HIJOS PROCREADOS EN PROBETA: ANÁLISIS COMPARATIVO ENTRE
LA PELÍCULA GATTACA Y LAS TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN
ASISTIDA ACTUALES
Rosleidys Alejandra Sanabria De Paz
rosleidysdepaz8@gmail.com
RESUMEN
Esta investigación se realizó con el objetivo de relacionar los sistemas de reproducción
asistida presentados en la película Gattaca con las técnicas de reproducción asistida (TRA)
actuales en Ciudad Guayana, Municipio Caroní con el fin de comparar los avances
tecnológicos de las técnicas de reproducción asistida y sus implicaciones éticas. En el trabajo se
presenta una compilación de las técnicas, las cuales fueron analizadas bajo la teoría crítica de la
sociedad, la teoría de Charles Darwin, Evangelium Vitae y discursos del sumo pontífice Juan
Pablo II, análisis de contenido, los tipos de código y la teoría de Hjelmslev. El estudio es de
enfoque cualitativo, específicamente a través de un diseño hermenéutico dialéctico, el cual
permitió a la investigadora interpretar de acuerdo a las matrices empleadas en el análisis
comparativo las técnicas de reproducción asistida (TRA). Después, de la realización del
análisis comparativo se comprobó que las técnicas de reproducción asistida se siguen
aplicando actualmente y los avances tecnológicos han desarrollado pruebas para detectar a
tiempo la infertilidad de las parejas. En Gattaca los genes se volvieron el pasaporte del éxito
personal y laboral de cualquier persona, dejando en desuso la igualdad de oportunidades y la
obtención de metas por méritos personales. Niccol, trasmitió esta visión a través del medio
con el único fin de demostrar que la sociedad es hostigada con el mensaje de que los genes
perfectos eran la única garantía para poder disfrutar del éxito y sus privilegios, ya sea en la
tierra o en una misión a Titán la segunda luna de Saturno, el sueño de Vincent. Demostrando
que debido a las implicaciones que estas técnicas generan se han conformado los comités de
bioética para frenar el uso indiscriminado y personal de los avances tecnológicos con respecto
a la manipulación del material genético desde un punto de vista ético y moral; jurídico y social.
Palabras claves: Hijos procreados en probeta, Técnicas de reproducción asistida,
Implicaciones éticas.
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INTRODUCCIÓN
Gattaca, título basado en las iniciales de las cuatro bases nitrogenadas
del Ácido Desoxirribonucleico (ADN) (Guanina, Adenina, Timina y Citosina).
Es una película de ciencia ficción de origen estadounidense, escrita y dirigida
por Andrew Niccol en 1997, la dirección de la misma llevó al neozelandés a
la fama durante ese año.
Plantea y describe una distopía transhumanista, caracterizada por un
desarrollo científico tecnológico de la biología y especialmente de la
reproducción humana asistida. En el filme la mayor parte de la población era
concebida en un laboratorio, procreando así hijos en probetas; término
designado para los niños que no eran un producto natural sino que eran
hechos en recintos bajo estas técnicas.
En la actualidad, en el área de la medicina se han desarrollado Técnicas
de Reproducción Asistida: tales como: la Fecundación in vitro (FIV),
Inseminación artificial (IA), Vientre subrogado, Gestación subrogada o
también llamado Vientre en alquiler.
Previo a realizar cualquier técnica de las antes mencionadas, los
médicos someten a los embriones a una prueba genética preventiva; este
método es ofrecido a los padres que desean evitar el riesgo de trasmisión de
enfermedades hereditarias como, un cruce en el (ADN). En consecuencia, el
problema que se evidencia es el surgimiento de una visión futurista que
expone Niccol con la realización del filme, lo que se mostró en 1997 parece
estar desarrollándose en la realidad.
En la modernidad los avances tecnológicos de la reproducción humana
se han incluido en la vida del ser humano sin embargo, desde la génesis
refiriéndose a cuando Dios crea la tierra, el cielo y todas las formas de vida en
seis días, un estudio que tiene poco más de un siglo, para ese momento
muestra cómo la ciencia que estaba fuera del alcance del ser humano se tornó
una influencia para las decisiones diarias, es decir, podía influir en el individuo
pero el individuo no podía influir en ella, salvo en lo que se refiere a escoger
a una pareja con potencial, sin que esta decisión se rigiera por fines genéticos.
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Actualmente, la situación es muy distinta, la genética ha logrado avances
que han servido como puente para demostrar si lo que promete la ingeniería
genética se hace realidad. Es bastante probable que, en un corto tiempo se
pueda modificar la composición genética de los futuros descendientes y de
seres ajenos con un fin específico, el de beneficiar al ser humano.
