor al prójimo en el quehacer, ser,
convivir y aprender educativo hace que
la calidad educativa esté asociada al
desarrollo de una cultura de paz,
bondad, atención y alegría. De acuerdo
a Pabón (2022), numerosos colegios
salesianos se distinguen por un
ambiente sano de convivencia escolar,
donde todos los miembros de la
comunidad escolar se desbordan tanto
de alegría como de esperanza en los
pasillos y aulas.
En otras palabras, la formación
salesiana opta por una calidad
educativa cuyo norte es cambiar la
cultura de destrucción, violencia,
exclusión y muerte -donde está
envuelto especialmente el adolescente
y joven- por una cultura regida por la
máxima del amor al prójimo (justicia,
perdón, reconciliación, inclusión y
paz). Por su parte, Moreno (2021)
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insiste en la importancia del “amor por
el estudiante ya que de lo contrario en
los espacios educativos no se entenderá
el mundo en el que vive” (p.86).
Perfil del docente salesiano en el
marco de la razón, la religión y el
amor
Diversas corrientes filosóficas
instan a los profesores a considerar a
sus estudiantes no alumnos sino hijos
de vida (Vaello, 2006). Especialmente,
aquellos que se encuentran en
situaciones de alto riego y
vulnerabilidad socioeducativa. De
acuerdo a Moreno y Pabón (2022), es
imperativo revisar la cultura axiológica
y epistemológica que manejan
erradamente muchos profesores sobre
el sistema de educación en y por los
jóvenes. Desde el enfoque salesiano,
por una parte, el docente considera al
estudiante no como un ser receptor de
conocimientos, sino constructor de su
proyecto de vida y, por otra parte, su
abordaje pedagógico va en la línea de
los principios del neuroaprendizaje: el
estudiante no se castiga, se entiende; no
se extingue, se busca el origen para
cultivar y abonar;
Los pilares del enfoque
educativo salesiano (razón, religión y
amor) hacen posible que en la praxis el
docente: (a) enriquezca su
conocimiento por el amor, la felicidad
y la alegría; (b) ayude al estudiante a
iluminar sus sentimientos,
pensamientos y emociones desde el
desarrollo de una racionalidad crítica;
(c) acompañe al estudiante tanto a
entender como a relacionarse con el
carácter finito y trascendente de la vida.
Todas estas acciones se encuadran
dentro de una metodología
caracterizada por:
- Proactividad: la educación se inicia
en casa y el profesor la continua con
aprendizajes nuevos (aula
invertida).
- Empatía: el docente, desde el amor
cristiano, comprende y se
compromete con la realidad
sociohistórica de su prójimo
(miembros de la comunidad
escolar).
- Emancipación: el profesor
acompaña al estudiante en su tarea
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de descubrir qué quiere aprender,
qué puede aprender y qué le es
permitido aprender.
- Participación: conjuntamente con el
estudiante, forma parte del proceso
dándole mayor interés, toma ideas,
enseña, participa en perspectivas de
consideraciones, en
conformaciones de diversidad y no
conglomerados que a todo exponen
la complacencia.
- Protagonismo: su presencia es
protagónica que se conjuga con la
proactividad.
El centro escolar en el enfoque
educativo salesiano
El centro escolar, desde el
enfoque salesiano, se caracteriza por
ser un espacio de inclusión, abierto a la
diversidad. Es decir, sin ningún tipo de
discriminación en cuanto a raza,
religión, color, edad, sexo y condición
social. Con procesos de enseñanza de
calidad, equidad e igualdad de
oportunidades. Donde se desarrollan
contextualizaciones curriculares y
acciones de atención temprana para
cada estudiante, en función a sus
capacidades. Asimismo, se llevan a
cabo seguimientos personalizados
destinados a buscar métodos adecuados
a los ritmos de aprendizajes de los
estudiantes, donde se aplican mejoras
continuas en las instalaciones para
favorecer la inclusión educativa. En la
escuela salesiana el núcleo familiar es
considerado como el principal agente
educador; por consiguiente, se le brinda
el apoyo requerido, en particular
cuando se encuentra desintegrado. De
igual modo, el centro educativo se
convierte en el escenario donde la
pastoral se abre a los valores
particulares del contexto social,
cultural, político y demográfico donde
se localiza.