Es así como para, el año 1997 se produce el filme estadounidense
Gattaca demostrando que estos avances tecnológicos ya eran una realidad
ficticia oculta en una película de los años noventa.
Las TRA hoy en día, están plenamente integradas en la sociedad del
siglo XXI y los avances en biomedicina regenerativa y en genética, son
proyectos menos conocidos que han sido acogidos en general como logros y
como fuente de esperanzadoras promesas para el continuo desarrollo de las
técnicas de reproducción asistida.
No obstante, la procreación artificial ha generado un descontento en una
porción de la sociedad, pues se cree que los principios morales y éticos de los
individuos están decayendo por la desconfianza que aún generan estas
técnicas de reproducción asistida que pueden llegar a percibirse como un
método invasivo para el ser humano.
La constante búsqueda de la perfección humana ha generado que, los
valores éticos y morales que se vienen dando desde la edad primitiva hasta
llegar a la edad moderna se envuelvan en un desequilibrio que afecta el
desarrollo del hombre en la actualidad.
García (2015), en su libro: La Investigación como Colaboración con Dios
en la Creación cita al emérito de la religión, Green (1981), este se manifiesta
al considerar que nuestras obligaciones morales con las generaciones futuras
no se pueden responder con criterios utilitaristas ni decisionistas, sino con los
criterios de Kant que pueden reducirse a la famosa frase “ponte a ti mismo en
el lugar del otro”. (p. 40).
En este mismo orden de ideas, formulaba el siguiente principio moral en
donde describe que “estamos obligados a hacer lo posible por asegurar que
nuestros descendientes tengan los medios para una progresiva mejor calidad
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de vida que nosotros, ya que como mínimo, no queden en una situación peor
que la actual por nuestras acciones” (ob. cit. p. 40), como se puede apreciar,
el autor resalta la importancia de que los padres deben brindarles la mejor
calidad de vida a sus hijos.
Estos principios éticos y morales mencionados por los filósofos antes
citados sirven para determinar la posición que ocupan estos hábitos del ser
humano en el filme Gattaca, tomando en cuenta la presencia o la ausencia de
estos en las personalidades de los protagonistas y en las diferentes escenas
en donde la procreación de un nuevo ser solo se basa en ser un valido o no
valido, es decir, en serle útil o no a la sociedad que se desarrolla en la película.
Desarrollo
Análisis comparativo: Hijos procreados en probeta
Actualmente, el término de bebé a la carta o probeta ha revolucionado la
manera de concebir hijos, pasando de la forma natural a la artificial mediante
las técnicas de reproducción asistida que ofrecen más que una solución
genética, una esperanza a las parejas con problemas de infertilidad y a la
sociedad de obtener personas con cualidades hereditarias perfectas.
El director y guionista Andrew Niccol, realizó esta película con el objetivo de
mostrar el poder que han adquirido los seres humanos al trascurrir los años
con respecto a la procreación. Haciendo una comparación con la teoría critica
de la sociedad, se evidenció la explotación de la bioética. El significado del
título Gattaca, es inspirado en la secuencia del Acido desoxirribonucleico, el
material genético que posee cada individuo.
La historia estuvo establecida en un futuro próximo pero incierto debido
a la manipulación genética. En pleno siglo XXI el poder que se le da a estas
tecnologías reproductivas, es real y produjo como consecuencia implicaciones
éticas graves y novedosas, pero que de alguna manera exigieron respuestas
urgentes que fueron inimaginables debido al incremento del uso de la
procreación asistida.
De esta manera, se comprobó que la vida humana puede llegar a ser
artificialmente producida ya sea dentro de un filme o en la vida real. Las
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técnicas de reproducción asistida han desarrollado avances tecnológicos que
fueron integrados en la sociedad como un recurso esencial para la obtención
de hijos genéticamente perfectos. Al respecto el teólogo Francisco Navas
afirmó que “los seres humanos no son objetos que podemos manipular a
nuestro parecer, eso es éticamente inadmisible”.
Al realizar la comparación de las técnicas y tratamientos utilizados dentro
de la película y los que aplican los especialistas en Ciudad Guayana, se
comprobó que en Gattaca se practicó la fertilización in vitro para la procreación
del segundo hijo de los Freeman, un ser válido, mediante la manipulación de
su información genética y la selección del sexo, al que llamaron Anton.
Mientras que en las unidades clínicas de fertilidad ubicadas en Guayana,
se evidenció que se aplican técnicas asistidas las cuales son: las relaciones
dirigidas, inseminación artificial: intrauterina homóloga y heteróloga,
ovodonación, inyección intracitoplasmática de espermatozoides, diagnóstico
genético preimplantatorio y el uso de la vitrificación como técnica de
almacenamiento de gametos y embriones. Además, se conocieron pruebas
genéticas que se realizan a las parejas que son: los cariotipos, las
microdeleciones del cromosoma Y, el síndrome de Xq frágil, reacción en
cadena de la polimerasa mejor conocida como PCR que son pruebas para
determinar infertilidad que dan una solución viable a las parejas que presentan
estos problemas.
Figura 1: Fertilización in vitro en la película, minuto: 11:19
Durante, esta escena lo que se expuso en el monitor verde son los dos
gametos más aptos. El genetista les dice a los Freeman “los óvulos que te
extrajimos Marine, los fertilizamos con el esperma de Antonio, después de la
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selección nos quedamos con dos niños sanos y dos niñas sanas”.
Naturalmente sin predisposición a ninguna enfermedad grave de condición
hereditaria, solo nos falta elegir al candidato más compatible.
En esta parte, se planteó escoger el cigoto más apto para ser implantado
y eliminar el resto de los óvulos fecundados. Es decir, se practicó la eutanasia
a los embriones obtenidos mediante las técnicas de reproducción asistida. Al
respecto, el teólogo afirmó “no puedo estar de acuerdo en matarlo; el embrión
es ya un ser humano en potencia, pues si se llega a implantar, este seguirá el
proceso de división celular resultando un ser humano”.
Así mismo, se compararon las técnicas de reproducción asistida
presentes en la película y las que hoy en día se están desarrollando y aplicado
en las unidades clínicas de fertilidad en Ciudad Guayana. Estas son: la
fertilización in vitro, exponiendo que la teoría de Darwin y Alfred Wallace de la
selección artificial estuvo presente en esta sociedad futurista para desarrollar
y producir importantes cambios en las características, ya sea en animales,
plantas o cualquier ser viviente.
Pero no todo es color de rosa, la ingeniería genética no es aceptada por
todos en la sociedad. La iglesia piensa que, la utilización de las técnicas de
reproducción asistida, no es la manera correcta de traer un nuevo ser al mundo
este debe llegar producto del amor entre sus padres y no a través de tubos en
un laboratorio. Vale la pena señalar que De Landaeta (1997), expresó que:
La iglesia Católica ha dado a conocer su opinión a través de dos
discursos de S.S. Juan Pablo II, uno dirigido a la Academia
Pontifica de Ciencias y otro a la Asociación Médica Mundial y a
través de las instrucciones Donum vitae de la Congregación para
la Doctrina de la Fé publicada en 1987…Pronunciando en el
discurso que lo que los científicos deberían siempre tener en
cuenta, es que las consecuencias de su impresionante poder
“dependerán no tanto de su ciencia, sino de su sabiduría” (p.132).
Pues, en el error esta la esencia de la persona. Al comienzo de la película
Niccol, citó dos frases interesantes que comprobaron que la posición de la
iglesia está presente “mira la obra de Dios porque: ¿Quién podrá enderezar lo
que él torció?”: Eclesiastés 7:13. Además, trató de justificar el fin de las
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alteraciones genéticas con la frase del profesor clínico de psiquiatría Willard
Gaylin “no solo pienso que alteramos a la madre naturaleza sino que ella
quiere que la hagamos”.
.
Figura 2: Implicaciones éticas: Eclesiastés 7:13, minuto: 00:26
En esta escena se concluyó, que se trató de mostrar una posición, si
bien parece ser negativa debido a la inclusión de una frase de la Biblia solo
demuestra cómo se manejaron los asuntos de la privacidad de los datos
genéticos, la relatividad genética, la discriminación del ADN, la eugenesia y
eutanasia que son una trasgresión grave al código genético.
Una ficción que trató de explicar lo que se avecinaba durante la
Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos,
que estableció en 1997 la dignidad humana y el genoma humano que
actualmente preocupa a los grupos de bioética puesto que el humano está
tomando lo natural y alterándolo con fines personales. Es aquí donde se
evidenciaron las implicaciones éticas de los especialistas en reproducción
humana porque algunos creen que son Dios. Piensan que tienen la capacidad
de enderezar lo que por naturaleza Dios torció, justificando que la naturaleza
quiere ser corregida mediante la aplicación de estas tecnologías.