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La educación salesiana en el pacto
educativo
El Papa Francisco (2019) invitó
a todos los gobernantes del mundo a
firmar un compromiso común que
denominó pacto educativo global. Siete
son los compromisos que configuran
esta alianza mundial: (a) colocar en el
centro la persona; (b) escuchar a las
jóvenes generaciones; (c) colocar a la
familia como la primera responsable
del acto educativo; (d) promoción de la
mujer; (e) abrirse a la acogida; (f)
renovar la economía y la política; (g)
cuidar la casa común. Estas siete
acciones se articulan en perfecta
armonía con la educación salesiana
preventiva llevada a cabo en el mundo:
1. El estudiante, conjuntamente
con su núcleo familiar, se ubica
en el centro de toda la acción
educadora. Se le cuida con
especial atención,
principalmente en situaciones
de alta vulnerabilidad, a través
de acciones que aseguren los
principios universales de la
educación: calidad efectiva,
igualdad de oportunidades y
equidad integral.
2. La voz (necesidades e intereses)
de los estudiantes es la principal
fuente de los proyectos y planes
educativos. Es el punto
referencial obligatorio en la
construcción de los entornos
educativos participativos e
incluyentes.
3. La mujer ocupa un papel
protagónico en la participación
y complementariedad de los
procesos educativos con
igualdad de dignidad y de
derechos. Se promueve la
erradicación de todas las formas
de discriminación y violencia
contra las mujeres.
4. La familia es considerada como
el primer agente socioeducador.
Para ello, se le ayuda ofreciendo
los espacios, recursos y
herramientas pedagógicas
necesarias. A su vez, se fomenta
caminos de formación y
autoeducación familiar.
5. La opción por los niños, niñas y
jóvenes en situaciones de
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riesgos o vulnerabilidad es uno
de los distintivos de la
formación salesiana. La cultura
de la acogida, el encuentro y el
amor cristiano hacen posible la
inclusión de todos.
6. El desarrollo del pensamiento
crítico (la razón) tiene como
meta que los estudiantes sean
capaces de ordenar el contexto
económico-político hacia el
bien común. Aspecto que se
alcanza especialmente con la
promoción de una educación
integral al servicio de los
valores del Evangelio: justicia,
igualdad, fraternidad, unidad,
paz…
7. El cuidado del mundo como la
casa en común tiene carácter
prioritario en la formación
salesiana. Se promueve la
relación con la naturaleza, como
expresión de la obra de Dios y
espacio para dialogar con él. A
su vez, se fomentan las
estrategias para el uso razonable
y la defensa del medio
ambiente.
Conclusiones
La educación requiere distintos
enfoques complementarios para poder
ofrecer una eficaz, eficiente y efectiva
calidad educativa. En este ámbito, la
formación salesiana se presenta como
una alternativa ampliamente válida con
excelentes resultados alrededor del
mundo. Sus pilares fundamentales le
imprimen un carácter esencialmente
preventivo: razón, religión y amor.
La razón, impulsa al desarrollo
del pensamiento analítico y reflexivo.
La religión, por una parte, abre el
escenario educativo hacia la ontología
situacional concerniente a aprender a
ser desde la realidad subjetiva,
intersubjetiva, trascendente, histórica y
social y, por otra parte, hacia la
axiología del individuo, relativa a
aprender a convivir desde los valores
del Evangelio en el hogar, la escuela, la
comunidad, el país y el continente. El
amor cristiano, convierte el acto
educativo en un espacio de caridad
fraternal expresada en gestos concretos
de reconciliación, perdón, promoción
humana, inclusión y desarrollo del bien
común.
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Es relevante indicar que el
enfoque educativo preventivo
propuesto por Don Bosco se vincula en
perfecta armonía con la propuesta del
Papa Francisco sobre el Pacto
Educativo Global; especialmente, en la
tarea de colocar en el centro de toda la
acción educadora al estudiante y su
núcleo familiar a fin de brindarle
cercanía, confianza, aceptación y los
valores esenciales para el desarrollo del
proyecto de vida tanto individual como
comunitaria
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Digital: ISSN 2790 5039 – Depósito legal digital: DC2021001122
Impreso: ISSN 23435658 – Depósito legal impreso: PP201202DC4092
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