Es importante destacar que la entrevista realizada al teólogo comprobó,
que la iglesia Católica no se niega a los avances tecnológicos sino más bien
al uso incorrecto de los dispositivos intrauterinos que pueden producir un
aborto causado por la selección natural interrumpiendo la vida embrionaria. La
iglesia se pronuncia afirmando que desde que el bebé está en su estado de
blastocito, es vida y debe ser valorada y respetada venga como venga.
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La pareja debe aceptar el riesgo y el producto de la concepción, es por
eso que Juan Pablo II en 1995 menciona en el Evangelium Vitae que “la vida
está en el centro del mensaje de Jesús”. Lo que el Papa plantea en la encíclica
es que todo ser humano tiene valor y el carácter inolvidable de la vida humana.
Defendiendo la vida en todos sus aspectos.
Gattaca representó una comunidad perfecta y aparentemente feliz en
donde las personas que formaron vida en ella eran iguales, es decir, frías,
pulcras, racionales, esterilizadas de cualquier gen mal desarrollado, correctas
y que tenían una posición de primer nivel que les había sido otorgada por su
genetista. Lo que preocupó en ese entonces, era que las personas válidas
carecieron de humanidad, en donde el parentesco o las relaciones personales
eran superficiales y una simple muestra de sangre, orina o cabello definía
automáticamente la secuencia de una persona: ¿será que llegaremos a vivir
en una sociedad parecida a la de Gattaca en donde un mechón de cabello
analizado en un laboratorio definirá el potencial de las personas?
Figura 3: Análisis en el laboratorio de la muestra tomada del cabello de Vincent.
Personalmente, opino que sí se puede llegar a depender de un
laboratorio para que decida por nosotros al acompañante de vida ideal de
acuerdo a sus cualidades genéticas.
Si hace algunos años, se vivió la clonación de la oveja Dolly es posible
que la ingeniería genética vuelque la manera de la selección de parejas,
creando laboratorios que analicen de la forma más rápida la secuencia de los
individuos para así disminuir los cruces del ADN y las enfermedades
hereditarias.
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Figura 4: Resultado del análisis del cabello de Vincent, minuto: 38:32
La visión que se percibió en el filme es la de la creación de un menú del
hijo a la carta, donde el color de ojos, piel, cabello y la selección del sexo eran
elegidos por los padres y desarrollados por los genetistas. En Ciudad
Guayana, los expertos afirmaron que algunos aplicaron la selección del sexo
solo con el fin de complacer al paciente de acuerdo a su religión. Sin embargo,
expresaron que la selección es natural, porque a pesar de que eligieron a los
gametos más aptos algunas características fueron dejadas al azar.
En Gattaca los genes se volvieron el pasaporte del éxito personal y
laboral de cualquier persona, dejando en desuso la igualdad de oportunidades
y la obtención de metas por méritos personales. Niccol, trasmitió esta visión a
través del medio con el único fin de demostrar que la sociedad es hostigada
con el mensaje de que los genes perfectos eran la única garantía para poder
disfrutar del éxito y sus privilegios, ya sea en la tierra o en una misión a Titán
la segunda luna de Saturno, el sueño de Vincent.
Figura 5: Despegue del cohete de la misión a Titán, minuto: 1.42:36
Durante todas las escenas la carga emocional fue bastante fuerte porque
se volvió costumbre no valorar a las personas por lo que son capaces de lograr
con su esfuerzo, ni por las calidades adquiridas en su crecimiento, sino por
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las características que ellos no pidieron tener y que simplemente sus padres
les impusieron antes de su nacimiento, alterando la visión del acto del amor.
La preocupación que se estableció fue: ¿qué posibilidades de éxito podrían
tener los “hijos de Dios” en una sociedad como la de Gattaca configurada bajo
una perfección manipulable?
Incluso en esa controlada procreación por parte del Estado, Vincent
alcanzó el éxito. A pesar, de ser un individuo defectuoso o dañado como fue
clasificado por haber sido traído al mundo sin manipulaciones en su
información genética, por ser el producto del amor tenía algo que ninguna
persona válida tuvo dentro de la película, y era su perseverancia, resistencia,
una voluntad que lo hizo indoblegable ante las dificultades de escalar los
escalafones sociales prescritos.
Vincent, fortaleció su nivel de determinación. Logró lo inimaginable, un
puesto en la base de Gattaca, le demostró a la ciencia que el deseo por cumplir
una meta fue capaz de debilitar el poder que los genes tuvieron y que al final
determinaban lo que una persona podía ser. Una probeta fue capaz de moldear
las características genéticas en uno de los hermanos, pero lo que realmente
formaba a los seres humanos era la interacción con el exterior, experiencias y
desafíos que realmente es lo que desde el comienzo Vincent desarrolló para
poder surgir en la sociedad.
El mensaje que dejó la película para sus espectadores es que siempre
se debe luchar con uñas y dientes por lo que se quiere. Nadie tiene la potestad
de decir qué seremos o qué podemos hacer y qué no.
Nada es imposible en esta vida, lo único que puede acabar con nuestros
sueños es la muerte del resto todo es un ensayo y error. Es lo que Niccol,
expresó a través del personaje de Vincent, todo el mundo lo destinó a una vida
mediocre y él logró sacar lo mejor de su desgracia de treinta punto dos (30.2)
años de vida. Superó sus miedos y limitaciones, embarcándose en un viaje de
un año para investigar otros planetas, dejando la vida de barrendero para
aquellos que creyeron que subir de nivel era imposible.
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Considero que, los avances de la tecnología reproductiva asistida son
esenciales, para poder ofrecerles una segunda oportunidad a aquellas parejas
que desean su descendencia y no lo consiguieron de manera natural. Para
evitar cruces en la secuencia del ADN y reducir enfermedades mortales en la
sociedad pero jamás para discriminar y clasificar a los individuos. De aquí, la
importancia de la conformación de los comités de bioética que pongan freno
al uso indiscriminado de los avances tecnológicos con respecto a la
manipulación del material genético desde un punto de vista ético y moral;
jurídico y social.
Conclusiones
Una vez desarrollado el presente trabajo de investigación, mediante
diferentes técnicas, y luego de hacer el análisis de resultados, se han detallado
las siguientes conclusiones en función de los objetivos específicos
establecidos.
Con respecto a la descripción de los sistemas de reproducción
asistida presentes en la película Gattaca, se aplicó por parte del
investigador la visualización del filme y una entrevista en profundidad al
espectador que arrojaron como resultado que durante una escena se
evidenció la práctica de la fertilización in vitro para la procreación de un ser
válido, es decir, una persona genéticamente perfecta, a través de la
manipulación de la información genética y la selección del sexo del futuro
bebé.
Siguiendo este orden de ideas, en cuanto a la descripción de las
técnicas de reproducción asistida vigentes para el 2016-2017 en Ciudad
Guayana, se comprobó mediante una entrevista al especialista en
reproducción humana que, dos de las técnicas utilizadas en la película se
están desarrollando actualmente, estas son la fertilización in vitro y la
selección del sexo del bebé. Además, se conocieron otras técnicas las cuales
son: las relaciones dirigidas, inseminación artificial: intrauterina homóloga y
heteróloga, ovodonación, inyección intracitoplasmática de espermatozoides,
diagnóstico genético preimplantatorio y el uso de la vitrificación como técnica
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de almacenamiento de gametos y embriones. También, se realizó una
entrevista aplicada a una bionalistas con respecto a las pruebas genéticas que
se realizan actualmente, lo que comprobó que existen y son: los cariotipos, las
microdelesiones del cromosoma Y, el XQ frágil, PCR y otros tipos de pruebas
para determinar infertilidad que dan una solución viable a las parejas que
presentan estos problemas y se aplican en las unidades clínicas de fertilidad
de la ciudad.
Así, pues dando respuesta al objetivo específico develar las
implicaciones éticas presentes en los sistemas de reproducción asistida
vigentes y los planteados en la película Gattaca de 1997, se evidenció
durante la entrevista realizada al especialista, paciente, sacerdote, bioanalista
y espectador, como resultado que, las implicaciones éticas que se presentan
tanto en la película como actualmente en Ciudad Guayana son: la eugenesia,
eutanasia, ética médica, confidencialidad y protección de la información del
paciente y de su descendiente, derecho a una identidad, manipulación de la
información genética para fines personales, transgresión al código genético y
estrategias para generar embriones más sanos.
En este sentido, el objetivo comparar los avances tecnológicos y las
implicaciones éticas de los sistemas de reproducción vigentes y los
planteados en la película Gattaca de 1997, permitieron visualizar que las
técnicas de reproducción asistida seguirán desarrollándose, debido a que las
personas tienen necesidades de reproducción que necesitan satisfacer y la
ciencia les permite obtener de una manera segura un hijo cuyo material
genético les permitirá resaltar en la sociedad artificialmente producida.
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Francisco Navas. Teólogo
Lcda. Claudia Nicieza. Bioanalista, especialista en la Biología Molecular y
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Lemnys Gómez, paciente la Clínica de Fertilidad Invitro, ubicada en la Clínica
Chilemex, Torre I, piso 5, Consultorio 509, Puerto Ordaz, Estado
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